Поучение второе на брань святого Архистратига Михаила, Воеводы сил небесных, и ангелов Его с семиглавым змием («Ополчится Ангел Господень вокруг боящихся Господа» (Пс. 33:8), «Приплыли в страну Гадаринскую» (Лк. 8:26), «Михаил и Ангелы его воевали против дракона» (Откр. 12:7))

La larga batalla entre los espíritus celestiales y Lucifer, que estaba en el cielo, se reanudó en la tierra, en el país de los gadarenos, ¡gran oyente! Guerra en el cielo con la serpiente, guerra en la tierra con una legión de demonios, de la que habla el Evangelio de esta semana: “Jesús le preguntó: “¿Cómo te llamas?” Dijo: Legión, porque habían entrado en ella muchos demonios” (Lucas 8:30). Porque la serpiente derribada, antigua y grande, llamada diablo y Satanás, habiendo reunido su legión demoníaca, atacó como un bandido el país de los gadarenos y, enredando a un miserable, lo atormentó, corriendo por las montañas, los desiertos, las tumbas, sentándose en las encrucijadas, para que nadie pudiera pasar por este camino. Es necesario expulsar de aquí a este vagabundo derrocado, como una vez del cielo, y expulsarlo con la mano de un ángel. Es necesario que Miguel salga nuevamente contra él con espada y Ángeles, como antes, “Miguel y sus Ángeles pelearon contra el dragón”. Y cuando este año la Santa Iglesia se une en un día de la vigésima tercera semana de Pentecostés, en la que se lee el Evangelio sobre la legión demoníaca, con el Consejo del Santo Arcángel Miguel y otros poderes incorpóreos, parece llevar el consejo de los ángeles con la legión demoníaca a la guerra y la batalla, en la que el Creador de los Ángeles y Rey Jesucristo, nuestro Señor, como líder, entra al país de los gadarenos, y detrás de él entra el comandante de las Fuerzas Celestiales. allí con todos los regimientos angelicales, armados contra el antiguo enemigo. Entonces, "navegaron hacia el país de los gadarenos. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón". Y ahora en este mundo, como en el país de los gadarenos, según la promesa de Jesús, porque el Señor prometió estar con nosotros hasta el fin de los tiempos (ver Mateo 28:20), Miguel y sus ángeles, los guardianes de la raza humana, están haciendo la guerra por nosotros contra la serpiente, arrojada del cielo y causando daño a las personas. Miremos con nuestros ojos mentales esta batalla entre el consejo angelical y la legión demoníaca que tiene lugar ante nosotros, veamos qué tan fuertes son las tropas de ambos bandos, quiénes son sus líderes, con qué están armados para la batalla y quién está derrotando a quién. Y que esto sea en honor de Dios. "Navegamos hacia el país de los gadarenos. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón". Hoy, la Santa Iglesia presenta a nuestros ojos mentales un doble concilio, un oyente soberbio, un concilio de ángeles y un concilio de demonios: el concilio de los ángeles en la actual celebración solemne, el concilio de los demonios en la historia del evangelio. La catedral angelical en el más honorable, glorioso y angelical Iglesia de las Cúpulas Doradas, la catedral demoníaca en el país de los gadarenos. Ambos consejos, opuestos entre sí, se reunieron el mismo día únicamente para la guerra, para la batalla. Son Miguel y sus ángeles quienes quieren hacer la guerra a la serpiente. ¿Cuál es el motivo de esta guerra? Nada menos que nosotros los cristianos. Es por nuestra culpa que ambos bandos están luchando. La Legión, el consejo de los demonios, quiere herirnos, de lo que el apóstol advierte: “El enemigo el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Ped. 5:8). Y el consejo de los ángeles trata de defendernos, según el mandato de nuestro Creador: “A sus ángeles mandó que velaran por nosotros” (Sal. 90:11). Comenzando a observar de cerca esta batalla entre Miguel y sus Ángeles y la legión demoníaca, primero que nada, miremos al ejército enemigo, a la legión demoníaca, porque primero debemos reconocer, probar los regimientos opuestos y comprender su fuerza, y luego atacarlos. Un ejército enemigo surgió en un país pagano, en la región occidental (porque Gadara estaba subordinada al estado occidental y sus habitantes eran idólatras). El