Поучение на память преподобных отцов наших Варлаама и Иосифа Индийских, месяца ноября, в 19 день в 1705 г. («Подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45–46))

V tento deň sem prišiel z ďalekých krajín obchodník a predavač s drahým tovarom, milovaní poslucháči! Kto je obchodník? - Reverend princ Joasaph. kto je predajca? - Reverend Varlaam. Z ktorých krajín? - Z Indie. S akým produktom? - S drahými korálkami. Ale čo sú to korálky? - Korálky - každý poctivý a vzácny kameň, žiariaci nejakou farbou, ako krásne margarétky, čiže veľké perly - to všetko sa nazýva korálky. Zišli sme sa tu na tento sviatok ako na veľtrh, zišli sme sa, aby sme sa pozreli na predaj a nakúpili. Svojimi duševnými očami vidíme predavača a obchodníka, ctihodných otcov Barlaama a Joasafa, ktorí prišli z nebeských krajín na dovolenku vo svojom svätom chráme. Počujeme vyjednávanie, ale tovar nevidíme. Obchodujú so slovami: predávajúci predáva bez predvádzania, obchodník kupuje bez toho, aby videl. Mladý obchodník verí starému predajcovi, že neoklame a starý predavač chce s mladým viac zjednávať a svoj tovar neukazuje, len ho chváli, aby v ňom vzbudil väčšiu horlivosť a chuť nakupovať. Predavač si svoj tovar pochvaľuje: "Mám drahokam, ktorého podobnosť nikde nenájdem, jeho cenu nikto nevie odhadnúť, lebo neporovnateľne prevyšuje všetko dobré a vzácne. Slepému dáva svetlo, hluchému počutie, zdravie nemým. Odháňa démonov od ľudí, robí múdrych hlúpych a daruje všetko hodnotné, hodné a žiadúce, kto chce, je naozaj dobrý a žiadaný tým, ktorí chcú. získať také úžasné korálky pre seba! Aká je pre neho cena? Predajte všetko čo máte a kúpte si to. Kde kúpiť? Hľadajte to sami, nebuďte leniví! „Nebeské kráľovstvo je ako obchodník, ktorý hľadá“ – ten, kto hľadá, a nie ten, kto je lenivý. Hľadaj a nájdeš a kúpiš! Z tohto dôvodu mních Barlaam neukázal svätému Joasafovi svoj drahý kameň tvárou, aby nebol lenivý ho hľadať. V našom aktuálnom rozhovore som sa rozhodol „s Pánovou pomocou a posilňovaním slova“ (Marek 16:20) vstúpiť na kostolné trhovisko, aby som na duchovnom jarmoku hľadal dobré korálky a skutočne ich otestoval a zistil, aké sú to – jediné dobré a vzácne, lepšie, hodnejšie a vzácnejšie ako všetky ostatné, majúce takú veľkú moc, ako hovorí mních Joasaph o tomto svätom Barlaamovi. A to je na počesť svätých Božích a na náš duchovný úžitok. Nečakajte, že tu nájdete skutočné korálky zrodené v hlbinách zeme alebo v hlbinách mora. Toto nie sú tie, ktoré chceme kúpiť, a nehovoríme o nich, pretože mních Barlaam hovoril so svätým Joasaphom nie o hmotnom, viditeľnom drahokame, ale o duchovnom, neviditeľnom. Nech si ich hľadá ten, kto chce! Nechajte ho hľadať! O Kleopatre, egyptskej kráľovnej, sa hovorí, že mala jednu veľkú, podivuhodnú Margarétu, teda perly v hodnote viac ako stotisíc v zlate, ktoré rozpustila v nejakom nápoji a vypila na zdravie svojho milovaného priateľa Antona Rímskeho, zaťa veľkého cisára Augusta. Lakomá manželka! Nebolo by lepšie darovať takéto vzácne korálky svojmu milovanému priateľovi? Inak stratila korálky a nielenže si nezískala žiadnu slávu pre seba, ale stala sa na posmech pre ďalšie pôrody. Lepšie sa darilo tej, o ktorej píše Limonary. Istý obchodník, ktorý mal veľa korálok na predaj, nastúpil na loď, aby sa s nimi vydal do vzdialených krajín. Keď sa dozvedel, že lodiari sa medzi sebou potajomky dohodli, že