Поучение о страхе Божием, который должно иметь всякому человеку («Придите, чада, послушайте меня, страху Господню научу вас» (Пс. 33:12))

Für ein gesegnetes und evangelisches Leben brauchen wir alle, gesegnete Christen, eine Lehre, durch die wir in diesem weltlichen Meer vor allem Unglück gerettet werden und das ursprüngliche Aussehen unseres Gebäudes erhalten können, das wir verloren haben, nachdem wir aus einem wunderschönen Paradies vertrieben wurden, als wir für unsere Sünden in die Macht des alles fressenden Todes fielen. Und der heilige Apostel Paulus lehrt uns dies, indem er zum heiligen Apostel Timotheus sagt: „Achte auf dich selbst und auf die Lehre; tue dies beständig; denn indem du dies tust, wirst du sowohl dich selbst als auch diejenigen retten, die auf dich hören“ (1. Tim. 4,16). Und wo es keine Lehre gibt, sagt die Heilige Schrift, gibt es auch nichts Gutes. Worum soll es in dieser Lehre gehen? Es geht darum, Gott, den Herrn, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Gebäude, zu verstehen und zu kennen und ihm für die gesamte Struktur dieser Welt zu danken. Wer soll es haben? Für jede rational-verbale Seele, also für den Menschen. Wann? Bete jeden Tag und jede Stunde, mit jedem Atemzug und verherrliche Gott. Wo soll es durchgeführt werden? An jedem Ort, im Sitzen, auf der Straße und im Liegen müssen wir uns sehr an Gott erinnern. Warum ist das notwendig? Weil er uns erschaffen hat und wir sein Volk und die Schafe seiner Weide sind (Psalm 94,7). Wie sollten wir diese Lehre praktizieren? Mit Klugheit und Liebe und nicht in Wahnsinn und Sünde. Mit der Furcht des Herrn, denn Gott ist „schrecklich vor den Königen auf Erden“ (Psalm 76,13) und „in ihm leben wir und leben wir und leben wir“ (Apostelgeschichte 17,28). Und wir alle, ob wir im Guten oder im Bösen leben, werden vor Ihm beim Gericht stehen, gemäß der Lehre des Apostels Paulus: „Wir alle müssen vor dem Gericht Christi erscheinen“ (2. Korinther 5,10). Jeder, der ein Handwerk oder eine Wissenschaft erlernen möchte, versucht auf jede erdenkliche Weise, einen guten und kompetenten Lehrer zu finden. Wie viel angemessener ist es für uns, o Volk Gottes, die Erlösung zu suchen, damit wir, nachdem wir Sünden vermieden haben, gerecht leben können, in Erwartung des Erbes eines ewigen und allfreudigen Aufenthaltes im Himmel! Aber wir, die Armen, Sorglosen, vergessen uns selbst, suchen keinen Lehrer, handeln nicht gut, fürchten den Herrn, unseren Gott, nicht, sondern weichen törichterweise in Sünden ab, haben unser geistliches Bild der Vision Gottes beraubt und sind verdorben, indem wir an eitlen Dingen und Taten festhalten. Deshalb sagt der Heilige Geist durch den Mund des heiligen Propheten David: „Kommt, Kinder, hört mir zu, ich werde euch die Furcht des Herrn lehren“ (Psalm 33,12). „Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn“, wie Prediger sagt (Spr. 1,7). Auch die Gottesfurcht zählt zu den sieben Gaben des Heiligen Geistes, und wer sie in seinem Herzen trägt, dem wird wahrlich jede Tugend gelingen, denn zu jeder Zeit und Stunde ist er bereit, Gott zu gefallen und sich von allem Bösen und Verlockenden zu entfernen. Wenn wir Gottesfurcht haben, uns an seine Gebote erinnern und an die Tatsache, dass Christus, unser Erlöser, das Heil für uns gewirkt hat und in seiner Person den Weg der Geduld aufgezeigt hat, der uns zum Himmelreich führt, dann werden wir schneller und erfolgreicher in die Fußstapfen Jesu treten und die Worte erfüllen, die er gesprochen hat: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29). Darüber lehrt auch der heilige Theologe Gregor, der sagt: „Wir müssen durch die Furcht des Herrn zu Höhen aufsteigen, von ihr gelehrt, gereinigt und verfeinert. Denn wo Furcht ist, da ist die Einhaltung der Gebote; wo die Einhaltung der Gebote ist, ist die Reinigung des Fleisches; wo Reinigung ist, da ist Erleuchtung; Erleuchtung ist die Erfüllung des Verlangens, das heißt, sich Gott zu nähern und ewig bei Ihm zu bleiben.