convoy de ese ejército se llama legión, es decir, muchos demonios: “Entraron en ella muchos demonios” (Lucas 8:30). Y dado que el número de la legión se calcula de manera desigual: algunos lo consideran 5 mil, otros - 6, y otros - 11 mil, o más bien, un número innumerable, entonces aquí está verdaderamente todo el poder de los demonios. Este poder es grande, porque si uno hace mucho mal, porque su fuerza es fuerte, cuando hay muchos de ellos, no hay absolutamente ninguna curación por parte de ellos. Podemos ver esta legión dividida en siete partes, en siete regimientos, de acuerdo con el mismo lugar de San Lucas, donde describe la historia evangélica actual. Porque, al hablar en el capítulo ocho sobre los endemoniados y la legión demoníaca, San Lucas al comienzo del mismo capítulo (Lucas 8:2) menciona a María Magdalena, de quien Cristo expulsó siete demonios. San Teofilacto y San Gregorio Dvoeslov consideran que estos siete demonios son los principales príncipes de los demonios, los líderes y creadores de los siete pecados capitales. Después de la historia de su expulsión, a mitad del capítulo, el evangelista da la historia actual sobre los endemoniados y los demonios, y algunos piensan que los mismos siete demonios expulsados ​​de Magdalena aparecieron en otro lugar, en el país de los gadarenos, pero en mayor número: cada príncipe con su regimiento enredó a un determinado marido, vengándose de su expulsión de su esposa. Habiendo sido expulsados ​​​​de su esposa, ellos, como espíritus halagadores, se retiraron a otro país, atacaron a su marido y los siete comandantes con sus regimientos se reunieron en un solo hombre poseído. Entonces, se convirtieron en una legión, un gran ejército, “porque entraron en él muchos demonios”. Esa legión enemiga tiene siete brazos y lucha contra nosotros con siete pecados capitales. ¡Tal es la fuerza del enemigo! Miremos también a nuestro ejército, a los regimientos de santos ángeles que nos protegen, y miremos con nuestros ojos al joven Eliseo. El Señor abrió los ojos del niño, y vio un monte lleno de caballos y un carro de fuego alrededor. ¿Qué es esto? Es el Ángel del Señor que ha acampado alrededor de los que temen al Señor. El ejército celestial estaba en el lado oriental, en la región del Rey de la Gloria, Miguel y sus Ángeles: Miguel es el comandante de las fuerzas celestiales, sus Ángeles son, en primer lugar, las nueve caras de los ángeles, ubicadas en tres jerarquías; en segundo lugar, se trata de personas angelicales perfectas, encabezadas por San Miguel, que se presentan ante el Trono de Dios como amigos y compañeros. Y el propio comandante celestial, nombrado Rey de Gloria, no está exento de camaradas. ¿Sabes quiénes son los camaradas del Santo Arcángel Miguel, el comandante de los poderes celestiales? Si no lo sabes, ¡escucha! Además del santo Arcángel Miguel, hay seis espíritus celestiales más elevados de naturaleza angelical, seis Arcángeles venerables y adoradores del Arcángel Miguel, los más cercanos a todos los rangos del cielo, de pie ante Dios en Su gloria inaccesible. Junto a estos seis, San Miguel es el séptimo, y en el cómputo septenario personal es el primero. De estos siete Ángeles altísimos hay noticia en el Apocalipsis de San Juan el Teólogo, en el capítulo uno, donde se dice lo siguiente: “Gracia a vosotros y paz del que es, y era, y que ha de venir, y de los siete Espíritus que están delante de su Trono” (Apocalipsis 1:4). Y nuevamente: “Vi siete ángeles de pie delante de Dios” (Apocalipsis 8:2). En el libro de Tobi, uno de ellos dice: “Yo soy el ángel Rafael, uno de los siete que están delante del Señor” (Tob. 12:15). Estos siete Ángeles por nombre y orden en su rango se cuentan de la siguiente manera: 1) Miguel, 2) Gabriel, 3) Rafael, 4) Uriel, 5) Salafiel, 6) Jehudiel, 7) Barachiel. Cada uno de ellos tiene su propio servicio especial y elevado con el Señor Dios. Brevemente, estos ministerios se expresan de la siguiente manera: Miguel es un siervo de la gloria divina, guardián y defensor del honor de Dios. Gabriel es el siervo de la fortaleza Divina, el revelador de los misterios ocultos de Dios. Rafael es un ministro de