ho hodia do mora, aby sa zmocnili jeho bohatstva, rozviazal pred všetkými svoje tašky a ukázal im korálky a povedal: "Je v nich môj život? Preplavím sa kvôli nim cez more a prídem kvôli nim o život? Veď si so sebou z tohto sveta nič nevezmem." A týmito slovami obchodník vysypal všetky korálky do mora a tak zachránil seba pred smrťou a lodiarov pred hriechom a vydieraním. Rovnako nimi na tomto svete opovrhujeme, nechávame ich ako v mori a hľadáme duchovné vzácne kamene hodné korálikov. Obchodník, o ktorom sa hovorí v evanjeliu, hľadal veľa dobrých perál, ale našiel len jednu. Viete, po dlhú dobu bolo v Nebeskej ríši málo najlepších a tých najhorších bolo viac. Tvrdo pracujete a hľadáte, ale jednu perlu nájdete, a pokiaľ táto jedna perla nie je taká, že svojou cenou prevýši mnohé, nebudete ľutovať námahu pri hľadaní. Istému človeku, ktorý bol zaneprázdnený mnohými vonkajšími starosťami, bolo povedané: „Staráš sa a trápiš sa nad mnohými vecami, ale potrebuješ len jednu vec“ (Lukáš 10:41–42). Nájdete jednu vzácnu perlu - a to vám stačí! Ale ktorá perla je taká dobrá, taká vzácna, že nahrádza mnohé alebo dokonca všetky ostatné? Vidíme, že jeden z mnohých je uznávaný ako najlepší. Ale nebude ich veľa? Ako rozpoznať jedného ako najlepšieho z mnohých? Každý, kto si chce vybrať a kúpiť jednu dobrú perlu, príde k predajcovi, ktorý má a predáva veľa perál, a povie: „Máš, priateľu, nejakú vynikajúcu perlu, ktorá jediná by bola lepšia ako všetky? Potom predajca, ktorý ukázal všetky perly, odpovie: „Hľadajte sa a vyberte si tú, ktorá je lepšia a ktorá sa vám najviac páči. Sprístupnil sa nám bohatý duchovný poklad kostola. Tak ako na veľtrhu alebo veľtrhu sa tam ukazuje predávaný tovar, teda Božie písmo a jeho výklady. Chovanci, cirkevní učitelia, sedia na svojich miestach a zo svojich kníh, ako z vriec, nám pred duševnými očami vysypávajú mnohé perly. Nebudeme príliš leniví vybrať si tú, ktorá je zo všetkých perál najcennejšia, najvzácnejšia, najlepšia. Tu najprv svätý Teofylakt, arcibiskup Bulharska, otvoril vo Svätej cirkvi, akoby na duchovnom veľtrhu, svoje sväté veci, knihu svojich výkladov a postavil pred naše oči jednu perlu zvanú „svätá viera“. Nech nikoho neprekvapí, že som medzi obchodníkov, kupeckých hostí zaradil aj hodnosť hierarchov, pre najvýznamnejších duchovných, prvých biskupov – svätých apoštolov, ktorým Kristus povedal: „Používajte to, kým sa nevrátim“ (Lukáš 19:13), ktorým bolo prikázané obchodovať s duchovným tovarom. A preto vy, arcibiskup Bulharska, obchodujte s nimi! Čo hovoríš, svätý arcibiskup, o svojom tovare, o svojich perlách? Vypočujme si, čo hovorí: "More je tento život a obchodníci sú ľudia žijúci vo svete, ktorí chcú nájsť nejaký dôvod. Existuje veľa perál, teda veľa vierovyznaní, ktoré veria, že rozumejú správne, ale jedna z nich je tá najvzácnejšia: jediná pravá viera v Krista." A tak ako ten, kto má perly a často ich drží v ruke, vie, aké bohatstvo má, no iní nevedia, tak aj kázanie správnej viery je pre tých, ktorým je to jedno a nechcú hľadať. Je vhodné hľadať a mať túto pravú perlu a dať za ňu všetko.