Поучение на страсти Господа нашего Иисуса Христа («Все проходящие путем, взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь» (Плач. 1:12))

Ω εσείς που περνάτε στο μονοπάτι! Γυρίστε και κοιτάξτε Αυτόν που δεν έχει «ούτε μορφή ούτε μεγαλείο» (Ησ. 53:2), σκεφτείτε «πώς οι αρχιερείς και οι άρχοντές μας Τον παρέδωσαν για να καταδικαστεί σε θάνατο και Τον σταύρωσαν» (Λουκάς 24:20)! Γύρισε και κοίτα! Θα πω με τα νέα λόγια του Αυγούστου: «Ο Υιός του Θεού οδηγείται στον Σταυρό, αυτός που ήρθε να καταστρέψει τα αγκάθια των αμαρτωλών στεφανώνεται με αγκάθια, αυτός που λύνει τα δεσμά πλέκεται στο δέντρο των δεμένων, αυτός που σηκώνει τον καταπιεσμένο κρεμιέται, η Πηγή της ζωής ποτίζεται με αυτόν που δίνει την αμαρτία για τη μητέρα, γέννηση παιδιών σε αρρώστια, ο Ίδιος τώρα, σαν μάνα, υποφέρει, γεννώντας μας με αίμα και νερό: «Τα παιδιά μου, για τα οποία είμαι πάλι σε πόνους της γέννησης, μέχρι να σχηματιστεί μέσα σας ο Χριστός!» (Γαλ. 4:19). Με θλίψη, αρρώστια και βασανιστήρια, μας γεννά: «Όταν πρόκειται να γεννήσει η έγκυος, κραυγάζει από τον πόνο» (Ησ. 26:17) και από εκείνη την αφόρητη και βαριά αρρώστια φωνάζει: «Ω εσείς που περνάτε στο δρόμο, γυρίστε και δείτε!». Σαν από τη μακροθυμία ο Ιώβ λέει: «Ελέησόν με, ελέησόν με, φίλοι!». (Ιώβ 19:21), - δηλαδή συμπάσχεις, συμπονέσου με, λυπήσου Με, όλους όσοι με κοιτάζουν! Αλλά αλίμονο! «Έψαχνα κάποιον που να με συμπονούσε, αλλά δεν υπήρχε, και κάποιον που με παρηγόρησε, αλλά δεν τον βρήκα» (Ψαλμ. 68:21). «Οι έμπιστοί μου με αποστρέφονται, και αυτοί που αγάπησα στράφηκαν εναντίον μου» (Ιώβ 19:19). «Και οι τρεις φίλοι του Ιώβ άκουσαν για όλες αυτές τις συμφορές που τον είχαν συμβεί, και πήγαν ο καθένας από την πατρίδα του για να θρηνήσουν μαζί του και να τον παρηγορήσουν. Και όταν τον είδαν από μακριά, δεν τον αναγνώρισαν· και φώναξαν και έκλαιγαν· και έσκισαν τα εξωτερικά τους ρούχα και ράντισε με χώμα στα κεφάλια τους. σκληρός και μεγάλος» (Ιώβ 2:11–13). Βλέπουμε «σκληρά και μεγάλα έλκη» από την κορυφή ως τα νύχια και στη διανοητική μας εργασία - τον Χριστό τον Σωτήρα. Εσείς! Όποιος είναι αληθινός φίλος, ας σπεύσει να έρθει σε Εκείνον που μας αποκαλεί αληθινούς φίλους: «Είστε φίλοι Μου», για να μην πει: «Οι φίλοι μου και οι γείτονές Μου έχουν σταθεί μακριά από εμένα» (Ψαλμ. 37:12–13)! Όποιος είναι φίλος Του, ας κάτσει δίπλα Του με ευσεβή διαλογισμό για το πάθος Του, χωρίς να καθυστερεί επτά μέρες και επτά νύχτες, όπως οι φίλοι του Ιώβ, αλλά αυτή ακριβώς την ώρα, για να μην μας πει, όπως ο Πέτρος: «Δεν θα μπορούσατε να αγρυπνήσετε μαζί μου για μια ώρα» (Ματθαίος 26:40)! Όποιος Τον αγαπά αληθινά, σκίστε όχι τα ρούχα σας, αλλά την καρδιά σας για Εκείνον που έδωσε την καρδιά Του για χάρη σας για να πληγωθεί. Ρίξτε δάκρυα για χάρη Εκείνου που έχυσε το Αίμα Του για εσάς! Τώρα, σε αυτή τη μεγάλη κακοτυχία και αρρώστια Του, δείξε τον εαυτό σου φίλο Του, για να αποδειχτεί και αυτός στην ατυχία σου Ευεργέτης! Ξεκινώντας λοιπόν να διηγούμαι το πάθος του Χριστού προς όφελος της ψυχής, με τη βοήθειά Του θα μιλήσω από τον κήπο της Γεθσημανής, στον οποίο μεταφέρθηκε, μέχρι τον θάνατό Του. Ζητώ από την αγάπη σου να ακούσει προσεκτικά και να κλίνει το αυτί σου στα λόγια του στόματός μου, για τα οποία μαζί με τον Άγιο Ιώβ θα πω: «Τα λόγια μου είναι σκληρά» (Ιώβ 6:3). Ο ίδιος ο Κύριος μας καλεί σε αυτό το άκουσμα στους Θρήνους του προφήτη Ιερεμία: «Ακούστε, όλα τα έθνη, και δείτε την αρρώστια Μου· η αρρώστια μου είναι ισχυρότερη από όλες τις αρρώστιες, και η καρδιά μου λυπάται» (Θρήνοι 1:18, 22). Λύσε, λοιπόν, το αυτί σου, πλησίασε με ευσεβή σκέψη, σπάσε τη σκληρή καρδιά, σήκωσε τα νοερά μάτια σου. Κοιτάξτε, θα πω με τον μακαριστό Αυγουστίνο, στις πληγές του Κρεμασμένου, στο αίμα του ετοιμοθάνατου, στην τιμή του Λυτρωτή, να έχετε συμπόνια και συμπόνοια μαζί Του για την καρδιακή του ασθένεια. Χριστός ο Σωτήρας! Ξέρω ότι όχι τόσο με λόγια όσο με πράξεις, όχι τόσο με πράξεις όσο με την ίδια την ομιλία, όχι τόσο με λόγο όσο με άφθονα δάκρυα, πρέπει κανείς να δείξει το πιο αγνό πάθος Σου και να μιλήσει γι 'αυτό. Ξέρω ότι κανείς δεν μπορεί να επαινέσει επάξια το πάθος Σου, αν πρώτα απ' όλα, έχοντας μισήσει και απορρίψει όσα υπέφερες, δεν σηκώσει τον σταυρό του. Αλλά η φύση μας είναι παθιασμένη και η δύναμή μας είναι αδύναμη, έτσι τουλάχιστον δώσε μου τη δύναμη να παρουσιάσω το πάθος Σου στα νοερά μάτια των ακροατών μου. Εσύ, που δεν έδωσες στον Πιλάτο και στον Ηρώδη απάντηση για τον εαυτό σου, επέτρεψε μου να διακηρύξω για σένα και τις ασθένειές σου, όπως κάποτε άνοιξες την ακοή και τη γλώσσα στους κωφάλαλους, έτσι τώρα δώσε μας ακοή και γλώσσα: στους ακροατές - ακοή για να ακούσουν τα πάθη Σου, αλλά σε μένα - γλώσσα να μιλήσω. Σε αυτό, ο Χριστός, είναι η βοήθειά Σου, και ζητώ την αγάπη σου για την υπομονετική ακρόαση. Μέρος Πρώτο («Όλοι εσείς που περνάτε, κοιτάξτε και δείτε αν υπάρχει κάποια αρρώστια σαν την αρρώστια Μου» (Λαμ. 1:12)) Ο Δημιουργός ήταν κάποτε άρρωστος στην καρδιά, κοιτάζοντας τους κακούς ανθρώπους, ευσεβείς ακροατές! «Και είδε ο Θεός πώς η κακία των ανθρώπων αυξήθηκε στη γη, και οι σκέψεις της καρδιάς όλων ήταν συνεχώς κακές· και ο Κύριος μετάνιωσε που έκανε τον άνθρωπο στη γη» (Γέν. 6:5–6). Ο Θεός λυπήθηκε από την αρρώστια μέσα στην καρδιά Του. Αν, βλέποντας τις φρικαλεότητες μας, ο Θεός λυπήθηκε από αρρώστια στην καρδιά Του, τότε πες μου, τι είδους ασθένεια αισθάνεται στον εαυτό Του τώρα, όταν όχι μόνο κοιτάζει τις φρικαλεότητες μας, αλλά τις πήρε και πάνω Του - όλες τις αμαρτίες, όλες τις ανομίες, όλα τα εγκλήματα όλου του κόσμου, πήρε επάνω Του τον κόσμο (29): Όχι μόνο μέσα, αλλά και έξω, μια αρρώστια αφόρητη και ανυπόφορη αντέχει και αντέχει. Παραπονιέται στον Ψαλμωδό: «Η ζωή μου εξαντλήθηκε στην αρρώστια» (Ψαλμ. 30:11). Είναι άρρωστος σε όλα τα μέλη του Σώματος Του, γιατί έχουμε μετατρέψει όλα τα μέλη μας στην αμαρτία. Έχει πονοκέφαλο γιατί «οι ανομίες μας ξεπέρασαν τα κεφάλια μας» (Ψαλμ. 37:5). Πονάει τα μάτια, γιατί «προσηλώσαμε τα μάτια μας στη γη» (Ψαλμ. 16:11). Είναι άρρωστο με τα χείλη και τη γλώσσα, γιατί «το στόμα μας πολλαπλασιάζει τη συκοφαντία και η γλώσσα μας υφαίνει κολακεία» (Ψαλμ. 49:19). Πονάει τα χέρια μας γιατί τα χέρια μας τόλμησαν να μαζέψουν τον απαγορευμένο καρπό. Πονάει την καρδιά, γιατί από την καρδιά μας «βγαίνουν πονηροί λογισμοί» (Ματθαίος 15:19). Η μήτρα είναι άρρωστη γιατί «η κατάρα μπήκε σαν νερό στη μήτρα» (Ψαλμ. 109:18). Πονάει τα πόδια μας, γιατί τα πόδια μας έχουν ξεφύγει από τον σωστό δρόμο. Όλοι είναι άρρωστοι, γιατί ο καθένας μας έχει εμμονή με αμέτρητα πάθη και ξαπλώνει στο κρεβάτι του κακού. Το κρεβάτι των κακών μας Τον ξάπλωσε στο οδυνηρό κρεβάτι του σταυρού (Δαμασκηνός). Εμείς ήμασταν που μετατρέψαμε ολόκληρο το κρεβάτι Του σε αρρώστια Του, ήμασταν που «συλλάβαμε την ασθένεια και γεννήσαμε την ανομία» (Ψαλμ. 7:15). Οι τρυφερές αμαρτωλές πληγές μας έχουν δημιουργήσει οδυνηρές πληγές για τον Σωτήρα μας Χριστό. Υποφέρεις, Κύριε, λέει ο Άγιος Αμβρόσιος, και δεν υποφέρεις από τις πληγές Σου, αλλά από τις πληγές μου, δεν υποφέρεις από τον θάνατό σου, αλλά από την αδυναμία μου. Μπροστά σε κάθε αμαρτωλό, ο Δαβίδ παραπονέθηκε: «Με έχουν πιάσει θανάσιμες ασθένειες, με συνάντησαν οι παγίδες του θανάτου» (Ψαλμ. 114:3, 17:6). Ελευθερώνοντάς μας από αυτή την κολασμένη ασθένεια και τις παγίδες των θνητών, ο ίδιος ο Χριστός ο Σωτήρας ανέλαβε τις αρρώστιες και τις παγίδες. Έτσι η εβραϊκή εκκλησία, σαν κόλαση, άνοιξε τα σαγόνια της εναντίον Του: «Άνοιξαν το στόμα τους εναντίον μου», λέει ο Κύριος, «σαν λιοντάρι που κλέβει τη λεία του και βρυχάται» (Ψαλμ. 21:14). Έτσι ο Ιούδας, ακόμη και κατά τη διάρκεια του γεύματος, στο Δείπνο, έβαλε θνητά δίχτυα εναντίον Του, σχεδιάζοντας να Τον προδώσει. «Το τραπέζι ήταν δίχτυ για αυτόν» και: «ο αμαρτωλός ήταν κολλημένος στο δίχτυ του» Ιούδας (Ψαλμ. 68:23, 9:16). «Αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο με τον οποίο προδίδεται ο Υιός του Ανθρώπου» (Ματθαίος 26:24)! Ο Κύριος αρχίζει την ασθένειά Του