Поучение на память преподобных отцов наших Варлаама и Иосифа Индийских, месяца ноября, в 19 день в 1705 г. («Подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45–46))

An diesem Tag kamen ein Händler und ein Verkäufer aus fernen Ländern mit teuren Waren hierher, liebe Zuhörer! Wer ist der Händler? - Ehrwürdiger Prinz Joasaph. Wer ist der Verkäufer? - Reverend Varlaam. Aus welchen Ländern? - Aus Indien. Mit welchem ​​Produkt? - Mit edlen Perlen. Aber was sind Perlen? - Perlen – jeder ehrliche und kostbare Stein, der in einer bestimmten Farbe leuchtet, wie schöne Margaritas, also große Perlen – all das nennt man Perlen. Wir haben uns an diesem Feiertag wie zu einem Handel oder einer Messe hier versammelt, um uns den Verkauf und den Kauf anzusehen. Wir sehen mit unseren geistigen Augen den Verkäufer und Kaufmann, die ehrwürdigen Väter Barlaam und Joasaph, die aus himmlischen Ländern zu ihrem Feiertag in ihren heiligen Kirche kamen. Wir hören Verhandlungen, aber wir sehen die Ware nicht. Sie handeln mit Worten: Der Verkäufer verkauft, ohne es zu zeigen, der Händler kauft, ohne es zu sehen. Der junge Kaufmann vertraut dem alten Verkäufer, dass er nicht täuschen wird, und der alte Verkäufer möchte mehr mit dem jungen verhandeln und zeigt seine Waren nicht, sondern lobt ihn nur, um in ihm mehr Eifer und Kauflust zu wecken. Der Verkäufer lobt seine Ware: „Ich habe einen kostbaren Stein, wie er nirgends zu finden ist, dessen Preis niemand schätzen kann, denn er übertrifft alle guten und kostbaren Dinge unvergleichlich. Er gibt den Blinden Licht, den Tauben das Hören und den Stummen Gesundheit. Er vertreibt Dämonen aus den Menschen, macht die Narren weise und schenkt denen, die ihn erwerben, alles Gute und Begehrenswerte. Wahrlich, dieses Produkt ist großartig und würdig, und wer würde so etwas nicht erwerben wollen.“ wunderbare Perlen für sich! Wie hoch ist der Preis für ihn? Verkaufe alles, was du hast und kaufe es. Wo kaufen? Suchen Sie selbst danach, seien Sie nicht faul! „Das Himmelreich ist wie ein Kaufmann, der sucht“ – einer, der sucht, und nicht einer, der faul ist. Suchen Sie und Sie werden finden und kaufen! Aus diesem Grund zeigte der Mönch Barlaam dem Heiligen Joasaph seinen Edelstein nicht mit seinem Gesicht, damit er nicht zu faul war, danach zu suchen. In unserem aktuellen Gespräch machte ich mich auf den Weg, „mit der Hilfe des Herrn und der Stärkung des Wortes“ (Markus 16,20), den Kirchenmarkt zu betreten, um auf der geistlichen Messe nach guten Perlen zu suchen und wirklich zu testen und herauszufinden, um welche Art von Perlen es sich handelt – die einzig guten und kostbaren, besser, würdiger und kostbarer als alle anderen, mit so großer Macht, wie der Mönch Barlaam dem Heiligen Joasaph davon erzählt. Und dies geschieht zu Ehren der Heiligen Gottes und zu unserem spirituellen Nutzen. Erwarten Sie hier nicht, echte Perlen zu finden, die in den Tiefen der Erde oder in den Tiefen des Meeres entstanden sind. Das sind nicht die, die wir kaufen wollen, und wir reden auch nicht über sie, denn der Mönch Barlaam sprach mit dem Heiligen Joasaph nicht über einen materiellen, sichtbaren Edelstein, sondern über einen spirituellen, unsichtbaren. Mögen diejenigen, die danach suchen wollen! Lass ihn suchen! Über Kleopatra, die Königin von Ägypten, sagt man, dass sie eine große, wundersame Margarete hatte, das heißt Perlen im Wert von mehr als hunderttausend Gold, die sie in einem Getränk auflöste und zur Gesundheit ihres geliebten Freundes Antonius des Römers, Schwiegersohn des großen Cäsar Augustus, trank. Geizige Frau! Wäre es nicht besser, einem geliebten Freund solche kostbaren Perlen zu schenken? Andernfalls verlor sie die Perlen und erlangte nicht nur keinen Ruhm, sondern