“ Toto hovorí svätý Teofylakt. Skutočne vzácne sú tie perly, bez ktorých nie je možné byť kresťanom ani prijať spásu. Apoštol hovorí: „Bez viery nie je možné páčiť sa Bohu. A opäť: „Spravodliví budú žiť z viery“ (Žid. 11:6; Rim. 1:17). Preto je vhodné kupovať tieto perly predajom všetkého. Ale svätý apoštol Jakub, ktorý prišiel na ten istý trh, nechváli, že sme upriamili svoj zrak len na vieru a len vierou sa chceme obohatiť, čiže prijať spásu. Perly viery neznevažuje, ale hovorí, že bez iných neprinášajú zisk, že sú dobré len spolu s inými perlami a samé nie sú ničím. A ak si ho chcete kúpiť, kúpte si s ním aj iné, ale nekupujte ho sám, pretože vám neprinesie žiaden úžitok. "Načo je to dobré, bratia moji," hovorí svätý Jakub, "keď niekto hovorí, že má vieru, ale nemá skutky? Môže ho táto viera zachrániť? Veríte, že Boh je jeden: dobre robíte a démoni veria a trasú sa. Ale chcete vedieť, neopodstatnený človek, že viera bez skutkov je mŕtva? Či nebol náš otec Abrahám ospravedlnený zo skutkov?" (Jakub 2:14, 19–21). Viera je dobrá perla, ale sama o sebe nie je ničím. Pozrime sa na ostatných! Tu je hosť zo západných krajín, cudzinec, ale nie so zlým tovarom - to je Thomas à Kempis. Otvára nám hruď, t. j. svoju knihu „O napodobňovaní Krista“ a ukazuje jednu perlu, ktorá sa volá pokora; perla, ktorej hodnotu pyšné Adamove deti málo poznajú, lebo nechcú pochopiť jej silu, a preto jej nevenujú žiadnu pozornosť. A táto perla je taká vzácna, že ju miluje samotný Boh, sám nebeský Kráľ sa na ňu rád pozerá, „žije na výsostiach a hľadí na pokorných“ (ranná modlitba 5). „Na koho budem hľadieť,“ hovorí, „iba tichých a pokorných“ (Iz. 66:2). Tieto korálky majú moc zdvihnúť žobráka z jamy a prinútiť ho sedieť s princami. Svätý Bazil Veľký tento produkt neznevažuje a pokoru nazýva bezpečným úložiskom všetkých cností, nebojí sa zlodejov. Iní hovoria, že táto cnosť, teda pokora, sa skladá z tých guľôčok, ktoré počas svojej služby nosil starozákonný biskup medzi svojimi ozdobami na tabuli nazývanej „slovo súdu“. Nosila ju na hrudi a mala dvanásť drahých kameňov podľa počtu dvanástich kmeňov Izraela (pozri Exodus 28:15), ako aj počtu budúcich dvanástich apoštolov, no nie menej ako dvanásť zvláštnych najvyšších cností, ktoré boli označené týmito kameňmi a ktorých zoznam je pre nedostatok času teraz príliš neskoro. Medzi týmito guľôčkami bol jeden zvaný ametyst, ktorý znamenal pokoru, ako o tom hovoria vykladači Božieho Písma. To zdôvodnenie nechajme na nich; stačí, aby sme vedeli, aká hodná je táto korálka. Neuspokojme sa však s tým, niektorí majú aj remeselnú pokoru. Svätý Ján Teológ nás varuje: „Neverte každému duchu“ (1 Jn 4,1), teda akoby hovoril: „Neverte každej pokore“. Existuje skutočná pokora a existuje pokrytecká pokora; Navonok vyzerá ako ovca, ale vo vnútri ako vlk. Iný sa pokorí, kým nedostane vytúženú poctu, a keď ju dostane, hneď pozdvihne hlavu svojej pýchy. Keď sme chválili skutočnú pokoru a opovrhovali zlom, pokrytectvom, prejdime k ďalším korálkam. Svätý Cyprián z Kartága, slávneho mesta africkej zeme, prastarý cirkevný učiteľ, otvára svoju truhlicu, poklad, hovorím, svojho učenia, ukazuje nám korálky zvané nepoškvrnená a najmä panenská čistota a chváli to, nazývajúc to krásou všetkých krás, láskavosťou všetkých cností, sestra anjelov, milovaná priateľka Stvoriteľa všetkého, Boha. Ale toto zrnko nemôže mať každý, lebo sám Pán v evanjeliu o čistote a nemanželskom živote povedal: „Nie každý môže prijať toto slovo, ale ten, komu je dané“ (Mt 19,11), dokonca aj panny, v ktorých občas žije isté šialenstvo. Či nie je päť hlúpych panien zahanbených pred dverami nebeského paláca, ako