Поучение на память преподобных отцов наших Варлаама и Иосифа Индийских, месяца ноября, в 19 день в 1705 г. («Подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45–46))

În această zi, un negustor și un vânzător au venit aici din țări îndepărtate cu mărfuri scumpe, iubiți ascultători! Cine este comerciantul? - Cuviosul Principe Joasaph. Cine este vânzătorul? - Reverendul Varlaam. Din ce tari? - Din India. Cu ce ​​produs? - Cu margele pretioase. Dar ce sunt margelele? - Mărgele - fiecare piatră cinstită și prețioasă, strălucind într-o anumită culoare, ca frumoasele Margaritas, adică perle mari - toate acestea se numesc mărgele. Ne-am adunat aici pentru această sărbătoare parcă pentru un comerț sau târg, ne-am adunat să ne uităm la vânzare și să cumpărăm. Îi vedem cu ochii minții pe vânzător și negustor, pe venerabilii părinți Barlaam și Ioasaf, care au venit din țările cerești pentru sărbătoarea lor în biserica lor sfânt. Auzim negocieri, dar nu vedem bunurile. Face comerț cu cuvinte: vânzătorul vinde fără să se arate, comerciantul cumpără fără să vadă. Tânărul negustor are încredere în bătrânul vânzător că nu va înșela, iar bătrânul vânzător vrea să se târguiască mai mult cu cel tânăr și nu-și arată marfa, ci doar îl laudă pentru a trezi în el mai multă râvnă și dorință de cumpărare. Vânzătorul își laudă bunurile: „Am o piatră prețioasă, care nu se găsește nicăieri, prețul căruia nimeni nu-l poate estima, căci întrece incomparabil toate lucrurile bune și prețioase. El dă lumină orbilor, surzilor auzului și muților sănătate. Alungă demonii de la oameni, îi face pe înțelepți pe cei proști, pe cei care sunt buni și nebuni să-i dobândească. produsul este grozav și demn și cine nu și-ar dori să achiziționeze astfel de mărgele minunate pentru el însuși! Care este pretul pentru el? Vinde tot ce ai și cumpără-l. De unde să cumpăr? Caută-l singur, nu fi leneș! „Împărăția cerurilor este ca un negustor care caută” – unul care caută, și nu unul care este leneș. Căutați și veți găsi și cumpărați! Din acest motiv, călugărul Varlaam nu i-a arătat cu chipul Sfântului Ioasaf piatra sa scumpă, ca să nu fie lene să o caute. În conversația noastră actuală, mi-am propus, „cu ajutorul Domnului și întărirea cuvântului” (Marcu 16:20), să intru în piața bisericii pentru a căuta mărgele bune în târgul duhovnicesc și a testa cu adevărat și a afla ce fel de mărgele sunt acestea - singura bună și prețioasă, mai bună, mai vrednică și mai prețioasă decât toți ceilalți, care are această putere atât de mare, povestește acest Sfântul Barlaam, care are această mare putere. Și aceasta este în cinstea sfinților lui Dumnezeu și pentru folosul nostru spiritual. Nu vă așteptați să găsiți aici mărgele adevărate, născute în adâncurile pământului sau în adâncurile mării. Acestea nu sunt cele pe care vrem să le cumpărăm și nu vorbim despre ele, căci călugărul Varlaam i-a vorbit Sfântului Ioasaf nu despre o piatră prețioasă materială, vizibilă, ci despre una spirituală, invizibilă. Lasa-i pe cei care vor sa le caute! Lasă-l să caute! Se spune despre Cleopatra, regina Egiptului, că avea o Margareta mare, minunată, adică mărgăritare, valorând mai mult de o sută de mii în aur, pe care le-a dizolvat într-o băutură și le-a băut pentru sănătatea iubitului ei prieten Antonie Romanul, ginerele marelui Cezar August. Nevastă zgârcită! Nu ar fi mai bine să-i oferi mărgele atât de prețioase prietenului tău iubit? În caz