“ Der heilige Johannes Chrysostomus sagt dies: „Wer ohne Angst lebt, kann nichts Tapferes und Wunderbares zeigen. Denn hat jemand gelernt, ohne Angst zu lesen und zu schreiben? Ist jemand ohne Angst in der Kunst geübt?“ Wenn es nicht der Teufel ist, sondern nur Faulheit, die einen Menschen behindert, dann brauchen wir eine solche Angst, um diese natürliche Faulheit zu überwinden und uns einer Art Wissenschaft zuzuwenden. Aber wenn ein großer Krieg bevorsteht und viele Hindernisse auf dem Weg zur Erlösung liegen, wie kann man dann ohne Angst gerettet werden? Wie setzt sich diese Angst bei den Menschen fest? Wenn wir denken, dass Gott überall gegenwärtig ist, dass er alles sieht und hört, nicht nur das, was getan und gesagt wird, sondern auch das, was in den Tiefen des Herzens liegt – alle Gedanken, denn er richtet „die Gedanken und Absichten des Herzens“ (Hebr 4,12) – wenn wir uns auf diese Weise einstellen, werden wir nichts Böses oder Böses erschaffen, sagen oder denken. Nachdem wir, wie der Apostel Paulus sagt, gelernt haben, unser Heil mit Furcht und Zittern zu erwirken (siehe Phil 2,12), werden wir durch seine Gnade, durch die Fürsprache der ewig jungfräulichen Mutter Gottes Maria und durch unseren Fleiß der Liebe Gottes würdig sein. Über diese Liebe zu Gott sagt derselbe heilige Universallehrer, Johannes Chrysostomus: „Jeder, der einen geliebten Menschen sieht oder sich an ihn erinnert, ist in der Seele aufgeregt und in Gedanken erhaben, erträgt alles mit Geduld und wird, wenn er die Erinnerung genießt, durch nichts Trauriges im Leben in Verlegenheit gebracht.“ Alle unsere Missgeschicke haben ihren Ursprung darin, dass wir uns nicht an Gott erinnern, wie es sein sollte, wir ihn nicht ständig in unseren Gedanken haben, sodass er uns zu sagen scheint: „Du hast mich vergessen, ich werde dich auch vergessen.“ In Übereinstimmung damit weist uns der Ehrwürdige Vater Isaak der Syrer an: „Mache dich selbst, jeder Mensch, um die Furcht vor Gott als Grundlage deines Weges zu machen, und dann wirst du in wenigen Tagen an den Toren des Königreichs Fuß fassen und den langen und schwierigen Weg umgehen. Möge dein ganzes Leben dadurch erneuert werden, damit du auf jedem Weg nicht über das überrascht wirst, was nicht ist, verachte nicht, was ist, und dann wirst du nicht berühren, was in deinen Händen zerbröckelt.“ Im gleichen Sinne sagt der heilige Chrysostomus: „Jeden Tag lehren wir dich und sagen: Denke nicht hoch, o Mensch! Die menschliche Natur ist vergänglich und veränderlich: Jugend wird durch Alter ersetzt, Schönheit durch Hässlichkeit, Stärke durch Schwäche, Ehre durch Verachtung, Gesundheit durch Krankheit, Ruhm durch Schande, Reichtum durch Armut! Unser Leben ist wie ein Strom, der nirgendwo Halt macht und bergab rauscht.“ Denn sowohl im Willen des Menschen selbst als auch im Gebet und in der Vergänglichkeit der Dinge, die uns angenehm sind, haben wir große Mühe und Kummer, um das Himmelreich zu empfangen, das versprochen und „von der Erschaffung der Welt an vorbereitet“ wurde (Matthäus 25,34). Ob jemand fastet oder ständig betet, ob er Abstinenz übt, ob er handwerklich oder irgendeiner Arbeit nachgeht und verschiedene Sorgen erträgt, jeder sollte eine Hoffnung, eine Stimmung des Herzens und der Gedanken haben, indem er zu Gott geht und um Seinetwillen alles erträgt, was in seinem Leben geschieht. Denn durch die Arbeit erlangt man Frieden. Der heilige Augustinus sagt: „Alle Christen können, solange sie im Körper leben, nicht ohne Kummer, Traurigkeit und Kummer auf dieser Welt sein.