čítame v evanjeliu? A svätý Chryzostom o tomto produkte hovorí, že bez pomoci druhých bude čoskoro zničený. „Čistota,“ hovorí, „bez svojich spoločníkov – pôstu a abstinencie – sa čoskoro vyčerpá. Obráťme preto zrak na druhých. Niektorí nazývajú dobrovoľnú chudobu cenným zrnkom, pretože získava nebeské kráľovstvo: „Blahoslavení chudobní v duchu, lebo vaše je kráľovstvo Božie“ (Lukáš 6:20). Je to dobrá perlička, ale nemá nič spoločné so svetskými ľuďmi. Nech ide do kláštora alebo na púšť s ctihodnými otcami Barlaamom a Joasaphom a zloží kláštorné sľuby! Z Jeruzalema dorazil aj kráľovský majetok starovekého kráľa Šalamúna a medzi nimi je zobrazený jeden krásny korálik, nazývaný múdrosť, a hovoria o ňom: „Blahoslavený muž, ktorý získal múdrosť, je cennejšia ako drahé kamene a nič, po čom túžiš, sa jej nevyrovná“ (Príslovia 3:13, 15). Naozaj, tieto korálky sú krásne, ale môže si ich kúpiť každý? Môže sa každý naučiť filozofiu, matematiku, geometriu a iné múdrosti? Je potrebné, aby tam boli aj obyčajní ľudia, aby mal kto pracovať, pestovať chlieb, chodiť do vojny a vykonávať iné štátne služby. Okrem toho sa s týmito múdrosťami niekedy mieša aj nejaký klam, ako hovorí apoštol: „Múdri budú pristihnutí vo svojom klamstve“ (1. Kor. 3:19). Preto nech si tieto korálky kúpi kto chce a my ideme k iným. Iní považujú čisté svedomie za vzácnu perličku a je to tak. Ľudská duša je Kristova nevesta. Tak ako sa nevesta zdobí vzácnym náčiním, korálkami a perlami, aby sa páčila ženíchovi, tak sa ľudská duša musí zdobiť akoby korálkami a perlami mnohými dobrými skutkami, aby ju Kristus miloval. No nezanedbateľnou ozdobou je aj čisté svedomie. Ňou boli ako krásnym náčiním ozdobené duše svätých apoštolov, v mene ktorých hovorí apoštol Pavol: „Táto naša chvála je svedectvom nášho svedomia, že v jednoduchosti a zbožnej úprimnosti, nie telesnou múdrosťou, ale milosťou Božou, sme žili v pokoji“ (2 Kor 1,12). A zlaté pery hovoria: „Ako je pre ľudské oči príjemné vidieť peknú tvár, tak je čisté svedomie príjemné pre oči Božie“ (Sv. Ján Zlatoústy. Rozhovory o evanjelistovi Matúšovi). Toto zrnko samo o sebe nás však neuspokojuje, lebo apoštol hovorí: „Nič o sebe neviem, ale nie som ospravedlnený“ (1 Kor 4, 4), – teda, hoci viem, že som nekonal zlo a moje svedomie mnou nepohŕda, neodvažujem sa považovať sa za spravodlivého, lebo kto môže povedať: moje srdce je čisté? Aj svätý Ján Zlatoústy priniesol svoj tovar z Konštantínopolu: jeho knihy boli ako veľké truhlice. On ako kazateľ pokánia nazýva slzy kajúceho človeka korálkami. Ukazuje na tvár kajúceho Dávida a hovorí: „Dávidove oči boli ozdobené, akoby korálkami, dažďom sĺz. Človek sa kajá, plače za svoje hriechy a každá jeho slza v Božích očiach je krásna a hodná ako vzácne korálky. Nie nadarmo povedal Dávid Pánovi: „Moje slzy si položil pred seba“ (Ž 55,9). Lebo ako ten, kto niečo miluje, chce to mať stále pred očami a neustále sa na to pozerať, tak Boh, ktorý miluje slzy pokánia, ich kladie pred seba, aby sa na ne vždy díval. O istom hriešnikovi sa píše, že keď sa po mnohých pádoch spamätal, stal sa mníchom a každý deň bezútešne plakal pre svoje hriechy, pamätajúc na súdny deň, a v takom skrúšenom srdci žil niekoľko rokov. Pán, ktorý chcel potešiť svojho plačúceho služobníka a ukázať, ako miluje a prijíma slzy kajúceho človeka, sa mu zjavil vo videní oblečený v kňazskom rúchu, držal