Поучение на память преподобных отцов наших Варлаама и Иосифа Индийских, месяца ноября, в 19 день в 1705 г. («Подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45–46))

Tego dnia kupiec i sprzedawca przybyli tu z odległych krajów z drogimi towarami, kochani słuchacze! Kim jest kupiec? - Wielebny książę Joasaph. Kto jest sprzedawcą? - Wielebny Varlaam. Z jakich krajów? - Z Indii. Z jakim produktem? - Z cennymi koralikami. Ale czym są koraliki? - Koraliki - każdy uczciwy i szlachetny kamień, lśniący jakimś kolorem, jak piękne Margarity, czyli duże perły - wszystko to nazywa się koralikami. Zebraliśmy się tutaj na to święto, jak na targi lub targi, zebraliśmy się, aby przyjrzeć się sprzedaży i zakupom. Naszymi mentalnymi oczami widzimy sprzedawcę i kupca, czcigodnych ojców Barlaama i Joasafa, którzy przybyli z niebiańskich krajów na wakacje w ich świętej cerkwi. Słyszymy negocjacje, ale nie widzimy towarów. Handlują słowami: sprzedawca sprzedaje nie pokazując, kupiec kupuje nie widząc. Młody kupiec ufa staremu sprzedawcy, że nie oszuka, a stary chce więcej targować się z młodym i nie pokazuje swojego towaru, a jedynie go chwali, aby wzbudzić w nim więcej zapału i chęci zakupu. Sprzedawca tak chwali swój towar: "Mam drogocenny kamień, jakiego nigdzie nie można znaleźć, którego ceny nikt nie może oszacować, bo nieporównywalnie przewyższa wszystko, co dobre i cenne. Daje światło niewidomym, głuchym słuch, a niemym zdrowie. Wypędza złe duchy od ludzi, czyni mądrymi głupich, a obdarza tym, co dobre i pożądane. Zaprawdę, ten produkt jest wielki i godny, a kto nie chciałby nabyć takich cudownych paciorków dla siebie! Jaka jest za niego cena? Sprzedaj wszystko, co masz i kup. Gdzie kupić? Poszukaj sam, nie bądź leniwy! „Królestwo niebieskie podobne jest do kupca, który szuka” – do tego, który szuka, a nie do tego, który jest leniwy. Szukaj, a znajdziesz i kupisz! Z tego powodu mnich Barlaam nie pokazał twarzą świętego Jozafafa swojego drogocennego kamienia, aby nie był zbyt leniwy w jego poszukiwaniu. W naszej obecnej rozmowie wyruszyłem „z pomocą Pana i wzmocnieniem słowa” (Mk 16,20) udać się na rynek kościelny, aby na duchowym jarmarku poszukać dobrych paciorków i rzeczywiście sprawdzić i dowiedzieć się, jakie to są paciorki – jedyne dobre i cenne, lepsze, bardziej wartościowe i cenniejsze niż wszystkie inne, posiadające tak wielką moc, jak mnich Barlaam mówi o tym św. Jozafowi. A to na cześć świętych Bożych i dla naszego duchowego dobra. Nie spodziewaj się znaleźć tutaj prawdziwych koralików, zrodzonych w głębinach ziemi lub w głębinach morskich. To nie są te, które chcemy kupić i nie o nich mówimy, gdyż mnich Barlaam rozmawiał ze św. Jozafatem nie o materialnym, widzialnym, szlachetnym kamieniu, ale o duchowym, niewidzialnym. Niech ci, którzy chcą, ich szukają! Niech szuka! Mówią o Kleopatrze, królowej Egiptu, że miała jedną wielką, cudowną Małgorzatę, czyli perły warte ponad sto tysięcy w złocie, które rozpuściła w jakimś napoju i wypiła za zdrowie swego ukochanego przyjaciela Antoniego Rzymianina, zięcia wielkiego Cezara Augusta. Skąpa żona! Czy nie byłoby lepiej podarować takie cenne koraliki ukochanemu przyjacielowi? W