τη νύχτα, σαν να λέει μαζί με τον Ιώβ: «Μου δόθηκαν νύχτες αρρώστιας» (Ιώβ 7:3). Ακόμη και στο Δείπνο, ο Ιησούς ήταν αγανακτισμένος στο πνεύμα, λέγοντας: «Ένας από εσάς θα με προδώσει», και μετά το Δείπνο είπε: «Σήκω, ας πάμε· ιδού, αυτός που με πρόδωσε πλησίασε» (Ματθαίος 26:21, 46). Πού βιάζεσαι τη νύχτα, Κύριε; Πριν από λίγο καιρό, δίδαξες τους μαθητές Σου να περπατούν τη μέρα και όχι τη νύχτα: «Όποιος περπατά τη μέρα δεν σκοντάφτει, γιατί βλέπει το φως αυτού του κόσμου· όποιος όμως περπατά τη νύχτα σκοντάφτει, γιατί δεν υπάρχει φως μαζί του» (Ιωάννης 11:9–10). Φοβάμαι μήπως σου συμβεί κάποιο είδος σκανδάλου, μήπως πέσεις: «Όχι όταν σκοντάψεις σε πέτρα με το πόδι σου» (Ψαλμ. 90:12). «Εσείς απλώνετε το σκοτάδι, και έρχεται η νύχτα» (Ψαλμ. 103:20). Σκέφτομαι με φρίκη μήπως πέσεις εσύ, Αμνός του Θεού, ανάμεσα στα αγριεμένα θηρία, γιατί «μέσα σε αυτό (τη νύχτα) περπατούν όλα τα θηρία του δάσους, νεαρά λιοντάρια που βρυχώνται για λεία» (Ψαλμ. 103:21). Φοβάμαι μήπως πέσεις σε κάποια αδυναμία, σε κάποια αρρώστια και μετά πεις: «Απόκτησες θλίψη και αρρώστια» (Ψαλμ. 114:3). Κακοί και ληστές τριγυρνούν τη νύχτα, και τρομάζω πολύ, Κύριε, μήπως θεωρηθείς κι εσύ κακοποιός και πεις: «Αν δεν ήταν κακός, δεν θα τον παραδόμασταν σε σένα» (Ιωάννης 18:30), για να μην παρεξηγηθείς κι εσύ με ληστή και τοποθετηθείς ανάμεσα σε δύο κλέφτες. Αλλά «ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!» (Ματθαίος 21:7) Και σε συνοδεύω στο δρόμο με τον χαιρετισμό με τον οποίο ο Άγγελος νουθέτησε κάποτε τον Γεδεών: «Ο Κύριος είναι μαζί σου, ισχυρέ!» Πήγαινε με αυτή τη δύναμή σου και σώσε τον Ισραήλ» (Κριτές 6:12, 14). «Ο Ιησούς βγήκε με τους μαθητές Του πέρα από τον ποταμό Κιδρώνα» (Ιωάννης 18:1). Ο Δαβίδ φεύγει από τον γιο του Αβεσσαλώμ «απέναντι από το ρέμα» (Β' Σαμ. 15:23) με κλάματα, με θλίψη: κι εδώ ο κακός Αβεσσαλώμ καταδιώκει, αλλά ο αμαρτωλός τον Πατέρα του, που τον γέννησε με νερό και Πνεύμα. Ο Κύριος επίσης περπατά μέσα από το ίδιο ρέμα με θλίψη, λέγοντας: «Με συνέλαβαν θανάσιμες ασθένειες, και τα ρυάκια της ανομίας με ταράξανε» (Ψαλμ. 17:5), γιατί εξαιτίας των ρεμάτων των ανομιών μας διασχίζει το ρεύμα των παθών. Ο Σολομών, καλώντας τον Σιμέι, του είπε: «Χτίσε για τον εαυτό σου ένα σπίτι στην Ιερουσαλήμ και ζήσε εκεί, και μην πας πουθενά από εκεί· και να ξέρεις ότι την ημέρα που θα βγεις και θα διασχίσεις το ρυάκι Κιδρών, σίγουρα θα πεθάνεις» (Α' Βασιλέων 2:36–37). Έτυχε ο Σιμέι, έχοντας ξεχάσει τη βασιλική διαθήκη, κυνήγησε τους υπηρέτες που είχαν φύγει από αυτόν και σκοτώθηκε επειδή διέσχισε το ρέμα Κιδρών. Ο αμαρτωλός αποσύρθηκε από τον Κύριό του: «Πήγε σε μια μακρινή πλευρά» (Λουκάς 15:13), και τώρα, όταν Εσύ, Κύριε, τον αναζητάς, όταν, στο έλεός Σου, τον ακολουθείς πέρα ​​από τον ποταμό Κιδρώνα, φοβάμαι ότι δεν θα θανατωθείς. Κάθε άτομο, όπως λέει ο Ιώβ, γεννιέται στον κόσμο για να εργάζεται (βλέπε Ιώβ 5:7). Ο Άγιος Παύλος απαγορεύει σε όσους δεν κάνουν τίποτα να τρώνε ψωμί: «Αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, ας μη φάει» (Β' Θεσ. 3:10). Και αυτός που δεν εργάζεται δεν έχει τίποτα: «Ο τεμπέλης», λέει ο Σολομών, «είναι πάντα στη φτώχεια» (Παρ. 11:16). Επομένως, κάθε άτομο βγαίνει στη δουλειά του από το πρωί, «από την πρωινή αγρυπνία μέχρι τη νύχτα» (Ψαλμ. 129:7) και «στην εργασία του μέχρι το βράδυ» (Ψαλμ. 103:23). Αλλά έχει κανείς τόσο σκληρή δουλειά, τόσο θλιβερό έργο, τόσο δύσκολο έργο όπως εκείνου που έγινε Άνθρωπος για χάρη της αγάπης για την ανθρωπότητα, που «εμφανίστηκε στη γη και έζησε με τους ανθρώπους» (Δογματιστής, 8ος τόνος), στον οποίο ο Πιλάτος δείχνει στους ανθρώπους με τα λόγια: «Ιδού, Άνθρωπος» (Ιωάννης 19:5), - για το έργο του Κυρίου μας, για τη σωτηρία μας. που κατέβηκε από τον ουρανό και ενσαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία, και σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο και υπέφερε και θάφτηκε», Ποιος λέει: «Ο Πατέρας μου εργάζεται μέχρι τώρα, και εγώ εργάζομαι» (Ιωάννης 5:17); Τι είναι αυτό; Αλλά δεν βρίσκει ούτε χαρά σε αυτό. αντί για παρηγοριά, βιώνει ακόμη μεγαλύτερη θλίψη: «Άρχισα να στεναχωριέμαι και να λαχταρώ» (Ματθαίος 26:37). Ο Σιράκ προειδοποιεί: «Παρηγορήστε την καρδιά σας και διώξτε τη θλίψη μακριά σας: η λύπη σκότωσε πολλούς, δεν υπάρχει κανένα όφελος σε αυτήν» (Σιράχ 30:24–25). Λέει: «Η ψυχή μου θλίβεται μέχρι θανάτου» (Ματθαίος 26:38). Η πηγή κάθε παρηγοριάς είναι λυπημένη μέχρι θανάτου, αλλά όχι χωρίς όφελος, γιατί υπομένει τη θλίψη, προετοιμάζοντας για μας την αιώνια χαρά. Παντού οι πράσινοι κήποι χρησιμεύουν ως τόπος παρηγοριάς και χαράς, αυτό το ίδιο, δεν ξέρω, ένα είδος υπέροχου κήπου, γιατί σε αυτόν υπάρχουν αγκάθια αντί για τριαντάφυλλα, ράβδοι αντί για βλαστούς, ξύδι αντί για σταφύλια και ο Σταυρός του Σωτήρος Χριστού αντί για δέντρα. Αντί για πηγές νερού ρέουν ματωμένα ρυάκια, αντί για ήσυχη πνοή ανέμου ακούγονται βαρείς αναστεναγμοί από το σεντούκι του Χριστού. Λέει: «Η ψυχή μου λυπάται», γιατί περιμένει βάσανα και μομφή. Η νύφη φωνάζει Γαμπρό της: «Αφήστε τον αδελφό μου να μπει στον κήπο του και να φάει τον καρπό» (Άσμα 5:1). Τι φρούτο όμως τρώει ο Αγαπημένος; Αυτή που ο Αδάμ γεύτηκε στον παράδεισο και την οποία ακολούθησε γυμνό, εξορία και θάνατος. Διότι και εδώ ο νοερός μας Αδάμ υποβλήθηκε σε απογύμνωση: «Του έβγαλαν το κόκκινο χιτώνα» (Ματθαίος 27:31) και εκδίωξη: «Τον έβγαλαν από τον αμπελώνα» (Ματθαίος 21:39) - και ο θάνατος έρχεται ήδη. Ο Αδάμ έφαγε ένα μήλο στον παράδεισο, και τώρα βιώνει την ξινίλα και την πικρία αυτού του μήλου. δεν γεύεται γλυκούς, αλλά πικρούς καρπούς, λέγοντας: «Ο Ύψιστος με γέμισε θλίψεις» (Ιώβ 9:18). Ο Σωτήρας μας είναι γεμάτος θλίψη σε εκείνη την πόλη των ελικοπτέρων, κοιτάζοντας τα μήλα των Σοδόμων, τα σταφύλια των Γόμορρων: «Τα σταφύλια τους είναι από τα σταφύλια των Σοδόμων, και τα αμπέλια τους από τα Γόμορρα· οι συστάδες τους είναι συστάδες χολής, σταφύλια λύπης» (Δευτ. 32:32). Γη, γη! Ακούστε τη λέξη: Ο Λόγος του Κυρίου πέφτει. Ο καλός σπόρος πέφτει στη γη, πέφτει καλή βροχή, ώστε «η γη μας να δώσει τον καρπό της» (Ψαλμ. 66:7). Κάποτε καταράστηκε τη γη: «Καταραμένη η γη για τα έργα σου» (Γεν. 3:17), και τώρα την ευλογεί, βάζοντας τα απλωμένα χέρια Του πάνω της, πέφτοντας κάτω από τον Σταυρό. Ο Μωυσής δεν είχε την εγγύηση να κοιτάζει τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο. τώρα η γη είναι εγγυημένη να έχει το πρόσωπο του Θεού πάνω της. Έπεσε με το πρόσωπό Του για να ανανεώσει το παλιό πρόσωπο της γης, όπως λέει ο Ψαλμωδός: «Θα ανανεώσεις το πρόσωπο της γης» (Ψαλμ. 103:30). Φεύγοντας από τον κόσμο, ήταν σαν να είπε στη γη: «Την ειρήνη μου σας δίνω, την ειρήνη μου σας αφήνω και στη γη ειρήνη» (Ιωάννης 14:27, Λουκάς 2:14). Πέφτει στο έδαφος, λέγοντας εκ μέρους όλων των αμαρτωλών: «Δεν είμαι άξιος να κοιτάξω τα ύψη του ουρανού» (Β' Χρονικών 36). Ντρέπεται για τις αμαρτίες μας: «Όλη την ημέρα η ντροπή μου είναι μπροστά μου» (Ψαλμ. 43:16). Ο προφήτης Ζαχαρίας διακηρύσσει: «Ο Ιησούς είναι ντυμένος με αποτρόπαια ενδύματα» (Ζαχαρίας 3:3). Τι είναι αυτά τα πονηρά άμφια; Τίποτα άλλο από τις αηδίες μας, τις αμαρτωλές μας αηδίες, τη βδελυγμία των αυτουμνητών, των πόρνων, των μέθυσων, των ληστών. Έτσι, ένα άθλιο ένδυμα σκέπασε το πρόσωπό Του: «Η ντροπή του προσώπου μου με κάλυψε» (Ψαλμ. 43:16). Ντρέπεται γι' αυτό, πέφτει στο έδαφος. Και όπως συνήθως κοκκινίζει στο πρόσωπο κάποιος που ντρέπεται για κάτι, έτσι και ο Χριστός, όχι μόνο με το πρόσωπό του, αλλά με όλο του το σώμα, γίνεται κόκκινος όταν τον λούζει ο ματωμένος ιδρώτα. «Ο ιδρώτας του ήταν σαν σταγόνες αίματος που πέφτουν στη γη» (Λουκάς 22:44). Τώρα κοίτα, νύφη, τον αγαπημένο σου Γαμπρό! Ιδού, ο «αδελφός» σας είναι λευκός και «κόκκινος» (Άσμα 1:15). Λευκό, γιατί χλόμιασε από φόβο και φόβο. Κόκκινο γιατί είχε λερωθεί με ματωμένο ιδρώτα. Ποιος, Κύριε, χωρίς πληγή, σε χτύπησε και σε τραυμάτισε τόσο πολύ, ώστε να είσαι καλυμμένος με αίμα; Αυτή είναι η αγάπη που ξεπερνά τον θάνατο σε δύναμη: «Ισχυρή όσο ο θάνατος είναι η