Поучение на пречестную память великого святителя Николая, Архиепископа Мирликийского Чудотворца, месяца декабря, в 6 день («По имени твоему тако и житие твое» (Стихира после 50 псалма))

Ahora, celebrando la honorable memoria del gran santo de Dios y hacedor de milagros, como nuestro santo padre Nicolás, arzobispo de Myra en Licia, pienso en su mismo nombre, además de sus grandes y obvios milagros para todos, amados oyentes. Sus muchos y grandes milagros son conocidos por todos, desde el oriente del sol hasta el occidente sus milagros son glorificados. El significado y el poder de su honorable nombre no son conocidos por todos, sino sólo por las personas eruditas. Por tanto, para que todos sepan, interpretemos este nombre y reconozcamos su poder, y entonces veremos que “después de su nombre fue su vida”. El nombre "Nicolás" no es eslavo, sino griego, porque en aquellos tiempos antiguos los eslavos no conocían a Dios y en su maldad no eran llamados con los mismos nombres que ahora llamamos cristianos ortodoxos. Sus nombres, según su malvada costumbre, eran: Kiy, Shchek, Askold, Dir, Gostomysl, Svyatoslav, Yaropolk y otros, que llevaban los príncipes rusos. Los boyardos de Vyshgorod eran: Blud, Putsha, Elovich, Taurus, Lyashko y otros. Los embajadores enviados por el príncipe Oleg desde Kiev a Grecia para negociar la paz llevaban los siguientes nombres: Karlofarlos, Velmud, Rulav, Stelmid... todos ellos nombres descabellados. Después del santo bautismo, tomamos de los griegos los nombres con los que ahora nos llaman. Volviendo al nombre más honorable de San Nicolás, repito: este nombre es griego y se compone de dos dichos: "nadie" o "nika", que significa victoria, superación, y "laos", pueblo, pueblo. La palabra "Nikolaos" significa: victoria del pueblo, victoria del pueblo. La interpretación de este nombre es maravillosa, pero ¿la vida de Nikolaevo recibió su nombre? Si miramos su infancia, veremos que ya en su niñez conquistó la naturaleza humana misma, pues estar solo tres horas en la pila bautismal, sin el apoyo de nadie, siendo aún un bebé recién nacido, ¿no está esto por encima de la naturaleza humana? Cualquier hombre mayor que no sea celoso en la alabanza de Dios, aquí se avergüenza: un bebé permanece de pie durante tres horas en honor de la Santísima Trinidad, pero los hombres perfectos no quieren permanecer en la iglesia ni siquiera una hora con temor de Dios, con reverencia y atención, y si se mantienen de pie, se quedan como ídolos insensibles. Tienen oídos, pero no escuchan lo que se lee y se canta (ver Sal. 113:14), y mientras escuchan no prestan atención. Tienen inteligencia, pero no piensan en lo Divino, sólo piensan en la vanidad del mundo. Sólo con sus cuerpos están en la iglesia de Dios, y su mente piensa en su esposa e hijos, o en los platos preparados por los cocineros, o en los barriles en el sótano, o en los cofres en la despensa y en el dinero, o en los bienes enviados a alguna ciudad y en el camino, o en las propiedades enviadas a un país extranjero en barcos y embarcaciones. Están en la iglesia y “del corazón salen malos pensamientos” (Mateo 15:19; Marcos 7:21), robo, asesinato, adulterio, blasfemia y otros actos desagradables. ¿Y qué dice su boca en la iglesia de Dios? ¿Es oración? Rara vez oración, más charlas vacías: hablan entre sí de preocupaciones externas. Aquí está regatear, aquí está ir de compras, aquí está administrar una casa, aquí está juzgar a sus vecinos. ¡Oh gente impía! Mire a San Nicolás, quien, incluso en su infancia, con toda su mente glorificó a la Santísima Trinidad con toda reverencia, estando de pie durante tres horas. Mira y avergüénzate, porque desde niño fuiste avergonzado. ¡Oh, qué gran conquistador fue Nicolás en su infancia, el conquistador de la naturaleza, el conquistador de personas que no agradaban a Dios! Si volvemos a mirar su infancia, veremos nuevamente que en su infancia conquistó la naturaleza humana misma. Que un bebé se abstenga de amamantar a su madre durante los días de ayuno, miércoles y viernes, ¿no significa esto estar por encima de la naturaleza humana? Cuando era niño, aprendió a ayunar antes de empezar a comer. ¿Qué dirán aquí nuestros cristianos actuales, que sólo “tienen apariencia de piedad” (2 Tim. 3:5), pero rechazan las obras de la piedad? ¿Qué