wurde auch zum Gespött für spätere Geburten. Der, über den Limonary schreibt, schnitt besser ab. Ein gewisser Kaufmann, der viele Perlen zu verkaufen hatte, bestieg ein Schiff, um mit ihnen in ferne Länder zu reisen. Als er erfuhr, dass die Schiffbauer sich heimlich darauf geeinigt hatten, ihn ins Meer zu werfen, um sich seines Reichtums zu bemächtigen, band er vor allen seine Taschen auf, zeigte ihnen die Perlen und sagte: „Ist mein Leben in ihnen? Überquere ich das Meer für sie und werde ich wegen ihnen mein Leben verlieren? Schließlich werde ich nichts von dieser Welt mitnehmen.“ Und mit diesen Worten schüttete der Kaufmann alle Perlen ins Meer und rettete sich so vor dem Tod und die Schiffbauer vor Sünde und Erpressung. Ebenso verachten wir sie in dieser Welt, lassen sie wie im Meer zurück und suchen nach spirituellen Edelsteinen, die einer Perlenkette würdig sind. Der im Evangelium erwähnte Kaufmann war auf der Suche nach vielen guten Perlen, fand aber nur eine. Wissen Sie, lange Zeit gab es im Himmlischen Imperium nur wenige der Besten, dafür aber mehr der Schlimmsten. Sie arbeiten hart und suchen, aber Sie werden eine Perle finden, und wenn diese eine Perle nicht so wertvoll ist, dass sie viele andere im Preis übertrifft, werden Sie die Mühe der Suche nicht bereuen. Zu einer bestimmten Person, die mit vielen äußeren Sorgen beschäftigt war, wurde gesagt: „Du machst dir Sorgen und machst dir viele Sorgen, aber nur eines ist nötig“ (Lukas 10,41–42). Sie werden eine kostbare Perle finden – und das ist genug für Sie! Doch welche Perle ist so gut, so kostbar, dass sie viele oder sogar alle anderen ersetzt? Wir sehen, dass einer von vielen als der Beste anerkannt wird. Aber wird es nicht viele davon geben? Woran erkennt man, dass einer der Beste von vielen ist? Wer eine gute Perle auswählen und kaufen möchte, wird zu einem Verkäufer kommen, der viele Perlen hat und verkauft, und sagen: „Hast du, Freund, eine ausgezeichnete Perle, die allein besser wäre als alle anderen?“ Dann antwortet der Verkäufer, nachdem er alle Perlen gezeigt hat: „Suchen Sie selbst und wählen Sie selbst diejenige aus, die besser ist und Ihnen am besten gefällt.“ Der reiche spirituelle Schatz der Kirche wurde für uns geöffnet. Genau wie auf einem Handel oder einer Messe werden dort die verkauften Waren gezeigt, also die göttlichen Schriften und ihre Interpretationen. Die Insassen, Kirchenlehrer, sitzen auf ihren Plätzen und schütten aus ihren Büchern wie aus Tüten viele Perlen vor unseren geistigen Augen aus. Wir werden nicht zu faul sein, die wertvollste, wertvollste und beste aller Perlen auszuwählen. Hier öffnete der heilige Theophylakt, Erzbischof von Bulgarien, in der Heiligen Kirche wie auf einem spirituellen Jahrmarkt seine heiligen Güter, ein Buch seiner Interpretationen und legte uns eine Perle namens „heiliger Glaube“ vor Augen. Lassen Sie es niemanden überraschen, dass ich den Rang der Hierarchen unter den Kaufleuten, den Handelsgästen, für den bedeutendsten Klerus, die ersten Bischöfe – die heiligen Apostel, zu denen Christus sagte: „Benutze es, bis ich zurückkomme“ (Lukas 19:13) befahl, mit geistigen Gütern zu handeln, einbezog. Und deshalb handeln Sie, Erzbischof von Bulgarien, mit ihnen! Was sagen Sie, heiliger Erzbischof, über Ihre Güter, über Ihre Perlen? Hören wir uns an, was er sagt: „Das Meer ist dieses Leben, und Kaufleute sind Menschen, die auf der Welt leben und irgendeinen Grund finden wollen. Es gibt viele Perlen, das heißt viele Glaubensrichtungen, die glauben, sie richtig zu verstehen, aber eine davon ist die kostbarste: der einzig wahre Glaube an Christus.