przeciwnym razie straciła koraliki i nie tylko nie zyskała dla siebie żadnej chwały, ale stała się pośmiewiskiem dla kolejnych porodów. Lepiej spisał się ten, o którym pisze Limonary. Pewien kupiec, który miał do sprzedania mnóstwo paciorków, wsiadł na statek, aby popłynąć z nimi do odległych krajów. Dowiedziawszy się, że stoczniowcy potajemnie zgodzili się między sobą na wrzucenie go do morza, aby zawładnąć jego majątkiem, rozwiązał na oczach wszystkich swoje torby i pokazał paciorki, powiedział: "Czy jest w nich moje życie? Czy przechodzę dla nich przez morze i czy stracę przez nich życie? Przecież nie zabiorę ze sobą niczego z tego świata". I tymi słowami kupiec wrzucił wszystkie koraliki do morza i w ten sposób uratował siebie od śmierci, a stoczniowców od grzechu i wymuszenia. Podobnie gardzimy nimi na tym świecie, zostawiając ich jak w morzu i szukając duchowych kamieni szlachetnych godnych paciorków. Wspomniany w Ewangelii kupiec poszukiwał wielu dobrych pereł, ale znalazł tylko jedną. Wiesz, przez długi czas w Niebiańskim Imperium było niewielu najlepszych, a najgorszych było więcej. Ciężko pracujesz i szukasz, ale znajdziesz jedną perłę i jeśli ta jedna perła nie będzie przewyższała ceną wielu, nie będziesz żałować trudu poszukiwań. Pewnej osobie, zajętej wieloma sprawami zewnętrznymi, powiedziano: „Martwicie się i zabiegacie o wiele, a potrzeba tylko jednego” (Łk 10,41–42). Znajdziesz jedną cenną perłę - i to Ci wystarczy! Ale która perła jest tak dobra, tak cenna, że ​​zastępuje wiele, a nawet wszystkie inne? Widzimy, że jeden z wielu jest uznawany za najlepszy. Ale czy nie będzie ich dużo? Jak rozpoznać jednego jako najlepszego z wielu? Każdy, kto chce wybrać i kupić jedną dobrą perłę, przyjdzie do sprzedawcy, który ma i sprzedaje wiele pereł, i zapyta: „Czy masz, przyjacielu, jakąś doskonałą perłę, która sama w sobie byłaby lepsza od wszystkich?” Wtedy sprzedawca, pokazując wszystkie perły, odpowie: „Poszukaj sam i wybierz dla siebie tę, która jest lepsza i która najbardziej ci się podoba”. Bogaty duchowy skarb Kościoła został dla nas otwarty. Podobnie jak na targu czy jarmarku, prezentowane są tam sprzedawane towary, czyli Pismo Święte i jego interpretacje. Więźniowie, nauczyciele kościoła, siedzą na swoich miejscach i ze swoich książek, jak z worków, wylewają na nasze mentalne oczy wiele pereł. Nie będziemy zbyt leniwi, aby wybrać tę, która jest najgodniejsza, najcenniejsza, najlepsza ze wszystkich pereł. Tutaj przede wszystkim św. Teofilakt, arcybiskup Bułgarii, otworzył w Kościele Świętym, jak na duchowym jarmarku, swoje święte dobra, księgę swoich interpretacji i stawił przed naszymi oczami jedną perłę zwaną „świętą wiarą”. Niech nikogo nie zdziwi, że do kupców zaliczałem rangę hierarchów, gości kupieckich, do najznakomitszego duchowieństwa, pierwszych biskupów – świętych apostołów, którym Chrystus powiedział: „Używajcie tego, aż wrócę” (Łk 19,13) otrzymali polecenie handlu dobrami duchowymi. I dlatego ty, Arcybiskup Bułgarii, handluj z nimi! Co mówisz, święty arcybiskupie, o swoich dobrach, o swoich perłach? Posłuchajmy, co mówi: "Morze to życie, a kupcy to ludzie żyjący na świecie, którzy