contrar, a pierdut mărgelele și nu numai că nu a câștigat nicio glorie pentru ea însăși, dar a devenit o râs pentru nașterile ulterioare. Cel despre care scrie Limonary s-a descurcat mai bine. Un anume negustor, care avea o mulțime de mărgele de vândut, s-a urcat pe o corabie pentru a merge cu ele în țări îndepărtate. Aflând că constructorii de corăbii au convenit între ei în secret să-l arunce în mare pentru a intra în posesia averii lui, el, dezlegându-și pungile în fața tuturor și arătându-le mărgelele, a spus: "Este viața mea în ele? Trec eu marea pentru ei și îmi voi pierde viața din cauza lor? La urma urmei, nu voi lua nimic cu mine din această lume." Și cu aceste cuvinte, negustorul a turnat toate mărgelele în mare și astfel s-a scăpat de moarte, iar constructorii de corăbii de păcat și stoarcere. La fel, îi disprețuim și în această lume, lăsându-i ca în mare și căutând pietre prețioase spirituale demne de mărgele. Negustorul menționat în Evanghelie era în căutarea multor perle bune, dar a găsit doar una. Știi, pentru o lungă perioadă de timp au fost puțini dintre cei mai buni din Imperiul Celest și au fost mai mulți dintre cei mai răi. Munciți din greu și căutați, dar veți găsi o singură perlă și, dacă această perlă nu este de așa natură încât să depășească multe ca preț, nu veți regreta munca de căutare. I s-a spus unei anumite persoane care era ocupată cu multe preocupări exterioare: „Vă faceți griji și vă agitați pentru multe lucruri, dar este nevoie de un singur lucru” (Luca 10:41–42). Veți găsi o perlă prețioasă - și asta este suficient pentru tine! Dar ce perlă este atât de bună, atât de prețioasă, încât să le înlocuiască pe multe sau chiar pe toate? Vedem că unul dintre mulți este recunoscut drept cel mai bun. Dar nu vor fi mulți dintre ei? Cum să recunoști unul ca fiind cel mai bun dintre mulți? Oricine vrea să aleagă și să cumpere o perlă bună va veni la un vânzător care are și vinde multe perle și va spune: „Ai, prietene, vreo perlă excelentă, care singură ar fi mai bună decât toate?” Apoi vânzătorul, după ce a arătat toate perlele, va răspunde: „Căutați-vă singur și alegeți-l pe cel care este mai bun și care vă place cel mai mult”. Ne-a fost deschisă bogata comoară spirituală a bisericii. La fel ca la un comerț sau târg, acolo sunt arătate mărfurile vândute, adică Divinele Scripturi și interpretările lor. Deținuții, profesori de biserică, stau la locurile lor, iar din cărțile lor, parcă din sacoșe, vărsă multe mărgăritare în fața ochilor noștri mintale. Nu vom fi prea leneși să o alegem pe cea care este cea mai demnă, cea mai prețioasă, cea mai bună dintre toate perlele. Aici, în primul rând, Sfântul Teofilact, Arhiepiscopul Bulgariei, a deschis în Sfânta Biserică, parcă la un târg duhovnicesc, bunurile sale sfinte, o carte a interpretărilor sale, și ne pune în fața ochilor o mărgăritare numită „sfânta credință”. Să nu fie surprinzător pentru nimeni că am inclus rangul de ierarhi printre negustori, oaspeții negustori, pentru cei mai eminenti clerici, primii episcopi - sfinții apostoli, cărora Hristos le-a spus: „Folosiți-l până mă întorc” (Luca 19:13) li s-a poruncit să facă comerț cu bunuri spirituale. Și de aceea tu, Arhiepiscop al Bulgariei, faci comerț cu ei! Ce spui, sfinte arhiepiscop, despre bunurile tale, despre mărgăritarele tale? Să ascultăm ce spune: „Marea este această viață, iar negustorii sunt oameni care trăiesc în lume care vor să găsească un