“ Und so wie jemand, der Perlen hat und sie oft in der Hand hält, weiß, welchen Reichtum er hat, andere aber nicht wissen, so ist die Verkündigung des rechten Glaubens für diejenigen, die sich nicht darum kümmern und nicht danach streben wollen. Es ist angemessen, diese wahre Perle zu suchen und zu haben und dafür alles zu geben.“ Das sagt der Heilige Theophylakt. Wirklich kostbar sind diese Perlen, ohne die es unmöglich ist, Christ zu sein und Erlösung zu erlangen. Der Apostel sagt: „Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen.“ Und noch einmal: „Der Gerechte wird aus Glauben leben“ (Hebr 11,6; Röm 1,17). Daher ist es angebracht, diese Perlen zu kaufen, indem man alles verkauft. Aber der heilige Apostel Jakobus, der auf denselben Markt kam, lobt nicht die Tatsache, dass wir unseren Blick allein auf den Glauben gerichtet haben und nur durch den Glauben bereichert werden wollen, das heißt, die Erlösung empfangen wollen. Er verunglimpft die Perlen des Glaubens nicht, sondern sagt, dass sie ohne andere keinen Gewinn bringen, dass sie nur zusammen mit anderen Perlen gut sind und dass sie allein nichts sind. Und wenn du es kaufen willst, dann kaufe andere dazu, aber kaufe es nicht allein, denn es wird dir keinen Nutzen bringen. „Was nützt es, meine Brüder“, sagt der heilige Jakobus, „wenn jemand sagt, dass er Glauben hat, aber keine Werke hat? Kann dieser Glaube ihn retten? Ihr glaubt, dass Gott einer ist: ihr macht es gut; und die Dämonen glauben und zittern. Aber willst du, unbegründeter Mensch, wissen, dass der Glaube ohne Werke tot ist? Wurde Abraham, unser Vater, nicht durch Werke gerechtfertigt?“ (Jakobus 2:14, 19–21). Der Glaube ist eine gute Perle, aber an sich ist er nichts. Lasst uns andere sehen! Hier ist ein Gast aus westlichen Ländern, ein Fremder, aber nicht mit schlechter Ware – das ist Thomas à Kempis. Er öffnet für uns seine Truhe, d. h. sein Buch „Über die Nachfolge Christi“, und zeigt eine Perle, die Demut genannt wird; eine Perle, deren Wert den stolzen Kindern Adams wenig bekannt ist, denn sie wollen ihre Macht nicht verstehen und schenken ihr daher keine Beachtung. Und diese Perle ist so kostbar, dass sie von Gott selbst geliebt wird, der himmlische König selbst liebt es, sie anzusehen, „in der Höhe lebend und auf die Demütigen schauend“ (Morgengebet 5). „Auf wen ich blicken werde“, sagt er, „nur auf die Sanftmütigen und Demütigen“ (Jes 66,2). Diese Perlen haben die Macht, den Bettler aus der Grube zu heben und ihn dazu zu bringen, bei Prinzen zu sitzen. Der heilige Basilius der Große verunglimpft dieses Produkt nicht und nennt Demut einen sicheren Aufbewahrungsort aller Tugenden, der keine Angst vor Dieben hat. Andere sagen, dass diese Tugend, also die Demut, aus den Perlen besteht, die der alttestamentliche Bischof während seines Amtes unter seinen Dekorationen auf einer Tafel trug, die „Wort des Gerichts“ genannt wurde. Sie wurde auf der Brust getragen und hatte zwölf Edelsteine, entsprechend der Zahl der zwölf Stämme Israels (siehe Exodus 28:15), sowie die Zahl der künftigen zwölf Apostel, aber nicht weniger als die Zahl der zwölf besonderen höchsten Tugenden, die durch diese Steine ​​bezeichnet wurden und deren Auflistung jetzt aus Zeitgründen zu spät ist. Unter diesen Perlen befand sich eine namens Amethyst, die Demut bedeutete, wie die Interpreten der Göttlichen Schrift darüber sprechen. Überlassen wir diese Argumentation ihnen; Es genügt uns zu wissen, wie wertvoll diese Perle ist. Aber geben wir uns damit nicht zufrieden, denn manche haben auch listige Demut. Der heilige Theologe Johannes warnt uns mit den Worten: „Glaubt nicht jedem Geist“ (1. Johannes 4,1), das heißt, als ob er sagen wollte: „Glaubt nicht jeder Demut.