chcą znaleźć jakiś powód. Jest wiele pereł, czyli wiele wyznań, które wierzą, że dobrze rozumieją, ale jedna z nich jest najcenniejsza: jedyna prawdziwa wiara w Chrystusa. I tak jak ten, kto ma perły i często je trzyma w ręku, wie, jakie posiada bogactwo, a inni nie wiedzą, tak głoszenie właściwej wiary jest dla tych, którzy nie dbają o to i nie chcą szukać. Warto szukać i posiadać tę prawdziwą perłę, oddając za nią wszystko.” Tak mówi święty Teofilakt. Naprawdę cenne są te perły, bez których nie można być chrześcijaninem i dostąpić zbawienia. Apostoł mówi: „Bez wiary nie można podobać się Bogu”. I znowu: „Sprawiedliwy z wiary żyć będzie” (Hbr 11:6; Rz 1:17). Dlatego warto kupować te perły, sprzedając wszystko. Ale święty apostoł Jakub, który przyszedł na ten sam rynek, nie pochwala faktu, że skierowaliśmy wzrok na samą wiarę i tylko przez wiarę chcemy się wzbogacić, to znaczy otrzymać zbawienie. Nie potępia pereł wiary, ale mówi, że bez innych nie przynoszą one zysku, że są dobre tylko w połączeniu z innymi perłami, a same są niczym. A jeśli chcesz go kupić, to kup razem z nim inne, ale nie kupuj go samego, bo nie przyniesie ci to żadnej korzyści. "Co z tego, bracia moi", mówi święty Jakub, "jeśli ktoś mówi, że ma wiarę, ale nie ma uczynków? Czy ta wiara go zbawi? Wierzysz, że Bóg jest jeden: dobrze postępujesz, a demony wierzą i drżą. Ale czy chcesz wiedzieć, bezpodstawny człowieku, że wiara bez uczynków jest martwa? Czy Abraham, nasz ojciec, nie został usprawiedliwiony z uczynków?" (Jakuba 2:14, 19–21). Wiara jest dobrą perłą, ale sama w sobie jest niczym. Zobaczmy innych! Oto gość z krajów zachodnich, obcy, ale nie z złym towarem – to Thomas à Kempis. Otwiera dla nas swoją pierś, czyli swoją książkę „O naśladowaniu Chrystusa” i ukazuje jedną perłę, którą nazywamy pokorą; perła, której wartość jest mało znana dumnym dzieciom Adama, ponieważ nie chcą zrozumieć jej mocy i dlatego nie zwracają na nią uwagi. A ta perła jest tak cenna, że ​​ukochał ją sam Bóg, sam Niebiański Król uwielbia na nią patrzeć, „żyjąc na wysokościach i patrząc na pokornych” (Poranna modlitwa 5). „Na których będę patrzeć” – mówi – „tylko cisi i pokorni” (Iz. 66:2). Te koraliki mają moc podniesienia żebraka z dołu i posadzenia go z książętami. Święty Bazyli Wielki nie dyskredytuje tego produktu, nazywając pokorę bezpiecznym skarbnicą wszelkich cnót, nie bojącym się złodziei. Inni twierdzą, że na tę cnotę, czyli pokorę, składają się paciorki, które w czasie swojej posługi biskup Starego Testamentu nosił wśród swoich dekoracji na tablicy zwanej „słowem sądu”. Noszona była na piersi i miała dwanaście kosztownych kamieni, według liczby dwunastu pokoleń Izraela (por. Wj 28,15) oraz liczby przyszłych dwunastu apostołów, ale nie mniej niż liczba dwunastu szczególnych najwyższych cnót, które te kamienie wyznaczyły, a których wyliczenie jest już za późno z powodu braku czasu. Wśród tych paciorków był jeden, zwany ametystem, który oznaczał pokorę, jak mówią o nim interpretatorzy Pisma Świętego. Zostawmy im to rozumowanie; wystarczy, że wiemy, jak wartościowy jest ten koralik. Nie poprzestawajmy jednak na tym, bo niektórzy też mają przebiegłą