fel de rațiune. Sunt multe mărgăritare, adică multe credințe care cred că înțeleg corect, dar una dintre ele este cea mai de preț: singura credință adevărată în Hristos. Și precum cineva care are mărgăritare și le ține adesea în mână știe ce avere are, dar alții nu știu, tot așa propovăduirea dreptei credințe este pentru cei cărora nu le pasă și nu vor să caute. Este potrivit să cauți și să ai această perlă adevărată, dând totul pentru ea.” Așa spune Sfântul Teofilact. Cu adevărat prețioase sunt acele perle, fără de care este imposibil atât să fii creștin, cât și să primești mântuire. Apostolul spune: „Fără credință este cu neputință să-i plăcem lui Dumnezeu”. Și din nou: „Cei drepți vor trăi prin credință” (Evr. 11:6; Romani 1:17). Prin urmare, este indicat să cumpărați aceste perle vânzând totul. Dar sfântul Apostol Iacov, care a venit în aceeași piață, nu laudă faptul că ne-am ațintit ochii numai asupra credinței și numai prin credință vrem să ne îmbogățim, adică să primim mântuirea. El nu disprețuiește mărgăritarele credinței, ci spune că fără altele nu aduc profit, că sunt bune numai împreună cu alte mărgăritare și singure nu sunt nimic. Și dacă vrei să-l cumperi, atunci cumpără și alții împreună cu el, dar nu-l cumperi singur, căci nu îți va aduce niciun beneficiu. "La ce este bun, fraților mei", spune Sfântul Iacob, "dacă cineva zice că are credință, dar nu are fapte? Îl poate mântui această credință? Voi credeți că Dumnezeu este unul: bine faceți; și demonii cred și tremură. Dar vrei să știi, neîntemeiat, că credința fără fapte este moartă? Tatăl nostru Avraam nu a fost îndreptățit prin fapte?" (Iacov 2:14, 19–21). Credința este o perlă bună, dar în sine nu este nimic. Sa vedem si altii! Iată un oaspete din țările occidentale, un străin, dar nu cu bunuri rele - acesta este Thomas à Kempis. El își deschide pieptul pentru noi, adică cartea sa „Despre imitația lui Hristos”, și arată o singură mărgăritare, care se numește smerenie; o perlă, a cărei valoare este puțin cunoscută copiilor mândri ai lui Adam, căci ei nu vor să-i înțeleagă puterea și, prin urmare, nu-i acordă nicio atenție. Și această perlă este atât de prețioasă încât este iubită de Însuși Dumnezeu, Însuși Regelui Ceresc îi place să se uite la ea, „trăind în sus și privind la cei smeriți” (Rugăciunea de dimineață 5). „La cine voi privi”, spune El, „numai pe cei blânzi și smeriți” (Is. 66:2). Mărgelele acelea au puterea de a ridica cerșetorul din groapă și de a-l face să stea alături de prinți. Sfântul Vasile cel Mare nu disprețuiește acest produs, numind smerenia un depozit sigur al tuturor virtuților, fără frică de hoți. Alții spun că această virtute, adică smerenia, este alcătuită din acele mărgele pe care, în timpul slujirii sale, episcopul Vechiului Testament le-a purtat printre decorațiile sale pe o tablă numită „cuvântul judecății”. Ea era purtată pe piept și avea douăsprezece pietre prețioase, după numărul celor douăsprezece seminții ale lui Israel (vezi Exodul 28,15), precum și numărul viitorilor doisprezece apostoli, dar nu mai puțin decât numărul celor douăsprezece virtuți deosebite cele mai înalte, care au fost desemnate de acele pietre și pe care acum este prea târziu pentru a le enumera. Printre aceste mărgele era una numită ametist, care însemna smerenie, așa cum vorbesc despre ea interpretii Scripturii Divine. Să lăsăm acest raționament în seama lor; este suficient să știm cât de demnă este