curación divina, milagrosamente derramada desde arriba sobre la naturaleza débil. Uriel es un siervo del amor Divino, la luz y el fuego, iluminando con el conocimiento de Dios y encendiendo los corazones humanos con el amor Divino. Salafiel es un ministro de oraciones Divinas, siempre orando a Dios por la raza humana, instruyendo a las personas en la oración ferviente, pensada por Dios y tierna e incitándolas a esto. Jehudiel es ministro de alabanzas y confesiones divinas, ayudante en trabajos y hazañas, fortaleciendo a los que trabajan en algo para la gloria del nombre del Señor, intercediendo y preparándoles recompensa de parte de Dios. Barachiel es un ministro de bendiciones y dones divinos enviados a las personas por la gracia de Dios. Tales son los ministerios más importantes de los siete Ángeles y Arcángeles más elevados. Estos siete Arcángeles más cercanos a la grandeza de Dios gobiernan, por mandato de Dios, todos los rangos y jerarquías celestiales. No tengamos miedo de la legión demoníaca de siete brazos y de sus siete príncipes malvados, teniendo como protectores a los siete Arcángeles con todos los Poderes Celestiales. Hay mayor fuerza con nosotros que con nuestros adversarios. Habiendo examinado mentalmente a las tropas de ambos bandos, veamos ¿dónde está el lugar de batalla donde están luchando estas tropas? El santo evangelista Lucas indica el verdadero campo y zona de esa batalla, llamándola zona gadarena. Es el poder demoníaco sobre él, unido a toda la legión, el que bloquea el camino de Jesús que camina hacia allí. "Navegaron", dice, "al país de los gadarenos, y un hombre de la ciudad, endemoniado, salió a su encuentro con toda una legión (Lucas 8:26-27). Por Gadara, en un sentido místico, nos referimos a este mundo maldito, todo en maldad, del cual somos los habitantes. Gadara, como se dijo anteriormente, era un país pagano e idólatra. ¡Cuánto en este mundo, en nosotros, digo, hay tanto de este paganismo, de idolatría! Cualquiera que sea el pecado, Dios lo es; cualquier pasión pecaminosa que sea, es un ídolo; no importa cuál sea la intención del pecado, ¡es idolatría! ¡Y el vientre es Dios, dice el apóstol, y el amor al dinero es un ídolo, y la codicia es idolatría (ver Fil. 3:19)! En el país gadareno había una gran piara de cerdos pastando. ¡Dios sabe cuántas ovejas de Cristo hay entre nosotros! ¿No hay más entre nosotros que, habiéndose lavado, volvemos a meternos en el barro (ver 2 Ped. 2:22)? Los gadarenos eran insociables y crueles. No querían acoger y consolar con amor al huésped deseado de Cristo Salvador ni por un día, o mejor dicho, por una hora: “Todos los habitantes de la vecindad gadarena le rogaban que se apartara de ellos” (Lucas 8,37). ¿Qué pasa con nosotros? ¿Pasará alguna vez Cristo Salvador la noche o el día en nuestra alma, en nuestro corazón, en nuestros pensamientos? Y si a veces lo recibimos durante una hora, ya sea participando de sus divinos misterios o inclinándonos a tierna oración, ¿por cuánto tiempo? Mire, aquí estamos nuevamente expulsándolo de nosotros mismos con nuestros malos hábitos pecaminosos. El país gadareno estaba adyacente a Galilea o, más correctamente, cohabitaba con ella. Galilea es un símbolo de resbaladiza, impermanencia, rotación y un remolino como una rueda. ¡Pero en qué otro lugar, si no en este mundo, hay más resbaladiza, inconstancia y agitación! ¿Quién podrá mantenerse firme y ocupar su lugar? No en vano el apóstol advierte: “Si alguno piensa que está firme, mire que no caiga” (1 Cor. 10:12). Así, este Gadara, este mundo maldito, sirve como un lugar donde hay guerra constante y rara vez hay paz, donde el espíritu lucha siempre contra la carne, y la carne contra el espíritu (cf. Gál. 5,17), donde sucede como en un campo militar. Nuestra vida es una batalla, como dice San Job. Aquí también veremos esa guerra espiritual, que se libra “no contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra los espíritus de maldad que están en las alturas” (Efesios 6,12), y la veremos a través de la perspectiva de San Juan el Teólogo, es decir, a través del Apocalipsis. ¡Oh San Juan Teólogo! Danos tu rápida mirada, para que podamos