pokorę. Święty Jan Teolog ostrzega nas, mówiąc: „Nie każdemu duchowi wierzcie” (1 Jana 4,1), to znaczy jakby mówił: „Nie każdej pokorze wierzcie”. Istnieje prawdziwa pokora i istnieje pokora obłudna; Z zewnątrz wygląda jak owca, ale w środku jest wilkiem. Inny uniża się, aż otrzyma upragniony zaszczyt, a otrzymawszy go, natychmiast podnosi głowę swojej dumy. Pochwaliwszy prawdziwą pokorę i pogardzając złem, obłudnicy, przejdźmy do innych koralików. Święty Cyprian z Kartaginy, chwalebne miasto ziemi afrykańskiej, starożytny nauczyciel kościoła, otwierając swoją skrzynię, skarb, powiadam, swojego nauczania, pokazuje nam paciorki zwane nieskazitelną, a zwłaszcza dziewiczą czystością, i wychwala je, nazywając je pięknem wszelkich piękności, dobrocią wszystkich cnót, siostrą aniołów, umiłowanym przyjacielem Stwórcy wszystkiego, Boga. Ale nie każdy może mieć ten paciorek, gdyż sam Pan powiedział w Ewangelii o czystości i życiu pozamałżeńskim: „Nie każdy może przyjąć to słowo, ale komu jest ono dane” (Mt 19,11), nawet dziewice, w których czasem żyje pewne szaleństwo. Czyż pięć głupich panien nie zostało zawstydzonych u bram niebiańskiego pałacu, jak czytamy w Ewangelii? A św. Chryzostom mówi o tym produkcie, że bez pomocy innych wkrótce ulegnie on zniszczeniu. „Czystość” – mówi – „bez towarzyszących jej towarzyszy — postu i wstrzemięźliwości — szybko się wyczerpuje”. Dlatego zwróćmy wzrok na innych. Niektórzy nazywają dobrowolne ubóstwo cennym koralikiem, ponieważ umożliwia zdobycie królestwa niebieskiego: „Błogosławieni ubodzy duchem, albowiem wasze jest królestwo Boże” (Łk 6,20). To dobry koralik, ale nie ma on nic wspólnego z ludźmi światowymi. Niech pójdzie do klasztoru lub na pustynię z czcigodnymi ojcami Barlaamem i Jozafatem i złoży śluby zakonne! Z Jerozolimy przybyły także królewskie dobra starożytnego króla Salomona, a wśród nich ukazany jest jeden piękny paciorek, zwany mądrością, i mówią o nim: „Błogosławiony człowiek, który zdobył mądrość, jest ona cenniejsza niż drogie kamienie i nic, czego pragniesz, nie może się z nią równać” (Przysłów 3:13, 15). Rzeczywiście te koraliki są piękne, ale czy każdy może je kupić? Czy każdy może nauczyć się filozofii, matematyki, geometrii i innych mądrości? Trzeba, żeby byli też zwykli ludzie, żeby było kto pracować, uprawiać chleb, iść na wojnę i wykonywać inne usługi rządowe. Ponadto z mądrościami tymi czasami łączy się pewne oszustwo, jak mówi apostoł: „Mądrzy dadzą się złapać na oszustwo” (1 Kor. 3:19). Dlatego niech każdy kto chce kupi te koraliki, a my pójdziemy do innych. Inni uważają czyste sumienie za cenny koralik i jest to prawdą. Dusza ludzka jest oblubienicą Chrystusa. Tak jak panna młoda przyozdabia się drogimi przyborami, paciorkami i perłami, aby zadowolić pana młodego, tak dusza ludzka musi przyozdabiać się niczym paciorkami i perłami wieloma dobrymi uczynkami, aby być kochaną przez Chrystusa. Ale czyste sumienie jest także znaczącą ozdobą. Nim, niczym piękne naczynia, ozdobiono dusze świętych apostołów, w imieniu których apostoł Paweł mówi: „Ta nasza pochwała jest świadectwem naszego sumienia, że ​​w prostocie i pobożnej szczerości, nie dzięki mądrości cielesnej, ale