“ Es gibt wahre Demut und es gibt heuchlerische Demut; Von außen sieht es aus wie ein Schaf, von innen aber wie ein Wolf. Ein anderer demütigt sich, bis er die gewünschte Ehre erhält, und nachdem er sie erhalten hat, erhebt er sofort den Kopf seines Stolzes. Nachdem wir die wahre Demut gepriesen und das Böse und Heuchler verachtet haben, gehen wir zu anderen Perlen über. Der heilige Cyprian aus Karthago, der glorreichen Stadt des Landes Afrika, der alte Kirchenlehrer, öffnet seine Brust, den Schatz, sage ich, seiner Lehre, zeigt uns die Perlen, die man „unbefleckte“ und besonders „jungfräuliche Reinheit“ nennt, und lobt sie, indem er sie die Schönheit aller Schönheiten, die Güte aller Tugenden nennt, die Schwester der Engel, die geliebte Freundin des Schöpfers von allem, Gott. Aber nicht jeder kann diese Perle haben, denn der Herr selbst sagte im Evangelium über Reinheit und unverheiratetes Leben: „Nicht jeder kann dieses Wort empfangen, sondern wem es gegeben ist“ (Matthäus 19,11), sogar Jungfrauen, in denen manchmal ein gewisser Wahnsinn lebt. Werden nicht die fünf törichten Jungfrauen vor den Toren des himmlischen Palastes beschämt, wie wir im Evangelium lesen? Und der Heilige Chrysostomus sagt über dieses Produkt, dass es ohne die Hilfe anderer bald zerstört werden wird. „Reinheit“, sagt er, „erschöpft sich ohne ihre Begleiterscheinungen – Fasten und Abstinenz – bald.“ Deshalb richten wir unseren Blick auf andere. Manche nennen freiwillige Armut eine wertvolle Perle, weil sie das Himmelreich erwirbt: „Selig sind die Armen im Geiste, denn euer ist das Reich Gottes“ (Lukas 6,20). Das ist eine gute Perle, aber sie hat nichts mit weltlichen Menschen zu tun. Lass ihn mit den ehrwürdigen Vätern Barlaam und Joasaph in ein Kloster oder in die Wüste gehen und die Mönchsgelübde ablegen! Auch die königlichen Güter des alten Königs Salomo kamen aus Jerusalem, und unter ihnen ist eine wunderschöne Perle zu sehen, die Weisheit genannt wird, und über sie sagen sie: „Gesegnet ist der Mann, der Weisheit erlangt hat; sie ist wertvoller als Edelsteine, und nichts, was du begehrst, kann sich mit ihr vergleichen“ (Sprüche 3:13, 15). Diese Perlen sind wirklich wunderschön, aber kann sie jeder kaufen? Kann jeder Philosophie, Mathematik, Geometrie und andere Weisheiten lernen? Es ist notwendig, dass es auch normale Menschen gibt, damit es jemanden gibt, der arbeitet, Brot anbaut, in den Krieg zieht und andere staatliche Dienste leistet. Darüber hinaus ist diesen Weisheiten manchmal etwas Täuschung beigemischt, wie der Apostel sagt: „Die Weisen werden in ihrer Täuschung gefangen sein“ (1 Kor 3,19). Deshalb lassen Sie jeden, der diese Perlen kaufen möchte, und wir werden zu anderen gehen. Andere halten ein reines Gewissen für eine kostbare Perle, und das stimmt. Die menschliche Seele ist die Braut Christi. So wie sich eine Braut mit kostbaren Utensilien, Perlen und Perlen schmückt, um dem Bräutigam eine Freude zu machen, so muss sich die menschliche Seele wie mit Perlen und Perlen mit vielen guten Taten schmücken, um von Christus geliebt zu werden. Aber auch ein gutes Gewissen ist ein bedeutender Schmuck. Damit wurden wie schöne Geräte die Seelen der heiligen Apostel geschmückt, in deren Namen der Apostel Paulus sagt: „Dieses unser Lob ist das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt und göttlicher Aufrichtigkeit, nicht durch fleischliche Weisheit, sondern durch die Gnade Gottes, in Frieden gelebt haben“ (2. Korinther 1,12). Und die goldenen Lippen sagen: „So wie es für das menschliche Auge angenehm ist, ein schönes Gesicht zu sehen, so ist ein reines Gewissen angenehm für die Augen Gottes“ (Johannes Chrysostomus. Gespräche über den Evangelisten Matthäus). Diese Perle an sich befriedigt uns jedoch nicht, denn der Apostel sagt: „Ich weiß nichts von mir, aber dadurch werde ich nicht gerechtfertigt“ (1 Kor 4,4), – das heißt, obwohl ich weiß, dass ich nichts Böses getan habe und mein Gewissen mich nicht verachtet, wage ich es nicht, mich für gerecht zu halten, denn wer kann sagen: Mein Herz ist rein? Auch der heilige Johannes Chrysostomus brachte seine Güter aus Konstantinopel mit: Seine Bücher glichen großen Truhen. Als Reueprediger nennt er die Tränen eines reuigen Menschen Perlen. Er zeigt auf das Gesicht des reuigen David und sagt: „Davids Augen waren wie mit Perlen geschmückt vom Tränenregen.