Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день («Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11))

Наш Свемогући Бог Створитељ је јак да нас заштити сам и без анђеоских стражара који су нам додељени, љубљени слушаоци! Наш Господ је јак у себи, не захтева ничију помоћ, да управља нашим животима, као што нас је Он сам створио без помоћи анђела. Он је јак, кажем, да нас самога сачува, јер Он сам садржи сву творевину, видљиву и невидљиву, чулну и духовну. Међутим, Бог је удостојио, по свом неистраживом савету, несхватљивој мудрости и бескрајном разуму, да својом свемоћном силом створи горе и доле, анђеле и људе, и да успостави ред у целој творевини Својој, у пројави силе Божије и мудрости Божије, и тако да славимо Њега, нашег Творца, заједно са Господом својим: сила је велика, и разум је Његов несхватљив како су величанствена дела Твоја, Господе, све си створио премудро” (Пс. 146:5, 103:24). Створивши целу васељену, видљиву и невидљиву, чулну и духовну, Премудри Творац постави је на три велика места, као у три царства: највише, најниже и средње. Највише место је највише небо, које се назива небо небеса. То је и Престо Божији, место Његове Божанске славе, неприступачна светлост, где Он Сам царује „Цар над царевима и Господ над господарима: Бог наш живи на висини и гледа на смирене“ (Пс. 113,5–6). Најниже место је земља коју је Господ дао људима да населе, по Светом писму: „Господу је небо највише, и земљу Он даде синовима човечијим“ (Пс. 113,24) – и на којој је човека учинио царем, овенчавши га славом и чашћу и све му потчинивши. Средње место је небо, које се налази под највишим небом, дао га је светим анђелима, створивши их да заувек царују у Његовој благодати, поставивши их као власти, кнежевине, господства и друге високе чинове. Устројивши тако сву васељену на ова три места, Господ наш успостави такав поредак да средњим местом управљају највиши, а најнижи средњи, то јест, сам Бог се удостоји да управља анђелима, и заповеди анђелима да владају и чувају људе: „Заповедиће анђелима својим о вама – да вас чувају на свим путевима вашим. Шта они контролишу, шта свети Анђели раде у нама, посредници између Бога и нас и штитећи нас? Колико добрих дела, колико потребних ствари чине за нас, и за душу и за тело, присутни су око нас дању и ноћу и на сваком месту – ово је немогуће ни рећи ни избројати! Да се ​​у потпуности сакупе и детаљно испричају све вести и докази о томе који се налазе у Божанственом писму, у црквеним наративима и у разним причама, нема довољно времена ни за приповедача ни за слушаоца. Зато да поменемо само једну од њих – из Светог Писма. Шта тачно? Мислим да ће једна прича о двојици праведника Товије бити довољна да се делимично покаже и анђеоска заштита нас, њихово управљање и добра дела. И зато ћу, на садашњи празник анђелског сабора, понудити ову причу о двојици Товија као предмет нашег духовног разговора, да бих показао анђелску заштиту нас, управљање и добра дела, ради части Бога и Његових светих Анђела, и ради наше духовне користи. Стари и слепи праведник Товија моли се у заточеништву, у великом асирском граду Ниниви, живећи у сиромаштву и несрећи, са сузама се моли Господу Богу. „Сада, Господе, сети ме се“, каже он, „заповеди ми да узмем дух свој у миру; боље би ми било да умрем него да живим“ (Тов. 3:6). Старцу је сметала несрећа у заточеништву, у туђини, мучило га слепило, мучило га сиромаштво, а он би мио да умре: „Боље да умрем. Али не очајавај у милости Божијој, праведниче! „Младост ће се твоја обновити као у орла“ (Пс. 102,5), а вид ће бити бржи од очију орлова! Ваше ропство ће се претворити у слободу, а сиромаштво у богатство! Само се уздајте у Бога! У исти час, прелепа и чиста девица Сара, кћи Рагуилова, која је потекла из истог племена са Товијом, из племена Нефталимова, моли се у Раги, граду Медијском. Ова девојка се са много суза и јецаја моли Господу Богу, јер је имала већ седам удварача, и све их је демон убио. „Знаш, Господе“, каже она, „да никад нисам желела мужа и да сам душу своју чувала чистом од сваке пожуде; Она је пристала на брак не са пожудом, него са страхом од