Поучение второе на день памяти иже во святых отца нашего Петра, Митрополита Всероссийского, месяца декабря, в 21 день («Вот Агнец Божий!» (Ин. 1:29))

S láskou slavím nejčestnější památku našeho svatého otce Petra, metropolitu moskevského a celého Ruska, divotvorce, když poslouchám vyprávění o jeho svatém životě a poprvé slyším, co jeho matka viděla ve snovém vidění před narozením, jako by držela v náručí beránka, napadají mě slova evangelia: „Hle, Beránek Boží! Tato slova pronesl svatý Jan Křtitel o Kristu Spasiteli, jak je vyprávěno v evangeliu: „Druhého dne Jan vidí Ježíše, jak k němu přichází, a říká: Hle, Beránek Boží“ (Jan 1:29). Ať se však svatý Jan nezlobí a můj Pán ať se nezlobí na to, že stejnými slovy volám svatého metropolitu Petra. Zde je beránek Boží, zjevený své matce v masce beránka, zachovávající si ve svém životě mírnost, pokoru a mírnost slušící beránka, zjevující se jako pravý následovník Krista, Beránka Božího. Zde je beránek Boží! Obraťme svůj mentální zrak k tomuto duchovnímu beránku, ke světci Božímu, velkému metropolitovi Petrovi mezi svatými, a podívejme se blíže na jeho ovčí sklon k našemu užitku, „s pomocí Páně“ (Marek 16:20). V Písmu Božím je beránek obrazem mírnosti, pokory a mírnosti, protože toto zvíře je od přírody mírné, mírné, mírné a nikomu se nebrání. Všechna ostatní zvířata dávají najevo svůj hněv, vztek a odpor: některá krvavě a zabíjejí svými rohy, jiná koušou zuby a požírá maso jiných lidí, další bijí a šlapou nohama, jiná trápí drápy. Jehněčí povaha sama o sobě nic takového nemá; není podrážděný, nezuří vztekem a neklade odpor těm, kdo ho urážejí. Proto prorok Izajáš přirovnal našeho Pána k tomuto zvířeti, které mělo přijít ve svobodné vášni. „Jako ovce,“ říká o Něm, „je vedena na porážku a jako beránek před svými střihači mlčí, takže neotevře ústa“ (Iz. 53:6). Pokora je upřímné vědomí vlastní bezvýznamnosti, pohrdání sebou samým. Pokorný je ten, kdo zná svou slabost, hříšnost a oplzlost, v duchu se nevyvyšuje, považuje se za nižšího než všichni ostatní, a i když se mu nějaká ctnost podařila, avšak naplněn bázní Boží, nazývá se neslušným otrokem. Mírnost je buď čisté svědomí, nevinné v žádném zlu, nebo prostota srdce, ozdobená spravedlností, nebo shovívavost, neodplata zla za zlo. Všechny tyto tři ctnosti byly nalezeny u tichého, pokorného a mírného beránka - velkého svatého Božího Petra. Ale teď není dost času na to, abychom o nich mluvili podrobně. V tuto hodinu stačí mluvit o jedné z výše zmíněných ctností – o mírnosti (odložení všech ostatních pro budoucnost, dá-li Pán a budeme žít), a to nám v kombinaci s dalšími dvěma částečně ukáže jejich sílu. Neboť stejně jako při hře na harfu a činely, když se udeří na jednu strunu, ostatní struny také vydávají tichý zvuk, tak v rozhovoru o mírnosti poněkud zareaguje i pokora s mírností. Chcete-li zvítězit nad svými nepřáteli bez boje, zvítězit beze zbraní, zkrotit se bez obtíží, buďte pokorní a budete překonávat, dobývat a krotit ostatní. Pokud mi nevěříte, podívejte se se mnou na knihu s názvem Apokalypsa a přesvědčíte se z ní. Dívám se na tuto knihu a vidím svatého Jana Teologa plakat. Proč pláčeš, milovaný Kristův učedníku? Neměl by ses radovat, když ti bylo uděleno tolik zjevení? Vidíte Boží trůn a samotného Boha, jak na něm sedí a drží v pravé ruce knihu svých neznámých Božích tajemství, zapečetěnou sedmi pečetěmi. Pláču, říká, protože „nikdo nebyl shledán hoden otevřít a přečíst tuto knihu“. V této době mu jeden z nejctihodnějších čtyřiadvaceti starců sedících kolem Božího trůnu řekl: „Neplač, hle, Lev z kmene Juda, kořen Davidův, zvítězil a může otevřít tuto knihu a otevřít jejích sedm pečetí“ (Zj 5,4–5). "A stál jsem na mořském písku," říká apoštol, "a viděl jsem z moře vycházet šelmu se sedmi hlavami a deseti rohy." A na jiném místě: "Viděl jsem jinou šelmu vycházet ze země; měla dva rohy." A dále: „Budou vést válku“ (Zj 13:1, 11, 17:14). Dívám se: proti komu chtějí bojovat? A slyším hlas anděla, který říká teologovi: "Budou bojovat s Beránkem." Znovu jsem překvapen: tolik takových hrozných zvířat se zbrojí proti jednomu Beránka! Nepřekoná ho každá z menších šelem? Jeden vlk žene tisíc ovcí, ale proti apokalyptickému Beránka se shromáždí tolik zvířat! Dokáže je Beránek překonat? Anděl oznamuje, že zvítězí: „Beránek,“ říká, „přemůže je, neboť je Pán pánů a Král králů“ (Zj 17:14). Jak Beránek