v rukách a ukazoval pohár plný sĺz. Keď plačúci uvidel Pána, padol mu k nohám, pobozkal ich ohnivou láskou a spýtal sa Pána, čo je v tom pohári? Ten, čo sa zjavil, mu povedal: "Toto sú slzy hriešnika, ktorý plakal pri mojich nohách v dome Šimona Malomocného. Až doteraz som ich zachoval neporušené, lebo sa mi veľmi páčia." Keď sa videnie skončilo, plačúci sa spamätal, cítil, že jeho srdce je plné neopísateľnej radosti a sladkosti, a žasol nad nevýslovným milosrdenstvom Pána, ktorému až do konca slúžil teplom svojej duše. V tomto prípade dbáme na slová Pána: "Toto sú slzy hriešnika, ktorý plakal pri mojich nohách. Až doteraz som ich zachoval neporušené a odtiaľto uvidíme, aké milé sú Pánovi slzy tých, ktorí sa kajajú, ako vzácne korálky, a že ich má neustále pred očami: "Položil si moje slzy pred seba." Klaniame sa ti, svätý Chryzostom, za tieto korálky! Chceme si ich kúpiť prostredníctvom vašich modlitieb, ale chceme vidieť aj iných. Z toho istého Carihradu pochádza kupec, ktorý žil v neskorších časoch, menom Euthymius, mních podľa hodnosti, v neposlednom rade medzi vykladačmi žaltára. Tento mních Euthymius prináša na duchovný trh z kláštornej pokladnice – lebo v kláštore napísal – duchovné korálky, ktorými nazýva militantnú Kristovu cirkev na zemi, hovoriac: „Cirkev skrze vieru vyrástla ako horčičné zrnko, má silu ako kvas, obohacuje ako poklad, je krásna ako tie najvzácnejšie korálky. Cirkev tu nazýva korálkami. A pretože je úžasné, keď niekto, keď všetko predal, chce kúpiť cirkevnú moc, ak Cirkev sú korálky a tie najvzácnejšie korálky! „Ak niekto túži po biskupstve, túži po dobrom diele,“ túži po dobrých perlách (1 Tim 3:1). A keďže tieto guľôčky sú najvzácnejšie, nie sú darované každému zadarmo; iní si ich kúpia. Ale to nie je význam vyššie uvedených slov Evfimievovcov. Myslím, že za jeho čias takí obchodníci a predavači neboli. Cirkev je to najvzácnejšie zrnko, také vzácne zrnko, že zaň dal svoju dušu Boží Syn, ktorý položil svoju dušu za Cirkev a chcel byť jej Hlavou. Hlavou Cirkvi je Kristus a túto moc nad Cirkvou si vykúpil za cenu svojej duše. Z toho môžeme pochopiť vzácnosť korálikov – Cirkvi. Ale keďže táto guľôčka bude v pravý čas prenesená do nebeskej pokladnice, nemyslíme na to, že tu budeme žiť večne: uvažujeme o tom, že sa tam presťahujeme za ňou. Iní za vzácnu korálku považujú víťaznú Cirkev, teda samotné nebeské kráľovstvo, do ktorého sa bojovná Cirkev presúva a kde je korunovaná víťaznými korunami. Nebeské kráľovstvo sú teda perly, ako hovorí evanjelium: „Nebeské kráľovstvo je ako obchodník, ktorý hľadá dobré perly“ (Matúš 13:45). Niektorí interpretujú tieto slová takto: nebeské kráľovstvo nie je ani tak ako obchodník hľadajúci perly, ale ako samotná perla; a každý, kto chce kúpiť túto perlu, musí všetko predať, ako hovorí sám Pán: „Choď, predaj, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi“ (Matúš 19:21). Nerozumiem však, prečo sa svätý Dávid neuspokojil s touto perlou, teda s nebeským kráľovstvom, lebo hovorí: "Čo mi je v nebi? A čo chcem na zemi bez teba?" (Ž 72, 25), - teda akoby povedal: „Túžba mojej duše nie je uspokojená nebom, túžba môjho srdca nie je uspokojená nebeským kráľovstvom.