dirán, digo, aquellos para quienes el miércoles y el viernes son los mismos días que el sábado, el domingo y todos los demás, que no practican ayuno ni abstinencia, comen de todo sin vergüenza según la costumbre de los cristianos extranjeros no ortodoxos? El historiógrafo judío José cuenta sobre Moisés que, habiendo sido sacado del agua por la hija del Faraón, no quiso mamar los pechos de las esposas egipcias, y le trajeron una mujer judía, su madre (ver Éxodo 2 cap.). Con nosotros sucede al revés. Nuestra Madre, la Santa Iglesia Ortodoxa Oriental, nos alimenta con sus pechos: leyes y estatutos piadosos, adoptados de los antiguos Padres. Nosotros, habiendo dejado los pechos de nuestra madre, que nos dio a luz por el agua y el Espíritu (ver Juan 3:15), buscamos los pechos de Egipto, extranjeros, heréticos, contrarios a la ortodoxia, y estamos acostumbrados a alimentarnos de ellos con dulzura. Dejando atrás el maná, pensemos en la comida egipcia. Habiendo despreciado la dulzura de la santa abstinencia, nos desviamos hacia “los cuernos que comen los cerdos” (Lucas 15:16). ¡Oh gran vergüenza! ¡Los niños avergüenzan a sus maridos, los bebés avergüenzan a los mayores! En la “Edad Antigua” leemos: en un país llamado Givernia, las madres tenían la siguiente costumbre: cuando destetaban a sus bebés varones de sus pechos, comenzaban a alimentarlos con otros alimentos, luego primero ponían esa comida en una espada desnuda, luego tomaban trozos de comida de la espada y los ponían en la boca de los bebés. Y esto se hizo con el objetivo de que el bebé, desde su infancia, desde el primer bocado de comida, se acostumbrara a la espada, para que creciera en él un corazón valiente y el deseo de la espada y de las batallas. Vemos algo similar en la infancia de San Nicolás. De la espada tomó su primer alimento, de la espada no material, sino espiritual, es decir, de la espada de la abstinencia y el ayuno. En verdad, el ayuno y la abstinencia de los cristianos ortodoxos son una espada espiritual, porque corta las pasiones corporales y decapita al adversario, el diablo. El apóstol dice de ellos: “Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas” (2 Cor. 10:4). De esta espada, es decir, del ayuno y la abstinencia, se le dio el primer alimento a San Nicolás en la infancia, y con esta espada decapita y decapitará a todos los que sirven a su vientre como a Dios, todos, digo, los que rechazan el ayuno, desprecian la abstinencia, los que consideran la saciedad diaria, la embriaguez y otras locuras como dulzuras de las que no vale la pena hablar. Nikolai es el conquistador de la gente que disgusta. Siendo ya de edad varonil, llegó a la iglesia antes que todos los demás y fue llamado al sacerdocio y no lo llevaron de otro modo que desde las puertas de la iglesia, donde llegó a medianoche, incluso antes de que se cantara el canto habitual del servicio, y por eso también aquí se mostró vencedor y avergonzador de los perezosos y somnolientos. ¡Cuántas grandes campanas los llaman a la vigilia nocturna y al canto de la mañana, pero no pueden despertar al perezoso vencido por el sueño! Aunque lo despierten, ni siquiera piensa en quitarse el sueño de los ojos e ir a la iglesia, no quiere permanecer despierto ni siquiera una hora. Hay quienes, con considerables aportes económicos, construyen campanas para las iglesias de Dios, pero ellos mismos no escuchan sus propias campanas; pusieron íconos sagrados bellamente decorados en la iglesia, pero ellos mismos son demasiado vagos para rezar a sus íconos; Construyen las iglesias de Dios, pero no les importa la creación de sus almas. El santo de Dios Nicolás no esperó el evangelio de la mañana. Antes de la buena noticia, ya estaba a las puertas de la iglesia, venciendo la pereza, el sueño y el descuido, y con ello se reveló como un vencedor, el vencedor de los somnolientos y descuidados. En cuanto a su generosidad y preocupación por la salvación de las almas humanas, encontramos maravillosa evidencia de ello en su vida. Porque cuando un marido mendigo pensó en arreglar un mal matrimonio para sus tres hijas, arrojó por la noche tres fajos de oro por la ventana. Recientemente leí lo siguiente: en los países indios, cuando un mar embravecido comienza a desbordarse lejos de sus costas, inunda las aldeas cercanas y daña a las