“ Ein Mensch bereut, weint über seine Sünden und jede seiner Tränen in den Augen Gottes ist so schön und wertvoll wie kostbare Perlen. Nicht umsonst sagte David zum Herrn: „Du hast meine Tränen vor dir niedergelegt“ (Psalm 55,9). Denn so wie jemand, der eine Sache liebt, sie immer vor Augen haben und ständig darauf schauen möchte, so legt Gott, der die Tränen der Reue liebt, sie vor sich hin, um sie immer anzusehen. Über einen bestimmten Sünder wird geschrieben, dass er, nachdem er nach vielen Stürzen zur Besinnung gekommen war, Mönch wurde und jeden Tag untröstlich über seine Sünden weinte, sich an den Tag des Gerichts erinnerte, und mehrere Jahre lang in solcher Reue des Herzens lebte. Der Herr, der seinen weinenden Diener trösten und zeigen wollte, wie er die Tränen eines reuigen Menschen liebt und annimmt, erschien ihm in einer Vision, gekleidet in Priestergewänder, in seinen Händen haltend und einen Kelch voller Tränen zeigend. Als der Weinende den Herrn sah, fiel er ihm zu Füßen, küsste sie mit feuriger Liebe und fragte den Herrn, was in diesem Kelch sei? Derjenige, der erschien, sagte zu ihm: „Das sind die Tränen des Sünders, der zu meinen Füßen im Haus von Simon, dem Aussätzigen, geweint hat. Ich habe sie bis jetzt intakt gelassen, denn sie gefallen mir sehr.“ Als die Vision endete, kam der Weinende zur Besinnung, spürte, dass sein Herz voller unbeschreiblicher Freude und Süße war, und staunte über die unaussprechliche Barmherzigkeit des Herrn, dem er bis zum Ende mit der Wärme seiner Seele diente. In diesem Fall beachten wir die Worte des Herrn: „Das sind die Tränen des Sünders, der zu meinen Füßen weinte. Ich habe sie bis jetzt intakt gehalten, und wir werden von hier aus sehen, wie wohlgefällig für den Herrn die Tränen derer sind, die Buße tun, wie kostbare Perlen, und dass er sie ständig vor seinen Augen hat: „Du hast meine Tränen vor dich gelegt.“ Wir verneigen uns vor dir, Heiliger Chrysostomus, für diese Perlen! Wir möchten sie durch Ihre Gebete erwerben, aber wir möchten auch andere sehen. Aus demselben Konstantinopel stammt ein später lebender Käufer namens Euthymius, ein Mönch von Rang, nicht zuletzt unter den Interpreten des Psalters. Dieser Mönch Euthymius bringt aus der Klosterkasse – denn er schrieb im Kloster – spirituelle Perlen auf den spirituellen Markt, mit denen er die militante Kirche Christi auf Erden ruft und sagt: „Die Kirche ist durch den Glauben gewachsen wie ein Senfkorn, hat Kraft wie Kwas, bereichert wie ein Schatz, ist schön wie die kostbarsten Perlen.“ Er nennt die Kirche hier Perlen. Und weil es erstaunlich ist, wenn jemand, der alles verkauft hat, Kirchenmacht kaufen möchte, wenn die Kirche aus Perlen besteht, und zwar aus den kostbarsten Perlen! „Wer das Episkopat wünscht, der wünscht sich ein gutes Werk“, er möchte gute Perlen erhalten (1. Tim. 3,1). Und da diese Perlen äußerst kostbar sind, werden sie nicht jedem umsonst gegeben; andere werden sie kaufen. Dies ist jedoch nicht die Bedeutung der obigen Worte der Evfimievs. Ich glaube, dass es zu seiner Zeit keine solchen Händler und Verkäufer gab. Die Kirche ist die kostbarste Perle, eine so kostbare Perle, dass der Sohn Gottes seine Seele für sie hingab, der, nachdem er seine Seele für die Kirche hingegeben hatte, ihr Haupt sein wollte. Das