Поучение на память святой великомученницы Екатерины, месяца ноября, в 24 день («Агница Твоя, Иисусе, Екатерина зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся» (Тропарь общий мученице))
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عند دخول يوم عيد الشهيدة العظيمة كاترين في كنيستها الأكثر احترامًا، والانحناء وفقًا للعادة التقية لأيقونتها المحلية وتقبيلها، فوجئت، أيها المستمعون الأتقياء، لقد فوجئت، كما أقول، بمثل هذه الصورة لها على الأيقونة الجليلة، حيث تحمل العذراء صليبًا في يدها.
الصليب يليق بأيدي الأساقفة والكهنة والطقس المكرس، فإنهم يحملون الصليب بأيديهم، ويظللونه، ويباركونه. ومن المناسب أن تلبس يد الفتاة خواتم من الذهب أو زهوراً عطرة أو تفاحاً أحمر أو أي شيء آخر يليق بوجه الفتاة، وليس الصليب. لا يُسلَّم الصليب إلى أيدي الفتيات، ولا يُسمح لهن إلا بلمسه بشفاههن. لماذا نرى هنا عذراء المسيح المقدسة كاثرين مصورة وفي يديها صليب؟ هذا ما أريد الآن أن أتحدث عنه بإيجاز "بعون الرب" وأفكر في أي سر تحمل يد العذراء صليب الرب الكريم؟
الصليب المقدس هو في المقام الأول علامة على الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. لن ترى الصليب بين الأشرار الذين لا يؤمنون بربنا يسوع المسيح. فالصليب هو حيث يكون الإيمان، والإيمان هو حيث يكون الصليب. بعض المسيحيين الأرثوذكس يزينون أنفسهم بالصليب، ويحتمون بالصليب، ويفتخرون بالصليب مع الرسول القائل: "ولكني لا أريد أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح" (غل 6: 14). الصليب في يد الشهيدة العظيمة المقدسة كاترين هو علامة إيمانها الحقيقي بالمسيح يسوع، وليس الإيمان فقط، بل الأعمال أيضًا، فالصليب في اليد، وكما يدل الصليب على الإيمان، فاليد تعني العمل: الصليب في اليد هو الإيمان بالأفعال.
سمعت في مكان ما مثل هذا المثل الروحي: في أحد الأيام اجتمعت كل الفضائل في مكان واحد، وشكلوا مجلسًا واتفقوا على تقسيم الشخص الصالح فيما بينهم بحيث يكون لكل فضيلة مكانها في جزء خاص من الشخص المخصص لها، كما لو كان في زنزانتها الخاصة. بادئ ذي بدء، تلقت الحكمة الدماغ، وحصلت التوبة على الشعر، حتى يتمكنوا مع المجدلية من مسح قدمي المسيح. المحبة في القلب، والحياء العفيف في الوجه. حسن الصمت اتخذ مكانه في الفم، والصوم مع الامتناع اختار مكانه في المعدة. لقد وجد الرجاء المقدس مكانًا في العيون للنظر برجاء إلى الله: "كما أنهم عبيد ليد مواليهم، وكما هم عبيد ليد سيدتها هكذا أعيننا نحو الرب إلهنا حتى يرحمنا" (مز 122: 2). لقد تم منح العمل الجاد الذراعين والكتفين، والصبر عمودًا فقريًا، والأرجل الطاعة. والإيمان المقدس، باعتباره الفضيلة الأساسية، التي بدونها يستحيل الخلاص، اتخذ لنفسه جزأين في الإنسان: الأذن واليد؛ الأذن - حتى تسمع، لأنه كما يقول الرسول: "كيف نؤمن بمن لم نسمع به؟" (ذاكرة للقراءة فقط.
10:14)؛ اليد - حتى يتم بالعمل نفسه، كقول القديس يعقوب: "أرني إيمانك بدون أعمالك" (يعقوب 2: 18).