dzięki łasce Bożej, żyliśmy w pokoju” (2 Kor. 1:12). A złote usta mówią: „Jak oczom ludzkim miło jest widzieć piękną twarz, tak miłe jest czyste sumienie oczom Boga” (Św. Jan Chryzostom. Rozmowy o ewangeliście Mateuszu). Jednak ten paciorek sam w sobie nas nie zadowala, gdyż apostoł mówi: „Nie wiem o sobie nic, ale przez to nie jestem usprawiedliwiony” (1 Kor. 4, 4), to znaczy, chociaż wiem, że nie uczyniłem zła i sumienie mną nie gardzi, nie odważę się uważać się za sprawiedliwego, bo któż może powiedzieć: serce moje jest czyste? Z Konstantynopola swój towar przywiózł także św. Jan Chryzostom: jego księgi były jak wielkie skrzynie. On, jako głosiciel pokuty, nazywa łzy skruszonej osoby koralikami. Wskazując na twarz skruszonego Dawida, mówi: „Oczy Dawida ozdobił deszcz łez, jakby paciorkami”. Człowiek żałuje, płacze za swoje grzechy, a każda jego łza w oczach Boga jest piękna i wartościowa jak cenne paciorki. Nie na próżno Dawid powiedział Panu: „Wylałeś moje łzy przed sobą” (Ps. 55:9). Bo tak jak ktoś, kto coś kocha, chce zawsze mieć to przed oczami i stale na to patrzeć, tak Bóg, kochający łzy skruchy, stawia je przed sobą, aby zawsze na nie patrzył. Jest napisane o pewnym grzeszniku, który opamiętawszy się po wielu upadkach, został mnichem i codziennie niepocieszony płakał z powodu swoich grzechów, pamiętając o Dniu Sądu i przez kilka lat żył w takiej skrusze serca. Pan chcąc pocieszyć swego płaczącego sługę i pokazać jak kocha i przyjmuje łzy skruszonego człowieka, ukazał mu się w wizji ubrany w szaty kapłańskie, trzymając w rękach i pokazując kielich pełen łez. Widząc Pana, płaczący upadł do Jego stóp i całując je z ognistą miłością, zapytał Pana, co jest w tym kielichu? Ten, który się ukazał, rzekł do niego: "To są łzy grzesznika, który płakał u moich stóp w domu Szymona trędowatego. Zachowałem je nienaruszone aż do teraz, bo są mi bardzo miłe". Gdy wizja dobiegła końca, płaczący opamiętał się, poczuł, że jego serce napełniło się nieopisaną radością i słodyczą, i zdumiał się niewypowiedzianym miłosierdziem Pana, któremu służył do końca ciepłem swojej duszy. W tym przypadku zwracamy uwagę na słowa Pana: "To są łzy grzesznika, który płakał u moich stóp. Zachowałem je nienaruszone aż do teraz i zobaczymy stąd, jak miłe są Panu łzy tych, którzy żałują, jak drogie paciorki i że On stale ma je przed swoimi oczami: "Położyłeś moje łzy przed sobą". Kłaniamy się Tobie, Święty Chryzostomie, za te paciorki! Pragniemy ich wykupić dzięki Waszym modlitwom, ale chcemy też zobaczyć innych. Z tego samego Konstantynopola pochodzi żyjący w późniejszych czasach kupiec, imieniem Eutymiusz, mnich z rangi, nie najmniej ważny wśród interpretatorów Psałterza. Ten mnich Eutymiusz przynosi na rynek duchowy ze skarbca klasztornego – pisał bowiem w klasztorze – paciorki duchowe, którymi nazywa wojujący Kościół Chrystusowy na ziemi, mówiąc: „Kościół przez wiarę wyrósł jak ziarnko gorczycy, ma siłę jak kwas, wzbogaca się jak skarb, jest piękny jak najcenniejsze paciorki”. Nazywa tu Kościół paciorkami. A bo to niesamowite, gdy ktoś sprzedawszy wszystko, chce kupić władzę kościelną, skoro Kościół to paciorki, i to najcenniejsze