Oberhaupt der Kirche ist Christus, und er hat sich diese Macht über die Kirche auf Kosten seiner Seele erkauft. Daraus können wir die Kostbarkeit der Perlen verstehen – der Kirche. Aber da diese Perle zu gegebener Zeit in die himmlische Schatzkammer überführt wird, denken wir nicht daran, für immer hier zu leben: Wir denken daran, danach dorthin zu ziehen. Andere halten die triumphierende Kirche für eine kostbare Perle, also für das himmlische Königreich selbst, in das die militante Kirche einzieht und wo sie mit siegreichen Kronen gekrönt wird. Daher besteht das Himmelreich aus Perlen, wie das Evangelium sagt: „Das Himmelreich gleicht einem Kaufmann, der nach guten Perlen sucht“ (Matthäus 13,45). Einige interpretieren diese Worte wie folgt: Das Himmelreich ähnelt nicht so sehr einem Händler, der nach Perlen sucht, sondern wie der Perle selbst; und jeder, der diese Perle kaufen will, muss alles verkaufen, wie der Herr selbst sagt: „Geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben“ (Matthäus 19,21). Aber ich verstehe nicht, warum der heilige David mit dieser Perle, also dem Himmelreich, nicht zufrieden war, denn er sagt: „Was gibt es für mich im Himmel? Und ohne Dich, was will ich auf Erden?“ (Ps. 72:25), - das heißt, als ob er sagen würde: „Der Wunsch meiner Seele wird nicht durch den Himmel erfüllt, der Wunsch meines Herzens wird durch das Himmelreich nicht erfüllt.“ Was David sich Besseres wünscht als das Himmelreich, werden wir später sehen. Eine weitere kostbare Perle sehe ich in der Kirchentruhe, im erklärenden Evangelium. Was ist das für eine Perle? Die menschliche Seele. Die Seele eines jeden Menschen ist eine Perle, und kann irgendeine der materiellen irdischen Perlen damit verglichen werden? Die ganze himmlische Welt kann sich nicht mit ihm vergleichen: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert?“ (Matthäus 16:26). Und nicht nur im Himmel, sondern auch im Himmel gibt es unter allen Geschöpfen Gottes nichts Kostbareres als die Seele, denn um ihretwillen wurde der Himmel geschaffen, wie der heilige Chrysostomus sagt: „Der Mensch ist in seiner Seele wertvoller als die ganze Welt, denn um seinetwillen wurden Himmel und Erde und das Meer und die Sonne und die Sterne geschaffen. Der Preis der Seele ist derselbe wie der Preis des für uns vergossenen Blutes Christi.“ Wir haben diese Perle ohne Kauf, denn sie wurde uns vom Schöpfer als Geschenk gegeben: „Er gab mir eine Seele mit göttlicher und lebensspendender Inspiration“, und wir müssen nur in der Lage sein, sie zu halten, sie nicht zu verlieren und unsere Seelen nicht zu zerstören. Allerdings ist diese Perle – die Seele, sage ich, unsere – obwohl sie von Natur aus von Gott geschaffen wurde, perfekt, aber durch die Gnade ist sie unvollkommen und erfordert noch viel mehr für ihre Vollkommenheit, denn wer kann perfekt sein? Aus diesem Grund „wanderten viele der Heiligen in Mänteln und Ziegenfellen umher und ertrugen Mangel, Kummer und Bitterkeit, deren die ganze Welt nicht würdig war“ (Hebräer 11,37–38); Sie lebten ihr Leben in so vielen Werken und wollten Perfektion erreichen. Siehe, meine Zuhörer! Wir haben so viele Perlen gesehen, die in der Kirchenkasse aufbewahrt und uns von ehrlichen Verkäufern auf dem spirituellen Marktplatz zum Kauf angeboten wurden, und wir haben noch keine gefunden, die besser, ehrlicher und teurer wäre als alle anderen: Alle sind gut, alle sind würdig, alle sind notwendig, aber jede von ihnen ist an sich unvollkommen und erfordert für ihre Vollkommenheit etwas anderes. Welche Perle ist allen anderen überlegen und erfordert nicht nur nichts für ihre Vollkommenheit, sondern gleicht auch ihren Mangel bei allen anderen aus? Wahrlich niemand anders als der menschgewordene Gott selbst, Christus, unser Erlöser, von dem der Apostel sagt: „Der Fels war Christus“ (1 Kor 10,4). Christus ist eine wertvolle Perle, wertvoller als alle anderen, wenn wir ihm im Akathisten singen: „Jesus, ehrliche Perle, leuchte mir! Jesus, kostbarer Stein, erleuchte mich!