Поучение второе на день памяти иже во святых отца нашего Петра, Митрополита Всероссийского, месяца декабря, в 21 день («Вот Агнец Божий!» (Ин. 1:29))

Celebrando con amor la honorable memoria de nuestro santo padre Pedro, metropolitano de Moscú y de toda Rusia, el hacedor de milagros, cuando escucho la historia de su santa vida y escucho por primera vez lo que su madre vio en una visión onírica antes de nacer, como si tuviera un cordero en sus brazos, me vienen a la mente las palabras del Evangelio: “¡He aquí el Cordero de Dios!” Estas palabras fueron dichas por San Juan Bautista sobre Cristo Salvador, como se cuenta en el Evangelio: “Al día siguiente, Juan ve a Jesús que viene hacia él y dice: He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1,29). Sin embargo, no se enoje San Juan, y no se enoje mi Señor por el hecho de que yo llamo a San Metropolita Pedro con las mismas palabras. Aquí está el cordero de Dios, revelado a su madre en la apariencia de un cordero, conservando en su vida la mansedumbre, la humildad y la dulzura propias de un cordero, revelándose como un verdadero seguidor de Cristo, el Cordero de Dios. ¡Aquí está el cordero de Dios! Dirijamos nuestra mirada mental a este cordero espiritual, al santo de Dios, el gran metropolitano Pedro entre los santos, y miremos más de cerca su disposición de cordero para nuestro beneficio, “con la ayuda del Señor” (Marcos 16:20). En la Divina Escritura, el cordero es una imagen de mansedumbre, humildad y gentileza, porque este animal es por naturaleza manso, manso, gentil y no se opone a nadie. Todos los demás animales muestran su ira, rabia y resistencia: unos cornean y matan con sus cuernos, otros muerden con los dientes y devoran la carne ajena, otros golpean y pisotean con las patas, otros atormentan con sus garras. La naturaleza del cordero por sí sola no tiene nada de eso en sí misma; no se irrita, no se enfurece y no resiste a quienes lo ofenden. Por eso el profeta Isaías comparó a nuestro Señor con este animal, que vendría en libre pasión. “Como oveja”, dice de Él, “es llevada al matadero, y como cordero calla delante de sus trasquiladores, así no abre la boca” (Isaías 53:6). Todas estas virtudes mencionadas: mansedumbre, humildad y mansedumbre, pueden considerarse como una sola, porque la mansedumbre camina junto con la humildad, como dice el Señor: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29); y nuevamente: “¿A quién miraré, sólo a los mansos y humildes?” (Isaías 66:2). Y la bondad no se queda atrás de ellos y, siendo amigable con ellos, encuentra con ellos la gracia del Señor, acercándose a Él, como dijo David de parte del Señor mismo: “Los mansos y los justos se han unido a mí” (Sal. 24:21). Sin embargo, cada una de estas virtudes tiene una interpretación especial de su fuerza. Mansedumbre significa contener la ira, domar la ira. Una persona mansa es aquella que, entristecida por alguien y teniendo la oportunidad de vengarse, no se venga, no se enoja y el insultado no insulta. La humildad es una conciencia sincera de la propia insignificancia, el desprecio de uno mismo. Una persona humilde es aquella que, conociendo su debilidad, pecaminosidad y obscenidad, no se exalta en su mente, se considera inferior a los demás, y aunque ha logrado alguna virtud, sin embargo, lleno del temor de Dios, se llama esclavo indecente. La mansedumbre es una conciencia limpia, inocente de cualquier mal, o sencillez de corazón, adornada con justicia, o paciencia, no retribución de mal por mal. Todas estas tres virtudes se encontraron en el cordero manso, humilde y gentil: el gran santo de Dios Pedro. Pero ahora no hay tiempo suficiente para hablar de todos ellos en detalle. A esta hora basta hablar de una de las virtudes antes mencionadas: de la mansedumbre (dejando de lado todas las demás para el futuro, si el Señor quiere y vivimos), y esto, combinado con las otras dos, nos mostrará en parte su fuerza. Porque así como cuando se toca el arpa y los címbalos, cuando se toca una cuerda, las otras también emiten un sonido suave, así en una conversación sobre mansedumbre, la humildad con mansedumbre también responderá un poco. Si quieres vencer a tus enemigos sin luchar, vencer sin armas, domar sin dificultad, sé manso y vencerás, conquistarás, domarás a los demás. Si no me crees, mira conmigo el libro llamado Apocalipsis y