أتوجه مرة أخرى إلى القديسة العظيمة الشهيدة كاترين: في يدها صليب، ليظهر إيمانها وأعمالها. تسأل: ما هي حسناتها؟ سأجيب: اقرأ قصة حياتها ومعاناتها وسترى هناك. وما زلت أسأل بدهشة: لماذا تحمل يد الفتاة صليبًا مثل يد الكاهن؟ من سمح لها أن تحمل مثل هذا الصليب الكهنوتي؟
ولكن قبل أن أتأمل وأعرف ذلك، سأسأل: من هو أول كاهن في السماء؟ ستقول أنه بأمر الله نفسه كان هارون أول من نال هذا التقديس، لكنه لم يكن أول من بدأ بتقديم الذبائح؛ وكان هناك من قدموا الذبائح أمامه. أنت تقول إن ملكي صادق كان له الرتبة الكهنوتية، لكنه لم يكن أول من نالها. كما ضحى إبراهيم بابنه. هذا صحيح، وكانت ذبيحته رائعة، ولكنني لا أسأل عن من قدم أية ذبيحة، بل عن من بدأ أولاً بتقديم الذبائح لله؟ ستقول: بنى نوح مذبحاً بعد الطوفان بعد خروجه من الفلك وقدم ذبيحة. ولكنني لن أدعو نوحًا الكاهن الأول، الكاهن الأول.
أي من الكهنة الذين قدموا ذبائح لله كان الأول؟ هابيل الصالح. وهو أول من بدأ يكرم الله بذبائح مقبولة، وكان أول كاهن في العالم السماوي. إن كنت لا تصدقني، فصدق القديس أمبروسيوس الذي يقول: “أول من حمل صورة مخلصنا بعد جريمة آدم كان هابيل، وهو عذراء وكاهن وشهيد: عذراء كغير متزوجة، كاهن كمقدم ذبائح لله، وشهيد كمن قتل ببراءة على يد أخيه”.
انتبهوا لكلام هذا المعلم! ويدعو هابيل الكاهن الأول، أي كاهنًا، لأنه أول من بدأ بتقديم الذبائح. ولكن من الذي عين أو خصص هابيل لهذا الكهنوت، للكهنوت؟ إيمان. وهذا ما يقوله الرسول: "بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين". وفي هذا الأداء، أنشد الله نفسه "axios" - المستحق، على حد تعبير نفس الرسول: ""لقد أخذ شهادة على أنه بار، كما شهد الله لقرابينه"" (عب 11: 4).
هنا مرة أخرى سأوجه خطابي إلى الشهيدة العظيمة كاثرين. رؤية الصليب في يدها العذراء، والنظر في إيمانها وتضحيتها، حتى لو لم أدعوها كاهنًا، كعذراء، لن أتردد في تشبيهها بالكاهن، بل بهابيل البار وأضعها على قدم المساواة. إن كان هابيل قد دُعي كاهنًا من أجل الذبيحة التي قدمها بالإيمان، فلتكن الشهيدة العظيمة كاهنًا مساويًا لهابيل من أجل الذبيحة التي قدمتها بالإيمان للمسيح الإله.
ما هي التضحية التي قدمتها؟ ليس من ثمار الأرض، ولا من أبكار البهائم، بل ضحت بنفسها للرب إلهها. لنستمع إلى ما تقوله للرب: "اقبلني ذبيحة بلا عيب، مذبوحًا لك بالمحبة". لم يكن عبثًا أن أطلقت عليها الكنيسة في التروباريون اسم الحمل: "حملك، يسوع، كاترين". لأنه كما أن حمل الله المسيح، المذبوح من أجل الجميع، صار ذبيحة مقبولة لله الآب، كذلك هي، الحمل العقلي، إذ سلمت نفسها للذبح الأبدي من أجل المسيح، أصبحت ذبيحة مقبولة للمسيح، كونها هي نفسها حاملة الذبيحة والضحية. احمل أيها الشهيد العظيم القديس الصليب في يدك كما تحمله الرتبة الكهنوتية! أكسيوس - يستحق!