această mărgea. Totuși, să nu ne mulțumim cu asta, căci unii au și smerenie vicleană. Sfântul Ioan Teologul ne avertizează, spunând: „Nu credeți oricărui duh” (1 Ioan 4, 1), adică de parcă ar spune: „Nu credeți orice smerenie”. Există smerenie adevărată și smerenie ipocrită; Pare o oaie pe dinafară, dar un lup pe dinăuntru. Altul se smerește până când primește onoarea dorită și, după ce a primit-o, ridică imediat capul mândriei sale. După ce am lăudat adevărata smerenie și disprețuind răul, ipocritul, să trecem la alte mărgele. Sfântul Ciprian din Cartagina, slăvitul oraș al ținutului Africii, străvechiul învățător bisericesc, deschizându-și pieptul, comoara, zic eu, a învățăturii sale, ne arată mărgele numite imaculată și mai ales curăție fecioara, și o laudă, numindu-l frumusețea tuturor frumuseților, bunătatea tuturor virtuților, sora îngerilor făuritorului tuturor, făuritorul îngerilor. Dar nu toată lumea poate avea această mărgea, căci Domnul Însuși spunea în Evanghelie despre curăție și viața necăsătorită: „Nu oricine poate primi acest cuvânt, decât cui i se dă” (Matei 19, 11), chiar și fecioarele, în care uneori trăiește o oarecare nebunie. Nu sunt cele cinci fecioare nesăbuite făcute de rușine la ușile palatului ceresc, așa cum citim în Evanghelie? Iar Sfântul Gură de Aur spune despre acest produs că fără ajutorul altora va fi în curând distrus. „Puritatea”, spune el, „fără tovarășii ei – postul și abstinența – se epuizează curând.” Prin urmare, haideți să ne întoarcem ochii către ceilalți. Unii numesc sărăcia de bunăvoie un mărgean valoros, pentru că ea dobândește împărăția cerurilor: „Fericiți cei săraci cu duhul, că a voastră este Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 6:20). Aceasta este o mărgea bună, dar nu are nimic de-a face cu oamenii lumești. Să meargă la o mănăstire sau în pustie cu cinstiții părinți Varlaam și Ioasaf și să facă jurăminte monahale! Bunurile împărătești ale vechiului rege Solomon au sosit și ele din Ierusalim și printre ele se arată o mărgea frumoasă, numită înțelepciune, despre care se spune: „Ferice de omul care a dobândit înțelepciunea, este mai de preț decât pietrele prețioase și nimic din ce dorești nu se poate compara cu ea” (Proverbe 3:13, 15). Într-adevăr, aceste margele sunt frumoase, dar poate oricine să le cumpere? Poate toată lumea să învețe filozofia, matematica, geometria și alte înțelepciuni? Este necesar să existe și oameni obișnuiți, ca să fie cineva care să muncească, să cultive pâine, să meargă la război și să presteze alte servicii guvernamentale. În plus, unele înșelăciuni se amestecă uneori cu aceste înțelepciuni, așa cum spune apostolul: „Cei înțelepți vor fi prinși în înșelăciunea lor” (1 Cor. 3:19). Prin urmare, pe cine vrea să cumpere aceste mărgele, și noi vom merge la alții. Alții consideră că o conștiință curată este o mărgea prețioasă, iar acest lucru este adevărat. Sufletul omenesc este mireasa lui Hristos. Precum o mireasă se împodobește cu ustensile de preț, mărgele și mărgăritare pentru a-i face pe plac mirelui, tot așa și sufletul omenesc trebuie să se împodobească, parcă cu mărgele și mărgăritare, cu multe fapte bune pentru a fi iubit de Hristos. Dar o conștiință curată este și o podoabă semnificativă. Cu ea, ca niște ustensile frumoase, au fost împodobite sufletele sfinților apostoli, în numele cărora Apostolul Pavel spune: „Această laudă a noastră este mărturia conștiinței noastre, că