quedarás convencido de él. Miro este libro y veo a San Juan Teólogo llorando. ¿Por qué lloras, amado discípulo de Cristo? ¿No deberíais más bien alegraros de haber recibido tantas revelaciones? Ves el Trono de Dios y a Dios mismo sentado en él, sosteniendo en Su mano derecha el libro de Sus secretos desconocidos de Dios, sellado con siete sellos. Lloro, dice, porque “nadie fue encontrado digno de abrir y leer este libro”. En ese momento, uno de los veinticuatro ancianos más honorables sentados alrededor del Trono de Dios le dijo: “No llores; he aquí, el León de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido, y puede abrir este libro y abrir sus siete sellos” (Apocalipsis 5:4-5). Pero yo, habiendo oído estas palabras: "Aquí hay un león", miro cómo es este león, y veo, junto con el santo teólogo, "en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y entre los ancianos, estaba un Cordero, como inmolado. Y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Y cuando tomó el libro, entonces los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron ante el Cordero. Y ellos canta un cántico nuevo, diciendo: “Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos redimiste para Dios” (Apocalipsis 5:6-9). Lo sorprendente aquí es que se dice: “He aquí un león”, pero nosotros no vimos un león, sino un cordero: el nombre de un león, sino la imagen de un cordero, y luego, la imagen de un cordero, y el poder de un león. No es de extrañar que un león derrote a cualquiera, porque es el rey de las bestias, fuerte, formidable, robador y rugiente, terrible no solo para los animales, sino también para las personas. ¿Pero qué fuerza tiene el cordero? ¿Qué tormenta? ¿Qué está robando y cuáles son sus armas? ¿Quién le tiene miedo, cómo y a quién puede derrotar? Pero para comprender más claramente la fuerza, la fuerza y el coraje del Cordero, vayamos junto con San Juan Teólogo a la arena del mar y miremos su militancia, veamos con qué adversarios pelea y cómo pelea. “Y yo estaba sobre la arena del mar”, dice el apóstol, “y vi una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos que salía del mar”. Y en otro lugar: “Vi otra bestia que salía de la tierra; tenía dos cuernos”. Y además: “Harán la guerra” (Apocalipsis 13:1, 11, 17:14). Miro: ¿contra quién quieren luchar? Y oigo la voz de un Ángel que dice al Teólogo: “Harán guerra contra el Cordero”. De nuevo me sorprendo: ¡tantas bestias tan terribles se están armando contra un solo Cordero! ¿No lo vencerá cada una de las bestias menores? ¡Un lobo ahuyenta a mil ovejas, pero tantos animales se unen contra el Cordero apocalíptico! ¿Podrá el Cordero vencerlos? El ángel anuncia que vencerá: “El Cordero”, dice, “los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes” (Apocalipsis 17:14). ¿Cómo derrotó el Cordero a esos animales? El teólogo dice que Él “los arrojó vivos al lago de fuego” (Apocalipsis 19:20). Me vuelvo a la mansedumbre: la mansedumbre tiene forma de cordero y fuerza de león. ¿Quién resultó digno de recibir el libro de los misterios de Dios con los sellos de los dones? Cordero tranquilo. ¿Quién era digno de alabanza por parte de los habitantes celestiales? Cordero gentil. ¿Quién tiene el poder de vencer a esas terribles y feroces bestias que vienen del mar, de la tierra y del abismo? El Cordero Manso: "El Cordero los vencerá". El Cordero que vio Juan el Teólogo era imagen de la mansedumbre y quietud del Cordero de Dios mismo, “que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29), Cristo nuestro Salvador. ¿Qué bien no hicieron su mansedumbre y quietud? ¿Qué ventajas no recibiste? ¿A qué animales feroces no habéis vencido? Que todos vean esto en la Divina Escritura. Es hora de que volvamos nuestra mirada mental y nuestra conversación a otro cordero: el santo de Dios que ahora se celebra. Cuando San Pedro, por la gracia de Dios y con el consentimiento de todos los rusos, aceptó el sacerdocio y llegó de Constantinopla a Rusia, algunos, por instigación del enemigo, no quisieron reconocerlo y se le resistieron. El obispo Andrei de Tver, afilando su lengua como una navaja por envidia, pronunció palabras ilegales, falsas y blasfemas sobre los justos, y las sembró no solo con sus labios, sino también con sus escritos. El santo de Dios, como un cordero manso, soportó dócilmente todo esto, y cuando sus enemigos fueron expuestos