Поучение на день памяти святого Иоанна Златоуста, месяца ноября, в 13 день («Христова уста, Павлова уста; Павлова уста, Златоустаго уста; Златоустаго уста, Христова и Павлова уста» (Цветная Триодь, на утрени в ночь святой Пасхи, перед словом Златоустого)

My, płeć męska, wstydzimy się, że słynna obecnie lampa świata, podobnie jak nasz święty ojciec Jan Chryzostom, została nazwana Chryzostom nie przez nas, ale przez kobietę, naszych ukochanych słuchaczy! Wstydzimy się, że wyprzedziła nas w tym kobieta. Płeć męska milczy, ale płeć żeńska w środku kościoła woła głośno: "Nauczycielu duchowym, powiem ponadto, Janie Chryzostomie! Pogłębiłeś studnię swojej świętej nauki, ale powrozy naszego umysłu są krótkie!" I odtąd nazywany był „Chryzostomem”, ale nie przez nas, ale przez kobietę. Antiochianie mają wino! To oni się spóźnili, to żona ich ostrzegła, wołała w ich kościele katedralnym. W tamtym czasie święty Jan nie był jeszcze patriarchą Konstantynopola, ale hieromnichem w Antiochii pod rządami Jego Świątobliwości Patriarchy Flawiana. W kościele było tylu mężów, wszyscy milczeli, a tylko jedna żona zawołała: wzywa Jana Chryzostoma. Myślę, że Antiochianie powiedzą: "Przyjrzeliśmy się porządkowi duchowemu i spodziewaliśmy się, że kapłani nadadzą Janowi nowe, chwalebne imię. Przecież ich zadaniem jest nadawanie imion, a poza tym mamy od nich nakaz milczenia w kościele i słuchania, co mówią. Dlatego ranga duchowa jest winna temu, że imię "Chryzostom" nie wyszło od nich, ale z ust kobiety. A ranga duchowa powie: „Kto może przewyższyć swoją żonę i w czym? Kto zrobi coś szybciej niż jego żona? Czy żony nie ostrzegły czołowych duchownych, apostołów Piotra, Jakuba i Jana, przychodząc przed nimi do grobu Chrystusa? Wciąż zastanawialiśmy się, jak nazwać tak wielkiego nauczyciela: ustami Pawła czy ustami Chrystusa? A ona nagle, niespodziewanie krzyknęła i nazwała go Chryzostom. Na tę kobietę powinniśmy krzyczeć i przypominać jej apostolskie słowo: „Niech kobiety milczą w kościołach” (1 Kor. 14,34). Bądź cicho, żono, w kościele, nie krzycz! To nie twoja sprawa! Poczekaj, aż ranga duchowa nazwie go Chryzostomem, nie zapowiadaj go! Jest to jednak niebezpieczne, bo bez względu na to, jak bardzo nas zawstydza, mówiąc słowami Ewangelii: „Jeśli będziecie milczeć, kamienie będą krzyczeć” (Łk 19,40). Milczysz, jak możemy do nas nie wołać? Czy zapomniałeś, że to żona wychwalała przede wszystkim samego Pana Chrystusa: „Pewna kobieta spośród ludu podniosła głos i rzekła do Niego: «Błogosławione łono, które Cię rodziło, i piersi, które Cię karmiły». (Łukasz 11:27). A jeśli słowo tej żony nie zostanie odrzucone, nie upokorzone, ale przyjęte nawet do Świętej Ewangelii i zapisane jako wyjątkowo doskonałe w Ewangelii Łukasza, to nie degraduj mojego słowa – mówi żona – nazywaj tego nauczyciela ze mną Chryzostomem: niech będzie „Chryzostomem”! Co powiesz, święty Metafrast, pisarzu życia świętego Jana, swoim towarzyszom? Mówi: chociaż żona wypowiedziała to słowo, sam Bóg nazwał go tym imieniem. Odtąd niech się nazywa Chryzostom! Niech tak będzie! Pocałujmy Twoje złote usta, wielki święty Boży! Przyjmujemy i wysławiamy Twoje nowe, chwalebne imię „Chryzostom”, które zostało Ci nadane wprawdzie przez kobietę, ale przez usta natchnione przez Boga, jako głoszenie Ducha Świętego. Radośnie czcimy Twoją pamięć. Spójrz na nas z góry, okryj nas swoim błogosławieństwem i pozwól mi, grzesznikowi, moimi śmiertelnymi ustami mówić o Twoich złotych wargach; Niech słuchacze, którzy Cię kochają, słuchają tego z miłością. Niech Bóg ocali tę żonę, która nadała św. Janowi piękne, godne mu imię: „Chryzostom”! Zaprawdę, Bóg przemówił