закона Твога; дакле, или ме удаљи од ове срамоте, или ме узми из ове земље“ (видети Тоб. 3:12–15). Али не очајавај у милости Божијој, света Дјево, прелепа душом и телом, кћери свете обитељи! Већ се приближава време када ћете се удати за дивног и чедног младожењу као што сте ви, млади Товија, и наследити Божји благослов у рађању! Тако је молитва оба ова лица – старог Товије у Ниниви, у граду Асирији, и дјевице Саре у Раги, у граду Медији – који су се у исто време молили Богу на далекој удаљености једно од другог – чула пред Престолом Божијим, као што је речено у Светом писму: „И у то време услише се молитва Свевишњега Бога (Обојице). 3:16). Послушајмо, не само да Писмо каже: „Бог је услишио молитве и једног и другог“, него: „Молитва једних и других чула се пред славом Бога Свевишњега“. Славу Бога Свевишњега, недокучиву нашем малом уму, делом можемо схватити, расуђујући људски, из присуства свих небеских чинова, као што за земаљске цареве кажу да седе у слави, не када су сами у одајама, него када седе на престолу царском, окружени другим кнежевима, момцима и момцима и другим људима. оружари и многи ратници. Тек тада кажу да краљ седи у слави. Слава Бога Свевишњег на небу је присуство пред Њим хиљада хиљада и десетина хиљада свих небеских чинова - Херувима, шестокрилих Серафима, многооких. Писмо не каже: „Бог је услишио молитве“, јер нема сумње да сам Бог чује молитву свакога, не само изговорену уснама или произведену гркљанима, већ и створену срцем, у тишини, само једном мишљу, Он чује без јављања Му, без најаве, као „онај који испитује срца“:10 (П). Његова небеска слава, односно небески чинови који стоје пред Њим, нису такви свевидећи и свечујући људи као сам Бог, и зато су им потребни (да тако кажем) денунцијације, извештаји и саопштења. А када су молитве Товије и Саре чуле „пред славом Бога Свевишњега“, то јест од стране небеских редова који су стајали пред Престолом Божијим, нису се чуле другачије него зато што су биле пренесене, саопштене, објављене. Ко их је донео? Послушајмо шта Анђео Рафаило каже старцу Товији: „Кад си се са сузама молио, ја сам принео твоју молитву Господу Богу, и била милина пред Њим“ (Тов. 12,12). Товија се моли, Сара се моли на даљину од њега, моле се обоје истовремено, а Анђео узноси молитве и једних и других на небо и открива их, по вољи Божијој, да чују пред Престолом Божијим, пред свом славом Његовом, сви који стоје пред Богом, да не само Он сам, него и сви Његови небески да чују Његову молитву и сви који стоје пред славом Његовом. Дакле, у овој причи се може видети, најпре, добро дело које су нам учинили свети Анђели, наши Чувари, што наше молитве, извршене скрушено срцем, приносе пред славу Бога Свевишњега, Његовом Божанском Престолу, како сведочи Свети Јован у Апокалипси, говорећи: „И дође други Анђео, и стајаше пред олтаром великим, и стајаше пред олтаром великим; него, да би га молитвама свих светих ставио на златни олтар, који беше пред Престолом, и дим се кадио са молитвама светих из руке анђела пред Богом“ (Откр. 8,3–4). Из овога видимо да свети Анђели узносе наше молитве Богу и обзнањују их свим осталим небеским редовима који стоје пред Богом. Млади Тобија, кога је стари послао, одлази у медијски град Раги, у пратњи анђела у виду људског плаћеника. Отац је благословио сина на пут, говорећи: „Иди на добро, и нека је Господ с тобом и нека те води анђео Његов. Анђео такође истинито обећава: „Довешћу ти здравог сина, и донећу ти здравог сина твога” (в. Тов. Глава 5). Одавде видимо да су свети Анђели, Чувари наши, непрестано са нама на нашим путевима, невидљиво нас прате, штитећи нас на свим путевима нашим по вољи Божијој, Човекољупцу, у коме се очитује Његова велика и неизрецива љубав и милосрђе према нама, недостојним слугама Његовим, како од многих других, тако и од многих других неизрецивих, да чувају од многих других неизрецивих. нас као твоје на свим нашим путевима. Да знамо, Господ нас воли ако има толико бриге о нама да нас штити својим светим анђелима, „да њиховом војском, чувани и поучени, постигнемо“ спасење (види молитву о Часовима). Достојни чувари се додељују достојним