Поучение второе на день памяти иже во святых отца нашего Петра, Митрополита Всероссийского, месяца декабря, в 21 день («Вот Агнец Божий!» (Ин. 1:29))

Czcząc z miłością czcigodną pamięć naszego świętego ojca Piotra, metropolity moskiewskiego i całej Rosji, cudotwórcy, kiedy słucham historii jego świętego życia i po raz pierwszy słyszę, co jego matka widziała we śnie przed narodzeniem, jakby trzymała w ramionach baranka, przychodzą mi na myśl słowa Ewangelii: „Oto Baranek Boży!” Te słowa wypowiedział św. Jan Chrzciciel o Chrystusie Zbawicielu, jak zapisano w Ewangelii: „Następnego dnia Jan widzi Jezusa przychodzącego do niego i mówi: Oto Baranek Boży” (J 1,29). Niech jednak nie gniewa się św. Jan i niech mój Pan nie gniewa się, że tymi samymi słowami nazywam świętego metropolitę Piotra. Oto Baranek Boży, objawiony swojej Matce w postaci baranka, zachowujący w swoim życiu łagodność, pokorę i łagodność przystającą barankowi, objawiając się jako prawdziwy naśladowca Chrystusa, Baranka Bożego. Oto Baranek Boży! Wszystkie te cnoty: łagodność, pokorę i łagodność – można uznać za jedną, gdyż łagodność idzie w parze z pokorą, jak mówi Pan: „Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca” (Mt 11,29); i znowu: „Na kogo będę patrzeć, jeśli nie na cichych i pokornych?” (Izaj. 66:2). A dobroć nie pozostaje w tyle i będąc wobec nich przyjazna, znajduje wraz z nimi łaskę u Pana, zbliżając się do Niego, jak powiedział Dawid w imieniu samego Pana: „Łagodni i sprawiedliwi zjednoczyli się ze mną” (Ps. 24:21). Jednak każda z tych cnót ma specjalną interpretację swojej siły. Łagodność oznacza powstrzymywanie gniewu i oswajanie wściekłości. Osoba łagodna to ta, która zasmucona przez kogoś i mając możliwość zemsty, nie mści się, nie złości się, a obrażony nie obraża. Pokora to szczera świadomość własnej małości, pogarda dla siebie. Pokornym jest ten, kto znając swoją słabość, grzeszność i sprośność, nie wywyższa się w umyśle, uważa się za niższego od wszystkich i choć w jakiejś cnocie osiągnął sukces, to jednak przepełniony bojaźnią Bożą, nazywa siebie niewolnikiem nieprzyzwoitym. Łagodność to albo sumienie czyste, niewinne od zła, albo prostota serca ozdobiona sprawiedliwością, albo wyrozumiałość, nieodpłacanie złem za zło. Wszystkie te trzy cnoty odnalazły się w cichym, pokornym i łagodnym baranku – wielkim świętym Bożym Piotrze. Ale nie ma teraz wystarczająco dużo czasu, aby szczegółowo omówić je wszystkie. W tej godzinie wystarczy porozmawiać o jednej z powyższych cnót - o łagodności (odłożeniu wszystkich innych na przyszłość, jeśli Pan pozwoli i przeżyjemy), a to w połączeniu z dwoma pozostałymi pokaże nam częściowo ich siłę. Bo tak jak przy grze na harfie i cymbałach, gdy uderzy się w jedną strunę, to i drugie wydają cichy dźwięk, tak w rozmowie o łagodności także pokora z łagodnością trochę odpowie. „I stanąłem na piasku morskim” – mówi apostoł – „i ujrzałem bestię mającą siedem głów i dziesięć rogów, wychodzącą z morza”. A w innym miejscu: „Widziałem inną bestię wychodzącą z ziemi, która miała dwa rogi”. I dalej: „Będą prowadzić wojnę” (Obj. 13:1, 11, 17:14). Patrzę: z kim oni chcą walczyć? I słyszę głos Anioła mówiącego do Teologa: „Będą walczyć z Barankiem”. Znowu jestem zaskoczony: tak wiele takich strasznych bestii zbroi się przeciwko jednemu Barankowi! Czyż nie pokona go każda z mniejszych bestii? Jeden wilk wygania tysiąc owiec, a tak wiele zwierząt gromadzi się przeciwko apokaliptycznemu Barankowi! Czy Baranek może ich pokonać? Anioł ogłasza, że ​​zwycięży: „Baranek” – mówi – „przezwycięży ich, bo On jest Panem panów i Królem królów” (Obj. 17:14). W jaki sposób Baranek pokonał te zwierzęta? Teolog mówi, że „wrzucił ich żywcem do jeziora ognistego” (Obj. 19,20). Kiedy św. Piotr za łaską Bożą i za zgodą wszystkich Rosjan przyjął święcenia kapłańskie i przybył z Konstantynopola do Rosji, niektórzy za namową wroga nie chcieli go rozpoznać i stawiali mu opór. Biskup Andriej z Tweru, zaostrzywszy z zazdrości swój język jak brzytwa, wypowiadał bezprawne, fałszywe i bluźniercze słowa o sprawiedliwych i siał je nie tylko wargami, ale także swoimi pismami. Święty Boży niczym łagodny baranek pokornie