“ Der heilige Theophylakt vergleicht die Geburt dieser Perle mit der Geburt der Perlen im Meer und sagt: „Der Ursprung der Perlen wird wie folgt beschrieben: Im Meer gibt es bestimmte schädelhäutige Tiere, die Astrids genannt werden und sich normalerweise in einer geschlossenen Position befinden. Manchmal öffnen sie sich, und wenn ein Blitz einschlägt, schließen sie sich sofort wieder und nehmen einen Teil des Blitzes und des herabsteigenden Taus auf und verwandeln ihn. Und so werden in ihnen Perlen geboren, die dadurch weiß werden. Ebenso wurde Christus im Meer empfangen Jungfrau vom Blitz von oben – der Heilige Geist“ (Der selige Theophylakt über Matthäus, Kap. 13). Diese geistige Perle ist vollkommener als alle Vollkommenheiten: „Niemand ist gut außer Gott allein“ (Matthäus 19,17). Und es mangelt ihm nicht nur an nichts, sondern er erfüllt uns alle. Diese Perle ist aller Tugenden würdiger, schöner als alle Schönheiten, besser als alle Schönheiten, und ihr Preis ist von unschätzbarem Wert! Denn wer kann Gott beurteilen? Seine Macht ist so groß, wie der Mönch Barlaam es dem Heiligen Joasaph beschreibt: Er gibt den Blinden Licht, den Tauben Gehör, den Stummen die Zunge, den Kranken Gesundheit: Er vertreibt Dämonen von den Menschen, macht die Narren weise und schenkt denen, die ihn erwerben, alles Gute und Wünschenswerte, das heißt, er zieht alle zuvor erwähnten Perlen mit sich an, denn sie bleiben nicht ohne ihn, sondern folgen ihm wie Glieder, die dem Haupt folgen. Es war diese kostbarste Perle, die der königliche Prophet David eifrig und fleißig suchte, indem er sich weder mit dem irdischen noch mit dem himmlischen Königreich zufrieden gab und sagte: „Was gibt es für mich im Himmel? Und was will ich ohne Dich auf Erden?“ (Ps. 73:25); das heißt, als ob ich sagen würde: Wenn mich jemand fragen würde: „Was wünschst du dir mehr – das Himmelreich oder nur Gott selbst?“ - dann würde ich das Himmelreich ablehnen und Gott begehren. Denn was ist für mich der Himmel? Ist Gott, der Schöpfer des Himmels, nicht besser? Jemand anderes, der über Gott nachdenkt, sagte: „Ich wäre lieber in der Hölle mit Gott als im Himmel ohne Gott.“ Aber wie können wir diese kostbarste Perle, nämlich Gott, erlangen? Nachdem der Evangeliumshändler eine gute, kostbare Perle gefunden hatte, verkaufte er alles, was er hatte, um sie zu kaufen. Wenn du Gott gewinnen willst, verkaufe alles, was du hast! Haben Sie viele Lehen, Städte, Länder, Fürstentümer, Königreiche – verschonen Sie um Gottes willen nichts. Vielleicht wird jemand sagen: „Ich bin arm und elend und habe nichts, was werde ich verkaufen, womit werde ich diese unbezahlbare geistige Perle kaufen, Gott?“ Ich werde darauf antworten: Auch wenn Sie finanziell arm sind, können Sie reich an gutem Willen sein, Sie haben einen freien Willen, wie ein Autokrat einer Monarchie, und werden von Gott mit Vernunft als königliche Krone geehrt. Seele und Körper sind deine Städte, geistige und körperliche Leidenschaften sind deine Sklaven, die deinem Willen unterliegen. Gute Gedanken sind dein Heer, das vor dir herkommt und dem du befehlest: „Geht, und sie kommen, kommen, und sie kommen“ (Matthäus 8,9). Verkaufen Sie Ihre Monarchie, Ihren freien Willen, verzichten Sie darauf und tun Sie den Willen des Gottes, der Sie erschaffen hat. Legen Sie Ihren Geist wie eine Königskrone zu Füßen Christi als Zeichen ewiger Treue, als Zeichen des Gehorsams, gemäß den Worten des Apostels: „Wir bringen jeden Gedanken gefangen