în simplitate și sinceritate evlavioasă, nu prin înțelepciunea trupească, ci prin harul lui Dumnezeu, am trăit în pace” (2 Cor. 1:12). Iar buzele aurii spun: „Așa cum este plăcut pentru ochii oamenilor să vadă un chip frumos, tot așa o conștiință curată este plăcută pentru ochii lui Dumnezeu” (Sf. Ioan Gură de Aur. Convorbiri despre Evanghelistul Matei). Cu toate acestea, mărgeaua aceasta în sine nu ne mulțumește, căci apostolul spune: „Nu știu nimic despre mine, dar prin aceasta nu sunt îndreptățit” (1 Cor. 4:4), – adică, deși știu că nu am făcut rău și conștiința mea nu mă disprețuiește, nu îndrăznesc să mă consider drept, căci cine poate spune: inima mea este curată? Sfantul Ioan Gura de Aur si-a adus marfa si de la Constantinopol: cartile lui erau ca niste cufere mari. El, ca predicator al pocăinței, numește mărgele lacrimile unei persoane pocăite. Arătând spre chipul lui David, pocăit, el spune: „Ochii lui David erau împodobiți, ca cu mărgele, de ploaia de lacrimi”. O persoană se pocăiește, plânge pentru păcatele sale și fiecare dintre lacrimile sale în ochii lui Dumnezeu este la fel de frumoasă și demnă ca mărgele prețioase. Nu degeaba David a spus Domnului: „Tu mi-ai pus lacrimile înaintea Ta” (Ps. 55:9). Căci, așa cum cineva care iubește un lucru dorește întotdeauna să-l aibă în fața ochilor și să-l privească neîncetat, tot așa și Dumnezeu, care iubește lacrimile pocăinței, le pune înaintea Lui să se uite mereu la ele. Despre un oarecare păcătos este scris că, venind în fire după multe căderi, s-a călugărit și a plâns nemângâiat în fiecare zi despre păcatele sale, amintindu-și de Ziua Judecății și a trăit într-o asemenea stricăciune a inimii câțiva ani. Domnul, vrând să-și consoleze slujitorul care plânge și să arate cum iubește și acceptă lacrimile unei persoane pocăite, i s-a arătat într-o vedenie, îmbrăcat în veșminte preoțești, ținând în mâini și arătând un pahar plin cu lacrimi. Văzând pe Domnul, cel plângător a căzut la picioarele Lui și, sărutându-i cu dragoste de foc, l-a întrebat pe Domnul ce era în acel pahar? Cel care s-a arătat i-a zis: „Acestea sunt lacrimile păcătosului care a plâns la picioarele Mele în casa lui Simon leprosul. Le-am păstrat intacte până acum, căci îmi sunt foarte plăcute.” Când vedenia s-a terminat, cel care plângea și-a venit în fire, a simțit că inima îi era plină de bucurie și dulceață de nedescris și s-a mirat de mila nespusă a Domnului, Pe Care L-a slujit până la capăt cu căldura sufletului său. În acest caz, ținem seama de cuvintele Domnului: „Acestea sunt lacrimile păcătosului care a plâns la picioarele Mele. Le-am păstrat intacte până acum și vom vedea de aici cât de plăcute sunt Domnului lacrimile celor care se pocăiesc, ca niște mărgele prețioase, și că El le are mereu înaintea ochilor Săi: „Tu mi-ai pus lacrimile înaintea Ta”. Ne închinăm în fața ție, Sfinte Gură de Aur, pentru aceste mărgele! Vrem să le cumpărăm prin rugăciunile tale, dar vrem să-i vedem și pe alții. Din același Constantinopol provine un cumpărător care a trăit în vremuri de mai târziu, pe nume Eutimie, călugăr de grad, nu în ultimul rând dintre interpretii Psaltirii. Acest călugăr Eutimie aduce pe piața duhovnicească din vistieria mănăstirii – căci a scris în mănăstire – mărgele duhovnicești, cu care numește Biserica militantă a lui Hristos pe pământ, spunând: „Biserica prin credință a crescut ca grăunte de muștar, are putere ca kvasul, se îmbogățește ca