“ Warum dies geschieht, darüber lehrt uns der heilige Johannes Chrysostomus. „Aus diesem Grund“, sagt er, „hat Gott unser sündiges Leben schwer gemacht, damit wir, gereinigt von dieser Traurigkeit, Lust auf die Zukunft haben. Denn egal wie sehr wir mit solcher Traurigkeit von überall her Sorgen und Ängste erleben, umgeben von ständigem Unglück, wir fügen uns dennoch mit Liebe in das wirkliche Leben ein. Und wenn unser ganzes Leben nichts davon hätte, wenn es sorglos und reuelos wäre, würden wir dann wirklich an zukünftige ewige Glückseligkeit denken?“ In Übereinstimmung damit schrieben weise Männer die folgenden Verse: Es gibt eine ganze Menge Gottes Vorsehung für die Menschen, Von der Unreinheit des Körpers bis zur Arbeit zieht Armut an. In der Armut der Kunst gewöhnt sich jeder daran, Nachdem sie eine Strafe verkauft haben, sind ihre Bedürfnisse erfüllt. Angesichts unseres kurzen Lebens voller Arbeit und Kummer werden wir nach dem wunderschönen himmlischen Jerusalem streben, nach ewiger und allfreudiger Ruhe. „Denn wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern warten auf eine zukünftige“ (Hebr 13,14). Diese Stadt wurde in der Offenbarung vom Evangelisten Johannes, dem Apostel und Vertrauten Jesu, gesehen. „Ich, Johannes“, sagt er, „sah die heilige Stadt Jerusalem, neu, von Gott aus dem Himmel herabkommen, vorbereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.“ Seine Mauern bestehen aus Gold und Edelsteinen und seine goldenen Straßen leuchten wie helles Glas. „Und ich hörte eine laute Stimme vom Himmel, die sprach: „Siehe, die Hütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen; sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird Gott mit ihnen sein.“ Und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und es wird keine Trauer, kein Weinen und keinen Schmerz mehr geben. Und die Stadt braucht weder Sonne noch Mond, um sie zu erleuchten, denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Lampe ist das Lamm“ (Offenbarung 21:2-4, 23). In diese Stadt zu eilen, sich zu bemühen und gute Taten zu vollbringen, ist für jede rationale und verbale Seele angemessen. Aber große Furcht und Zittern umgibt diejenigen, die diese heilige himmlische Stadt nicht betreten. Derselbe geliebte Jünger Christi sagt: „Und nichts Unreines und niemand, der sich dem Gräuel und der Lüge verschrieben hat, wird in diese (diese Stadt) hineinkommen“ (Offenbarung 21,27). „Aber die Furchtsamen und die Ungläubigen und die Greuel und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner werden ihren Teil haben in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt. Das ist der zweite Tod“ (Offenbarung 21,8). Deshalb befehlen uns die Heiligen Väter und Lehrer, uns an die Gehenna zu erinnern, um nicht in die Gehenna, das heißt an einen Ort der Qual, zu fallen und um diese himmlische und heilige Stadt nicht zu verlieren, in der die Gesichter der Heiligen in unbeschreiblicher Freude und Süße ständig mit ehrfürchtigen Stimmen das Lob der trinitarischen göttlichen Einheit singen. Dazu müssen wir, Brüder, laut dem Psalmisten David „die Furcht des Herrn rein haben, die von Ewigkeit zu Ewigkeit bleibt“ (Psalm 19,10). Es ist angebracht zu lernen, es zu haben, einen Lehrer zu suchen, ihm zuzuhören und ihm als Gottes Baumeister zu gehorchen, was zur Liebe des Herrn führt. Gemäß der Definition der heiligen Apostel im siebten Buch, Kapitel zehn, ist es geboten, diesen Lehrer mehr zu ehren als einen Elternteil. „Verherrliche und gedenke desjenigen, der dir das Wort Gottes verkündet“, lehren die heiligen Apostel, „Tag und Nacht.