стварима. Да знамо, достојни смо и ми у очима Творца нашег, ако нам је Он одредио такве достојне чуваре, бесмртне и бесмртне духове, становнике града небеског, који стоје пред Престолом Божијим. Старатељи се обично додељују малој деци да их носе у наручју. Ми смо мали у очима нашег Учитеља, „нижи од анђела“ (Пс. 8:6), али смо Његова љубљена деца: „Дао нам је моћ да постанемо деца Божија“ (Јн. 1:12); „Ја ћу вам бити Отац, а ви ћете ми бити синови и кћери“, говори Господ Свемогући“ (2. Кор. 6, 18) И као малој деци, одредио нам је менторе и чуваре — свете анђеле — да нас на рукама носе: „У наручје ће вас узети, да не ударите ногом својом о камен“ (П:12.90). Анђели нас држе на нашим путевима, само да „идемо на добро“, како је Товија рекао свом сину, ако не идемо ни на какво зло, ако не идемо у крађу или љутњу на Бога, ако идемо на добро дело, са добром намером. Путници су прву ноћ провели на реци Тигре. Тобија спава, уморан од пута. Шта ради његов најамни сапутник, анђео у лику човека? Да ли и он спава? Али како да заспи бестелесно и никад неуспавано око? „Чувар Израиљев неће задремати ни заспати“ (Пс. 120:4). Анђео који је чувао Товију није задремао нити заспао, већ је стајао близу уснулог човека. Па шта је изненађујуће? Јер је сам Господ заповедио анђелима да чувају слуге Његове. Нешто слично налазимо и у житијима светих. Неки брат дође монаху Пајсију, желећи да га види, и нађе га како спава. И виде светог Анђела Чувара, лепог изгледа, како стоји на челу светитеља, и рече изненађено: заиста Бог чува оне који Га љубе. И не усуђујући се да приђе свом уснулом оцу у присуству Анђела, он оде благодарећи Богу (Причешће 19. јуна). Тако и код Светог Петра, епископ севастијски, брат светог Василија Великог, за време његовог сна видели су Анђеле Божије како лебде над њим. Из овога закључујемо да смо, како за време сна, тако и за време будности, заштићени од светих Анђела, наших Чувара. Устајући из сна, Тобија је отишао до реке Тигар да опере лице као и обично. И одједном се догоди нешто лоше: умало га није појела риба. Умивао је лице, а огромна риба је искочила из реке и хтела да га прождере. И, ужаснут, Товија повиче из свег гласа: „Риба хоће да ме прождере!“ Не бој се, добри младићу! Анђео је са тобом. Онај који је могао да заустави разјапљена уста лавова да Данило не буде прождрен, неће ли зауставити уста риба? „Ако ходам у сенци смрти, нећу се бојати зла“, јер је анђео с вама (Пс. 23:4). Колико пута жели невидљиви непријатељ да нас прождере својим разјапљеним уснама! Овде он хода, „противник наш ђаво, као лав ричући, тражи кога да прождере“, како каже апостол (1. Пет. 5, 8), и прогутао би га да му анђео чувар није зачепио погубне усне. Ко је читао житије светог Теодора, епископа едеског, сећа се тога када је епископ упитао проницљивог столпника: како он види праведнике и грешнике? - столпник је одговорио: „Ако поред овога прође праведник који се боји Бога, видим да га благодат Божија сија и да га са обе стране прате пресвети анђели Божији, док демони ходају далеко иза, не усуђујући се да му приђу. Ако поред мене прође грешник, видим хорду демона и анђела који га прате, а у даљини га прате демони, а у даљини се радују. тугујући због смрти грешника када демони желе да униште ту особу, анђео са огњеним оружјем одмах прилази и тера их. Тако нас свети Анђели спасавају да нас не прогута душманин. Победивши рибу, Товија ју је извукао на обалу, а анђео му је рекао: „Одсеци рибу и чувај њено срце и жуч, јер могу бити потребне и могу бити корисне за лечење“ (Тов. 6, 5). Одавде видимо да се свети Анђели, наши чувари, брину не само о нашем духовном спасењу, већ и о нашем телесном здрављу, измишљају нам лекове и исцељују нас. О томе читамо у Патерикону. Једног пустињака, који је био веома болестан у утроби, излечи анђео, који га је, јавивши се болеснику, упитао: „Од чега си болестан, старче? Покажи ми своју болест“. Када му је болесник показао болну тачку, Анђео ју је прстом, као ножем, распарао, марамицом обрисао гној и затим, загладивши је, исцелио и оздравио старца (12. јул). Али реци ми, свети Анђеле, каква је снага срца и жучи те рибе? Анђео