paciorki! „Jeśli ktoś pragnie biskupstwa, pragnie dobrego dzieła”, pragnie otrzymać dobre perły (1 Tm 3,1). A ponieważ te paciorki są najcenniejsze, nie są rozdawane każdemu za darmo; inni je kupią. Ale nie takie jest znaczenie powyższych słów Evfimievów. Myślę, że za jego czasów nie było takich kupców i sprzedawców. Kościół jest najcenniejszym koralikiem, tak cennym koralikiem, że Syn Boży oddał za niego swoją duszę, który oddając duszę za Kościół, chciał być jego Głową. Głową Kościoła jest Chrystus i On kupił tę władzę nad Kościołem kosztem swojej duszy. Z tego możemy zrozumieć cenność paciorków – Kościoła. Ponieważ jednak paciorek ten w swoim czasie zostanie przeniesiony do skarbca niebieskiego, nie myślimy o tym, aby tu mieszkać na zawsze: myślimy o tym, aby po nim się tam przenieść. Inni uważają triumfujący Kościół za drogocenny paciorek, czyli samo królestwo niebieskie, do którego wkracza Kościół wojujący i gdzie zostaje ukoronowany zwycięskimi koronami. Dlatego królestwo niebieskie jest perłami, jak mówi Ewangelia: „Królestwo niebieskie jest jak kupiec szukający dobrych pereł” (Mt 13,45). Niektórzy interpretują te słowa w następujący sposób: królestwo niebieskie nie jest podobne do kupca poszukującego pereł, ale do samej perły; a każdy, kto chce kupić tę perłę, musi wszystko sprzedać, jak mówi sam Pan: „Idź, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie” (Mt 19,21). Nie rozumiem jednak, dlaczego św. Dawid nie poprzestał na tej perle, czyli królestwie niebieskim, bo mówi: "Co jest dla mnie w niebie? A bez Ciebie czego chcę na ziemi?" (Ps. 72:25), - to znaczy, jakby mówił: „Pragnienie mojej duszy nie nasyca się niebem, pragnienie mojego serca nie nasyca się królestwem niebieskim”. Czego lepszego pragnie Dawid niż królestwa niebieskiego, zobaczymy później. W skrzyni kościelnej, w Ewangelii wyjaśniającej, widzę kolejny cenny koralik. Co to za koralik? Ludzka dusza. Dusza każdego człowieka jest koralikiem i czy którykolwiek z materialnych, ziemskich koralików może się z nią równać? Cały świat niebieski nie może się z Nim równać: „Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci?” (Mateusza 16:26). I nie tylko w niebie, ale i w niebie, wśród wszystkich stworzeń Bożych nie ma nic cenniejszego nad duszę, dla niej zostało stworzone niebo, jak mówi św. Chryzostom: „Człowiek w duszy jest cenniejszy niż cały świat, bo dla niego zostały stworzone niebo i ziemia, morze, słońce i gwiazdy. Cena duszy równa się cenie przelanej za nas Krwi Chrystusa”. Mamy ten koralik bez zakupu, ponieważ został nam dany przez Stwórcę jako nasz dar: „Dał mi duszę z Boską i życiodajną inspiracją”, a my musimy tylko umieć go utrzymać, nie stracić, nie zniszczyć naszych dusz. Jednakże ten paciorek – dusza, powiadam, nasza – choć ze swojej natury, stworzony przez Boga, jest doskonały, ale z łaski jest niedoskonały i wymaga dużo więcej do swojej doskonałości, bo któż może być doskonały? Dlatego wielu świętych „błąkało się w płaszczach i skórach kozich, znosząc niedociągnięcia, smutki i gorycz, których cały świat nie był godny” (Hbr 11,37–38); Żyli tak wieloma dziełami, chcąc osiągnąć doskonałość. Oto moi słuchacze! Widzieliśmy tak