o comoară, este frumoasă ca mărgele cele mai de preț”. El numește Biserica de aici mărgele. Și pentru că este uimitor când cineva, după ce a vândut totul, vrea să cumpere puterea bisericii, dacă Biserica este mărgele și mărgele cele mai de preț! „Dacă dorește cineva episcopatul, dorește o lucrare bună”, dorește să primească mărgăritare bune (1 Tim. 3:1). Și întrucât aceste mărgele sunt cele mai prețioase, nu sunt oferite tuturor în mod gratuit; le vor cumpara altii. Dar nu acesta este sensul cuvintelor de mai sus ale lui Evfimiev. Cred că pe vremea lui nu existau astfel de negustori și vânzători. Biserica este mărgeaua cea mai de preț, o mărgea atât de scumpă, încât Fiul lui Dumnezeu și-a dat sufletul pentru ea, Care, după ce și-a pus sufletul pentru Biserică, a vrut să fie Capul ei. Capul Bisericii este Hristos și El și-a cumpărat Sine această putere asupra Bisericii cu prețul sufletului Său. De aici putem înțelege prețiozitatea mărgelelor – Biserica. Dar din moment ce această mărgele va fi transferată la vremea potrivită în vistieria cerească, nu ne gândim să trăim aici pentru totdeauna: ne gândim să ne mutăm acolo după ea. Alții consideră Biserica triumfătoare ca fiind o mărgea prețioasă, adică chiar împărăția cerească, în care se mișcă Biserica militantă și unde este încununată cu coroane biruitoare. Prin urmare, împărăția cerurilor este mărgăritare, așa cum spune Evanghelia: „Împărăția cerurilor este ca un negustor care caută mărgăritare bune” (Matei 13:45). Unii interpretează aceste cuvinte în felul următor: împărăția cerurilor nu seamănă atât cu un negustor care caută mărgăritare, ci ca perla însăși; și oricine vrea să cumpere această mărgăritare trebuie să vândă totul, după cum spune Însuși Domnul: „Du-te, vinde ce ai și dă-o săracilor și vei avea comoară în ceruri” (Matei 19:21). Dar nu înțeleg de ce Sfântul David nu s-a mulțumit cu această mărgăritare, adică cu împărăția cerurilor, căci zice: „Ce este pentru mine în ceruri? Și fără Tine, ce îmi doresc pe pământ?” (Ps. 72:25), - adică de parcă ar spune: „Dorința sufletului meu nu este satisfăcută de ceruri, dorința inimii mele nu este satisfăcută de împărăția cerurilor”. Ce vrea mai bine David decât împărăția cerurilor, vom vedea mai târziu. Văd o altă mărgea prețioasă în cufărul bisericii, în Evanghelia explicativă. Ce fel de mărgele este aceasta? Sufletul uman. Sufletul fiecărei persoane este o mărgele și se poate compara cu ea oricare dintre mărgele materiale pământești? Întreaga lume cerească nu se poate compara cu el: „Ce va folosi omului dacă câștigă întreaga lume și își pierde sufletul?” (Matei 16:26). Și nu numai în cer, ci și în rai, între toate făpturile lui Dumnezeu nu este nimic mai de preț decât sufletul, căci de dragul lui a fost creat cerul, precum spune Sfântul Gură de Aur: „Omul în sufletul său este mai de preț decât întreaga lume, căci pentru el cerul și pământul, și marea și soarele și stelele și stelele au fost create pentru prețul sufletului vărsat pentru Hristos. noi.” Care mărgele este superioară tuturor celorlalte și nu numai că nu necesită nimic pentru perfecțiunea ei, dar compensează și lipsa ei în toate celelalte? Cu adevărat nimeni altul decât Dumnezeu Însuși întrupat, Hristos Mântuitorul nostru, despre care apostolul spune: „Stânca era Hristos” (1 Cor. 10:4). Hristos este o mărgea valoroasă, mai valoroasă decât toate celelalte, așa cum Îi cântăm în acatist: „Iisuse, mărgea cinstită, strălucește