ver todo lo suficiente; Señala con el dedo cada punto. Si observamos de cerca la acción de la guerra espiritual, vemos un monstruo, porque la perspectiva de Juan muestra, por un lado, un monstruo de siete cabezas que emerge de las profundidades del mar: “Estando, dice, sobre la arena del mar, vio una bestia con siete cabezas que salía del mar”. Por otro lado, muestra al Cordero de siete cuernos: “En pie, como un Cordero inmolado, que tenía siete cuernos” (Apocalipsis 13:1, 5:6). Convergen en el campo militar gadareno y se preparan para hacer la guerra entre ellos. Por eso, el Ángel, señalando con el dedo a esa hidra infernal a las siete cabezas de la serpiente, dice: “Pelearán con el Cordero”. Pero ¿hay alguna esperanza de que el manso Cordero pueda luchar contra esta terrible serpiente? Ángel: “El Cordero los vencerá” (Apocalipsis 17:14). ¿¡Quién no adivinaría quién era esta bestia de siete cabezas!? Y los intérpretes de la Divina Escritura enseñan claramente que este es Lucifer, que tiene siete cabezas, es decir, sus siete Ángeles más básicos, según el número de pecados mortales, los siete servidores más antiguos, príncipes, líderes y creadores de estos siete pecados mortales. ¿Quién es este Cordero de siete cuernos? No hay necesidad de sentir mucho por Él: esto se puede ver en Su misma herida. “El Cordero que fue inmolado”, - y es obvio que nuestro Señor, nuestro Dulcísimo Jesús, “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29), inmolado como sacrificio para propiciar a Dios Padre por nuestros pecados, el Cordero que derramó por nosotros de Sus llagas Su Sangre y agua: agua para el lavado de nuestros pecados, y sangre para nuestra expiación y santificación, - “Este es el Cordero por cuyas llagas somos sanados” (Isaías 53:5; 1 Pedro 2:24). También habría que preguntarse: ¿qué son estos siete cuernos del Cordero? "Teniendo siete cuernos". Y no hay dificultad en esto, porque el propio Teólogo lo explica diciendo: “Un cordero, por así decirlo, inmolado, que tiene siete cuernos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra”, es decir, según el entendimiento de los intérpretes de la Divina Escritura, los siete ángeles más básicos, nombrados por nosotros arriba, los príncipes y líderes más fuertes y valientes de los guerreros celestiales, los vencedores y ahuyentan al príncipe de las tinieblas de siete cabezas y a sus siete caballos. legión demoníaca. Los siete fuertes cuernos del Cordero son los siete dones del Espíritu Santo, puestos en batalla contra las siete cabezas de la serpiente, que son contrarias a los dones del Espíritu Santo. ¿Por qué se llaman cuernos? Porque así como el cordero tiene siete cuernos en la frente, así Cristo el Señor, el Cordero mental de Dios, tiene estos siete Ángeles, por así decirlo, en la frente, desde el principio. Son como cuernos, la cima de todos los Poderes Celestiales. Oh, en verdad, el Cordero inmolado conquistará a sus enemigos con estos cuernos: “¡El Cordero los vencerá!” Y dado que estos siete cuernos de los Corderos, o los siete principales Arcángeles de Cristo, se armaron para la batalla, el Santo Arcángel Miguel suele ser representado con una espada, como lo vio Josué, y como dice San David de él y de otros: “Espadas de dos filos en sus manos” (Sal. 149:6). Sin embargo, la mano de los antiguos isógrafos cristianos los representó a cada uno con armas especiales, no sólo con colores pintorescos en los iconos, sino también con los más bellos mosaicos de varios colores en las paredes de la iglesia angelical en la capital de Sicilia, Palermo, tomando como modelo el arte de las termas, o baños de Diocleciano, que se describen a continuación. Diocleciano, el malvado rey romano, el gran derramador de sangre cristiana, construyó para su voluptuosidad unas termas de piedra, o baños, lo mejor en artesanía de aquella época. Y para ello, dónde y cómo podía, detuvo a los cristianos y, bajo la supervisión de alguaciles estrictos y despiadados, los obligó a realizar este trabajo, agotándolos con duros trabajos todos los días. Muchos miles de cristianos llevaron a cabo este trabajo, acarreando piedras, cargando losas y cal sobre las paredes y