αγάπη» (Άσμα 8:6). Ω αγάπη φλεγόμενη, που όχι μόνο το πολύ νερό, αλλά ούτε το ίδιο το αίμα δεν μπορεί να σβήσει! Δύο δυνάμεις, πολεμώντας εν Χριστώ Σωτήρα, Τον έκαναν να ιδρώσει αίμα - ο φόβος και η αγάπη. Ο φόβος χτυπά την καρδιά Του με άγχος, καταπίεση και Τον αναγκάζει να ζητήσει από τον Πατέρα να αφαιρέσει το ποτήρι, το οποίο δείχνει ο Άγγελος που του εμφανίστηκε: «Πατέρα μου! Η αγάπη γεννά μια επιθυμία στην καρδιά, σε διατάζει να δεχτείς αμέσως αυτό το ποτήρι με το χέρι σου, για να εκπληρώσεις το θέλημα του Πατέρα: «Εάν αυτό το ποτήρι δεν μπορεί να φύγει από μένα, για να μην το πιω, ας γίνει το θέλημά σου» (Ματθαίος 26:42). Αυτά λοιπόν τα δύο πάθη, που πολεμούσαν μέσα Του, Τον έβαψαν με Αίμα, και έβρεξε αιματηρό ιδρώτα. Αυτός είναι ο δεύτερος Αδάμ, «εν ιδρώτα του μετώπου του» που τρώει «ψωμί» (Γεν. 3:19): «Τα δάκρυά μου ήταν ψωμί για μένα μέρα και νύχτα» (Ψαλμ. 41:4). Ο Πλίνιος μας λέει ότι στην Αφρική υπάρχει ένα φίδι που, όταν δαγκώνει έναν άνθρωπο, ρουφάει και χύνει το αίμα από ολόκληρο το σώμα του. Χριστός ο Σωτήρας! Η δηλητηριώδης αμαρτία μας σε χτύπησε τόσο που ήπιες και χύσατε όλο το αίμα Σου, χύσατε το αίμα Σου «σαν νερό γύρω από την Ιερουσαλήμ» (Ψαλμ. 78:3). Ο Ιώβ είπε: «Τους είδα να οργώνουν και να σπέρνουν κακία και να θερίζουν θλίψη» (Ιώβ 4:8). Γιατί εσύ, Κύριε, πράος και πράος, θερίζεις λύπη, αν δεν έσπειρες κακία; Και γιατί είναι αληθινά τα λόγια: «Άλλος σπέρνει και άλλος θερίζει» (Ιωάννης 4:37); Εμείς σπείραμε την αμαρτία, κι εσύ θερίζεις αρρώστια! Στην Αίγυπτο, όταν τα νερά έγιναν αίμα, επήλθε ο θάνατος του πρωτότοκου. Και όταν Εσύ, Κύριε, αιμορραγείς το Αίμα, τότε αυτό προμηνύει ήδη τον θάνατό Σου, Πρωτότοκος του Θεού και Πατέρα και η Αγνότερη Μητέρα του Θεού! Αιματηρός ιδρώτας πέφτει στο έδαφος... Ω, το υπέροχο αίμα του αθώου Άβελ! Πόσο διαφορετική είναι η φωνή Σου από τη φωνή του αίματος του Άβελ (βλέπε Γεν. 4:10)! Αυτό είναι για εκδίκηση και φωνάζεις στον Θεό για συγχώρεση. Ομοίως, για εμάς, τους δράστες της χύσεως του Αίματός Σου, μεσολαβείς για την άφεση των αμαρτιών μας! Γιατί δεν σπάτε τα δεσμά και δεν τους ανατρέπετε; Πού είναι η δύναμή Σου, ω ισχυρά Κύριε στη μάχη; Και τους λες: «Ή νομίζετε ότι δεν μπορώ τώρα να ρωτήσω τον Πατέρα Μου και θα μου παρουσιάσει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων;» (Ματθαίος 26:53). Δένουν αυτόν που δένει το θολό νερό, δένουν Αυτόν που δίνει ελευθερία στον δεσμευμένο, που έβγαλε τον Λάζαρο από τη φυλακή του θανάτου του και πρόσταξε να τον λύσουν. «Αυτός του οποίου τα χέρια είναι αθώα» επιτρέπει τώρα στον εαυτό Του να δεθεί. Σταματήστε, σαρκοφάγα! «Δεν χωράει ο Λόγος του Θεού»! Σταματήστε, βάρβαροι! Αυτά είναι τα χέρια που φοβάται η φλόγα και χάνει τη δύναμή της. Αυτά είναι τα χέρια που φοβάται ο θάνατος: «Παίρνοντάς τον από το χέρι, λέει: «Σε λέω, σήκω» (Μάρκος 5:41) Αυτά είναι τα χέρια που θεραπεύουν τους μαραμένους και κάνουν τους τυφλούς να βλέπουν. Πλέκουν τα χέρια τους για να μην τους ελευθερώσει και τους χορτάσει, τα πλέκουν για να μην τους ευλογήσει. σε εύθετο χρόνο: «Έχοντας δεμένα τα χέρια και τα πόδια του, πάρτε τον και ρίξτε τον στο εξωτερικό σκοτάδι» (Ματθαίος 22:13). Όπως κάποτε ο Ιερεμίας, αιχμαλωτισμένος, είπε στον λαό: «Ιδού, είμαι στα χέρια σας· κάντε μου ό,τι φαίνεται καλό και δίκαιο στα μάτια σας· μόνο να ξέρετε ότι αν με σκοτώσετε, θα ρίξετε αθώο αίμα πάνω σας και σε αυτήν την πόλη και τους κατοίκους της· γιατί πραγματικά ο Κύριος με έστειλε σε εσάς για να σας πω όλα αυτά τα λόγια» (Ιερ. είπε το ίδιο πράγμα. Τι απαντούν σε αυτό; «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας» (Ματθαίος 27:25). Έτσι, αφού Τον πήραν ως κακοποιό, Τον φέρνουν στον τόπο θριαμβευτικά, Τον τοποθετούν ενώπιον των επισκόπων, των γραμματέων και των πρεσβυτέρων των ανθρώπων, ρωτούν για τη διδασκαλία και για τους μαθητές και αναζητούν ψευδομάρτυρες. «Αναζήτησαν ψευδή μαρτυρία εναντίον του Ιησού, αλλά δεν βρήκαν» (Ματθαίος 26:59–60). Ο Ιησούς δεν απάντησε σε αυτές τις ψευδείς μαρτυρίες. Κι έτσι, όταν δεν άνοιξε το στόμα Του από φόβο, «ένας από τους υπηρέτες χτύπησε τον Ιησού στο μάγουλο λέγοντας: «Αυτό απαντάς στον αρχιερέα;» (Ιωάννης 18:22). Ο Ιώβ φωνάζει: «Ο πονηρός άπλωσε το χέρι του εναντίον του Παντοδύναμου Θεού!» (Ιώβ 15:25). «Φοβήσου, φοβήσου, ουρανό, και ας κινηθούν τα θεμέλια της γης!» (Ήρμος 6ος τόνος). Στην αρχαιότητα υπήρχε ένα έθιμο: όταν ελευθερωνόταν ένας σκλάβος, τον χτυπούσαν στο μάγουλο. Ο Κύριος υπομένει τον στραγγαλισμό για να μας ελευθερώσει από τη σκλαβιά της αμαρτίας (γιατί «αυτός που κάνει την αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας» - Ιωάννης 8:34), για να μας ελευθερώσει από τα δεσμά της κόλασης. Γι' αυτό ο Δαμασκηνός στο Οκτώηχο λέει: «Με το χέρι μου σε χτύπησα στο μάγουλο, απέκτησα ελευθερία» (Tone 2 at Matins, Canto 4). «Ο βασιλιάς Ιεροβοάμ άπλωσε το χέρι του από το θυσιαστήριο» προς τον προφήτη, «και είπε: «Πάρε τον». Και μαράθηκε το χέρι του, που είχε απλώσει εναντίον του» (Α' Βασιλέων 13:4). Γιατί δεν στέγνωσε το χέρι εκείνου του πονηρού, που απλώθηκε όχι εναντίον του προφήτη, αλλά εναντίον αυτού για τον οποίο προείπε οι προφήτες; «Αυτός που δημιούργησε τον άνθρωπο στραγγαλίζεται με θνητό χέρι» (στιχέρα της Μεγάλης Παρασκευής). Λέει: «Έδωσα την πλάτη Μου στους χτυπητές και τα μάγουλά Μου σε εκείνους που χτυπούν» (Ησ. 50:6), - εκείνα τα μάγουλα που έλαμπαν σαν τον ήλιο στο Θαβώρ. εκείνα τα μάγουλα για τα οποία μιλά η νύφη: «Τα μάγουλά του είναι σαν παρτέρι ευωδιαστό που γεννά θυμίαμα» (Άσμα 5:13). αυτά τα μάγουλα, εκείνο το πρόσωπο που αναζητά ο Δαβίδ: «Το πρόσωπό μου σε αναζήτησε - θα ζητήσω το πρόσωπό σου, Κύριε» (Ψαλμ. 26:8). Στραγγαλίστηκε τόσο αλύπητα με ένα σιδερένιο χέρι. Πώς άντεξε ο κολοσσός του κόσμου την ατιμία του Δημιουργού Του;! Πόσες χιλιάδες ανθρώπους κατάπιε η γη για την ατιμία του Μωυσή;! Πόσες δεκάδες άντρες κάηκαν στη φωτιά με τον λόγο του Ηλία, και ποιος στρατός τυφλώθηκε από την οργή του Ελισσαιέ; Τώρα, όταν ο Κύριος υφίσταται τέτοια σκληρή ατίμωση, όλα τα στοιχεία έχουν σωπάσει! Ο άγγελος καλεί τον Αβραάμ: «Μη σηκώσεις το χέρι σου εναντίον του δούλου σου Ισαάκ» (Γέν. 22:12). Γιατί σηκώνει το χέρι του ενάντια στον αθώο Ισαάκ, τον Υιό του Θεού; Αλίμονο σε σας! «Ο Κύριος είναι ο Θεός της εκδίκησης» (Ψαλμ. 93:1). Ποιον αγγίζεις; Προς τη Σκηνή των Αγίων των Αγίων. Δεν μπορείτε να δείτε τη σιωπηλή αθωότητα; Αλλά αυτές οι πληγές και οι στραγγαλισμοί δεν προσβάλλουν τον Δάσκαλο τόσο όσο τα λόγια του Πετρόφ: «Δεν ξέρω αυτόν τον Άνθρωπο» (Ματθαίος 26:72). Άγιος Πέτρος! Πώς ξέχασες τον Ευεργέτη σου, κοιτάζοντας τον Ποιον παρηγορήθηκες, του οποίου το πρόσωπο είδες στο Θαβώρ πιο φωτεινό από τον ήλιο; Πώς λέτε: «Δεν γνωρίζω άνθρωπο», για Εκείνον που πρόσφατα ομολογήσατε ως Θεό (Ματθαίος 16:16); Αυτός είναι ο Άνθρωπος που θεράπευσε την πεθερά σου, που καιγόταν από πυρετό (Ματθαίος 8:14). Αυτός είναι ο Άνθρωπος για τον οποίο μαρτύρησε ο Άγιος Ιωάννης: «Δεν είμαι άξιος να σκύψω και να λύσω το λουρί από τα σανδάλια Του» (Μάρκος 1:7). Αυτός είναι ο Άνθρωπος, στα πόδια του οποίου έπεσες φώναξες: «Φύγε από μένα, Κύριε, γιατί είμαι αμαρτωλός άνθρωπος» (Λουκάς 5:8). Αυτός είναι ο Θεός και ο Άνθρωπος από τον οποίο ζητήσατε να σας επιτρέψει να περπατήσετε στα νερά και που σας έσωσε όταν πνιγόσασταν (Ματθαίος 14:29–31). Ενώ ο Δάσκαλος σε κοιτούσε, είπες: «Ποτέ δεν θα ταρακουνηθώ» (Ψαλμ. 29:7), αλλά μόλις απέστρεψε τα μάτια Του, αρνηθήκατε ήδη: «Απέστρεψε το πρόσωπό του, και ντρεπόμουν» (Ψαλμ. 29:8). Ο Ιησούς Σίραχ λέει: «Υπάρχει φίλος για μια εποχή, και υπάρχει φίλος στο τραπέζι, και δεν θα είναι μαζί σας σε καιρό θλίψης» (Σιρ. 6:8, 10). Όσο ο Άγιος Πέτρος βρισκόταν στο τραπέζι της χαρμόσυνης σκέψης, συμμέτοχος στο γεύμα, μέχρι τότε έδειχνε φιλικότητα. Τώρα, όταν έχει έρθει η θλίψη για τον Χριστό τον Σωτήρα, τον απαρνείται ήδη: «Δεν θα μείνει στον καιρό της θλίψης». Στέκεσαι δίπλα στη φωτιά, Πέτρο, αλλά ο Κύριος δεν είναι στη φωτιά, αυτή η φωτιά δεν θα σε ζεστάνει όταν έσβησες τη φλόγα της αγάπης, της