pe mine! Iisuse, piatră scumpă, luminează-mă!” Sfântul Teofilact aseamănă nașterea acestei mărgele cu nașterea mărgelelor în mare, spunând: „Originea mărgelelor este descrisă astfel: în mare există anumite animale cu pielea craniului numite astride, care sunt de obicei în poziție închisă. Uneori se deschid și, dacă lovește fulgerul, se închid imediat și se transformă din nou și primesc din nou fulgerul. în ele se nasc mărgele, care devin albe din această cauză. La fel, Hristos a fost zămislit în Fecioară din fulgerul de sus – Duhul Sfânt” (Fericitul Teofilact despre Matei, cap. 13). Această mărgea mentală este mai perfectă decât toate perfecțiunile: „Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu” (Matei 19:17). Și nu numai că nu-i lipsește nimic, ci ne împlinește pe toți. Această mărgea este mai demnă de toate virtuțile, mai frumoasă decât toate frumusețile, mai bună decât toate frumusețile, iar prețul ei este neprețuit! Căci cine îl poate evalua pe Dumnezeu? Puterea lui este atât de mare, așa cum o descrie Sfântul Ioasaf Călugărul Varlaam: El dă lumină orbilor, auzului surzului, limbă muților, sănătate bolnavului: alungă demonii de la oameni, înțelepește pe nebuni și dăruiește tot ce este bun și de dorit celor ce-L dobândesc, adică El atrage pe toate, fără să-i pomenească mai înainte, cu El. El, dar urmează-L, ca niște membri care urmează capul. Acesta a fost această mărgea cea mai de preț pe care a căutat-o ​​cu sârguință și sârguință profetul împărăt David, nemulțuindu-se nici cu împărăția pământească, nici cu cea cerească și zicând: „Ce este pentru mine în cer? Și fără Tine, ce vreau eu pe pământ?” (Ps. 73:25); adică parcă ar spune: dacă cineva m-a întrebat: „Ce îți dorești mai mult – împărăția cerurilor sau numai Dumnezeu Însuși?” - atunci aș respinge împărăția cerurilor și l-aș dori pe Dumnezeu. Căci ce este raiul pentru mine? Nu este Dumnezeu, Creatorul raiului, mai bun? Altcineva care se gândește la Dumnezeu a spus: „Aș prefera să fiu în iad cu Dumnezeu decât în ​​rai fără Dumnezeu”. Dar cum putem dobândi această mărgea cea mai prețioasă, adică Dumnezeu? Negustorul Evangheliei, după ce a găsit o mărgăritare bună și prețioasă, s-a dus și a vândut tot ce avea pentru a o cumpăra. Dacă vrei să-l câștigi pe Dumnezeu, du-te și vinde tot ce ai! Aveți multe feude, orașe, țări, principate, regate - nu cruțați nimic pentru numele lui Dumnezeu. Vinde această monarhie a ta, liberul tău arbitru, renunță la ea și fă voia Dumnezeului care te-a creat. Pune-ți mintea, ca o coroană împărătească, la picioarele lui Hristos, ca semn de credință veșnică, ca semn de ascultare, după cuvintele Apostolului: „Aducem în robie orice gând spre ascultarea lui Hristos” (2 Cor. 10, 5). Supune-ți sufletul și trupul Domnului tău Hristos, taie-ți patimile duhovnicești, înrobește-i duhului patimile trupești. Construiește-ți armata, gândurile tale, în slujba Regelui Ceresc, stând mereu înaintea Lui cu ei. Lasă-ți gândurile, zic eu, să fie mereu ca și cum ar sta în fața lui Dumnezeu. Deci, dându-i lui Dumnezeu tot ce ai, îl vei câștiga pe Însuși pe Dumnezeu, te vei cumpăra de la El și de aceea nimeni nu poate spune că din cauza sărăciei tale nu poți câștiga pe Dumnezeu. Dar este timpul să ne îndreptăm privirea mintală către sfinții lui Dumnezeu care sunt acum sărbătoriți, venerabilii părinți Barlaam și Prințul Ioasaf. Călugărul Varlaam vine la sfântul suflet neprihănit, la tineretul