“ Čo chce Dávid lepšie ako nebeské kráľovstvo, uvidíme neskôr. Ďalší vzácny korálok vidím v kostolnej truhlici, vo vysvetľujúcom evanjeliu. Čo je to za korálku? Ľudská duša. Duša každého človeka je korálka a dá sa s ňou porovnávať niektorá z hmotných pozemských korálok? Celý nebeský svet sa s ním nemôže porovnávať: „Čo prospeje človeku, keď získa celý svet a stratí svoju dušu? (Matúš 16:26). A nielen v nebi, ale aj v nebi, medzi všetkými Božími stvoreniami nie je nič vzácnejšie ako duša, pre ňu bolo stvorené nebo, ako hovorí svätý Zlatoústy: „Človek vo svojej duši je cennejší ako celý svet, lebo pre neho boli stvorené nebo a zem, more, slnko a hviezdy. Cena duše je pre nás rovnaká ako cena Kristovej krvi.“ Túto korálku máme bez nákupu, pretože nám ju dal Stvoriteľ ako náš dar: „Dal mi dušu s božskou a životodarnou inšpiráciou,“ a my ju musíme len vedieť držať, nestratiť, nezničiť si dušu. Avšak táto korálka – duša, hovorím, naša – je síce svojou prirodzenosťou, stvorená Bohom, dokonalá, ale z milosti je nedokonalá a vyžaduje pre svoju dokonalosť oveľa viac, veď kto môže byť dokonalý? To je dôvod, prečo mnohí zo svätých „putovali v plášťoch a kozích kožiach, znášali nedostatky, smútok a horkosť; tí, ktorých celý svet nebol hoden“ (Žid. 11:37–38); Žili svoje životy v toľkých dielach a chceli dosiahnuť dokonalosť. Hľa, moji poslucháči! Toľko korálikov sme videli uložených v kostolnej pokladnici a ponúkaných nám poctivými predavačmi na nákup na duchovnom trhovisku a ešte sme nenašli taký, ktorý by bol lepší, poctivejší a drahší ako všetky ostatné: všetky sú dobré, všetky sú hodné, všetky sú potrebné, ale každý z nich je sám o sebe nedokonalý a na svoju dokonalosť vyžaduje niečo iné. Ktorá korálka je lepšia ako všetky ostatné a nielenže nič nevyžaduje k svojej dokonalosti, ale vo všetkých ostatných dorovnáva svoj nedostatok? Naozaj nikto iný ako sám vtelený Boh, Kristus, náš Spasiteľ, o ktorom apoštol hovorí: „Skalou bol Kristus“ (1. Kor. 10:4). Kristus je cenná Korálka, cennejšia než všetky ostatné, keď mu spievame v akatiste: „Ježišu, úprimná Korálka, svieť na mňa! Ježiš, drahý kameň, osvieť ma!“ Svätý Teofylakt prirovnáva zrodenie tohto Korálku k zrodeniu korálikov v mori, keď hovorí: „Pôvod korálikov je opísaný takto: v mori sú určité živočíchy s kožou lebky, nazývané astrildy, ktoré sú zvyčajne v zatvorenej polohe. Niekedy sa otvoria, a ak udrie blesk, okamžite sa opäť zatvoria, prijímajú a premieňajú časť blesku a premieňajú sa na to, ako sa rodia z rosy. Podobne aj Kristus bol počatý v Panne z blesku zhora – Duch Svätý“ (blahoslavený Teofylakt na Matúša, kap. 13). Táto mentálna korálka je dokonalejšia ako všetky dokonalosti: „Nik nie je dobrý, iba Boh sám“ (Matúš 19:17). A Jemu nielen nič nechýba, ale nás všetkých aj napĺňa. Táto korálka je hodnejšia všetkých cností, krajšia než všetky krásy, lepšia než všetky krásy a jej cena je neoceniteľná! Lebo kto môže hodnotiť Boha? Jeho sila je taká veľká, ako ju opisuje mních Barlaam svätému Joasaphovi: Slepému dáva svetlo, hluchému počutie, jazyk nemým, zdravie chorým: odháňa od ľudí démonov, robí hlúpych múdrych a dáva všetko dobré a žiaduce tým, ktorí Ho získajú, to znamená, že priťahuje so sebou všetky vyššie uvedené údy bez hlavy, pretože ho nenasledujú, ale nenasledujú ho. Možno niekto povie: "Som chudobný a úbohý a nemám nič, čo predám, za čo si kúpim túto drahocennú duševnú perlu, Bože?" Odpoviem na toto: aj keď si chudobný čo do podstaty, môžeš byť bohatý na dobrú vôľu, máš slobodnú vôľu ako autokrat monarchie a Boh ťa ctí