zum Gehorsam Christi“ (2. Korinther 10,5). Unterwerfe deine Seele und deinen Körper deinem Herrn Christus, schneide spirituelle Leidenschaften ab, versklave körperliche Leidenschaften dem Geist. Bauen Sie Ihre Armee und Ihre Gedanken in den Dienst des himmlischen Königs und stehen Sie immer mit ihnen vor Ihm. Lass deine Gedanken, sage ich, immer so sein, als stünden sie vor Gott. Wenn du also alles, was du hast, Gott gibst, wirst du Gott selbst gewinnen, du wirst Ihn von Ihm kaufen, und deshalb kann niemand sagen, dass du aufgrund deiner Armut Gott nicht gewinnen kannst. Aber es ist an der Zeit, unseren geistigen Blick auf die Heiligen Gottes zu richten, die jetzt gefeiert werden, die ehrwürdigen Väter Barlaam und Prinz Joasaph. Oh wundervolles Verhandeln! O guter Kauf! Der Fürst verkauft alles: den ganzen königlichen Ruhm, alle Reichtümer, alle Schönheit dieser Welt, alle Freuden und seinen Willen, er verkauft nicht einmal, sondern gibt ihn umsonst weiter, indem er mit dem Apostel sagt: „Ich halte alles für Unsinn, damit ich Christus gewinne“ (Phil 3,8). Er hat alles umsonst gegeben, aber das Gegebene nicht zerstört, sondern es im neuen Jahrhundert mit Gewinn empfangen: Jetzt wird er es hundertfach erhalten und das ewige Leben erben. Die größte aller Errungenschaften, die er erhielt, war Christus Gott. Nachdem die Auktion abgeschlossen war, als der heilige Prinz Joasaph die Würde der Perlen erkannte und sie, nachdem er sie erhalten hatte, in der Schatzkammer seiner Seele, in seinem Herzen verbarg, als er, sage ich, Christus Gott kennenlernte und ihn von ganzer Seele und von ganzem Herzen liebte, dann wurden alle anderen oben genannten Perlen sofort zu seinem geistigen Reichtum hinzugefügt. Denn sein Glaube war richtig und tiefe Demut und jungfräuliche Reinheit, Unbeflecktheit und freiwillige Armut, teurer als königliche Schätze, und von Gott inspirierte Weisheit, und ein reines Gewissen und Zärtlichkeit, die Wangen mit warmen Tränen waschend und der militanten Kirche beitretend mit dem Sieg über unsichtbare Gegner, und Verherrlichung in der triumphierenden Kirche mit dem Empfang vieler Kronen im Himmelreich, und für die Seele gibt es ewiges Leben in der Unsterblichkeit, denn „alle Dinge arbeiten zum Guten zusammen für den, der.“ liebt Gott“ (Röm. 8,28). Also, ehrwürdige Väter Barlaam und Joasaph, verhandeln Sie und lassen Sie uns den Gewinn genießen! Welcher? Gib uns wenigstens einen kleinen Teil deines geistigen himmlischen Reichtums, von der Gnade Gottes, die du empfangen hast, und fülle unsere Unzulänglichkeit, bereichere unsere Armut! Ihr beide seid nun mit der reichen Mahlzeit gesättigt, von der es heißt: „Gesegnet ist, wer im Reich Gottes Brot isst!“ (Lukas 14:15). Sende uns von dort aus zumindest ein Körnchen der Barmherzigkeit Gottes, denn selbst Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch ihres Herrn fallen (Matthäus 15,27). Sie trinken jetzt aus einem Strom unendlicher Süße. Gib uns wenigstens einen Tropfen davon in unsere Herzen und versüße die Bitterkeit unserer Sorgen! Du strahlst jetzt mit der Herrlichkeit der Gnade Gottes, wie die Sonne im Reich des himmlischen Vaters. Erleuchte uns zumindest mit einer kleinen Morgendämmerung dieser Gnade und vertreibe die Dunkelheit unserer Sünden von uns! Schauen Sie uns an, die wir in Ihrem ehrenvollsten Kirche versammelt sind und Ihr Andenken mit Liebe gedenken, von wo aus Sie, jetzt vor dem Thron Gottes stehend, das Angesicht von Christus Gott betrachten, und nachdem Sie geschaut haben, erinnern Sie sich an uns vor unserem Meister und unserem Christus Gott, und es wird uns genügen, wenn wir mit Ihren heiligen Lippen vor dem Herrn im Himmel erwähnt werden, wenn wir durch Ihre heiligen Gebete bereichert werden! Amen!