ζήλιας και του θάρρους που είχες για τον Κύριό σου. Υπήρχε θόρυβος και διαμάχη στην αυλή, αλλά δεν ήταν αυτό το θέμα του Κυρίου. Εδώ είναι η «φωνή της λεπτής ψυχρότητας» (Βλέπε Α' Βασιλέων 19:11–12), η ματιά του Κυρίου προς εσάς: ο Κύριος είναι εδώ! Ο Ιούλιος, ο Ρωμαίος Καίσαρας, όταν μαχαιρώθηκε με ξίφη στη Σύγκλητο, πέφτοντας, είδε τον Βρούτο, τον πιστό του γερουσιαστή και φίλο του, και του είπε: «Κι εσύ Βρούτο, επαναστάτη εναντίον μου!» Με τον ίδιο τρόπο, ο Κύριος, όταν όλο το πλήθος σηκώθηκε εναντίον Του, κοίταξε τον Πέτρο: «Ο Ιησούς κοίταξε τον Πέτρο» (Λουκάς 22:61) και, αν όχι με τα χείλη του, τότε με την καρδιά του και το πολύ θλιμμένο βλέμμα του, του είπε: «Κι εσύ, Πέτρο, σηκώθηκες εναντίον μου!». «Αν ένας εχθρός με υβρίζει, θα υπέμενα· και αν εκείνος που με μισούσε με συκοφαντεί, θα κρυβόμουν από αυτόν» (Ψαλμ. 54:13).» Πέτρο! Αυτός είναι ο Άνθρωπος στον οποίο είπες: «Ακόμα κι αν όλοι προσβληθούν, δεν θα προσβληθώ ποτέ» (Ματθαίος 26:33). Ο Κύριος κοίταξε τον Πέτρο και «Ο Πέτρος θυμήθηκε τον λόγο του Κυρίου, και βγήκε έξω και έκλαψε πικρά» (Λουκάς 22:61–62). Κλάψε πικρά μαζί με τον Πέτρο και εσύ, αμαρτωλός, απορρίπτοντας τον Κύριο με τις καθημερινές σου αμαρτίες, μαζί με τον μαθητή που απέρριψε τον Χριστό, λέγοντας: «Δεν γνωρίζω τον άνθρωπο», ζώντας όχι σαν άνθρωπος, αλλά σαν θηρίο, «έγινε ίσος με τα ανόητα θηρία και έγινε όμοιός τους» (Ψαλμ. 49:13). Κλάψε πικρά και σύγκρινε τις ασθένειες του Κυρίου σου με την καρδιά σου που πάσχει, «γιατί αρρώστια είναι εκεί σαν την αρρώστια Του» (Θρήνοι 1:12). Παρακολουθήστε με τα νοερά σας μάτια τι συμβαίνει δίπλα Του. «Τότε έφτυσαν στο πρόσωπό Του» (Ματθαίος 26:67). Ω «ωραιότερον όλων των υιών των ανθρώπων» (Ψαλμ. 44:3)! Η ομορφιά του προσώπου Σου έχει σκοτεινιάσει! Λέτε: «Δεν απέστρεψες το πρόσωπό μου από ντροπή όταν το έφτυσαν» (Ησα. 50:6). Ένας ευγενικός άνθρωπος διαλέγει ένα μέρος, κάποια γωνιά, για να φτύσει, για να μην διαπράξει βδέλυγμα στα μάτια των ανθρώπων και να μην διαπράξει βδέλυγμα για τον εαυτό του. Δεν υπήρχε πράγματι πιο ποταπό μέρος από το πιο όμορφο πρόσωπό Σου, Κύριε, αν αυτοί οι αδίστακτοι και άθλιοι αυτόκλητοι άνθρωποι το φτύνουν; Ω πιο λαμπερός Ήλιος! Πόσο σκοτεινά σύννεφα Σε σκέπασαν, η σούβλα θάμπωσε τη λάμψη Σου! Εδώ εκπληρώνονται τα λόγια Σου που είπες: «Ό,τι βγαίνει από το στόμα, προέρχεται από την καρδιά, μολύνει τον άνθρωπο» (Ματθαίος 25:18). Και ιδού, οι αηδίες που πηγάζουν από αυτά τα κολασμένα σαγόνια σε μολύνουν, Δίκαιε Θεάνθρωπο! Ο Ησαΐας διακηρύττει: «Τον είδα, και δεν υπήρχε μορφή ή μεγαλείο σ' Αυτόν· αλλά η εμφάνισή του είναι άτιμη, έχει χαμηλώσει στους ανθρώπους» (Ησαΐας 53:2–3). Γιατί όμως απλώς τους καταγγέλλουμε; Ας στραφούμε στον εαυτό μας. Πόσες φορές φτύνουμε το άγιο πρόσωπό Του, το οποίο «δεν τολμούν να κοιτάξουν οι τάξεις των αγγέλων» (Irmos, canto 9), πόσες φορές προφέρουμε χυδαία, ξεδιάντροπα, δαιμονικά λόγια για να βάλουμε σε πειρασμό τους άλλους! Από τα χείλη μας βγαίνουν άσχημες φούσκες στο πρόσωπο του Χριστού, όταν από αυτά προέρχονται συκοφαντίες, κατάρες, συκοφαντίες και κατάρες. Ο Κύριος παραπονιέται: «Η ντροπή του προσώπου μου με σκέπασε από τη φωνή του παραβάτη και του συκοφάντη» (Ψαλμ. 43:16-17) - γιατί φτύνουμε στο πρόσωπο του Χριστού όταν βρίζουμε τον πλησίον μας, τον κοροϊδεύουμε, από μίσος και θυμό για τον διάβολο και σύμφωνα με την κακή μας συνήθεια, τον ατιμάζουμε ενώπιον των άλλων και του κάνουμε πολύ κακό. «Ο Ιησούς έφτιαξε πηλό και άλειψε τα μάτια του τυφλού» (Ιωάννης 9:8–11), και γι' αυτό το αχάριστο εβραϊκό γένος έφτυσε στα μάτια Του. Λέει: «Με ανταπέδωσαν με κακό αντί καλό και μίσος για την αγάπη Μου» (Ψαλμ. 109:5). Και έφτυσαν και βεβήλωσαν τόσο πολύ το ωραιότερο πρόσωπο του Κυρίου, που ακόμη και τα ίδια τα ξεδιάντροπα σαρκοφάγα, μη μπορώντας να αντέξουν την πλήρη κακία του φτυσίματος, πήραν κάποιο είδος κουρέλια και τα έβαλαν στα μάτια και στο πρόσωπό Του: «Κάλυψαν το πρόσωπό Του» (Μάρκος 14:65, Λουκάς 22:64). Ο Δαβίδ προσευχήθηκε: «Δείξε το πρόσωπό σου, και θα σωθούμε» (Ψαλμ. 79:4, 8, 20). Δείξε μας, Κύριε, το πρόσωπό Σου, και θα έχουμε ελπίδα σωτηρίας! Αυτοί οι κλέφτες δεν περιμένουν λύτρωση και επομένως δεν θέλουν να δουν το πρόσωπο του Θεού, που είναι η μόνη παρηγοριά, η μόνη χαρά των αγίων του Θεού. Πώς όμως αγωνίζονται οι γιοι της απώλειας για τη σωτηρία; Τον κλείνουν, σαν να Τον θεωρούν ανάξιο για ανθρώπινα μάτια. «Δεν βλέπει αυτός που έκανε το μάτι» (Ψαλμ. 93:9); Όταν ήθελαν να λιθοβολήσουν την αθώα Σουζάνα, της κάλυψαν το πρόσωπο. Καλύπτουν επίσης το πρόσωπο του Χριστού, χτυπώντας Τον με κάτι πιο βαρύ από τις πέτρες, με τσιμπήματα: «Πήραν πέτρες να τον ρίξουν» (Ιωάν. 8:59): άτιμες κατάρες, σκληρά χτυπήματα, χτυπήματα και ψευδείς μαρτυρίες. Αυτός, μαζί με τη Σουζάνα, φωνάζει: «Αιώνιος Θεός, Γνώσης του αοράτου! Ξέρεις ότι έδωσαν ψευδή μαρτυρία εναντίον Μου, και τώρα πεθαίνω, χωρίς να κάνω τίποτα» (Δαν. 13:42–43). Στην Παλαιά Διαθήκη είχε διαταχθεί να κλείσει η Κιβωτός για να μην τη δουν οι κακοί. Και εδώ, επίσης, το πρόσωπο του Χριστού καλύπτεται για να μην Τον δουν ποτέ οι πονηροί στον ουρανό. Οι κακοί δεν θα δουν τη δόξα Σου, Χριστέ Θεέ! Οι Σεραφείμ κρύβουν τα πρόσωπά τους, ανίκανοι να δουν τη δόξα του προσώπου του Κυρίου. Εδώ το πρόσωπο του Κυρίου είναι καλυμμένο με ένα βρώμικο πέπλο, όπως ο ήλιος με ένα σκοτεινό σύννεφο, για να μην φτάσει η προσευχή τους σε Αυτόν, όπως λέει ο Ιερεμίας: «Σκεπάστηκες με σύννεφο, για να μη σε φτάσει η προσευχή μας» (Θρήνοι 3:44). Κλείνουν τον Θεό για να ζήσουν άθεοι: «Ο Κύριος δεν θα δει, ο Θεός δεν θα αναγνωρίσει τον Ιακώβ!» (Ψαλμ. 93:7). Δεν ξέρουν ότι «τα μάτια του Κυρίου είναι δέκα χιλιάδες φορές φωτεινότερα από τον ήλιο και βλέπουν όλες τις ανθρώπινες οδούς και διεισδύουν σε κρυφούς τόπους» (Σιρ. 23:27–28). Ο Μωυσής έβαλε ένα πέπλο στο πρόσωπό του. Εσύ, όμως, Κύριε, μη μου κρύβεις το τρυφερό σου πρόσωπο: «Μη αποστρέφεις το πρόσωπό σου από τον δούλο σου» (Ψαλμ. 68:18) για να μπορέσω να τον κοιτάξω, βγάζοντας από την καρδιά μου το πέπλο της πνευματικής τύφλωσης, για το οποίο ο Παύλος λέει: «Μέχρι τώρα το πέπλο βρίσκεται στην καρδιά τους» (Β΄ Κορ. 3:15). Οι άθεοι περνούν αυτή τη νύχτα, περιμένοντας την ημέρα, και όπως θέλουν, κακοποιούν το ευγενικό Αρνί, που «οδηγείται σαν πρόβατο στη σφαγή» (Ησ. 53:7). Έλα πιο κοντά, ευσεβείς ακροατές, με τους λογισμούς σου στο φτύσιμο, τον γελοιοποιημένο και βαρύτατα βασανισμένο Χριστό τον Σωτήρα. Κοιτάξτε με λυπημένα μάτια. Κοιτάξτε τους μώλωπες του Σώματος Του από χτυπήματα και πολλά χτυπήματα, τη σχεδόν ραγισμένη καρδιά της καρδιοπάθειας Του, ακούγοντας εκκλησιαστικά τραγούδια για το πάθος Του. Θα αφήσω για λίγο τον λόγο μου και, αφού ξεκουραστώ λίγο, θα προετοιμαστώ για την περαιτέρω εξιστόρηση του πάθους Του και για το τέλος του κηρύγματος μου. Μέρος Δεύτερο («Όλοι εσείς που περνάτε, κοιτάξτε και δείτε αν υπάρχει αρρώστια σαν την αρρώστια μου» (Λαμ. 1:12)) Για χάρη της μεγάλης αγάπης για εμάς, ο Χριστός ο Σωτήρας υποφέρει από μεγάλη αρρώστια σε όλα τα μέλη του Σώματος, αγαπητοί ακροατές! Και αυτό για να μας ελκύει στην αγάπη Του, για να περιέχει σε όλα τα μέλη μας μεγάλη αγάπη για τον εαυτό Του. Υπομένει την αρρώστια στην καρδιά, ώστε ο άνθρωπος να Τον αγαπά με όλη του την καρδιά. ασθένεια στο κεφάλι, έτσι ώστε ένα άτομο να Τον αγαπά με όλες του τις σκέψεις. αρρώστια στα οστά που δυναμώνουν και δυναμώνουν ολόκληρο το σώμα, έτσι ώστε ο άνθρωπος να Τον αγαπά με όλη του τη δύναμη. αρρώστια στα χέρια, ώστε ο άνθρωπος να στρέφει πάντα τα χέρια του στην αγαπημένη χώρα του ουρανού: «Πόσο αγαπημένα είναι τα χωριά σου, Κύριε των δυνάμεων!» (Ψαλμ. 83:2). αρρώστια στα πόδια, ώστε ένα άτομο, φλεγόμενο από αγάπη, να αγωνίζεται γι' Αυτόν «όπως το ελάφι προσπαθεί για πηγές νερού» (Ψαλμ. 42:2). αρρώστια σε ολόκληρο το Σώμα, ώστε να «δοξάζουμε τον Θεό και στα σώματά μας και στις ψυχές μας, που είναι του Θεού» (Α' Κορ. 6:20). Η πραγματική μου κουβέντα θα είναι για αυτές και ακόμη μεγαλύτερες ασθένειες