porazil tato zvířata? Teolog říká, že je „uvrhl živé do ohnivého jezera“ (Zj 19:20). Obracím se k mírnosti: mírnost má podobu beránka a sílu lva. Kdo se ukázal být hoden přijmout knihu Božích tajemství s pečetí darů? Tichý Beránek. Kdo byl hoden chvály od nebeských obyvatel? Jemné jehněčí. Kdo má moc porazit ty hrozné a divoké bestie, které přicházejí z moře, ze země a z propasti? Pokorný Beránek: "Beránek je přemůže." Beránek, kterého viděl Jan Teolog, byl obrazem tichosti a tichosti samotného Beránka Božího, „který snímá hříchy světa“ (Jan 1:29), Krista, našeho Spasitele. Co dobrého nepřinesla Jeho mírnost a tichost? Jaké výhody jste nezískali? Jaká divoká zvířata jsi neporazil? Ať to každý vidí v Písmu Božím. Je čas, abychom obrátili své mentální oči a konverzaci k jinému beránkovi – ke světci Božímu, který je nyní oslavován. Když se zamyslím nad svatým životem našeho otce Petra, všeruského metropolity, jako svatých, vidím, že před svým jmenováním všeruským pastýřem i po něm měl odpůrce. Neboť jistý opat Gerontius chtěl ukrást tuto velkou důstojnost ne z dobré vůle Boží a ne z lidské volby, ale ze své vlastní arogance toužící po moci. Odvážil se vzít světcovo oblečení, náčiní a pastorační personál. Když svatý Petr z Boží milosti a se souhlasem všech Rusů přijal kněžství a dorazil z Cařihradu do Ruska, někteří ho na popud nepřítele nechtěli uznat a postavili se mu na odpor. Biskup Andrej z Tveru, naostřený jazyk jako břitva ze závisti, mluvil nezákonná, lživá a rouhavá slova o spravedlivých a zaséval je nejen svými rty, ale i svými spisy. Svatý Boží, jako jemný beránek, to vše pokorně snášel, a když byli jeho nepřátelé odhaleni u koncilního soudu a soudu, smiloval se nad nimi a poskytl jim odpuštění. Vzhledem k tomu všemu ho budu skutečně nazývat beránkem a zároveň lvem: beránkem pro mírnost a lvem pro trpělivou štědrost. Jako lev, odvážný s velkorysostí, nemstící se, ale vytrvalý s mírností a bez zloby, porazil své protivníky, a zejména porazil a zahanbil společného nepřítele všech, všezlého ďábla, učitele a náčelníka všeho zla, a porazil, zrušil jeho intriky. "Hle, lev zvítězil." Jako beránek byl pro svou mírnost poctěn přijetím mnoha darů od Boha v Knize života, ve které je ve jménu těch, kterým se říká: „Radujte se, že vaše jména jsou zapsána v nebi“ (Lukáš 10:20), - mírný a mírný svatý Petr, metropolita celého Ruska, je zapsán jako beránek. "Hle, beránek Boží!" Když takto mluvím o beránka mírnosti svatého Kristova, vzpomínám si na blahoslavenství vyslovené v evangeliu ústy Kristovými: „Blahoslavení tiší, neboť oni zdědí zemi“ (Matouš 5:5) – a hned je mi líto tichých. Zdá se mi totiž, že jim Kristus dal jinak než ostatním: království nebeské bylo dáno chudým, věčná útěcha těm, kteří truchlí, nekonečné nasycení hladovým a žíznivým, milosrdenství milosrdným, rozjímání o Bohu čistým, přijetí za syny Pánem Bohem tvůrcům pokoje a království nebeské všem ostatním hodným odměny na zemi, ale všem ostatním hodným odměny na zemi. "Blahoslavení pokorní, neboť oni zdědí zemi." Tedy, zdá se, že Kristus říká: vy žebráci, jděte do nebe; vy, kteří pláčete, jděte a potěšte se v nebi; vy, kteří máte hlad a žízeň, jděte do nebe a nasyťte se sladkostmi nebes; pro vás, milosrdní, je pro vás při posledním soudu připraveno milosrdenství Boží; vy, kteří jste čistého srdce, jděte a kontemplujte Boha; vy pokojotvorci, buďte synové Boží; vy, ubozí vyhnanci, jděte také do království nebeského a vy, mírní, zůstaňte zde, zděďte zemi a budete na ní požehnáni: "Blahoslavení pokorní, neboť oni zdědí zemi." Ó Pane, milostivý! Všichni Tví služebníci jsou s Tebou šťastní, všichni jsou šťastní v nebi. Jen mírní jsou nešťastní, jen jim je od Tebe udělena pozemská blaženost. Ale je pozemská blaženost srovnatelná s nebeskou blažeností!? Možná, Pane, i ti mírní! Smiluj se nad nimi a vezmi je do nebe, do nebeské blaženosti! Rci: Blahoslavení tiší, neboť jejich je království nebeské! Země živých je nebe, kde není smrt a vládne věčný život, kde jsou všechna nevýslovná požehnání připravena pro ty, kdo milují Boha. Buď ty, nebe, země pokorných, a ty, pokorní, dědičně nebe, jako by to byla země: „Blahoslavení pokorní, neboť oni zdědí zemi“ (Matouš 5:5). A proto, když se znovu obrátím k mírnému beránku, světci Božímu, který je nyní oslavován, řeknu: Blahoslavený tichý a svatý Petr, neboť nezdědil zemi pozemskou, ale nebeskou. Amen.