rozumom ako kráľovskú korunu. Duša a telo sú vaše mestá, duševné a fyzické vášne sú vašimi otrokmi, podriadení vašej vôli. Dobré myšlienky sú tvoje vojsko, ktoré prichádza pred tebou, ktorému prikazuješ: „Choď a prídu, prídu a prídu“ (Matúš 8:9). Predajte túto svoju monarchiu, svoju slobodnú vôľu, zrieknite sa jej a plňte vôľu Boha, ktorý vás stvoril. Položte svoju myseľ ako kráľovskú korunu k nohám Krista na znak večnej vernosti, na znak poslušnosti, podľa slov Apoštola: „K poslušnosti Kristovi privádzame do zajatia každú myšlienku“ (2. Kor. 10:5). Podriaďte svoju dušu a telo svojmu Pánovi Kristovi, odrežte duchovné vášne, zotročte telesné vášne duchu. Postavte svoju armádu, svoje myšlienky do služby Nebeského Kráľa, vždy s nimi pred Ním. Nech sú vaše myšlienky, hovorím, vždy tak, ako keby stáli pred Bohom. Takže tým, že dáte Bohu všetko, čo máte, získate samotného Boha, kúpite sa od Neho, a preto nikto nemôže povedať, že pre svoju chudobu nemôžete získať Boha. Ale je načase, aby sme obrátili svoje duševné oči k svätým Božím, ktorí sú teraz oslavovaní, ctihodným otcom Barlaamovi a princovi Joasaphovi. Mních Varlaam prichádza k svätej spravodlivej duši, k cudnému, čistému mladému princovi Joasaphovi, a prináša drahocennú korálku, nie hmotnú, ale mentálnu, nenosenú v rukách, ale povolanú hovoreným slovom, ktorá nie je viditeľná telesnými očami, ale je kontemplovaná duchovnými očami, to znamená vierou, ktorá nie je hmatateľná rukami, ale je pochopená mysľou. A táto Korálka je samotný Kristus Boh. Princ kupuje tento veľmi bohatý poklad a obchoduje: čo dať? Dajte tomu všetko, čo máte! Vezmite si to! Všetko je nielen moje, ale aj ja sa za tieto Korálky dávam. Komu sa daruješ, dobrý mladý muž? Bože. za čo? Pre Boha: Predám sa Bohu a kúpim si samotného Boha. Nech som pre Neho Jeho cenou a On mojou kúpou. Ó úžasné vyjednávanie! O dobrý nákup! Knieža predáva všetko: všetku kráľovskú slávu, všetko bohatstvo, všetku krásu tohto sveta, všetky rozkoše a svoju vôľu, dokonca ani nepredáva, ale rozdáva zadarmo, hovoriac s apoštolom: „Všetko pokladám za odpad, aby som získal Krista“ (Flp 3, 8). Dal všetko zadarmo, ale nezničil, čo bolo dané, ale prijal to so ziskom v novom storočí: teraz to dostane stonásobne a zdedí večný život. Najväčším zo všetkých akvizícií, ktoré dostal, bol Kristus Boh. Po skončení aukcie, keď svätý princ Joasaph spoznal dôstojnosť korálkov a keď ich prijal, ukryl ich v pokladnici svojej duše, vo svojom srdci, keď, hovorím, spoznal Krista Boha a miloval ho celou svojou dušou a celým svojím srdcom, všetky ostatné vyššie uvedené korálky boli okamžite pridané k jeho duchovnému bohatstvu. Lebo jeho viera bola správna a hlboká pokora a panenská čistota, nepoškvrnená a dobrovoľná chudoba drahšia ako kráľovské poklady, a múdrosť inšpirovaná Bohom, čisté svedomie a nežnosť, umývanie líc teplými slzami a spojenie s bojovnou Cirkvou s víťazstvom nad neviditeľnými protivníkmi a oslavou vo víťaznej Cirkvi, v kráľovstve s príjmom mnohých korún a duše je tam večný život za prijatie mnohých korún, nesmrteľnosti. lebo „všetko napomáha tomu, kto miluje Boha“ (Rim 8:28). Takže, ctihodní otcovia Barlaam a Joasaph, vaše vyjednávanie, a nech je náš zisk! Ktorý? Daj nám aspoň malú čiastočku zo svojho duchovného nebeského bohatstva, z milosti Božej, ktorú si dostal, a naplň našu nedostatočnosť, obohať našu chudobu!