الصليب بمثابة علامة لسلاح الفرسان، أي الحرب الشجاعة والنصر والنصر. لقد خاضت القديسة العظيمة الشهيدة كاترين هذه الحرب في حياتها، وكانت حربًا مع ثلاثة أعداء شرسين، وهم العالم والجسد والشيطان. لقد أغوى العالم الفتاة الجميلة بمفاتنها، وأمالها الجسد إلى الشهوات الطبيعية، أما الشيطان فقد خلق كل أنواع المكائد ليبعد عروس المسيح عن محبتها له. قاتلت عروس المسيح بشجاعة في تلك المعارك، وهزمت أعداءها بمعونة ربها: رفضت العالم، ورفضت الشهوات الجسدية، وطردت الشيطان، وبالتالي، مثل فارس، مثل فارس شجاع، تحمل في يدها صليبًا - سلاحًا لا يقهر.
الصليب هو علامة إماتة يتم إجراؤها للحفاظ على الطهارة، وخاصة طهارة العذراء، لأنها لا تستطيع أن تعيش بدون الصليب: فالبتولية متحدة بالصليب، والصليب بالبتولية. انظر إلى الصليب، وسترى البتولية على الصليب وتحت الصليب. من على الصليب؟ أليس هو هو مصدر وبداية الطهارة العذراء؟ من هو تحت الصليب؟ أليست هي العذراء مريم الطاهرة والدة الإله مع يوحنا العذراء؟
العذرية والصليب صديقان لا ينفصلان. إن القديسة العذراء كاترين، إذ رأت عذريتها الطاهرة، سمرت نفسها على صليب إماتة الذات، حسب العهد الرسولي: "أماتوا أعضائكم الأرضية" (كو 3: 5)، ولذلك حملت بحق الصليب علامة إماتة ونقاوة عذرائها.
الصليب علامة حكمة روحية مسيحية عبرية وحكمة قوية كسلاح قوي، لأن الحكمة الصليبية الروحية سلاح ضد المعارضين للكنيسة، كما يقول الرسول: "كلمة الصليب عند الهالكين جهالة، أما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله. لأنه مكتوب: "سأبيد حكمة الحكماء وأرفض فهم الفهماء" وأيضًا: "اليونانيون يطلبون" الحكمة. بل نحن نكرز بالمسيح مصلوبًا، قوة الله وحكمة الله” (1 كورنثوس 1: 18-19، 22-24).
للناس في العالم السماوي حكمة مزدوجة: حكمة هذا العالم التي كانت مثلاً عند الفلاسفة الهيلينيين الذين لم يعرفوا الله، والحكمة الروحية كما كانت عند المسيحيين. الحكمة العالمية هي جهالة أمام الله: "ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى حماقة؟" - يقول الرسول (1كو1: 20). الحكمة الروحية تعتبر في نظر العالم جهالة: "هي عند اليهود عثرة وعند اليونانيين جهالة" (1كو1: 23).
الحكمة الدنيوية هي أسلحة ضعيفة، وحرب ضعيفة، وشجاعة ضعيفة. ولكن ما هو نوع سلاح الحكمة الروحية؟ هذا واضح من قول الرسول: "إن أسلحة محاربتنا قوية بالله على هدم حصون" (2كو10: 4). ومرة أخرى: "كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين" (عب 4: 12).
صورة وعلامة الحكمة الهيلينية الدنيوية هي تفاح سودومو عمورة، والتي يقال عنها إنها جميلة من الخارج، لكنها من الداخل غبار نتن. إن الصليب هو بمثابة صورة وعلامة الحكمة الروحية المسيحية، لأنه به تنكشف لنا كنوز حكمة الله وفكره، كما لو كان بمفتاح. الحكمة الدنيوية مملوءة غبارًا عديم الفائدة، ولكن بكلمة الصليب نلنا كل البركات: "هوذا بالصليب قد جاء الفرح للعالم أجمع".