realizando todas las demás tareas necesarias hasta sudar sangre. Y así vino a ser sufrimiento para los cristianos, y sufrimiento sangriento, porque muchos allí fueron destruidos y torturados por causa de Cristo nuestro Dios. Cuando este edificio fue terminado, era como un palacio, y en estos baños el idólatra pasaba su tiempo en lujo. Luego, cuando la idolatría murió ruidosamente y después de muchos años prevaleció la santa fe cristiana, los cristianos, al ver la belleza de ese maravilloso baño de Diocleciano y recordar que ese edificio fue creado por una mano cristiana con trabajo sangriento, ellos, llenos de dolor, limpiaron este baño y, habiéndolo consagrado, hicieron de él una iglesia. Dedicaron esta iglesia al nombre de los siete arcángeles más altos, o arcángeles celestiales: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel y Barachiel, y los representaron en las paredes de la iglesia de forma pintoresca y en mosaico. Imitando esto, Palermo, la ciudad siciliana, habiendo construido una gloriosa iglesia en nombre de los mismos siete ángeles superiores, los representó de la misma manera y semejanza. Las imágenes de los Ángeles eran así. San Miguel fue representado pisoteando a Lucifer con sus pies, sosteniendo una palmera verde en su mano izquierda y una lanza en la derecha, con un estandarte blanco ondeando en lo alto y con una cruz carmesí tejida en él. San Gabriel está representado sosteniendo en su mano derecha un farol con una vela encendida en su interior, y en su mano izquierda un espejo hecho de jaspe, una piedra verde mezclada en algunos lugares con carmesí. Se representa a San Rafael sosteniendo en su mano izquierda un alabastro o vasija de medicinas, y con su mano derecha conduce al joven Tobías, que lleva un pez capturado en el río Tigris. Se representa a San Uriel sosteniendo una espada desnuda en su mano derecha y una llama de fuego ardiendo hacia abajo en su izquierda. San Salafiel está representado con el rostro y los ojos mirando hacia abajo y los brazos doblados sobre el pecho, como quien ora con ternura a Dios. San Jehudiel está representado llevando en su mano derecha una corona de oro, y en su mano izquierda un látigo de tres cuerdas negras de tres puntas. Se representa a San Baraquiel llevando flores de rosas blancas en el fondo de su ropa. Todas estas cosas sirven como señales de sus grandes servicios al Señor de los ejércitos y armas y fuerzas especiales contra la legión de siete brazos, dirigida por la bestia de siete cabezas. La bestia de siete cabezas, o serpiente, armada con una legión de siete brazos contra el Cordero de siete cuernos, Cristo nuestro Señor, rodeada de siete ángeles muy graciosos, también se armó, habiendo reunido todas sus armas dañinas para el alma, llenas de veneno mortal, de las cuales las más grandes y más fuertes son los siete siguientes, es decir, los siete pecados capitales: soberbia, envidia, pereza, inmundicia, glotonería, delicadeza e ira, porque con estas siete armas vence sobre todo. el universo. Estas son armas mortales, porque si alguien es herido por al menos una de ellas y no comienza a sanar con santo arrepentimiento, sin duda morirá en el alma para siempre. Una vez reunidas estas armas mortales, el adversario las escondió en cierta casa que había capturado, en una miserable habitación gadarena, y las escondió astutamente, como si estuviera en una emboscada, para que nadie se diera cuenta de sus planes. Sin embargo, estos trucos militares suyos fueron descubiertos por signos verdaderos y, como con un dedo, fueron señalados por los santos evangelistas Lucas, Marcos y Mateo, quienes describen la actual legión demoníaca y demoníaca. 1. “Lloró en las montañas” (Marcos 5:5). Esta es una señal del primer pecado mortal: el orgullo. Caminar como una montaña de arrogancia, arrogante por encima de todos, pensar mucho en uno mismo y al mismo tiempo gritar, jactarse, ser vanidoso, todo esto es pecado mortal. ¡Oh enemigo! ¡Tu lugar está en el abismo, en el abismo y no en la montaña! ¿No sabes lo que dice la Escritura: “¡Todo lo que es elevado entre los hombres, a Dios es abominación!” (Lucas 16:15) 2. “El que habitaba en los sepulcros” (Lucas 8:27). Este es un signo del segundo pecado mortal: la impureza, porque, habiendo perdido la misericordia de Dios, que reaviva el alma humana, es como un cadáver que apesta en el sepulcro: “Las heridas espirituales del fornicario apestaban y se pudrieron” (Sal. 37:6). 