cast, pur și simplu, prințul Ioasaph, și aduce o mărgea prețioasă, nu materială, ci mintală, nu purtată în mâini, ci chemat prin cuvântul rostit, nevăzut cu ochii trupești, ci contemplat cu ochi duhovnicești, adică prin credință, nu palpabil cu mâinile, ci cu mintea. Și această mărgele este Hristos Dumnezeu Însuși. Prințul cumpără această comoară foarte bogată și se târguiește: ce să dăruiască? Dă-i tot ce ai! Ia-o! Nu numai că totul este al meu, dar și eu mă dau pentru aceste Mărgele. Cui te dai, tinere bun? Dumnezeu. Pentru ce? Pentru Dumnezeu: Mă vând lui Dumnezeu și îl cumpăr pe Dumnezeu Însuși. Lasă-mă să fiu prețul Lui pentru El, iar El cumpărarea mea. O, minunată târguieală! O, bună achiziție! Prințul vinde totul: toată slava împărătească, toate bogățiile, toată frumusețea acestei lumi, toată plăcerea și însăși voința lui, nici măcar nu vinde, ci dă gratuit, spunând împreună cu apostolul: „Socotesc toate ca gunoi, ca să-L dobândesc pe Hristos” (Fil. 3, 8). El a dat totul gratis, dar nu a distrus ceea ce i s-a dat, ci l-a primit cu profit în noul secol: acum îl va primi în sută și va moșteni viața veșnică. Cea mai mare dintre toate achizițiile pe care le-a primit a fost Hristos Dumnezeu. După ce s-a terminat licitația, când sfântul principe Ioasaf a recunoscut demnitatea Mărgelelor și, după ce le-a primit, le-a ascuns în vistieria sufletului său, în inima sa, când, zic eu, a cunoscut pe Hristos Dumnezeu și L-a iubit din tot sufletul și din toată inima, atunci toate celelalte mărgele mai sus menționate s-au adăugat imediat la bogăția sa duhovnicească. Căci credința lui era dreaptă și smerenia profundă și puritatea fecioara, imaculată și sărăcia de bunăvoie mai scumpă decât comorile împărătești, și înțelepciunea inspirată de Dumnezeu, și o conștiință curată și tandrețe, spălând obrajii cu lacrimi calde și alăturându-se Bisericii militante cu biruința asupra adversarilor nevăzuți și slăvirea prin triumfarea multor Bisericii nevăzute. cer, iar pentru suflet există viață veșnică în nemurire, căci „toate lucrează împreună spre binele celui ce iubește pe Dumnezeu” (Rom. 8:28). Așadar, cuvioși părinți Varlaam și Ioasaf, târguiala voastră, și să fie profitul nostru! Care? Dă-ne măcar o mică părticică din bogăția ta spirituală cerească, din harul lui Dumnezeu pe care l-ai primit și umple-ne insuficiența, îmbogățește-ne sărăcia! Amândoi sunteți săturați acum de acea masă bogată despre care se spune: „Ferice de cel ce mănâncă pâine în Împărăția lui Dumnezeu!” (Luca 14:15). Trimite-ne de acolo măcar un grăunte de mila lui Dumnezeu, căci până și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor (Matei 15:27). Acum bei dintr-un curent de dulceață infinită. Dă-ne măcar o picătură din ea în inimile noastre și îndulcește amărăciunea necazurilor noastre! Acum strălucești cu slava harului lui Dumnezeu, ca soarele în împărăția Tatălui Ceresc. Luminează-ne măcar cu o mică zori a acelui har și alungă de la noi întunericul păcatelor noastre! Privește-ne, adunați în acest preacinstit biserică al tău și pomenindu-ți cu dragoste amintirea, de unde tu, stând acum înaintea Tronului lui Dumnezeu, contemplați chipul lui Hristos Dumnezeu și, după ce ați privit, adu-vă aminte de noi înaintea Stăpânului nostru și a lui Hristos Dumnezeul nostru și ne va fi de ajuns dacă suntem pomeniți de buzele voastre sfinte înaintea Domnului în ceruri, dacă suntem îmbogățiți de rugăciunile voastre sfinte! Amin!