personas y al ganado, así como a los jardines, viñedos y campos, entonces las personas que viven cerca del mar y sufren los problemas causados ​​por sus olas, toman un barco con oro y lo arrojan al mar, creyendo que el mar, apaciguado por ese oro, detendrá su perturbación, y cómo será comprado por las olas del mar con oro. Hablando espiritualmente, en verdad, este mundo es un mar. ¿No es de lo que también habla San David: “Este es un mar grande y espacioso” (Sal. 103:25)? Y sobre este mar hay grandes olas: cada desgracia es como una ola, y cada calamidad es como una ola. Ola considerable y pobreza. ¡Cuánto cuidado tiene la gente sólo para evitar esta ola, para deshacerse de la pobreza! Todo el mundo intenta tener algo. Para ello existen diversas artesanías, para este arte. Por eso hay peleas, y riñas, y pleitos, por eso hay injurias, robos, hurtos, hurtos, robos, asesinatos y muchas otras acciones desagradables, para tener, para no ser pobre, para enriquecerse. ¡Y cuántos males soporta el mendigo: frío, desnudez, hambre y escasez de todo lo esencial! ¿Qué podemos decir sobre el pecado carnal impuro? ¿No es una gran ola en el mar de este mundo? ¿No están todos los seres terrenales abrumados por esta ola? ¿Es en vano que la Escritura dice: “Todo lo que hay en el mundo son deseos de la carne” (1 Juan 2:16)? ¿No fue en esta ola que quedaron sumidos los pueblos del primer mundo, estos antiguos gigantes, cuando sólo se salvaron Noé y sus hijos? Porque los Padres proclaman que por esta impureza carnal Dios castigó a los pueblos antiguos con un diluvio mundial. ¿Están los sodomitas y los pueblos de los alrededores sumidos en esta ola? ¿No estaban David, y también Salomón su hijo, atrapados en esta ola? ¿No es en esta ola de lujuria carnal que muchos, jóvenes y viejos, están pereciendo incluso ahora? En una palabra, casi todos en el mundo están abrumados por la concupiscencia carnal: “Todo lo que hay en el mundo son concupiscencias de la carne”. El mencionado marido, que tenía tres hijas, se encontraba en medio de aquellas dos olas: la pobreza y el pecado carnal, en cuyo poder quería entregar a sus hijas. Por ambos lados está abarrotado: por un lado, una gran pobreza, por el otro, la desvergüenza pecaminosa y la ira de Dios. Ya estaba desesperado, sin saber qué hacer. San Nicolás de Cristo, queriendo calmar la excitación, hunde tres fardos de oro en medio de aquellas olas, como si siguiera la ya mencionada costumbre de los hindúes, arrojar oro al mar tempestuoso para calmar la excitación. Y ese marido y sus tres hijas se salvaron de la angustia, es decir, de la pobreza, y escaparon del pecado gracias a la generosidad del santo de Dios. ¡Oh pastoral por la salvación de las almas! ¡Oh generosidad amante de los mendigos! Viendo tan maravillosa obra del santo de Dios, ¿qué pueden decir aquellos que no sólo no dan a los pobres y miserables, sino que también les quitan sus últimas cosas, les roban y les secuestran? ¿Qué dirán aquellos que no sólo no restringen a los jóvenes del pecado, sino que los incitan a pecar y, a veces, los atraen con fuerza a ello? ¡En verdad, están derrotados y avergonzados por el estilo de vida virtuoso de San Nicolás! ¡El conquistador del pueblo odiado ha vencido, ha soportado la prisión, ha vencido, avergonzando a Arrio! ¡Oh San Nicolás de Cristo! ¡A través de tus oraciones, concédenos fortaleza y fortaleza para conquistar nuestras pasiones y concupiscencias pecaminosas y vencer a nuestros adversarios, visibles e invisibles! Teniendo aquí su iglesia más honorable, nos mira desde lo alto desde su lugar, que ocupa entre los grandes jerarcas que se encuentran ante el Trono de Dios. Y él no sólo mira, sino que también nos visita invisiblemente, como ahora, creemos, está presente entre nosotros, que con amor celebramos su santa memoria. Él ve nuestra fe y celo, acepta las alabanzas que le traemos, eleva nuestras oraciones a Dios, intercede, defendiéndonos ante Cristo, nos libra con sus cálidas oraciones a Dios de todos los problemas y males, de los enemigos visibles e invisibles, y le pide al Señor todo lo bueno y útil para nosotros, temporal y eterno. Y por eso él es nuestro buen pastor, auxiliador, intercesor y patrón en Cristo nuestro Señor, a quien sea la gloria ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.