wiele paciorków przechowywanych w skarbcu kościelnym i oferowanych nam przez uczciwych sprzedawców do kupienia na duchowym targowisku, a nie znaleźliśmy jeszcze takiego, który byłby lepszy, uczciwszy i droższy od wszystkich innych: wszystkie są dobre, wszystkie są godne, wszystkie są konieczne, ale każdy z nich jest sam w sobie niedoskonały i wymaga czegoś innego do swojej doskonałości. Ten mentalny Koralik jest doskonalszy niż wszystkie doskonałości: „Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg” (Mt 19,17). A Jemu nie tylko niczego nie brakuje, ale i nas wszystkich dopełnia. Ten Koralik jest bardziej godny wszelkich cnót, piękniejszy niż wszystkie piękności, lepszy niż wszystkie piękności, a Jego cena jest nieoceniona! Bo któż może ocenić Boga? Jego moc jest tak wielka, jak mnich Barlaam opisuje ją św. Jozafatowi: Daje światło niewidomym, słuch głuchym, język niemym, zdrowie chorym: wypędza złe duchy od ludzi, głupich czyni mądrymi, a tym, którzy Go nabywają, obdarza wszystkim, co dobre i pożądane, to znaczy przyciąga ze sobą wszystkie wspomniane wcześniej koraliki, gdyż nie pozostają one bez Niego, ale idą za Nim jak członki podążające za głową. To właśnie tego najcenniejszego koralika poszukiwał pilnie i pilnie królewski prorok Dawid, nie zadowalając się ani ziemskim, ani niebieskim królestwem i mówiąc: "Cóż dla mnie w niebie? A bez Ciebie czego chcę na ziemi?" (Ps. 73:25); to znaczy jakby mówił: gdyby ktoś mnie zapytał: „Czego pragniesz bardziej – królestwa niebieskiego czy tylko samego Boga?” - wtedy odrzuciłbym królestwo niebieskie i zapragnął Boga. Czym jest dla mnie niebo? Czyż Bóg, Stwórca nieba, nie jest lepszy? Ktoś inny, kto myśli o Bogu, powiedział: „Wolę być w piekle z Bogiem, niż w niebie bez Boga”. Ale jak możemy zdobyć ten najcenniejszy Koralik, czyli Boga? Kupiec ewangelii, znalazłszy jedną dobrą, drogocenną perłę, poszedł i sprzedał wszystko, co miał, aby ją kupić. Jeśli chcesz zyskać Boga, idź i sprzedaj wszystko, co masz! Czy macie wiele lenn, miast, krajów, księstw, królestw – nie szczędźcie niczego na litość boską. Może ktoś powie: „Jestem biedny, nędzny i nie mam nic, co sprzedam, za co kupię ten bezcenny mentalny Koralik, Boże?” Odpowiem na to: nawet jeśli jesteś ubogi materialnie, możesz być bogaty w dobrą wolę, masz wolną wolę, jak autokrata monarchii i jesteś czczony przez Boga rozumem jako korona królewska. Dusza i ciało są Twoimi miastami, namiętności psychiczne i fizyczne są Twoimi niewolnikami, podlegającymi Twojej woli. Dobre myśli są twoją armią, która idzie przed tobą, której rozkazujesz: „Idźcie, a oni przychodzą, przychodzą, i przychodzą” (Mt 8,9). Sprzedaj tę swoją monarchię, swoją wolną wolę, wyrzeknij się jej i postępuj zgodnie z wolą Boga, który cię stworzył. Złóż swój umysł niczym królewską koronę u stóp Chrystusa na znak wiecznej wierności, na znak posłuszeństwa, zgodnie ze słowami Apostoła: „Wszelka myśl poddajemy w niewolę posłuszeństwu Chrystusowi” (2 Kor. 10:5). Oddaj duszę i ciało swojemu Panu Chrystusowi, odetnij namiętności duchowe, zniewol namiętności cielesne duchowi. Buduj swoją armię, swoje myśli w służbie Niebiańskiego Króla, zawsze stojąc przed Nim