Του. Ατιμασμένος, γελοιοποιημένος, φτυμένος, βασανισμένος, ελάχιστα ζωντανός, ο Κύριός μας, μόλις έρθει η μέρα, οδηγείται με μεγάλο θόρυβο από τους ανθρώπους, σέρνεται από αυλή σε αυλή, από δρόμο σε δρόμο, σε αγορές, σε ξενοδοχεία, σέρνεται σε μεγάλη ντροπή, γελοιοποίηση και όνειδος, μην ξεχνάς τη λύπη του ανθρώπου: ψυχή» (Σιρ. 7:11), «μάτι, όποιος μαλώνει έναν πατέρα, τα κοράκια της κοιλάδας θα τους ραμφίσουν, και οι νεοσσοί του αετού ας τους φάνε» (Παροιμίες 30:17). Παραπονιέται μαζί με τον προφήτη: «Έγινα περίγελος για όλους τους ανθρώπους, το καθημερινό τους τραγούδι με γέμισε θλίψη» (Θρήνοι 3:14–15). «Κλέφτες ξεσηκώθηκαν εναντίον μου· τώρα είμαι γι' αυτούς άρπα, και με υβρίζουν» (Ιώβ 30:5, 9). «Οι εχθροί μου με έβριζαν όλη μέρα· έγιναν όνειδος για τους γείτονές μας, περίγελος και όνειδος για τους γύρω μας» (Ψαλμ. 101:9, 79:4). Αλλά θα έρθει η ώρα που «αυτός που κατοικεί στον ουρανό θα γελάσει μαζί τους, και ο Κύριος θα τους ταπεινώσει» (Ψαλμ. 2:4). Κατόπιν, εξουθενωμένοι, κατόπιν εντολής του Πιλάτου και μετά από παράκληση των Ιουδαίων, τους συνοδεύουν στο πραιτώριο, για να μπορέσουν εκεί να Του επιβάλουν την βασανιστική αγριότητα τους: εκθέτουν το Σώμα Εκείνου που «ντύνει τον ουρανό με σύννεφα». Δεν υπάρχει τίποτα πιο βαρύ για έναν λογικό και αξιοσέβαστο άνθρωπο από τη ντροπή, γι' αυτό και στην πιο οικεία, μυστηριώδη εξομολόγηση, δικαιολογούμε τις πράξεις μας με λόγια και, σαν να λέγαμε, τις τυλίγουμε με κάποια σάβανα. Γι' αυτό και η ίδια η ανθρώπινη φύση φοβάται τόσο τη ντροπή που, προσπαθώντας να κλειστεί από κάθε ντροπιαστικό λόγο των ανθρώπων, παίρνει αίμα από την καρδιά και σκεπάζει το πρόσωπο με αυτό, σαν πέπλο, σαν να λέει: ας λιώσει η καρδιά και ας πεθάνει χωρίς αίμα, αρκεί ο άνθρωπος να μην ντρέπεται. Η μεγαλύτερη ντροπή βιώνεται από το γυμνό και το σωματικό γυμνό. Όταν ο Αδάμ είδε στον παράδεισο ότι η αμαρτία του είχε βγάλει το χιτώνα της αθωότητας, ντρεπόταν τόσο για τον μοναδικό άνθρωπο και για τη γυναίκα του, που άρχισε να τρέχει μακριά, να κρύβεται από αυτήν και να ψάχνει φύλλα συκής για να σκεπαστεί. Και έκτοτε συνέβη κάθε σεμνός και θεοσεβούμενος άνθρωπος, ακόμη και όταν είναι μόνος του, με τον εαυτό του σε ένα ιδιαίτερο μέρος, ενθυμούμενος τα παντοόρατα μάτια του Θεού και την παρουσία του Φύλακα Αγγέλου του, να τηρεί κάθε σεμνότητα βγάζοντας τα ρούχα του. Ο πατέρας, βλέποντας τον άσωτο γιο να επιστρέφει κοντά του, λέει στους υπηρέτες: «Φέρτε τον καλύτερο χιτώνα και ντύστε τον» (Λουκάς 15:22), σκεπάστε τη γύμνια του, ας μην στέκεται γυμνός μπροστά μου. Ο Προφήτης Ησαΐας, προλέγοντας με πνεύμα το πάθος του Υιού του Θεού, όταν άρχισε να μιλά για τη γύμνια του Χριστού, αναφώνησε έκπληκτος: «Ποιος πίστεψε αυτό που ακούστηκε από εμάς και σε ποιον αποκαλύφθηκε ο βραχίονάς Σου» (Ησαΐας 53:1); Ποιος πίστεψε αυτά που ακούσαμε από Σένα, Θεέ μου, και όσα μας πρόσταξες να κηρύξουμε; Και ποιος θα το πιστέψει αν οι μύες, δηλ. θα δει τους ώμους του Θεού γυμνούς; Αλλά κοίτα εδώ, προφήτη, με το μάτι σου, και θα δεις ότι όχι μόνο με τους ώμους του, αλλά με όλο του το σώμα, ο Υιός του Θεού στέκεται γυμνός στο πραιτώριο της Ιερουσαλήμ. Εδώ αποκαλύπτεται Αυτός που δίνει ρούχα σε όλους, Ο οποίος μάλιστα δίνει τέτοια ομορφιά στα αγριολούλουδα που «ούτε ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ντύθηκε όπως κανένα από αυτά» (Λουκάς 12:27). Αυτός που δίνει αδιάφθορα ρούχα για σαράντα χρόνια στο λαό του Ισραήλ είναι γυμνός. Γιατί διστάζεις, Σεραφείμ, και δεν σκεπάζεις τον Κύριό σου με τα φτερά σου; Γιατί εσύ, Πατέρα Θεέ, που δεν φύλαξες τα ρούχα για τον άσωτο γιο, δεν σκεπάζεις τον καθαρό στην καρδιά Υιό Σου; Γιατί δεν καλύπτετε «Αυτός που σκεπάζει τα ύψη του με νερά» (Ψαλμ. 103:3); Για τα Άγια των Αγίων διέταξες να φτιάξεις ένα παραπέτασμα από κόκκινο, κόκκινο και λεπτό λινό με εικόνες χερουβείμ υφασμένες πάνω του. Γιατί δεν έχετε πέπλο για τα Άγια των Αγίων, και είναι καλυμμένος, σαν να λέγαμε, με ένα πέπλο, φθαρμένο από αφόρητη ντροπή στα μάτια όσων Τον γελούν; Εκτίθεται όπως ο δεύτερος Ιωσήφ, για να μην αμαρτήσουμε. γδύθηκαν τα ρούχα μας για να μη ντυθούμε με σάρκα. Για χάρη μας, ο Χριστός είναι γυμνός, ώστε εμείς, «αποβάλλοντας τον παλιό, ντυθούμε τον νέο» (Κολ. 3:9-10). Εδώ είναι, όπως ο Νώε, που στέκεται γυμνός μπροστά στα μάτια των ξεδιάντροπων βοών. Ω Υιέ του Θεού! Είστε τώρα πιο ταπεινωμένοι από τους νέους της Βαβυλώνας. Τα ρούχα τους δεν τα άγγιξαν, η φωτιά δεν τους χάλασε, και αυτό για να μην δει, όπως λέει ο άγιος Χρυσόστομος, το άπληστο και ξεδιάντροπο μάτι τη γύμνια των αγνών κορμιών τους. Το πιο αγνό Κυρίαρχο Σώμα σας, γυμνό μπροστά στα μάτια όλων των ανθρώπων, καλύπτεται μόνο από την αθωότητά Του. Φαντάσου στις ευσεβείς σκέψεις σου, άνθρωπε, τι μαρτύριο υπέμεινε ο Αγνότερος, συνέλαβε και γεννήθηκε από το πιο αγνό αίμα της Παναγίας Μητέρας του Θεού, όταν στάθηκε έτσι ατίμως μπροστά στα μάτια ενός εγκληματία, και κατάλαβε ότι όπως στον κήπο ίδρωσε αίμα, έτσι κι εδώ, από ντροπή, αιματώθηκε και αιματώθηκε. Έτσι δένουν έναν γυμνό άνθρωπο σε μια κολόνα, δένουν Αυτόν που μίλησε στους ανθρώπους σε μια στήλη από σύννεφο (βλ. Έξοδος 19), στέκεται στον στύλο ως στήλη φωτιάς και σύννεφου, που οδηγεί τον Ισραήλ (βλ. Έξοδος 40, Ψαλμ. 77:14)! Έτσι σε πληρώνουν, Χριστέ Σωτήρα, για τις καλές σου πράξεις στην πέτρινη κολώνα, και έτσι για να τους γεμίσεις μέλι από την πέτρα (βλ. Δευτ. 32:13)! Κάποτε φώναζαν: «Έλα, Βασιλιά του Ισραήλ!» Τώρα, αντί για φόρο, δίνουν στον Βασιλιά τους αθεράπευτα τραύματα, ώστε να παραπονιέται στον Ψαλμωδό: «Οι αμαρτωλοί κοπίασαν την πλάτη Μου, αυξάνοντας την ανομία τους» (Ψαλμ. 129:3), ενώ οι απάνθρωποι βασανιστές τον χτυπούν εναλλάξ με ράβδους. Κάποτε ειπώθηκε στον Αβραάμ: «Κοίταξε στον ουρανό και μέτρησε τα αστέρια, αν μπορείς να τα αριθμήσεις» (Γέν. 15:5). Κοίταξε, ακροατή, με το νου σου στον ουρανό, απ' όπου πέφτει αιματηρή βροχή πάνω στο Σώμα του Χριστού, που χύνεται σε Εκείνον που «μετράει το πλήθος των άστρων και τα ονομάζει όλα» (Ψαλμ. 147:4). Μετρήστε, αν μπορείτε να μετρήσετε, τα αστέρια, δηλαδή τις πληγές Του, που κάλυπταν ολόκληρο το Σώμα Του από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, και σαν να αποτελούσαν μια συνεχή πληγή. «Δεν υπάρχει θεραπεία στη σάρκα Μου» (Ψαλμ. 37:4): το δέρμα σχίζεται, το σώμα έχει πέσει, σχεδόν μόνο τα οστά έχουν απομείνει! Ω αίσχος, ποτέ, ανήκουστο, πουθενά επαρκώς θρηνημένο! Ο Πατέρας «παιδεύει όποιον αγαπά» (Εβρ. 12:6). Θεός Πατέρας! Τιμωρείς τον Υιό Σου τόσο πολύ που από την κορυφή μέχρι τα νύχια δεν υπάρχει μέρος άθικτο για Εκείνον. Σε αυτό, ω ελεήμων Θεέ, δείχνεις το έλεός Σου στον μονογενή και αγαπημένο Υιό Σου, που Τον έβαλες ανάμεσα σε άγρια ​​σκυλιά και άγρια ​​λιοντάρια! Είναι ευχαρίστησή Σου, Πατέρα, να κακοποιεί τον Υιό Σου ο άνθρωπος! Είναι πραγματικά αυτό το θέλημά Σου, ο Αιώνιος Λόγος Σου να είναι δεμένος στον πυλώνα! Τώρα Εσύ, Δεσμευμένος Λόγος, δεν έχεις άλλο καταφύγιο από έναν στύλο. Ω Υιέ του Θεού, δεμένος, χτυπημένος, πληγωμένος! Ο Λόγος του Θεού είναι σπασμένος, φτυμένος, βασανισμένος! Ο Ουράνιος Σπόρος ποδοπατήθηκε, καταστράφηκε από τα χέρια ανελέητων βαρβάρων! Ο Χριστός αποκάλεσε τον εαυτό Του «Άρτον της Ζωής» (Ιωάννης 6:35), και αυτός ο άρτος πήγε στα πεινασμένα σκυλιά. Λέει: «Πολλά σκυλιά με περικύκλωσαν, πλήθος κακών με περικύκλωσαν» (Ψαλμ. 21:17). Αυτό το ψωμί το σκίζουν με τα δόντια της αγριότητάς τους, κόβονται, χτυπούν με τα χέρια τους, με μαστίγια, ράβδους, σπάνε, χτυπούν με τα πόδια και τα χέρια τους: «Έφτυσαν στο πρόσωπό Του και τον έπνιξαν» (Ματθαίος 26:67). Το αίμα ρέει σε ρυάκια από την Πηγή της ζωής, το Σώμα πέφτει κομμάτια από τα άγια οστά Του. Οι πιτσιλιές του ιερού Αίματός Του πετούν σε όλο το πραιτώριο και πέφτει στο έδαφος κοντά στον στύλο, μη μπορώντας να σταθεί από τις πληγές του. Ακόμα κι εδώ δέχονται σκληρά χτυπήματα από ψηλά, προκαλούν πληγές σε πληγές, πατάνε κάτω από τα πόδια, βασανίζονται από τα μαλλιά, προσπαθούν να δείξουν όσο το δυνατόν περισσότερο την αγριότητα τους, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον. Πού