“ Ehre ihn nicht als Grund deiner Existenz, sondern als Mentor für gutes Benehmen und Weisheit und als Fürsprecher und Führer für endloses Leben. Denn wo über Gott gelehrt wird, ist Gott gegenwärtig. Wenden Sie sich daher jeden Tag dem Angesicht der Heiligen zu, um Frieden in ihren Worten zu finden. Und für Väter gibt es großen Ruhm, wenn Kinder ehrfürchtig sind, und für Herrscher gibt es große Ehre, wenn Sklaven voller Angst sind, und Schande und Anarchie sind für jeden sehr abscheulich, denn der natürliche Weg der Menschen ist das Bild Gottes, der ein schönes Leben findet und Vorteile erhält, und der von außen gebrachte Weg ist der böse Weg, der die Ursache des Todes war. Die Folge davon ist, dass wir uns durch unsere gottlosen Begierden und unser Versäumnis, Gottes Werke und dämonische Machenschaften gegen uns zu berücksichtigen, der Eitelkeit und den Versuchungen hingeben, fallen und sterben. Denn wenn wir unser spirituelles Auge mit der Dunkelheit sündiger Schwere verdunkeln, geraten wir in extreme Verzweiflung. Während also die Dunkelheit der Leidenschaften die Augen des Herzens noch nicht vollständig bedeckt hat, während die spirituelle Stärke im Gewissen zur Reue drängt, möge jeder von uns, sei es ein Meister oder ein Vater oder eine umsichtige Person, oder ob wir uns aus den Tiefen der Sünde, aus unanständigen Eitelkeiten und aus der Unterwerfung unter das Böse erheben, oder durch Macht, oder durch guten Rat oder durch einen Gesetzesvorschlag, jeder von uns, Volk Gottes, versuchen und sich bemühen, jede unreine Dunkelheit durch Gebet, Fasten und zu reinigen Abstinenz, wie der Apostel lehrt: „Asketen enthalten sich von allem“ (1 Kor 9,25). Der heilige Abba Markus lehrte, wie wir schädliche Leidenschaften vermeiden und Frieden in unseren Herzen haben können, und sagte: „Es ist gut für den Menschen, Stille zu haben, um sich nur um das Notwendige zu kümmern und mehr für sein eigenes Wohl und Seelenheil zu tun, denn dann sieht er nicht, was eitel und falsch ist, und akzeptiert nicht, was er nicht gesehen hat. Und was ihm nicht in den Sinn kommt, regt nicht zum Träumen an, und wenn die Erinnerung nicht erwacht ist, hat die gottliebende Seele tiefen Frieden in sich, denn Gott kommuniziert.“ mit solchen Menschen und wird in seiner Liebe getröstet, denn er verrichtet seinen Dienst in Übereinstimmung mit der Liebe und schenkt ihm Hoffnung und übt sich ständig in Werken, die Gott gefallen.“ Ein solcher Mensch kann wahrhaftig mit den Worten des Propheten Jesaja zur Schande der Dämonen sagen: „Wir werden uns nicht fürchten vor deiner bezaubernden und bösen Furcht und werden uns nicht schämen, denn Gott ist mit uns“ (Jes. 8,10). Selbst wenn in dieser Situation jemand einer klugen Seele mit dem Tod droht, möge er antworten: „Christus, der Herr, habe mich gelehrt, mich nicht vor denen zu fürchten, die den Körper töten, die Seele aber nicht töten können (Matthäus 10,28).“ Wenn er droht, das Anwesen zu plündern, sagen Sie ihm: „Nackt bin ich aus dem Mutterleib gekommen, nackt werde ich gehen“ (Hiob 1,21). „Wir haben nichts in die Welt gebracht; es ist klar, dass wir ihr nichts nehmen können“ (1. Tim. 6,7), außer den Tugenden, die wir für Gott getan haben. Und wenn du es nicht nimmst, wird es der kommende Tod nehmen. Wenn Sie nicht töten, wird das Naturgesetz ein Ende bringen. Daher ist es für einen tugendhaften Menschen angemessen, Gottesfurcht zu haben, um Gott, den Herrn, in keiner Weise zu verärgern, damit die Seele nicht mit fleischlicher Leidenschaft und bösen Gedanken an der Erde festhält. Der ehrwürdige Pater Isaiah lehrt: „Jeder, der sich taufen lässt, hat das Bedürfnis, alles ans Kreuz zu nageln, was der Natur und der Vernunft widerspricht, wodurch Adam besiegt und aus der Herrlichkeit in die ewige Schande gestürzt wurde.