razem z nimi. Niech wasze myśli, mówię, zawsze będą tak, jakbyście stali przed Bogiem. Oddając więc Bogu wszystko, co masz, zyskasz samego Boga, odkupisz się od Niego i dlatego nikt nie może powiedzieć, że przez swoje ubóstwo nie możesz zyskać Boga. Nadszedł jednak czas, aby skierować nasz wzrok na świętych Bożych, których obecnie czcimy, na czcigodnych ojców Barlaama i księcia Joasafa. Mnich Varlaam przychodzi do świętej sprawiedliwej duszy, do czystego, czystego młodzieńca, księcia Jozafata, i przynosi cenny Koralik, nie materialny, ale mentalny, nie noszony w rękach, ale przywoływany słowem mówionym, niewidoczny cielesnymi oczami, ale kontemplowany duchowymi oczami, to znaczy przez wiarę, nie dotykalny rękami, ale pojmowany umysłem. A ten Koralik to Sam Chrystus Bóg. Książę kupuje ten bardzo bogaty skarb i targuje się: co dać? Daj z siebie wszystko! Weź to! Nie tylko wszystko jest moje, ale także oddaję siebie za te Koraliki. Komu się oddajesz, dobry młodzieńcze? Bóg. Po co? Dla Boga: Sprzedaję siebie Bogu i kupuję samego Boga. Pozwól mi być dla Niego Jego ceną, a On moim nabytkiem. Po zakończeniu aukcji, gdy święty książę Jozaf uznał godność paciorków i otrzymawszy je, ukrył je w skarbnicy swojej duszy, w swoim sercu, gdy, powiadam, poznał Chrystusa Boga i umiłował Go całą swoją duszą i całym swoim sercem, wówczas wszystkie pozostałe wyżej wymienione paciorki zostały natychmiast dodane do jego duchowego bogactwa. Albowiem wiara jego była słuszna, a głęboka pokora i dziewicza czystość, nieskazitelność i dobrowolne ubóstwo droższe od skarbów królewskich, i mądrość natchniona przez Boga, i czyste sumienie, i czułość, obmywanie policzków ciepłymi łzami i przyłączenie się do Kościoła walczącego przez zwycięstwo nad niewidzialnymi przeciwnikami i uwielbienie w Kościele triumfującym z otrzymaniem wielu koron w królestwie niebieskim, a dla duszy życie wieczne w nieśmiertelności, bo „wszystko współdziała z nim na dobre”. który kocha Boga” (Rzym. 8:28). Tak więc, czcigodni ojcowie Barlaamie i Jozafie, targujcie się i niech nasz będzie zysk! Jaki? Daj nam chociaż cząstkę Twojego duchowego bogactwa niebieskiego, łaski Bożej, którą otrzymałeś, i uzupełnij nasze niedobory, ubogać nasze ubóstwo! Oboje jesteście teraz syci obfitym posiłkiem, o którym powiedziano: „Błogosławiony, kto je chleb w królestwie Bożym!” (Łukasz 14:15). Ześlij nam stamtąd chociaż ziarno miłosierdzia Bożego, bo nawet psy jedzą okruchy, które spadają ze stołu ich panów (Mt 15,27). Pijesz teraz ze strumienia nieskończonej słodyczy. Daj nam chociaż jedną jego kroplę do naszych serc i osłodź gorycz naszych kłopotów! Teraz jaśniejesz chwałą łaski Bożej, jak słońce w królestwie Ojca Niebieskiego. Oświeć nas chociaż małym blaskiem tej łaski i oddal od nas ciemność naszych grzechów! Spójrz na nas, zgromadzonych w tej Twojej najczcigodniejszej cerkwi i z miłością wspominając swoją pamięć, skąd teraz, stojąc przed Tronem Bożym, kontemplujesz oblicze Chrystusa Boga, a spojrzawszy, wspomnij nas przed naszym Mistrzem i naszym Chrystusem Bogiem, i wystarczy nam, jeśli Twoje święte usta wspomnią nas przed Panem w niebie, jeśli wzbogacą się Twoje święte modlitwy! Amen!