3. “El que no se vistió” (Lucas 8:27). Esta es una señal del tercer pecado mortal: la glotonería, la avaricia, la embriaguez, que pueden exponer a los justos Noé. ¡Pues qué puede llevar a una persona a la desnudez, a la miseria, a la miseria, como la glotonería y la borrachera! Con razón está escrito: “El que ama el vino y el aceite no se enriquecerá” (Proverbios 21:17), “quedará desnudo”. 4. “Nadie podría evitar este camino” (Ver Mateo 8:28). Esta es una señal del cuarto pecado capital: la delicadeza. Porque, sentado en la encrucijada, destrozó y robó. Pero, ¿qué ladrón y ladrón del mundo es mayor y peor que un manjar? Pues vive sólo de hacer injusticia con sus vecinos, rompiendo, robando, robando, quitando, para satisfacer su insaciable delicadeza. Pero le resulta difícil tener suficiente, porque, como dice la Escritura: “El infierno y la destrucción no se sacian, así los ojos de los hombres son insaciables” (Proverbios 27:20). 5. “Rompí las ataduras de hierro” (Lucas 8:29). Esta es una señal del quinto pecado mortal: ira, rabia, crueldad, que no desgarrará, romperá ni aplastará nada. ¡Y el hierro es para ella como paja y las cadenas como telarañas! 6. "Golpear con una piedra". Esta es una señal del sexto pecado mortal: la envidia, porque arroja piedras al prójimo, con malas palabras, desde lejos, a cien millas de distancia, y en tierra extranjera, lo muestra a la gente en forma distorsionada, condenando, calumniando, regañando, humillando, quitando gloria, en verdad, apedreando. 7. “El que no vivía en casa” (Lucas 8:27). Esta es una señal del séptimo pecado mortal: ¡la pereza, la pereza para alabanza de Dios! Porque a ella no le importan las iglesias de Dios, y si alguna vez mira allí accidentalmente, entonces con poca piedad, queriendo escuchar rápidamente: "Nos iremos en paz". Entonces, habiendo reunido todas estas armas, explicadas por los evangelistas mediante los signos mencionados, en un esclavo, como si las escondiera, la serpiente de siete cabezas con su legión de siete brazos de siete pecados mortales bloquea el camino del Cordero de siete cuernos: “Le salió al encuentro” (Lucas 8:27). El encuentro ya es una batalla militar: las tropas se reunieron, comenzó la batalla. Todos tomaron sus armaduras, sus armas y comenzó la batalla: “Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón”. Viene la cabeza mayor de la serpiente, la cabeza del orgullo: “¡Subiré al cielo, seré como el Altísimo!” (Isaías 14:14). El santo Arcángel Miguel, defensor del honor y la gloria de Dios, golpea la cabeza de esta serpiente con una espada vengativa de doble filo, sofisticada por un lado por el conocimiento de Dios, su Creador, y por el otro por el conocimiento de sí mismo y de la creación del Creador. Golpea a la serpiente con esta doble espada, exclamando: “¡El Señor nos creó, no nosotros!”. (Sal. 99:3) - e inmediatamente trae su estandarte victorioso, el estandarte blanco, al carbón ennegrecido por el fuego del castigo de Dios - la cabeza del infierno, Lucifer; un estandarte blanco como señal de que la naturaleza angelical, que no se ha apartado de Dios, según la Escritura, es la blancura de la vida eterna; un estandarte decorado con una cruz escarlata, como señal de que la caída angelical y las ruinas celestiales serán repuestas por el pueblo santo, redimido por la Cruz y la Sangre. También ofrece un signo de victoria: una palmera, siempre verde, que nunca se marchita, como signo de su presencia eterna y de su no separación del Señor Dios. ¡Vuela, cabeza orgullosa de la serpiente, hasta los mismos abismos del infierno! ¡Tú que ascendiste al cielo, sé arrojado al infierno (cf. Mateo 11:23; Lucas 10:15)! Y el cadáver, elevándose sobre las montañas, cayó bajo los pies del Arcángel. Avanza, oh comandante del cielo, este áspid y basilisco, pisotea al león y a la serpiente (ver Sal. 90:13). Entonces pelea la segunda