“ Daher ist es in der Kraft des Herzens angebracht, alles zu bekämpfen und zu verachten, was die Menschen in Ehren haben, denn all dies versklavt die Söhne Adams, das heißt Erwerbung, Ehre, Müßiggang, Herrlichkeit, körperliche Schönheit und ähnliches, was die Lust erregt, die die Schlange in den Mund Evas stürzte. Deshalb sagt der heilige Chrysostomus: „Wenn wir Gottesfurcht haben, brauchen wir nichts. Wenn wir sie nicht haben, dann besaßen wir zumindest das ganze Königreich, wir sind die Ärmsten von allen.“ „Die Furcht des Herrn übertrifft alles“, sagt Sirach, „niemand kann sich mit dem vergleichen, der sie hat“ (Sir. 25:13–14). Kaufen wir es, wir werden nichts bereuen. Wenn wir dafür unsere Seele aufgeben müssen, werden wir sie nicht verschonen; Wenn wir den Körper sezieren müssen, werden wir alles tun, um uns diese Angst zu verschaffen. Deshalb möge uns die Furcht vor Gott befallen, oh Geliebte! Und dann werden wir nichts Beklagenswertes mehr haben. Ob wir in Armut oder Krankheit sind, in der Gefangenschaft unserer Feinde, in der Sklaverei oder in etwas anderem Traurigem, all dies wird zum Gegenteil in uns beitragen. Jeder sollte große Sorgfalt darauf verwenden, sich in der Verkündigung des Evangeliums weise zu machen, große Anstrengungen zu unternehmen, um die Seele zu reinigen, große Sorgfalt darauf verwenden, den Geist zu erleuchten und den Körper dem Geist zu unterwerfen und Gefühle zu unterdrücken, die ohne Gottesfurcht schnell zur Seite abweichen. Deshalb werden wir durch sein Kreuz alle Feinde besiegen, die sich gegen uns erheben und unsere Herzen und Gedanken verwirren, indem wir fleißig mit Geduld in der Kraft des Kreuzes unseres Herrn Gott Jesus erfüllt und von seiner Liebe verwundet werden. Der heilige Gregor der Dvoeslov sagt: „Das Böse entsteht auf drei Arten: durch Unterdrückung, durch Trost (Trost) und durch Erlaubnis; die erste – durch den Feind, die zweite – durch das Fleisch und die dritte – durch den Geist. Denn der dämonische Ankläger ermutigt, das Fleisch erfährt Trost, und schließlich würdigt der vom Trost überwältigte Geist.“ Daher ist es in einem solchen Kampf und in unserer Situation, Christen, sehr notwendig, die Worte des Kirchenlehrers zu beherzigen: „Wenn“, sagt er, „du liebst, o Mensch, deinen Herrn Christus, dann stirb seinen Tod. Erfahren Sie, wie groß die Kraft des Kreuzes ist: wie viele es korrigiert hat, wie viele es korrigiert, wie das Leben bestätigt! Denn durch ihn wird alles vollbracht: Taufe – durch das Kreuz (denn es ist angemessen, das Siegel zu empfangen), Ordination – durch das Kreuz; ob wir auf dem Weg sind, Ob zu Hause oder an einem anderen Ort, wir werden uns mit einem Kreuz schützen. Das Kreuz ist ein großer Segen, eine rettende Waffe, ein unüberwindlicher Schild gegen den Widersacher, den Teufel! In Feindschaft mit ihm trägst du ein Kreuz, bist nicht nur von ihm gezeichnet, sondern erlebst auch das Leid des Kreuzes. Denn „unser Kampf richtet sich nicht mehr gegen das Blut“, um sich von ungerechten Gewinnen zu ernähren, „und gegen das Fleisch“, um es mit Wollust zu erfreuen, „sondern gegen die geistliche Bosheit in den Höhen“ (Eph. 6,12), die immer bereit sind, uns die Fersen zu zertreten, um das Schiff unseres Lebens durch gottlose Bosheit zum Kentern zu bringen. Deshalb lasst uns die göttlichen Schriften wahrnehmen, indem wir sie lesen; Lasst uns die Segel des Glaubens wie ein Schiff ausbreiten und das Wort Gottes unser Steuermann sein, der die teuflischen Wellen des Unglücks besänftigt, ihre Netze zerreißt und ihr schädliches Gift tötet. Durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus und die Fürsprache der Allerheiligsten Jungfrau Maria sind wir gerettet und erben den Segen mit allen Heiligen in den hellen Himmeln, ohne Angst oder Verlegenheit, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.