en el juicio y juicio del concilio, tuvo misericordia de ellos, concediéndoles el perdón. Considerando todo esto, verdaderamente lo llamaré cordero y al mismo tiempo león: cordero por la mansedumbre y león por la paciente generosidad. Como un león, valiente con generosidad, sin vengarse, sino soportando con mansedumbre y sin malicia, derrotó a sus oponentes, y en particular derrotó y avergonzó al enemigo común de todos, el demonio todo maligno, maestro y jefe de todos los males, y lo venció, aboliendo sus intrigas. "He aquí, el león ha vencido". Es decir, Cristo parece decir: mendigos, id al cielo; ustedes que lloran, vayan y sean consolados en el cielo; vosotros, que tenéis hambre y sed, id al cielo y saciaos de los dulces del cielo; para vosotros, misericordiosos, la misericordia de Dios está preparada para vosotros en el Juicio Final; vosotros que sois puros de corazón, id y contemplad a Dios; vosotros pacificadores, sed hijos de Dios; vosotros, pobres exiliados, id también al reino de los cielos, y vosotros, los mansos, quedaos aquí, heredad la tierra, y seréis benditos en ella: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra”. ¡Oh Señor, Misericordioso! Todos Tus siervos están felices contigo, todos están felices en el cielo. Sólo los mansos son infelices, sólo ellos reciben de Ti la bienaventuranza terrenal. ¿Pero es la bienaventuranza terrenal comparable a la bienaventuranza celestial? ¡Quizás, Señor, incluso los mansos! ¡Ten piedad de ellos y llévalos al cielo, a la bienaventuranza celestial! Di: ¡Bienaventurados los mansos, porque de ellos es el reino de los cielos! Pero nuestro Señor no cambiará su santa palabra, escrita en el Evangelio, por mi oración obscena. Y los intérpretes de la Divina Escritura no ordenan a los mansos que sean cobardes, diciendo que la tierra que el Señor preparó como herencia para los mansos no es una tierra terrenal, sino celestial, es decir, que el Señor llamó al mismo reino celestial la tierra de los mansos. Así, por ejemplo, dice San Teofilacto: “Algunas personas piensan que aquí nos referimos a una tierra mental, es decir, celestial, que la tierra que heredarán los mansos es el reino de los cielos, y así es”. Otros profesores explican estas palabras exactamente de la misma manera. Nuevamente tengo compasión del cielo: ¿no es una deshonra para el cielo que se llame tierra? El cielo es el trono de Dios y la tierra es el estrado de sus pies. El cielo es de naturaleza incorruptible y la tierra es toda suciedad y descomposición. El cielo está brillante y la tierra está oscura. El cielo está habitado por ángeles y la tierra por personas. Ninguna inmundicia llegará al cielo y la tierra está llena de toda clase de inmundicias. ¿Por qué se deshonra tanto al cielo cuando se le llama tierra? ¿Cómo se puede comparar un estrado con un trono, la corrupción con la incorruptibilidad, una cosa oscura con una cosa luminosa, las personas con los Ángeles, lo inmundo con lo no inmundo? Pero como estas palabras fueron dichas por boca del Señor mismo, no puede haber deshonra para el cielo, porque las dijo Aquel que puede hacer la tierra cielo y el cielo tierra. El que creó todo lo visible y lo invisible es libre de hacer de su estrado un trono, y de cambiar la corrupción en incorruptibilidad, y las tinieblas en luz, y el hombre en ángel, y lo inmundo en inmundo, como el Todopoderoso. Llamó al cielo la tierra de los mansos, la tierra prometida, hirviendo con miel de eterna dulzura y leche de eterna saciedad, que también mencionó proféticamente el rey David, diciendo: “Creo que veré los bienes del Señor en la tierra de los vivientes” (Sal. 27:13), es decir, según el entendimiento de los intérpretes de la Divina Escritura, en el cielo. Porque esta tierra en la que vivimos temporalmente no es la tierra de los vivos, sino la tierra de los moribundos. La tierra de los vivos es el cielo, donde no hay muerte y reina la vida eterna, donde están preparadas todas las bendiciones inefables para los que aman a Dios. Sé tú, cielo, la tierra de los mansos, y tú, manso, hereda el cielo como si fuera la tierra: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” (Mateo 5:5). Y por eso, volviendo de nuevo al manso cordero, el santo de Dios, que ahora es célebre, diré: bienaventurado el manso y santo Pedro, porque no heredó la tierra terrenal, sino la celestial. Amén.