zniósł to wszystko, a gdy na rozprawie soborowej zdemaskowano jego wrogów, zlitował się nad nimi, udzielając im przebaczenia. Biorąc to wszystko pod uwagę, naprawdę będę go nazywał barankiem i lwem zarazem: barankiem ze względu na łagodność i lwem ze względu na cierpliwą hojność. Jak lew, odważny w hojności, nie mszczący się, ale cierpliwy z łagodnością i bez złośliwości, pokonał swoich przeciwników, a zwłaszcza pokonał i zawstydził wspólnego wroga wszystkich, wszechzłego diabła, nauczyciela i wodza wszelkiego zła, i pokonał, unicestwiając jego intrygi. „Oto lew zwyciężył”. Jak baranek, za swoją łagodność został zaszczycony przyjęciem wielu darów od Boga w Księdze Życia, w której napisano w imieniu tych, którym powiedziano: „Radujcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie” (Łk 10:20), - cichy i łagodny Święty Piotr, metropolita całej Rosji, jest zapisany jako baranek. „Oto baranek Boży!” Mówiąc w ten sposób o łagodności baranka świętego Chrystusa, przypominam sobie błogosławieństwo wypowiedziane w Ewangelii przez usta Chrystusa: „Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię” (Mt 5,5) – i od razu lituję się nad cichymi. Bo wydaje mi się, że zostały one przyznane przez Chrystusa inaczej niż inne: królestwo niebieskie zostało dane ubogim, wieczne pocieszenie płaczącym, nieskończone nasycenie głodnym i spragnionym, miłosierdzie miłosiernym, kontemplacja Boga czystym, przybranie za synów przez Pana Boga wprowadzającym pokój, a królestwo niebieskie prześladowanym i wszystkim innym godnym, wielka nagroda w niebie, ale tylko dla cichej ziemi: „Błogosławieni cisi, bo oni odziedziczą ziemię”. To znaczy, Chrystus zdaje się mówić: żebracy, idźcie do nieba; wy, którzy wołacie, idźcie i pocieszcie się w niebie; wy, którzy jesteście głodni i spragnieni, idźcie do nieba i nasycajcie się słodyczami nieba; dla was, miłosierni, przygotowane jest miłosierdzie Boże na Sądzie Ostatecznym; wy, którzy macie czyste serce, idźcie i kontemplujcie Boga; wy, którzy wprowadzacie pokój, bądźcie synami Bożymi; i wy, biedni wygnańcy, idźcie do królestwa niebieskiego, a wy, cisi, zostańcie tutaj, odziedziczcie ziemię, a będziecie na niej błogosławieni: „Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię”. Panie, Miłosierny! Wszyscy Twoi słudzy są z Tobą szczęśliwi, wszyscy są szczęśliwi w niebie. Tylko cisi są nieszczęśliwi, tylko oni otrzymują od Ciebie ziemską błogość. Ale czy ziemska błogość jest porównywalna z niebiańską błogością!? Być może, Panie, nawet cisi! Zlituj się nad nimi i zabierz ich do nieba, do niebiańskiej szczęśliwości! Powiedz: Błogosławieni cisi, albowiem do nich należy królestwo niebieskie! Dlaczego niebo jest tak zhańbione, gdy nazywa się je ziemią? Jak można porównać podnóżek z tronem, zepsucie z niezniszczalnością, ciemną rzecz z lekką rzeczą, ludzi z aniołami, plugastwo z nieskalanym? Ale ponieważ te słowa zostały wypowiedziane ustami samego Pana, nie może być żadnej hańby dla nieba, gdyż powiedział je Ten, który może uczynić ziemię niebem i niebo ziemią. Ten, który stworzył wszystko, co widzialne i niewidzialne, może uczynić swój podnóżek tronem i zmienić zepsucie w niezniszczalność, ciemność w światłość, człowieka w Anioła, a plugastwo w nieczystość, jak Wszechmogący. Niebo nazwał krainą cichych, ziemią obiecaną, wrzącą miodem wiecznej słodyczy i mlekiem wiecznego nasycenia, o czym proroczo wspomniał także król Dawid, mówiąc: „Wierzę, że będę oglądał dobra Pańskie w krainie żyjących” (Ps 27,13), czyli zgodnie ze zrozumieniem interpretatorów Pisma Świętego, w niebie. Bo ta ziemia, na której chwilowo żyjemy, nie jest krainą żywych, ale krainą umierających. Krainą żyjących jest niebo, gdzie nie ma śmierci i panuje życie wieczne, gdzie przygotowane są wszelkie niewypowiedziane błogosławieństwa dla tych, którzy kochają Boga. Bądźcie niebem, krainą cichych, a wy, łagodni, odziedziczcie niebo, jakby było ziemią: „Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię” (Mt 5,5). I dlatego zwracając się znowu do cichego baranka, świętego Bożego, którego teraz czcimy, powiem: błogosławiony cichy i święty Piotr, bo odziedziczył nie ziemię ziemską, ale niebiańską. Amen.