عندما نرى الصليب بين يدي العذراء القديسة الشهيدة العظيمة كاثرين، فمن هذا الصليب نعرف أيضًا حكمتها الروحية المسيحية. إن ملكوت السماوات نفسه يُشبّه بمثل هذه العذراء الحكيمة: "يشبه ملكوت السماوات العذارى" (متى 25: 1). فإن ملكوت السماوات عندما يريد أن يظهر لنا في اليوم الأخير، سيأخذ الصليب بين يديه، كقول الكتاب: "وحينئذ تظهر علامة ابن الإنسان في السماء" (متى 24: 30)، أي صليب المسيح. سوف يأتي إلينا بالصليب. وهذا لعار هذا العالم الأحمق الذي يحسب نفسه حكيمًا ومجنونًا، ولعار الشياطين وجميع المدانين معهم. لأنه بالصليب كسلاح قوي، كالسيف القاطع، يهزم أعداءه ويطرحهم في جهنم.
من لا يعرف كيف أخجل الشهيد العظيم المقدس والعذراء الحكيمة وانتصر على كل حكمة هذا العالم بقوة الحكمة الروحية المسيحية ، متغلبًا على الفلاسفة الهيلينيين الذين كانوا يعتبرون الأكثر حكمة؟ فليقتنع بحياتها من لا يعرفها. بالنسبة لنا، الذين نمدحها على حكمة العرابة، يكفي أن نشبهها بجوديث الشجاعة القديمة، التي، بحكمة الله وتقويتها، قطعت ليلاً رأس هولوفرنيس النائم، القائد الرهيب والقوي للمحاربين الآشوريين، وأخذته إلى مدينتها بيتوليا. عندما دخل حارس سرير أليفانا في الصباح إلى خيمته ورأى رأس سيده مقطوعًا، صرخ باكيًا بصوت عالٍ: "امرأة يهودية خزت بيت الملك نبوخذنصر، لأنه هوذا أليفانا على الأرض وليس له رأس" (يهوديت 14: 18).
اختارت حشد من الفلاسفة الهيلينيين، كما لو كانوا قائدًا، واحدًا من أحكم الجميع، وأثاروه للنقاش ضد فتاة حكيمة. دعونا نلقي نظرة على مآثر كليهما. أحدهما مسلح بقياسات سفسطائية، والآخر يأخذ كلمة الصليب كالسيف. هذا يمدح عبادة الأوثان، وهذا يسبح الإله الحقيقي الواحد، المسيح، مخلص العالم، الذي احتمل الموت طوعاً. أحدهما يجلب الخرافات الشعرية والآخر يعلن تنبؤات نبوية.
رئيس الفلاسفة الهيلينيين مخمور بشرره، مثل هولوفرنيس بالخمر، مظلم بالجنون، مثل أحلك ليل، والعذراء الشجاعة، بكلمة الصليب، مثل السيف الأشد، تقطع، كما كانت، الرأس - تفكيره المجنون. وكان الفيلسوف عاجزًا عن الكلام، كالأخرس، لا يستطيع أن يقول أي شيء ضدها، أما الفلاسفة الآخرون فكانوا في حالة ارتباك، يترنحون مثل السكارى. لقد ابتُلعت كل حكمتهم، وأظهروا، دون قصد، أنهم مهزومون. وهكذا، كما في العصور القديمة "أهانت زوجة يهودية بيت الملك نبوخذنصر"، كذلك هنا عذراء مسيحية، القديسة كاترين، أهانت بيت الملك الشرير مكسنتيوس. ماذا أقول - لقد أخجلت رئيس الظلام الجهنمي وقائد جحافل الشياطين، الشيطان القديم، مثل هولوفرنيس، قطع رأسه بكلمة الصليب، وضربه بسلاح الصليب، وفاز، ومحو رأسه. حسنًا، أيتها الفتاة الحكيمة والشجاعة، إنك تحملين صليبًا في يدك علامة على حكمتك، علامة على شجاعتك!
الصليب هو أيضًا علامة محبة واستشهاد مقبول من أجل محبة من تحب. أليس بالصليب أظهر الله محبته للجنس البشري؟ يقول الإنجيل: "هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد" (يوحنا 3: 16). لماذا أعطاه؟ حتى الموت على الصليب. تغني الكنيسة المقدسة في الإيرموس: "لقد وضعت لنا محبة ثابتة يا رب لأنك بذلت ابنك الوحيد ليموت من أجلنا". ومات ابن الله عنا على الصليب من أجل محبته لنا. ليس هناك حب أعظم من أن تحب فقط، بل أن تموت أيضًا من أجل من تحب.