одговара: „Ако положиш део рибљег срца на ужарени угаљ, тада ће дим из њега отерати све врсте демона и од мужа и од жене; очи се помажу жучом ако је на њима трн, и постају здраве“ (в. Тоб. 6. глава). Каква је ово риба чије срце и жуч имају такву моћ? Неки коментатори мисле да је то био кит сличан оном који је прогутао Јону. Али тако великог кита Тобија није могао да изведе на обалу сам. Други верују да је то био крокодил, риба-звер која живи у води и долази на копно, напада човека и прождире га. Али крокодилско месо се не једе, него је Товија јео ту рибу. Неки кажу да у реци Тигрис у Месопотамији постоји риба која се зове „каллионимос“, односно „лепа“. Ова риба се још назива и „небогледач“ или „небогледач“, јер има главу коју је Створитељ поставио нагоре, као да гледа у небо. Велико је и напада човека када га види у води. Срце ове рибе има моћ да отера демона, а жуч има моћ да излечи рану на оку. Помислимо: онај ко увек подиже поглед, ко, велим, непрестано подиже своје умне очи ка Богу који живи на небесима, има моћ против демона: демони беже од њега. Има моћ да користи другима: да просветљује очи душе. Али да се вратимо на претходни. Није изненађујуће што жуч својом горчином може отерати трње из очију и излечити их. Невероватно је како дим рибљег срца постављеног на запаљени угаљ може отерати демоне од човека? Може ли се демон, чађав и поцрнео од дима страшне паклене ватре, плашити дима рибе? Навикао је да буде у ватри и смрдљивом диму, а како да га отера дим запаљеног рибљег срца? Неки од тумача Божанственог Писма то објашњавају на начин да је Господ Бог, понизивши узнесену демонску гордост, потчинио не само слугама Својим, дајући им моћ да згазе змију, шкорпију и сву силу непријатељску, него и неке бездушне ствари, као што су, на пример, неке траве, корење, корење и цвеће од којих се плаше рибе, ове ствари и бежи од њих тамјан. На сличан начин је Бог потчинио демона свирању на Давидовој харфи, јер када је мучио цара Саула, а Давид, узевши харфу, певао и свирао на њој, демон се повукао од Саула (1 Сам. 16, 23). Други кажу да су срце и жуч те рибе били само слика исцељења, а под тим ликом је деловала анђеоска сила. Отерала је демона од девојке Саре, и просветлила је очи старог Товије. Ово тумачење нам се чини исправнијим од првог, јер, заиста, свети Анђели одгоне демоне од нас и врше сваковрсна исцељења. Међутим, и срце и жуч рибе нису без неког мистериозног значења. Неки од богобојажника виде у њима, у срцу и жучи, преображење страдања Господа нашег, жучом опијену и копљем прободено у срце, пламтеће љубављу према роду људском, као угљевље које гори. Сила Христовог страдања сатрла је демонску силу, запленивши пакао и осветливши умне очи народа светлошћу вере. Ми, говорећи о марљивој анђелској бризи за нас, морамо одавде закључити да свети Анђели, наши чувари, не желе да виде у нама ништа друго до Господа нашег „Исуса Христа и распетог“ (1. Кор. 2, 2). Приневши Товији, под ликом рибљег срца и жучи, тајанствени преображај страдања Господњег, Анђео је предсказао силу самог страдања Господњег, односно предвидео је да ће оно сатрти демоне и просветлити васељену и да ако неко умом размишља о страдању Господњем, демон ће бити страшан за Господа. Распевши са Христом и окусивши жуч жалосног живота, видеће светлост славе Христове у царству небеском. Тобија се приближава граду званом Раги, а анђео који га прати саветује му да се ожени. „Овде је“, каже он, „твој блиски рођак, по имену Рагуел, који има ћерку по имену Сару; питај њеног оца, и он ће ти је дати за жену. Свети анђеле! Да ли је ваша ствар да саветујете некога да се ожени? Не би ли било боље да саветујете младог човека да живи чистим, невенчаним, девичанским, анђеоским животом? Шта те брига за оне који се удају и удају? Он брине о овоме, али зашто? – сазнаћемо касније. Прво, сазнајемо да су Бог и Његови анђели много задовољнији животом људи у законитом браку него животом неожењених људи који живе у безакоњу. Каква је корист бити без жене и ваљати у телесној нечистоти, бити анђео по изгледу, а у срцу демон? Али не желим много да причам о томе и ћутаћу заједно са