είναι οι λεγεώνες των Αγγέλων Σου, οι Δημιουργικοί Άγγελοι (βλέπε Ματθαίος 26:53); Πού είναι ο πύρινος Σεραφείμ Σου, ο Θεός μας, «πυρ που καταναλώνει» (Εβρ. 12:29); Πού είναι η δύναμή Σου, Σαμψών του Ουρανού; Όλοι σε αποστρέφονταν: οι απόστολοι σε εγκατέλειψαν, οι άγγελοι υποχώρησαν, ο Θεός Πατέρας σε παρέδωσε στο θάνατο. Δεν έχεις βοήθεια από κανέναν, καμία προστασία από κανέναν. Δεν έχεις κανέναν που θα σε ελεούσε, που θα σε υπερασπιζόταν στο δικαστήριο και θα αποδείκνυε την αθωότητά σου. Πού είστε όλοι, οι νεκροί, οι κουτοί, οι τυφλοί, οι λεπροί, οι άρρωστοι, που πήρατε ζωή και θεραπεία από τον Ζωοδόχο Χριστό; Γιατί δεν προστατεύεις τον Ευεργέτη σου; Γιατί δεν υπερασπίζεστε τον Θεραπευτή σας; Γιατί δεν βιώνεις τη δύναμη και τη δύναμή Του; Ή μήπως έχετε ξεχάσει πόσα οφέλη σας έχει δώσει; Ακροατές, ο Χριστός θέλησε να υπομείνει οικειοθελώς όλα αυτά τα βάσανα για χάρη μας. Στην Παλαιά Διαθήκη καθιερώθηκαν σαράντα πληγές για κάθε άτομο που ήταν ένοχο για οτιδήποτε. Εδώ, σε σχέση με Εσένα, τον Νομοθέτη Χριστέ, δεν τηρείται αυτός ο νόμος, αν και δεν αμάρτησες σε τίποτα και δεν έκανες αμαρτία: δεν προκαλούνται σαράντα, αλλά αμέτρητες πληγές. Λέτε: «Μαζεύτηκαν εναντίον Μου όσοι προκάλεσαν πληγές, και βασανίστηκα όλη την ημέρα» (Ψαλμ. 35:15, 73:14). «Και ο πόνος των πληγών Μου αυξήθηκε» (Ψαλμ. 68:27). Πού είναι η εκπλήρωση των λόγων σου, Ψαλμωδός: «Κανένα κακό δεν θα σε πλησιάσει, και πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα Σου» (Ψαλμ. 90:10); Όχι! Εδώ είναι τα πιο πολυάριθμα προς τον Αναμάρτητο. Εξεπλάγησες, Αββακούμ, βλέποντας τον Θεό ανάμεσα στα ζώα (βλ. Αββ. 3:2). κοίτα Τον εδώ ανάμεσα σε τόσα λιοντάρια και φρίκη. Ρώτησες, άγιε Ιώβ: «Ποιος είναι ο Πατέρας της βροχής;» (Ιώβ 38:28). Ερωτώ: ως πότε θα συνεχίσουν να ρέουν αυτή η αιματηρή βροχή και τα ποτάμια του αθώου Αίματος του Σωτήρα μας; Ήδη εξασθενεί, ήδη χύνει σιωπηλά δάκρυα, θέλει ήδη να σκύψει το κεφάλι του, αλλά Αυτός που, με την παντοδυναμία Του, «είναι παντού και κάνει τα πάντα», δεν έχει θέση. «Ο δούλος που γνώριζε το θέλημα του κυρίου του και δεν ήταν έτοιμος και δεν έκανε σύμφωνα με το θέλημά του, θα χτυπηθεί πολλές φορές· εκείνος όμως που δεν ήξερε και έκανε κάτι άξιο τιμωρίας, θα λάβει λιγότερη τιμωρία» (Λουκάς 12:47–48). Εσύ ο ίδιος, ο Σωτήρας Χριστός, είπες αυτό, έκανες το θέλημά Του σε όλα, ήσουν υπάκουος σε Αυτόν σε όλα: «Ταπείνωσες τον εαυτό σου, υπάκουος μέχρι θανάτου» (Φιλ. 2:8). Δεν έχετε δημιουργήσει τίποτα αντάξιο των πληγών, αλλά υποφέρετε αφόρητες και αμέτρητες πληγές. Γιατί είναι αυτό; Υπομένεις τις πληγές για να γιατρευτούν οι αμαρτωλές μας πληγές, όλα αυτά τα υπομένεις για τις αμαρτίες μας: «Υπόφερες για τις αμαρτίες μας» (Α' Πέτ. 3:18). Εμείς, Χριστέ, είμαστε άξιοι εκείνων των αμέτρητων πληγών που υπομένεις τώρα! Εμείς έχουμε αμαρτήσει, και εσείς υποφέρετε τιμωρία για αυτές τις αμαρτίες! Ω, πόσο μεγάλη είναι η αγάπη Σου, Ω Εραστή της ανθρωπότητας! Οι απάνθρωποι βασανιστές δεν ήταν ικανοποιημένοι με το χύσιμο του Αίματός Του, δεν ήταν ικανοποιημένοι με το τόσο βαρύ μαρτύριο Του, αλλά επεκτείνουν ακόμη περισσότερο την κακία τους, επιβάλλοντάς Του ακόμη πιο σκληρά μαρτύρια. Μετά το άγριο ξυλοδαρμό, επινοούν ένα άλλο μαρτύριο: ένα κοφτερό αγκάθινο στεφάνι τρυπιέται στο κεφάλι Του. «Και αφού έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του» (Ματθαίος 27:29). Ιδού, Χριστέ Σωτήρα, η καταραμένη γη έφερε αγκάθια στο κεφάλι Σου: «Θα βγάλει για σένα αγκάθια και γαϊδουράγκαθα» (Γεν. 3:18). Τώρα ο σπόρος του ουρανού έπεσε ανάμεσα στα αγκάθια, «και τα αγκάθια μεγάλωσαν και τον έπνιξαν» (Ματθαίος 13:7). Ιδού ο βασιλιάς μας, στεφανωμένος με αγκάθια! Βγείτε, κόρες της Ιερουσαλήμ, ευσεβείς ψυχές, κάτοικοι της ουράνιας Ιερουσαλήμ, και κοιτάξτε τον Βασιλιά σας στο ακάνθινο στεφάνι με το οποίο Τον στεφάνωσε ο αχάριστος εβραϊκός λαός! Ιδού κρίνα ανάμεσα σε αγκάθια, ένα κόκκινο τριαντάφυλλο, βαμμένο με αίμα, σε ένα στεφάνι από αγκάθια! Αυτόν που οι εικοσιτέσσερις πρεσβύτεροι στεφανώνουν, βάζοντας τα στέφανα τους και λέγοντας: «Το Αρνίο είναι άξιο να λάβει τιμή και δόξα» (Αποκ. 5:12), οι Ιουδαίοι στεφανώνουν με αγκάθια, στερεώνοντάς τον σταθερά στο κεφάλι Του, για να δείξουν τη βασιλεία Του ακλόνητη. Αγκάθι σημαίνει αμαρτωλοί, όπως λέει η Γραφή: «Οι πονηροί όμως θα είναι σαν αγκάθια που πετιούνται, που κανείς δεν τα παίρνει με το χέρι» (Β' Σαμουήλ 23:6). Ο Κύριος παίρνει τα αγκάθια στο κεφάλι Του, δηλαδή σήκωσε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του, για να δώσει ο άνθρωπος καρπούς άξιους για μετάνοια. Τώρα ας ξέρουν όλοι ότι ο δρόμος που οδηγεί στη ζωή και στο βασίλειο είναι θλιβερός, γιατί είναι ακανθώδης. Ο Χριστός ο Σωτήρας, που λέει: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια» (Ιωάννης 14:6), ήρθε σε μας για να μας οδηγήσει στη βασιλεία Του κατά μήκος ενός ακανθώδεις δρόμου. Τότε ο Πιλάτος Τον φέρνει έξω στον Λαό: «Ο Ιησούς βγήκε φορώντας αγκάθινο στεφάνι και κόκκινο χιτώνα» (Ιωάννης 19:5). Αν και δεν λέει τίποτα με τα χτυπημένα, πληγωμένα και αιματοβαμμένα χείλη Του, αλλά με τις πληγές Του, που ανοίγουν σε όλο Του το σώμα, σαν με ανοιχτά χείλη, διακηρύσσει στις καρδιές όλων μας: «Κοιτάξτε τριγύρω και δείτε αν υπάρχει ακόμα ασθένεια σαν την αρρώστια Μου» (Θρήνοι 1:12). Υπάρχει κάποιος που θα υπέφερε τόσο πολύ για Εμένα όσο εγώ για εκείνον; Υπάρχει κάποιος που θα Με αγαπούσε τόσο πολύ, που θα πέθαινε για τον κόσμο για χάρη Μου, όπως έκανα εγώ για αυτόν, που θα κατέθετε την ψυχή Του για τη σωτηρία Μου, όπως έδωσα την ψυχή Μου να πεθάνει για Εκείνον; «Κανένας δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). Ω φίλοι! Την τελευταία ώρα, παρηγορήστε τον σε αυτή την καρδιακή πάθηση με ευσεβή συλλυπητήρια, αναστεναγμούς, δάκρυα, ταπεινό χτύπημα καρδιάς, συγκινημένο από εσωτερική συμπόνια, ειλικρινή μετάνοια για αμαρτίες και εφικτή πεποίθηση για ιερή μετάνοια. Έτσι, εξαντλημένος, αιμορραγώντας, πληγωμένος μέχρι τα κόκκαλα με βαθιές πληγές, έχοντας «ούτε μορφή ούτε ομορφιά» από απάνθρωπα μαρτύρια (Ησ. 53:2), ο Πιλάτος δείχνει στους ανθρώπους κάποιο είδος θαύματος, πρωτοφανές, με τα λόγια: «Ιδού, ένας άνθρωπος!». (Ιωάννης 19:5). Οι Ρωμαίοι είχαν μια γιορτή κατά την οποία έδειχναν πορτρέτα των προγόνων τους και, φέρνοντας τα παιδιά τους κοντά τους, τους έδειχναν λέγοντας: αυτός είναι ο πρόγονός σας, που οι άνθρωποι τον θυμούνται ακόμα ως ένδοξο στις αρετές του. Αυτός είναι ο προπάππους σου, σοφός, συνετός στα λόγια, χαριτωμένος στις πράξεις. αυτός είναι ο φίλος σου, άξιος μνήμης και επαίνου από τους μαθητές του. Το ίδιο κάνει και ο Ρωμαίος Πιλάτος στην Ιερουσαλήμ, όταν δείχνει στους ανθρώπους από ψηλά, σαν ένα πορτρέτο αιματοβαμμένο, του πληγωμένου Χριστού Σωτήρα, λέγοντας: «Ιδού ο Άνθρωπος!». Εδώ είναι ο Βασιλιάς σας! Μην Τον ζηλεύετε στο βασίλειο, γιατί αντί για βασιλικά ανάκτορα υπάρχει ένα φέρετρο που Του ετοιμάζουν, και αντί για βασιλικά διακριτικά, νεκρικά σημάδια. Να ο Πρόγονός σου, ακροατής, τόσο διάσημος! Να Τον ζηλεύεις και να ακολουθείς τις καλές Του πράξεις. «Μας άφησε παράδειγμα, για να ακολουθήσουμε τα βήματά Του» (1 Πέτ. 2:21). Όταν τα ρούχα του Ρωμαίου Καίσαρα Γάλλιου, αιμόφυρτα και τρυπημένα με ξίφη, παρουσιάστηκαν στη ρωμαϊκή πλατεία, έγινε μεγάλο κλάμα, κραυγές και λυγμοί σε όλη τη Ρώμη. Εδώ είναι ένας άνθρωπος με σώμα σαν δίχτυ, γεμάτος πληγές και κολυμπώντας στο αίμα! Γιατί η καρδιά σου έγινε πέτρα; Γιατί δεν μετανιώνεις και δεν κλαις, κοιτάζοντας ένα τόσο θλιβερό θέαμα; "Ιδού, Άνθρωπε!" Ιδού Αυτός, η χαρά των Αγγέλων, η κατάπληξη των Χερουβείμ, το φοβερό όραμα του Σεραφείμ, που έγινε όργανο τρομερής ντροπής! "Ιδού, Άνθρωπε!" Θεός Πατέρας! «Δίδαξες τον άνθρωπο με επιπλήξεις για τις ανομίες του, και συνέτριψες την ψυχή του σαν ιστός» (Ψαλμ. 39:12). "Ιδού, Άνθρωπε!" «Μέχρι πότε θα πιέζετε έναν άνθρωπο, να τον σκοτώνετε όλοι, σαν γερμένος τοίχος και πεσμένος φράχτης;» (Ψαλμ. 61:4). «Ιδού ο Άνθρωπος!» Ο άνθρωπος γεννήθηκε μέσα Του, και ο ίδιος ο Ύψιστος το