برؤية الصليب بين يدي القديسة كاترين العذراء، نعرف بالفعل حبها الحقيقي للمسيح الإله مخلصنا، الذي من أجله استشهدت من أجله قائلة: "أحبك يا عريس وأطلبك وأتألم وأصلبك". الحب ليس حقيقياً بدون الصليب، بدون معاناة من أجل المحبوب. وكما قيل عن الذين لا يؤمنون إيمانًا راسخًا: "إنهم يؤمنون إلى حين، وفي أوقات التجربة يرتدون" (لوقا 8: 13)، هكذا يقال عن الذين لا يحبون حقًا: يحبون إلى حين، وفي أوقات الشدة يرتدون.
القديس بطرس في البداية، عندما لم يكن بعد راسخًا في الإيمان والمحبة، اعتبر نفسه محبًا للرب حقًا، وقال: "أنا مستعد أن أذهب معك إلى الموت" (لوقا 22: 33). وعندما جاء وقت الضيق، وقت الصليب والمعاناة والاستشهاد، سقط على الفور: "إني لا أعرف هذا الرجل" (متى 26: 72). صحيح هو الحب الذي لا يهرب من الصليب، ولا يخاف من الألم، مستعد للجراح والموت من أجل الحبيب، الذي لا ينهار عند الشدائد، بل يجرؤ.
يظهر هذا الحب للرب الإله من خلال الصليب الذي يحمله في يدي القديسة العظيمة الشهيدة كاترين، التي تتكلم في دفء روح المحبة بكلمات نشيد الأناشيد: "حبيبي لي وأنا له" (نش 2: 16). حبيبي المسيح، ابن الله، أظهر لي رحمته، ولكني أظهر له محبتي. هو، الذي أحبني، صُلب على الصليب، أما أنا، فأنا أحبه، صُلبت معه على صليب معاناتي. لقد مات من أجل حبي، ولكني أموت من أجل حبه. لقد بذل حياته من أجلي، وأنا أضع حياتي من أجله: "حبيبي لي وأنا له". لذلك فهي حقًا تحمل الصليب كمن صُلب مع المسيح، كمن تألم من أجله ومات من أجل محبته.
أخيرًا، الصليب مثل صولجان - علامة الملكوت، ملكوت السماوات، لأنه بالصليب وبالآلام يُكتسب الملكوت السماوي، كما كان على المسيح "أن يتألم ويدخل إلى مجده" على حد قول الرسول: "إن كنا نتألم معه لكي نتمجد أيضًا معه" (رومية 8: 17).
تحمل القديسة الشهيدة العظيمة كاترين في يدها اليمنى صليبًا، صولجان الملكوت السماوي هذا، مثل الملكة. لقد تألمت مع المسيح، ومع المسيح ملكت، كما تقول في الطروبارية: "أنا أتألم من أجلك حتى أملك فيك وأموت من أجلك وأحيا معك".
لقد عرفنا أيها السامعون السر لماذا تحمل القديسة العظيمة الشهيدة كاترين عروس المسيح صليبًا في يدها العذراء: علامة إيمانها وكهنوتها، لأنها بذلت نفسها لله؛ كعلامة حربه وانتصاره على العالم والجسد والشيطان؛ كدليل على إماتة الذات والحفاظ على العذرية الطاهرة؛ كعلامة على الحكمة الروحية، لأنها مسلحة بها، هزمت وأخجلت الفلاسفة الهيلينيين؛ كعلامة محبة الله والألم من أجله وكعلامة قبول ملكوت السماوات. ولذلك تحمل الصليب في يدها بكل كرامة.
ننحني لك يا عروس المسيح العزيزة الشهيدة العظيمة كاترين! بغيرة نقبّل أيقونتك الكريمة ومعاً الصليب الذي تحمله يدك اليمنى. بالحب نحتفل بذكراك المقدسة! أنت، المالك مع المسيح، تنظر إلينا بعين رحيمة وتشفع فينا برحمة من المسيح الإله، كمن له جرأة تجاهه، حتى ننال الخلاص بصلواتك. آمين.