przez jej usta, bo to imię zostało nadane nie bez powodu. Ale jak te usta były złote? Dlaczego są złote? Moja żona tego nie zinterpretowała, zostawiła to nam, abyśmy sami to zinterpretowali. Zatem interpretujmy. Któż nie wie, że usta św. Jana Chryzostoma nie były z prawdziwego złota i nie były pozłacane prawdziwym złotem, że były takie same z ciała jak nasze? Był bowiem „ciałem z naszego ciała i kością z naszych kości” (por. Rdz 2,23). Jego uczciwe wargi nazwano złotymi nie dlatego, że były zrobione ze złota, ale ze względu na łaskę mądrości natchnionej przez Boga, która z nich emanowała, jak śpiewa mu Kościół Święty: „Na wargach twoich rozlała się łaska, wielebny Ojcze, i byłeś pasterzem Kościoła Chrystusowego, ucząc słowne owce”. Wargi stały się złote dzięki mocy mądrego nauczania Bożego. Zrób usta z najczystszego złota i zobacz, co z nich wyniknie? Powiedzą ci coś? Nic. Aby jeszcze wyraźniej odsłonić przed nami to duchowe złoto, czyli mądrość natchnioną przez Boga na ustach św. Chryzostoma, i aby lepiej ją rozpoznać, przeciwstawmy jej duchową mądrość głupiej mądrości świata. Rzeczy przeciwne, umieszczone obok siebie, lepiej pokazują swoją siłę. Połóż sadzę obok śniegu, zwykły kamyk z diamentem, brud ze złotem, a szybciej dostrzeżesz przewagę dobrej rzeczy i nieistotność złej. Postawmy więc mądrość tego świata obok mądrości duchowej i zobaczmy wyraźniej duchowy blask duchowego złota, duchowej mądrości. Istnieje mądrość duchowa i mądrość światowa. Obie te mądrości zostały opisane w Liście świętego Apostoła Jakuba w następujący sposób: "Jeśli ktoś z was jest mądry i rozumny, udowodnijcie to dobrym postępowaniem i mądrą łagodnością. Jeśli jednak w sercu macie gorzką zazdrość i kłótliwość, nie przechwalajcie się i nie kłamcie co do prawdy. Nie jest to mądrość zstępująca z góry, lecz ziemska, duchowa, demoniczna. Ale mądrość, która pochodzi z góry, jest najpierw czysta, potem spokojna, pokorna, posłuszna, pełna miłosierdzia i dobrych owoców, bezstronny i wolny od obłudy” (Jakuba 3:13–15, 17). A ponieważ wszystko lepiej można zrozumieć na przykładzie niż na rozumowaniu, niech staną nam przed oczami dwa przykłady dwóch mądrości: duchowej, powiadam, i światowej. Niech obrazem pierwszej świętej mądrości będzie sławny już nauczyciel wszechświata, św. Jan o cielesnych i tzw. złotych ustach. Niech obraz drugiej, światowej mądrości, zostanie umieszczony naprzeciwko pierwszego, z ustami prawdziwie złotymi i wykonanymi z materialnego złota. Co to za obraz? Babiloński bożek wykonany przez Nabuchodonozora i umieszczony na polu Deir. Czy ten bożek nie miał złotych warg, całych złotych, i jaki był pożytek z jego warg? Byli niemi. Tak wielu ludzi kłania mu się w Babilonie, brzmią trąby i bębny, nazywają go Bogiem, cieszą go chwałą, a on milczy i nie zna siebie, jak bezduszny bożek. Trzej młodzieńcy odwracają się od niego, bluźnią mu, nazywają go bożkiem, a nie bogiem, a on nie mówi do nich ani słowa: „ma usta, ale nie mówi” (Ps 113,15), bożek niemy. Bądź sobą, idolu, ze swoimi złotymi ustami, nie złotymi, ale brudnymi. Ale Twoje słodko mówiące usta, Święty Janie, choć z ciała, niech będą złote. Złoto w Piśmie Świętym jest znakiem lub obrazem mądrości. Księga Przysłów Salomona mówi: „Lepsza jest wiedza niż wyborne złoto” oraz: „Błogosławiony człowiek, który nabył mądrość, ponieważ jej zdobycie jest lepsze niż zdobycie srebra, a zysk z niej większy niż ze złota; jest cenniejsza niż drogie kamienie i nic, czego pragniesz, nie może się z nią równać” (Prz. 8:10, 3:13 i nast.). Wróćmy jeszcze do bożka babilońskiego, ale nie do tego, który został umieszczony na polu Deiry, ale do innego, widzianego we śnie, i zobaczymy w nim głupią, choć złotą mądrość tego świata. Nabuchodonozor, król Babilonu, widzi we śnie wielkiego bożka, który ma złotą głowę, srebrną pierś i ramiona, miedziany brzuch, żelazne nogi, a reszta nóg jest z gliny. Co oznaczał ten bożek? Patrzę na interpretację św. Metafrastusa w życiu świętego proroka Daniela i widzę: złoto oznacza królestwo babilońskie, srebro oznacza królestwo medo-perskie, bo jak dwie ręce były z jednego srebra, tak dwa królestwa, Medyjskie i Perskie, zjednoczyły się w jedną monarchię; miedź oznacza przyszłe królestwo greckie; żelazo oznacza królestwo rzymskie i tak jak były dwie nogi wykonane z żelaza, tak królestwo rzymskie składało się z dwóch części: wschodniej i zachodniej; glina oznaczała zniszczenie wszystkich ziemskich królestw przed straszliwym Dniem Sądu, po którym nadejdzie jedno wieczne królestwo niebieskie. Gdzie ona jest? „Było w opustoszeniu” i nie można już znaleźć jego miejsca. „Zniknął, zginął jak sen przebudzonego.” Istniała monarchia grecka i rzymska i była dumna, bo była odważna i silna jak miedź i żelazo – a teraz już jej nie ma: „Usunął ich, gdy stali się dumni”. Gdzie ona jest? „Było w opustoszeniu” i trudno znaleźć jego miejsce. „Zniknął, zginął jak sen przebudzonego.” W Państwie Środka nadal istnieje wiele monarchii. Są, ale Bóg jeden wie, jak długo wytrzymają! Ale w końcu nadejdzie czas, kiedy ich też nie będzie, kiedy one również przeminą „jak sen tego, który się budzi”, bo nasze życie płynie jak sen. Święty Apostoł Jakub dobrze mówi: "Czym jest nasze życie? Para, która pojawia się na chwilę, a potem znika" (Jakuba 4:14). Twój upadek jest bliski, idolu! Zachwiejesz się, bo stoisz na glinie! Ale on nawet nie spojrzy. Jesteś głupi, idolu, ze swoją złotą głową. Idol jest głupi od stóp do głów, czyli ten świat, od początku do końca swojego istnienia jest nierozsądny! Pierwsze monarchie, przedstawione w srebrze i złocie, były bogate, ale głupie, bo nie znały Boga. Średnie monarchie były odważne, odziane w zbroję z miedzi i żelaza, ale głupie, ponieważ nie wierzyły w Boga, nie znały Boga i dlatego umierały za swoje niegodziwości. Co możemy powiedzieć o tym ostatnim? Są prawie z gliny, bliscy zagłady, bo koniec jest już „u drzwi” (Mateusza 23:33; Marka 13:29), w glinie też znajdziesz odrobinę inteligencji! Jeśli św. Jan jest ustami Chrystusa, to rzeczywiście usta te są złote, gdyż sam Chrystus w duchu nazywany jest złotą Głową, jak powiedziano o Nim w Pieśni nad Pieśniami: „Jego głowa jest ze szczerego złota” (Pnp 5,11). Dlaczego nasz Pan nazywany jest Złotą Głową? Wiemy, że nie nosił złota na głowie. Nic dziwnego, że Szulamit powiedziała kiedyś te słowa o swoim ukochanym Salomonie, gdyż on, będąc królem, nosił na głowie złotą koronę królewską. Usta Chrystusa wskrzeszały umarłych słowem: córka Jaira, syna wdowy, czterodniowy Łazarz, który był martwy na ciele. Ten, kto głosi słowo Boże i uczy pokuty, wskrzesza dusze, które umarły w grzechach. Święty Grzegorz Dwoesłow tak to omawia: "Głoszenie słowa Bożego jest potężniejsze niż modlitwa. Większym cudem jest bowiem nawrócenie grzesznika na drogę pokuty przez słowo nauczania, niż wskrzeszanie umarłych. Podczas zmartwychwstania ciało zmartwychwstaje i ponownie umiera, ale przy zmartwychwstaniu grzesznika dusza zmartwychwstaje i żyje inaczej. Jeśli chcesz się przekonać w praktyce, że to, co zostało powiedziane, jest prawdą, spójrz: Boże wskrzesił Łazarza cieleśnie i co Łazarz uczynił po zmartwychwstaniu, o tym milczy Pismo Święte; Bóg wskrzesił duszę w Pawle, a czego dusza Pawłowa dokonała przez swoje nauczanie wielu cudów i mocy”. Tak mówi św. Grzegorz.