ίδρυσε» (Ψαλμ. 86:5) «Ιδού ο Άνθρωπος», που ενώ διόρθωσε την ανθρώπινη εικόνα, κατέστρεψε τη δική Του. «Ιδού ο Άνθρωπος!» Προσευχήθηκες, άνθρωπε: «Δεν έχω κανέναν να με κατεβάσει στην κολυμβήθρα όταν τα νερά είναι ταραγμένα» (Ιωάννης 5:7). Εδώ έχετε τον Θεό και τον άνθρωπο, που μας θεραπεύει στην πηγή του Αίματος Του. «Ιδού ο Άνθρωπος!» Ιδού ο Αμνός του Θεού, που παίρνει την αμαρτία του κόσμου» (Ιωάννης 1:29). «Ιδού ένας άνθρωπος», και ένας καλός άνθρωπος, όπως λέει ο απόστολος, «περιφέρθηκε κάνοντας καλό και θεράπευε όλους όσους καταδυναστεύονταν από τον διάβολο» (Πράξεις 10:38). Και ο Ίδιος διακήρυξε: «Μακάρια τα μάτια που βλέπουν αυτό που βλέπετε!» (Λουκάς 10:23). Ο Αβραάμ θα χαιρόταν αν είχε δει την ημέρα Μου. Και το καταραμένο πλήθος φωνάζει: δεν μπορούμε να Τον δούμε: «Πάρε, πάρε, σταύρωσέ Τον!» (Ιωάννης 19:15). "Ιδού ο Άνθρωπος!" «Ένα σκουλήκι, όχι ένας άνθρωπος. ονειδισμός μεταξύ των ανθρώπων και ταπείνωση μεταξύ των ανθρώπων» (Ψαλμ. 21:7) Προσεύχεται με τον Ιώβ: «Ελέησόν με, ελέησόν με, φίλοι! Το χέρι του Κυρίου με άγγιξε, αν εκείνοι που αγαπώ επαναστάτησαν εναντίον μου» (Ιώβ 19:21, 19). Ναι, Εβραίοι! Είναι σάρκα από σάρκα και κόκκαλο από τα οστά σας, κι όμως εσείς φωνάζετε: «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας» (Ματθαίος 27:25)! Η επίδειξη του Πιλάτου δεν βοήθησε: αντί να τον ελεήσουν, να Τον λυπηθούν, να Τον δουν τόσο χτυπημένο, τόσο πληγωμένο και βασανισμένο, βλέποντας το αίμα, σαν σκυλιά που δεν ξέρουν αρκετά, ούρλιαξαν ακόμη πιο δυνατά: «Σταύρωσέ τον, σταύρωσε τον» (Λουκάς 23:21). Βλέποντας την αθωότητα του Χριστού, ο Πιλάτος «έπλυνε τα χέρια του» (Ματθαίος 27:24), σαν να ακολουθούσε το έθιμο της Παλαιάς Διαθήκης που έδωσε ο Θεός, σύμφωνα με το οποίο, αν βρισκόταν το σώμα ενός δολοφονηθέντος σε μια πόλη ή σε ένα χωράφι και οι δολοφόνοι δεν βρέθηκαν, οι πρεσβύτεροι στην πόλη έπρεπε να πλύνουν τα χέρια τους στο αίμα μιας δαμαλίδας: χύσε αυτό το αίμα, και τα μάτια μας δεν την είδαν» (Δευτ. 21:7). Ο άνομος Πιλάτος πλένει τα χέρια του όχι με νερό, αλλά με το αληθινό Αίμα του ευγενικού Αρνιού. Αυτός ο άθεος έπρεπε να το είχε ακούσει. ότι ο Θεός λέει μέσω του προφήτη Ιερεμία: «Πλύνε την καρδιά σου από την κακία και θα σωθείς» (Ιερ. 4:14). Πλένει τα χέρια του, αλλά με μια καρδιά γεμάτη ακαθαρσία, δόλο και κακία, καταδικάζει τον αθώο σε θάνατο! Γιατί δεν αναφωνείς, Χριστέ, αληθινή αθωότητα, μαζί με τον Ψαλμωδό: «Κρίνε με, Θεέ, και κρίνεις την προσφυγή μου· λύτρωσέ με από άσεμνο λαό και από άδικο!» (Ψαλμ. 42:1). Αν και ο Πιλάτος λέει: «Δεν βρίσκω ενοχή σε αυτόν τον Άνθρωπο» (Λουκάς 23:4), εντούτοις Τον προδίδει μέχρι θανάτου. Η εβραϊκή συναγωγή υποστηρίζει τη σταύρωσή Του, φωνάζοντας: «Σταύρωσε, σταύρωσε Τον» (Λουκάς 23:21). «Γιατί στ’ αλήθεια σ’ αυτή την πόλη συγκεντρώθηκαν ο Ηρώδης και ο Πόντιος Πιλάτος με τους εθνικούς και τον λαό Ισραήλ ενάντια στον Άγιο Υιό Σου Ιησού, τον οποίο έχρισες» (Πράξεις 4:27). Ω καταδικαστέ μου δικαστή! Μην με καταδικάζεις στο απόλυτο σκοτάδι! Ο καταδικασμένος, καταδικασμένος σε θάνατο του Κυρίου, έχοντας βάλει τον Σταυρό, βγαίνει έξω από την πόλη: «Φέροντας τον Σταυρό Του, βγήκε» (Ιωάν. 19:17). Ω, τι θλιβερή και θλιβερή πορεία! «Τον ακολούθησε ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων και γυναικών, που έκλαιγαν και θρηνούσαν γι' Αυτόν» (Λουκάς 23:27). Αιματηρή πομπή! Διότι εκείνο το Αίμα, που δεν έχυσε στον στύλο, που έμεινε μέσα Του μετά από εκείνα τα βάναυσα όργανα βασανισμού, τώρα χύνεται στον δρόμο, συντριβή από την καταπίεση του Σταυρού. το υπόλοιπο του σπαταλήθηκε στον Σταυρό μέχρι την τελευταία σταγόνα. Χύνει αίμα στο δρόμο, «για να βυθιστεί το πόδι του στο αίμα» (Ψαλμ. 67:24). Ο δρόμος για τον ουρανό είναι κόκκινος, βαμμένος με το Αίμα του Χριστού! «Όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά» (Ψαλμ. 125:5). Ο Χριστός ο Σωτήρας σπέρνει το Αίμα Του για να θερίσουμε αιώνια χαρά στον ουρανό. Προηγουμένως έστελνε υπηρέτες «κατά μήκος των δρόμων και των φράχτων» για να πείσει τους φτωχούς και τους άπορους να μπουν στο σπίτι Του (Λουκάς 14:21, 23), αλλά τώρα ο ίδιος βγαίνει στις πλατείες και στα σταυροδρόμια για να καλέσει εμάς, τους φτωχούς και τους άπορους, στην ουράνια γιορτή. Προηγουμένως έριξε πλημμύρα στη γη, τώρα χύνει αίμα για να πνιγεί και να ξεπλύνει τις αμαρτωλές μας αηδίες. Ω ζοφερή πομπή ή, καλύτερα να πούμε, εξορία, στην οποία ο Υιός του Δαβίδ υφίσταται μομφή από πολλούς νέους Σιμέι: «Φύγε», λένε, «αιματοθραύστης και άνομος» (Β' Σαμ. 16:7)! Ω, πόσο δύσκολο ήταν για Αυτόν που λέει: «Ο δρόμος κυλούσε χωρίς ανομία» (Ψαλμ. 58:5). Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι φωνάζουν: φύγε, φύγε, πονηρέ, «που αγαπάς να τρως και να πίνεις, φίλος τελώνων και αμαρτωλών», γιε του Βελζεβούλ, καταστροφέα του νόμου μας (Ματθ. 11:19, βλέπε Ματθ. 12:27)! Μέχρι πρόσφατα, τα μωρά φώναζαν σε όσους έμπαιναν στην πόλη: «Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!» (Ματθαίος 21:9). Τώρα οι γονείς αυτών των μωρών, βγάζοντάς τα έξω από την πόλη, Τον βρίζουν: «Καταραμένος είναι αυτός που κρέμεται στο δέντρο» (Γαλ. 3:13)! Ποιος δεν θα συγκινηθεί βλέποντας τον Περιπλανώμενο που επιστρέφει τόσο άσχημα στο σπίτι Του! Ήταν καλεσμένος μας, Του δώσαμε την πρώτη διανυκτέρευση σε ένα στασίδι ανάμεσα στα ζώα, μετά τον πήγαμε στην Αίγυπτο σε έναν ειδωλολατρικό λαό. Μαζί μας δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του. Ήρθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν τον δέχτηκαν» (Ιωάννης 1:11) Τώρα τον έστειλαν στο δρόμο με βαρύ σταυρό: έβαλαν το βαρύ φορτίο των αμαρτιών μας στους ώμους Του. Ο αληθινός Ισαάκ φέρει τον Σταυρό - το δέντρο στο οποίο θα θυσιαστεί. Βαρύ Σταυρό! Κάτω από το βάρος του Σταυρού πέφτει στο δρόμο «ο ισχυρός ενοπλισμένος, που έδειξε τη δύναμη του βραχίονά Του» (πρβλ. Λουκάς 1,51). Πολλοί έκλαψαν, αλλά ο Χριστός λέει: «Μη κλαις για μένα» (Λουκάς 23:28): αυτός ο Σταυρός στον ώμο είναι δύναμη, αυτό είναι το κλειδί με το οποίο θα ξεκλειδώσω και θα οδηγήσω τον Αδάμ έξω από τις φυλακισμένες πόρτες της κολάσεως, «μην κλαις. φορτίο, και άρχισε να εργάζεται ως γεωργός» (Γέν. 49:14–15). «Και ο άνθρωπος θα βγει στο έργο του» (Ψαλμ. 103:23). Ο Επίσκοπος μεταφέρει τον θρόνο Του για να ευλογήσει από αυτόν με απλωμένα χέρια όλα τα μέρη του κόσμου. Ο Ησαύ βγαίνει στο χωράφι, παίρνοντας τόξο και βέλη για να «πιάσει λεία» για τον πατέρα του (Γέν. 27:5). Ο Χριστός ο Σωτήρας βγαίνει, παίρνοντας τον Σταυρό αντί για τόξο, για να «πιάσει θήραμα» για να μας τραβήξει όλους κοντά Του. «Όταν υψωθώ, θα τραβήξω τους πάντες κοντά Μου» (Ιωάννης 12:32). Ο νοερός Μωυσής βγαίνει, παίρνει τη ράβδο, τον Σταυρό Του, απλώνει τα χέρια του, χωρίζει την Ερυθρά Θάλασσα των παθών, μας μεταφέρει από τον θάνατο στη ζωή και πνίγει τον διάβολο, όπως ο Φαραώ, στην άβυσσο της κόλασης. Βγάζουν τον Κύριο έξω από την πόλη ή, καλύτερα να το πούμε, τον διώχνουν από την πόλη ως κακοποιό, τον καταδικάζουν μαζί με τους κακούς: «Συγκαταλέγεται μεταξύ των κακών» (Μάρκος 15:28). Ιδού ο Λάζαρος, που υποφέρει στην πόρτα του πλούσιου κόσμου, που φωνάζει: «Υπόφερε και ταπεινώθηκε μέχρι τέλους» (Ψαλμ. 37:7). Ανεβαίνει στον Γολγοθά για να δει όλος ο κόσμος τον επαίσχυντο και σκληρό θάνατό Του. Στο όρος Σινά έδωσε το νόμο, και σε αυτό το βουνό υπογράφει το νόμο με το Αίμα Του. Εκεί ακούστηκε η φωνή της σάλπιγγας και της βροντής, εδώ ακούστηκε η φωνή της κοροϊδίας, της μομφής και της κατάκρισης. Αντί για βροντή, ακούει κανείς το κάρφωμα στον Σταυρό, όταν απλωμένα πάνω στον Σταυρό, κοφτερά καρφιά χώνονται στα πιο άγια χέρια και πόδια Του. «Τον σταύρωσαν» (Λουκάς 24:20). Όπως η φύση μας φέρνει γυμνούς στον κόσμο, έτσι ανεβαίνει γυμνός στον Σταυρό, φωνάζοντας μαζί με τον Ιώβ: «Γυμνός βγήκε από την κοιλιά της μητέρας μου, γυμνός φεύγω» (Ιώβ 1:21). Άπλωσε τα χέρια Του προς την ανατολή, «για να υμνηθεί το όνομα του Κυρίου από την ανατολή του ηλίου ως τη δύση» (Ψαλμ. 113:3). Άπλωσε το δεξί και το αριστερό του χέρι, «αγάπα τους δίκαιους και ελέησον τους