cabeza de la serpiente, la cabeza de la inmundicia y la fornicación, queriendo tragarse al mundo entero con su boca, porque “todo lo que hay en el mundo es concupiscencia de la carne” (1 Juan 2:16), una cabeza oscurecida, oscureciendo la mente humana con cuerpos viles cometidos en las tinieblas de la noche, por eso a esta pasión se le llama en la Escalera pájaro nocturno, o búho. Contra esta cabeza inmunda se encuentra San Gabriel, el puro evangelista de la Purísima Virgen de la Purísima Concepción de Emanuel, armado, como siempre lo hacen por la noche, con una linterna brillante, ahuyentando las tinieblas de la inmundicia. Y como atrapada en el pecado, denunciando, amenazando y recompensando con el castigo, inmediatamente aparece con un espejo transparente o puro, de modo que esta cabeza vil, como un basilisco venenoso, al ver su inmundicia en el espejo, morirá de su propia apariencia. ¡Márgate, bestia apestosa! Todas las personas castas se alejan de tu hedor, tratando de preservar su alma, como una vela en una linterna, no oscurecida por la oscuridad de la impureza, mirando cada hora su reflejo puro, como en un espejo, y corrigiendo lo que requiere alguna corrección. Entonces se levanta para luchar la tercera cabeza de la serpiente, la cabeza de la gula, de la borrachera, del lujo, y trata de devorar y absorber ciudades y lugares enteros. Esto lo confirma el siguiente ejemplo del Patericon. Un ermitaño de los países de Egipto, tomando algunas de sus artesanías, las llevó a la ciudad capital de Egipto, Alejandría, para venderlas. Camina por el camino, se acerca a la ciudad y, al ver ya esta ciudad de Alejandría, reza a Dios para que le permita quedarse allí sin tentaciones y regresar. Y en ese momento, por revelación de Dios, tuvo la siguiente visión: vio una serpiente grande y terrible, tan grande que con su cuerpo rodeó toda la ciudad de Alejandría, y, por así decirlo, la rodeó con un muro, y volvió la cabeza dentro de la ciudad y, abriendo su terrible boca, devoró a todas las personas, viejos y jóvenes, seculares y espirituales. El ermitaño se detuvo horrorizado, mirando este milagro con miedo y temiendo caer él mismo en la boca de la serpiente, y de repente escuchó una voz que se dirigía a él desde arriba: “La serpiente que ves es la serpiente de la voluptuosidad, y si quieres evitarla, no entres en la ciudad”. Oh, estas son las fauces de la glotonería lujosa y dulce, que, según el apóstol (ver 2 Ped. 2:13), devora a todo el que se entrega a la saciedad diaria, incluso a la embriaguez diaria o incluso nocturna, acompañada de todo lo que luego crece en un corazón voluptuoso. Contra esta insaciable cabeza de la serpiente, sale con medicina el tercer Ángel, San Rafael, ministro de la divina sanidad, pues por la gula y la embriaguez surgen constantemente enfermedades, no sólo físicas, sino también mentales, por lo que el Señor advierte: “Mirad por vosotros mismos, que la gula y la embriaguez y los afanes de esta vida no carguen vuestros corazones” (Lucas 21:34). Aquí es donde se necesita un buen médico con un medicamento eficaz. Este médico es San Rafael, cuya medicina es una verdadera destrucción para la serpiente y un verdadero tratamiento para las personas. Este médico pone su corazón sobre un carbón encendido, y el diablo huye sin mirar atrás, como se narra en el libro de Tobías: “Ese humo ahuyentará toda generación de demonios, ya sea del marido o de la mujer”. Y San Rafael no sólo ahuyenta, sino que también alcanza al diablo y lo ata como a un esclavo cautivo: “Rafael atrapó al demonio y lo encadenó en el desierto sobre Egipto” (ver Tob. capítulo 6). Con este acto instruye a todos: poned vuestro corazón sobre el carbón ardiente del amor de Dios, y quemad la ternura de vuestro cuerpo, propenso a la pasión, con la abstinencia, y luego “mortificad vuestros miembros terrenales” (Col. 3,5), sed humo de fragancia, vida pura en Dios, y entonces verdaderamente derrocaréis, derrotaréis, expulsaréis al diablo y podréis atarle para que ya no os haga daño. La cuarta cabeza de la serpiente es la lucha, la cabeza del amor al dinero, la codicia y la avaricia. Y en este capítulo el cuarto Ángel, San Uriel, siervo del Amor Divino, desenvaina una espada junto con fuego. La espada es precisamente para golpearla y matarla, y el fuego es para reducirla a polvo. Tanto la espada como el fuego son signos del amor Divino. Quien tiene el corazón herido, como por espada, por el amor, quien tiene el corazón inflamado, como por fuego, por el deseo de Dios, puede decir con el apóstol: “Todo lo estimo como basura para ganar a Cristo; y ¿quién nos separará del amor de Dios: o peligro o espada? – ni peligro ni espada (Fil. 3:8; Rom. 8:35). Entonces aparece la quinta cabeza de la serpiente, la cabeza de la ira, la rabia y la crueldad del enemigo contra nosotros, que quiere destruirnos inmediatamente a todos del mundo, como este enemigo pide en la revelación del santo mártir Evdokia: “Afloja un poco las ataduras que me atan, y verás cómo en un abrir y cerrar de ojos destruiré a la raza humana en la tierra y ni siquiera dejaré su herencia”. San Salafiel, que siempre ora a Dios por el género humano, se enfrenta a esta cabeza serpentina y furiosa, y con sus oraciones, como por un río de fuego, ahoga la furia ardiente del enemigo, y, como con fuertes flechas, pica y mata esa cabeza, y enseñándonos a cada uno de nosotros a ser sin ira y sin bondad hacia el prójimo, exhorta junto con David: “Aléjate de la ira y abandona la ira” ( Sal. 37, 8), - para que estemos de pie en oración ante Dios sin ira, como dice la Escritura: “Quiero que los hombres en todo lugar digan sus oraciones, alzando manos limpias, sin ira ni duda” (1 Tim. 2:8). La sexta cabeza de la serpiente, la cabeza de la envidia, es castigada por el sexto ángel, San Jehudiel, con un azote rojo de tres cuerdas. Rojo, es decir, castigo severo; de tres cuerdas, es decir, privación de la gracia de Dios (esta es una cuerda), amargura eterna (esta es otra cuerda) y oscuridad sin fin (esta es la tercera cuerda). Y esta envidia es envidia de la salvación humana, que consiste en la gracia de Dios, buscada por un corazón piadoso y concedida en el cielo con una corona eterna, una corona de oro, por soportar la envidia del enemigo, por la cual los hombres son tentados “como oro en el horno” y se vuelven agradables a Dios: “Los probó y los encontró dignos de sí” (Sab. 3, 5). Y castigando y matando a la demoníaca cabeza envidiosa, San Jehudiel extiende su mano derecha con una corona de oro, coronando con ella a aquellos que soportan con la misma valentía la envidia de enemigos visibles, de amigos y vecinos en guerra, como de enemigos invisibles. El séptimo capítulo de la serpiente, la cabeza de la pereza, el séptimo pecado mortal, es mortalmente golpeado y asesinado por San Baraquiel con olor a rosas blancas, es decir, con las bendiciones y dones de Dios dados a las personas a través de sus manos. Del color de las rosas, dicen los que estudian las ciencias naturales, que sirve de ganancia a las abejas que de ellas recogen miel, y de muerte a los escarabajos, que mueren en cuanto prueban este color. El color espiritual de las celestiales bendiciones y dones de Dios, formado por las rosas blancas que lleva San Baraquiel en las profundidades, es verdadera destrucción para el diablo, pues de donde brilla la gracia de Dios, se aleja el poder diabólico. Pero es una adquisición vivificante para una persona, porque así como una rosa con su aroma atrae a una abeja para recolectar miel, así esta flor espiritual con su poder anima a una persona a realizar ejercicios no perezosos en trabajos y obras, con los que merece la dulzura de la bendición eterna en el cielo, como se dice: “Venid, benditos” (Mateo 25:34). Así, la serpiente de siete cabezas fue derrotada por los siete cuernos del Cordero inmolado, los siete ángeles más nobles que estaban ante Dios. Así fueron destruidas las fuerzas de la legión de siete brazos, así fueron destruidas la astucia y la traición de los siete pecados capitales, estas armas enemigas. Alégrate, comandante celestial, santo Arcángel Miguel con tus ángeles, con tus más gloriosos compañeros, y canta con todos los poderes celestiales el cántico de victoria: “El Cordero los ha vencido”, porque Él es el Señor de señores y el Rey de reyes. Amén.