апостолом, који каже: „Оно што раде у тајности, срамотно је и говорити“ (Еф. 5,12). Какве везе Ангел има са Тобијиним браком? Поента је следећа: он жели да протера демона који живи у кући чедне девојке Саре. Тај демон се звао Асмодеј, што значи демон расипни. Бог је послао анђела са Товијом да га вежу и истерају. Али шта је демон радио у Сарининој соби? Знамо да он није имао власт над њом, та девојка није била опседнута, а демон је се плашио, пошто је била чедна и света. Зашто је демон живео тамо близу ње? Свако ко је прочитао причу о Тобији зна зашто је демон био у Сариној соби. То се посебно може разумети из следећих речи анђела: „Над онима који се венчавају тако да од себе и од ума својих одгоне Бога, а у блуду свом су као „коњу и мазги који немају разума“ (Пс. 31:9), демон има власт над њима. Демон је седео ту потајно, негде у углу, као лопов који жели нешто да украде и чека право време, или као скривени ловац, чекајући жељени плен. Сара се заручила за првог младожењу, и када је он ушао у девојачку спаваћу собу не са страхом Божјим, него „као коњ и мазга“, распаљен телесном пожудом, демон, видевши га, рече у себи: „Овај је мој, над таквима имам власт!“ И напао га је убио. После неког времена девојка се заручи за другог младожењу, који, ушавши у њу са истим телесним жаром, без страха Божијег, пострада на исти начин као и први: уби га демон. И тако је страдало свих седам просаца. Слушај, ти који живиш у браку! Слушај, ти који се удајеш! Слушајте и схватите да је брак без страха Божијег и без уздржања иста радост за демоне као и сам блуд! Али ни о овоме нећу много, јер ме је срамота! Нека читају у Товијиној Књизи како треба да поступају они који се венчају, и нека уче из тога. Треба да окренемо очи ка светом Анђелу. Чеден, чист младић, свети и богобојажљиви Товија, уђе у собу целомудрене, чисте, богобојазне, свете девојке Саре. Три дана и три ноћи они су се уздржавали од себе и само се усрдно молили Богу (в. Тоб. 8. гл.). Асмодеј, расипни демон, бежи, али га је анђео Господњи ухватио и свезао у пустињи изнад Египта (видети Тов. 8,3). Живи у пустињама, демоне расипни, а не међу народом Божијим! Живите тамо где незнабошци, који не познају Бога, који не разумеју снагу чистог, хришћанског и чедног живота, остају у својој нечистоти, као дивље звери пустињске или, боље, као стока, „као коњ и мазга“. Дакле, из ове приче јасно смо видели анђелско старатељство, управљање и добра дела према нама, видели смо да они брину и обезбеђују све што је потребно и за нашу душу и за тело, чувају нас на путевима и у целом нашем животу, руководе, усмеравају, поучавају, упућују да живимо врлински и целомудрено у хришћанској чистоти, одгоне демонску силу од нас, просветљују наше молитвене очи и приносе Богу наше молитвене очи. Свети старац Товија, утешен у старости великим радостима, прогледавши његове очи, видевши светлост небеса и светлост очију његових - његов љубљени син и снаха Сара са богатством које је донела, рече сину своме: „Шта да дамо овом светом човеку који је ишао с тобом? Млади Товија одговори оцу: "Оче! Какву награду да му дамо и како да платимо за сва његова добра дела? Пошао је са мном и вратио ме здравог. Дао ми је жену и отерао демона од ње. Избавио ме из рибљих уста, вратио ти вид да видиш светлост неба, он ће нас све добро испунити?" (видети Тов. 12 поглавље). Ми већ делом знамо, љубљени, колико нам добрих дела по вољи Божијој чине свети Анђели, наши чувари. Какву им благодарност можемо одати по Господу Богу? Шта достојно можемо да им дамо за њихова добра дела? Предајмо се, бићемо им послушни робови, увек ћемо у свему вршити њихову вољу, покораћемо им се кад год у нас ставе мисли о добрим делима, чинићемо оно што нам заповедају, нећемо их отерати од себе подлим делима и грешном нечистотом. Чисти свети Анђели воле да живе са чистима. „Очистимо се од сваке прљавштине тела и духа“ (2 Кор. 7:1) и положимо своју наду у сенку њихових крила. Свети Архангел Михаило са целим анђелским сабором! Јесен глава наша на дан наше битке, видљиве и невидљиве! Покриј нас заклоном својих крила и одагнај од нас сваког душмана и противника! Амин.