αμαρτωλούς». Απλώνει το αριστερό και το δεξί του χέρι για να μας μοιράσει όλα όσα περιέχουν: «Η μακροζωία των ετών είναι στο δεξί Του χέρι, στο αριστερό όμως είναι πλούτη και δόξα» (Παροιμίες 3:16). Απλώνει τα χέρια του, έτοιμος να αγκαλιάσει και να χαϊδέψει τον αμαρτωλό και τον άσωτο γιο που στρέφεται προς Αυτόν. Αν και Τον σταυρώνουμε συνεχώς με τις αμαρτίες μας, όμως, όταν πεθαίνει, δεν αποστρέφει το πρόσωπό Του από εμάς, αλλά σκύβοντας το κεφάλι Του, μας συγχωρεί και μας καλεί κοντά Του. Στην Παλαιά Διαθήκη, η νύφη ρώτησε: «Πού αναπαύεσαι το μεσημέρι» (Άσμα 1:6); Εδώ είναι, καρφωμένος την έκτη ώρα, κατοικεί στον Σταυρό! Στο Θαβώρ μίλησε για την έξοδο και τώρα στον Γολγοθά τελειώνει αυτή η έξοδος. Σαν ουράνιο τόξο, απλωμένο στον Σταυρό. Κοίταξε το ουράνιο τόξο και ευλόγησε Αυτόν που το δημιούργησε. Υπάρχουν διαφορετικά χρώματα σε αυτό το ουράνιο τόξο: μπλε - από χτυπήματα, και κόκκινο - από την έκχυση του αίματος. Πραγματικά, με τις αμαρτίες του ο κόσμος άξιζε μια ακόμη μεγαλύτερη πλημμύρα από τους πρώτους απόγονους του Αδάμ, αλλά εδώ είναι ένα σημάδι συμφιλίωσης - ένα ουράνιο τόξο απλωμένο στο σύννεφο του σταυρού. Τεντωμένο σαν τόξο από το οποίο εκτοξεύονται τα αιχμηρά βέλη του ισχυρού ανθρώπου στις καρδιές (βλέπε Ψαλμ. 63:4–5). Ο εκατόνταρχος πληγώθηκε από βέλος, ο ληστής τραυματίστηκε από βέλος και ο Ίδιος ήταν, σαν να λέγαμε, στόχος για βολή με διάφορα βέλη: «Βάλτε με ως στόχο για βολή» (Λαμ. 3:12). Τόσα βέλη τρυπήθηκαν μέσα Του, όσα γελοιοποιήθηκαν. «Ε! Καταστροφή του ναού» (Μάρκος 15:29). Και ο Ίδιος λέει: «Όλοι όσοι με είδαν με κορόιδευαν, μιλούσαν με τα χείλη τους, κούνησαν το κεφάλι τους» (Ψαλμ. 21:8). «Και τον περιφρόνησαν ως γη επιθυμητή· δεν πίστεψαν στα λόγια Του» (Ψαλμ. 106:24). «Όλοι όσοι περνούν στο δρόμο κουνούν τα κεφάλια τους» (Λαμ. 2:15). Εξαντλημένος από αιματηρά βασανιστήρια, ο Χριστός ο Κύριος λέει: «Διψώ» (Ιωάννης 19:28). Μια φορά κι έναν καιρό, ο Σαμψών, έχοντας νικήσει τους εχθρούς του και φλεγόμενος από μεγάλη δίψα, στράφηκε στον Θεό: «Την μεγάλη αυτή σωτηρία την έκανες με το χέρι του δούλου σου, αλλά τώρα πεθαίνω από δίψα» (Κριτές 15:18). Διψάς κι εσύ, Ιησού, Εσύ, η Πηγή του ζωντανού νερού: «Αν κάποιος διψά, ας έρθει σε μένα» (Ιωάννης 7:37). Είπες στη Σαμαρείτιδα: «Αν ήξερες το δώρο του Θεού και Αυτός σου λέει: «Δώσε μου να πιω», τότε εσύ ο ίδιος θα Του ζητούσες και θα σου έδινε ζωντανό νερό» (Ιωάννης 4:10). Προηγουμένως προσευχήθηκες να περάσει αυτό το ποτήρι από Σένα (Ματθαίος 26:39), αλλά τώρα διψάς περισσότερο για τον Σταυρό και την κατάκριση, Διψάς για τη σωτηρία μας, ώστε να διψάμε για Εσένα, την Πηγή της ζωής. «Ο Θεός άνοιξε μια τρύπα στο σαγόνι, και νερό χύθηκε από αυτό, και ήπιαν» (Κριτές 15:19). Στον νοερό Σαμψών, που γέμισε την έρημο μέλι από πέτρα - αλίμονο - δίνουν να πιει ξύδι και χολή: «Με τη δίψα μου έδωσαν να πιω ξύδι» (Ψαλμ. 68:22). Με αυτό το πικρό ποτό τρέφει την πιο αγαπημένη Μητέρα Του, που στέκεται στον Σταυρό. Διότι όταν εκπληρώνει τις θλίψεις Της από το πικρό ποτήρι των παθών Της, λέει μαζί με την δύστυχη νύφη Ναομί: «Μη με λες Ναομί», δηλαδή όμορφη, «αλλά πικρή, γιατί ο Παντοδύναμος μου έστειλε μεγάλη λύπη» (Ρουθ. 1:20). «Η Μητέρα του στάθηκε δίπλα στον Σταυρό του Ιησού» (Ιωάννης 19:25). Ο Σολομών λέει: «Ποιος μπορεί να βρει μια ενάρετη σύζυγο;» (Παρ. 31:10). Αλλά η Παναγία στέκεται θαρραλέα στον Σταυρό και υποφέρει τόσο αφόρητα, που έρχονται στο μυαλό Της τα λόγια του Συμεών: «Και όπλο την ψυχή σου θα διαπεράσει» (Λουκάς 2:35). Την ώρα που δύει ο Ήλιος μας - ο Χριστός - στέκεται στον Σταυρό η Αγνή Παναγία, επιλεγμένη ως ήλιος, όμορφη σαν το φεγγάρι, υψωμένη σαν την πρωινή αυγή. Ενώ το σκοτάδι όλου του κόσμου έχει ανοίξει, Αυτή, σαν αναμμένο κερί, λάμπει από αγάπη. Ω Παναγία! Με ποιον θα Σε παρομοιάσω, με τι θα συγκρίνω την τωρινή σου αρρώστια, όταν οι θλίψεις Σου είναι τόσο μεγάλες όσο η θάλασσα! Χριστός, απλωμένος στον Σταυρό, σαν χορδή στην άρπα, ω, τι γλυκά τραγουδά! Εδώ προσεύχεται για αυτούς που Τον σκοτώνουν: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34). Εδώ σώζει έναν κλέφτη: «Αλήθεια σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον Παράδεισο» (Λουκάς 23:43). Εδώ η Μητέρα Της εμπιστεύεται τον Ιωάννη και φωνάζει στον Θεό Πατέρα: «Εφώναξε με δυνατή φωνή» (Ματθαίος 27:50). Και από αυτό το γλυκό τραγούδι έτρεμε η γη: «Η γη σείστηκε» (Ματθαίος 27:51). πέτρες, λόφοι, βουνά έπεσαν, οι νεκροί σηκώθηκαν από τους τάφους τους: «Πολλά σώματα των αγίων που είχαν κοιμηθεί αναστήθηκαν» (Ματθαίος 27:52). Οι πύλες της κόλασης άνοιξαν. Αλλά το παίξιμο έχει ήδη τελειώσει όταν σπάνε οι χορδές, όταν η ψυχή χωρίζεται από το σώμα. Τέλος αιματηρής δουλειάς όταν νυχτώσει. Το τέλος της ασθένειας έρχεται όταν η θεραπεία έρχεται μέσω του θανάτου. Το τέλος της ταλαιπωρίας όταν λέει: «Τελείωσε!» (Ιωάν. 19:30), σαν να απευθύνεται στον Θεό Πατέρα: «Τελείωσα το έργο που μου έδωσες να κάνω» (Ιωάν. 17:4). Κανείς δεν θα πει τώρα: «Αυτός ο άνθρωπος άρχισε να οικοδομεί και δεν μπόρεσε να τελειώσει» (Λουκάς 14:30). «Έχει τελειώσει!» Αυτός που έσκυψε το κεφάλι του στον Πρόδρομο, ήδη σκύβει το κεφάλι και με αυτή την κλίση, λες, ευχαριστεί τον Θεό Πατέρα για το ποτήρι του πάθους. Σκύβει το κεφάλι του, δείχνοντας την καρδιά του ότι και αυτή θα βασανιστεί μετά το θάνατό Του, και σαν να λέει στους Ιουδαίους: Δεν υπάρχει πια κανένας που να μπορείς να χλευάσεις και να γελάσεις, γιατί έχω δώσει το πνεύμα Μου στα χέρια του Πατέρα Μου. Κι έτσι σου κληροδοτώ για τυραννία, για διασκέδαση, την καρδιά μου, που δεν πεθαίνει αμέσως, όπως ο πρώτος παίρνει ζωή. Δείξε του επίσης και δώσε τέλος στη σκληρή τυραννία σου: τρύπησε τον με ένα δόρυ για να βγει αίμα και νερό από μέσα του ως αληθινή απόδειξη ότι είμαι ο Υιός του Θεού. «Και έσκυψε το κεφάλι του και παρέδωσε το πνεύμα του» (Ιωάννης 19:30). Ο Θεός Πατέρας έδωσε τα πάντα στα χέρια του Υιού, αλλά τώρα ο Υιός δίνει το πνεύμα Του στα χέρια του Πατέρα: «Η θυσία στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο» (Ψαλμ. 50:19). Αυτός είναι που θυσιάζει το πνεύμα Του για μας: «Στα χέρια Σου παραδίδω το πνεύμα Μου» (Λουκάς 23:46). Μετά από πολλά βάσανα, ο Κύριός μας κλείνει τα μάτια Του, πεθαίνει στο κρεβάτι του σταυρού, μας εύχεται ειρήνη, σαν να λέει: «Καληνύχτα!» Και πραγματικά, ήταν σαν να είχε πέσει η νύχτα: «Σκοτάδι ήταν πάνω από όλη τη γη» (Ματθαίος 27:45). Μαζί Του, ο ουρανός κλείνει τα φωτεινά του μάτια: «Ο ήλιος θα μετατραπεί σε σκοτάδι και η σελήνη σε αίμα» (Πράξεις 2:20). Όταν ο Ήλιος της Αλήθειας δύει, η μέρα σβήνει, όλος ο κόσμος θέλει να καταρρεύσει, βλέποντας την αδικία που διαπράττεται εναντίον του Δημιουργού του. Όλος ο κόσμος πενθεί όταν πεθάνει ο Κύριος όλου του κόσμου. Η νύφη του Χριστού, η εκκλησία, κλαίει, σκίζοντας τα ρούχα της: «Το πέπλο στο ναό σκίστηκε στα δύο» (Ματθαίος 27:51). Σκίσε κι εσύ, ευσεβείς ακροατή, όχι τα άμφια σου, αλλά την καρδιά σου! Σπάστε το πετρωμένο οχυρό της καρδιάς σας για έλεος προς τους φτωχούς! Βγάλτε τον αμαρτωλό νεκρό από τον τάφο της συνείδησής σας με ιερή ομολογία! Κλείσε τα λαμπερά μάτια της πολυτέλειας και της σαρκικότητας, ταρακούνησε τη γη του σώματός σου με πνευματικές πράξεις, και έτσι λυπήσου τον Χριστό τον Σωτήρα, που υπέφερε για εμάς: «Όπως ο Χριστός υπέφερε για εμάς κατά τη σάρκα, οπλιστείτε με την ίδια σκέψη» (Α' Πέτ. 4:1). Ο Λόγος του Θεού σώπασε στον άμβωνα... Θα τελειώσω τη συνομιλία μου και ζητώ την αγάπη σας το βράδυ (αν θέλει ο Θεός και είμαστε ζωντανοί) για να ακούσετε, με τη βοήθεια του Θεού, την αδύναμη συνομιλία μου για τις αθεράπευτες πληγές του Χριστού. Τώρα, περνώντας ευλαβικά αυτή τη μέρα με νηστεία, προσευχές και δάκρυα, συλλογιστείτε με τα νοερά σας μάτια τον Κύριο που σταύρωσε για μας. θυμηθείτε το μαρτύριο που υπέστη στα χέρια των αμαρτωλών. «Επειδή αποφάσισα να μη γνωρίζω τίποτα ανάμεσά σας εκτός από τον Ιησού Χριστό και τον σταυρωμένο» (Α' Κορ. 2:2), ο οποίος μπορεί να μείνει στο μυαλό και την καρδιά σας πάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν.