Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день («Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11))

Dumnezeul nostru Atotputernic Creator este puternic să ne protejeze singur și fără ca gardieni îngerești să ne fie alocați, iubiților ascultători! Domnul nostru este puternic în Sine, fără a avea nevoie de ajutorul nimănui, pentru a ne gestiona viața, așa cum El Însuși ne-a creat fără ajutorul Îngerilor. El este puternic, spun eu, să ne păstreze pe noi Însuși, așa cum El Însuși conține toată creația, vizibilă și invizibilă, senzuală și spirituală. Cu toate acestea, Dumnezeu s-a demntat, după sfatul Său nepătruns, înțelepciunea de neînțeles și rațiunea infinită, să creeze cu puterea Sa atotputernică lucrurile de sus și de dedesubt, îngeri și oameni, și să stabilească ordine ordonată în toată creația Sa, în manifestarea puterii lui Dumnezeu și a înțelepciunii lui Dumnezeu, și astfel încât să-L slăvim pe El, Creatorul nostru, exclamația Lui este mare, împreună cu Domnul nostru. și priceperea Lui este de neînțeles Cât de mărețe sunt lucrările Tale, Doamne, ai creat totul cu înțelepciune” (Ps. 146:5, 103:24). După ce a creat întregul univers, vizibil și invizibil, senzual și spiritual, Creatorul Atotînțelept l-a așezat în trei locuri mari, ca în trei împărății: cel mai înalt, cel mai jos și cel de mijloc. Locul cel mai înalt este cerul cel mai înalt, numit raiul cerurilor. Este, de asemenea, Tronul lui Dumnezeu, locul slavei Sale divine, lumină de neapropiat, unde El Însuși domnește „Împăratul împăraților și Domnul Domnilor: Dumnezeul nostru locuiește în înălțime și privește pe cei smeriți” (Ps. 113:5–6). Locul cel mai de jos este pământul pe care Domnul l-a dat oamenilor să-l locuiască, conform Scripturii: „Domnul este cerul cel mai înalt, și pământul El l-a dat fiilor oamenilor” (Ps. 113, 24) – și pe care l-a făcut împărat pe om, încununându-l cu slavă și cinste și supunându-i totul. Locul de mijloc este raiul, situat sub cerul cel mai înalt, El l-a dat sfinților Îngeri, făcându-i să domnească pentru totdeauna în harul Său, așezându-i ca Autorități, Principate, Stăpâniri și alte trepte înalte. După ce a aranjat astfel întregul univers în aceste trei locuri, Domnul nostru a stabilit o astfel de ordine, astfel încât locul de mijloc să fie condus de cel mai înalt și cel mai jos de mijloc, adică Dumnezeu Însuși S-a demnita să conducă îngerii și a poruncit îngerilor să conducă și să păzească oamenii: „El va porunci îngerilor Săi despre tine - să te păzească în toate căile tale”. Ce controlează ei, ce fac sfinții Îngeri în noi, fiind mijlocitori între Dumnezeu și noi și ocrotindu-ne? Câte fapte bune, câte lucruri necesare fac pentru noi, atât pentru suflet, cât și pentru trup, fiind prezenți în preajma noastră zi și noapte și în orice loc – asta este imposibil de spus sau de numărat! Pentru a aduna pe deplin și a spune în detaliu toate știrile și dovezile despre aceasta găsite în Divinele Scripturi, în narațiunile bisericești și în diverse povești, nu există timp suficient nici pentru povestitor, nici pentru ascultător. Așadar, să menționăm doar una dintre ele - din Sfintele Scripturi. Ce anume? Cred că o poveste despre cei doi drepți Tobias va fi suficientă pentru a arăta parțial protecția îngerească a noastră, gestionarea lor și faptele bune. Și de aceea, la sărbătoarea actuală a soborului îngeresc, voi oferi această poveste despre cei doi Tobie ca subiect al convorbirii noastre spirituale, pentru a arăta protecția îngerească a noastră, conducerea și faptele bune, de dragul cinstei lui Dumnezeu și a sfinților Săi Îngeri și spre folosul nostru spiritual. Bătrânul și orbul drept Tobie se roagă în robie, în marea cetate asiriană Ninive, trăind în sărăcie și nenorocire, se roagă cu lacrimi Domnului Dumnezeu. „Acum, Doamne, adu-ți aminte de mine”, spune el, „poruncește-mi să-mi iau duhul în pace; mai bine mi-ar fi să mor decât să trăiesc” (Tov. 3:6). Bătrânul era deranjat de nenorocirea în captivitate, într-o țară străină, orbirea îl deranja, sărăcia îl deranja și s-ar bucura să moară: „E mai bine să mor”. Dar nu deznădăjdui de mila lui Dumnezeu, omule drept! „Tinerețea ta va fi reînnoită ca a unui vultur” (Ps. 102:5), iar vederea ta va fi și mai rapidă decât ochii unui vultur! Captivitatea ta se va transforma în libertate și sărăcia în bogăție! Doar ai încredere în Dumnezeu! În aceeași oră, frumoasa și curată fecioară Sara, fiica lui Raguel, venită din același seminție cu Tobia, din seminția lui Neftali, se roagă în Raga, cetatea Mediei. Această fecioară se roagă cu multe lacrimi și suspine Domnului Dumnezeu, căci a avut deja șapte pretendenți și toți au fost uciși de demon. „Știi, Doamne”, spune ea, „că nu mi-am dorit niciodată un bărbat și mi-am păstrat sufletul curat de orice poftă; ea a acceptat să se căsătorească nu cu poftă, ci cu frică de legea Ta; de aceea, fie îndepărtează-mă de această rușine, fie ia-mă din această țară” (vezi Tob. 3:12–15). Dar nu deznădăjdui milostivirea lui Dumnezeu, fecioară sfântă, frumoasă în trup și suflet, fiică a unei familii sfinte! Se apropie deja vremea când te vei căsători cu un mire minunat și cast ca tine, tânărul Tobias, și vei moșteni binecuvântarea lui Dumnezeu în timpul nașterii! Deci rugăciunea celor două persoane – bătrânul Tobia din Ninive, în cetatea Asiriei, și fecioara Sara în Raga, în cetatea Media – care s-au rugat lui Dumnezeu în același timp, la distanță unul de celălalt – a fost auzită înaintea tronului lui Dumnezeu, așa cum se spune în Scriptură: „Și în vremea aceea rugăciunea celor doi a fost auzită înaintea Celui Preaînalt: 3” (Tob. 3). Să ascultăm, nu numai că Scriptura spune: „Dumnezeu a auzit rugăciunile amândurora”, ci: „Rugăciunea amândurora a fost ascultată înaintea slavei Dumnezeului Prea Înalt”. Slava Celui Prea Înalt, de neînțeles pentru mințile noastre mici, o putem înțelege parțial, raționând omenește, din prezența tuturor rândurilor cerești, așa cum se spune despre regii pământești că stau în slavă, nu atunci când sunt singuri în odăile interioare, ci când stau pe tronul împărătesc, înconjurați de prinți și prinți, alți oameni de căpetenie, de mai mulți băieți, de diverși oameni. armurieri și mulți războinici. Abia atunci se spune că regele stă în slavă. Slava Dumnezeului Prea Înalt în ceruri este prezența înaintea Lui de mii de mii și zeci de mii din toate rândurile cerești - Heruvimi, serafimi cu șase aripi, cu ochi mulți. Scriptura nu spune: „Dumnezeu a auzit rugăciunile”, pentru că nu există nicio îndoială că Dumnezeu Însuși ascultă rugăciunea tuturor, nu numai rostită cu buzele sau produsă de laringe, ci și creată cu inima, în tăcere, cu un singur gând, El aude fără a-I raporta, fără anunț, ca „cel ce pune la încercare inimile” (P. 7:10). Slava Sa cerească, adică rândurile cerești care stau înaintea Lui, nu sunt oameni atât de atotvăzător și de atot-auzit precum Dumnezeu Însuși și, prin urmare, au nevoie (ca să spunem așa) de denunțuri, rapoarte și anunțuri. Și când rugăciunile lui Tobie și ale Sarei au fost ascultate „înaintea slavei Dumnezeului Prea Înalt”, adică de către rândurile cerești care stăteau înaintea Tronului lui Dumnezeu, nu au fost auzite altfel decât pentru că au fost transmise, raportate, anunțate. Cine le-a adus? Să ascultăm ce îi spune îngerul Rafael bătrânului Tobia: „Când te-ai rugat cu lacrimi, am adus rugăciunea ta către Domnul Dumnezeu, și a fost plăcută înaintea Lui” (Tob. 12:12). Tobia se roagă, Sara se roagă departe de el, amândoi se roagă în același timp, iar Îngerul ridică rugăciunile amândurora la cer și le descoperă, după voia lui Dumnezeu, pentru a asculta înaintea Tronului lui Dumnezeu, înaintea toată slava Lui, pe toți cei ce stau înaintea lui Dumnezeu, pentru ca nu numai El Însuși, ci toată lumea Lui cerească, să cunoască rugăciunile Lui în fața slavei Sale, toți cei ce stau înaintea slavei Sale. Deci, în această poveste se vede, în primul rând, fapta bună făcută nouă de sfinții Îngeri, Păzitorii noștri, că ei aduc rugăciunile noastre, săvârșite cu stricarea inimii, înaintea slavei Dumnezeului Prea Înalt, la Dumnezeiescul Său Tron, precum mărturisește Sfântul Ioan în Apocalipsă, zicând: „Și un alt Înger a venit și stătea în tămâiul de aur; dat lui, pentru ca cu rugăciunile tuturor sfinţilor să-l aşeze pe altarul de aur, care era în faţa Tronului, iar fumul de tămâie s-a urcat cu rugăciunile sfinţilor din mâna unui înger înaintea lui Dumnezeu” (Apoc. 8, 3-4). Din aceasta putem vedea că sfinții Îngeri ridică rugăciunile noastre către Dumnezeu și le fac cunoscute tuturor celorlalte rânduri cerești care stau înaintea lui Dumnezeu. Tânărul Tobias, trimis de cel bătrân, merge în orașul median Ragi, însoțit de un Înger în formă de mercenar uman. Tatăl și-a binecuvântat fiul în călătorie, spunând: „Du-te spre bine și Domnul să fie cu tine și Îngerul Său să te călăuzească”. De asemenea, Îngerul promite sincer: „Îți voi aduce un fiu sănătos și îți voi aduce fiul tău sănătos” (vezi Tov. Capitolul 5). De aici putem vedea că sfinții Îngeri, Păzitorii noștri, ne sunt în permanență alături în căile noastre, însoțindu-ne invizibil, ocrotindu-ne pe toate căile noastre la porunca lui Dumnezeu, Iubitorul de Omenire, în care marea și inefabilă dragoste și mila Sa se manifestă față de noi, nevrednicii slujitori ai Săi, atât de la mulți alți slujitori, cât și de ceea ce ne-a fost arătat de la mulți alți slujitori, cât și neîncetat. Îngerii Să ne păstreze ca ai tăi în toate căile noastre. Să știm, Domnul nostru ne iubește dacă are atâta grijă față de noi încât să ne ocrotească cu sfinții Săi Îngeri, „pentru ca prin armata lor, păzită și instruită, să ajungem” mântuirea (vezi rugăciunea despre Ceasuri). Gardienii demni sunt desemnați lucruri demne. Să știm, și noi suntem vrednici în ochii Creatorului nostru, dacă El ne-a încredințat astfel de paznici vrednici, duhuri fără trup și nemuritoare, locuitori ai orașului ceresc, stând în picioare înaintea Tronului lui Dumnezeu. Tutorii sunt de obicei desemnați copiilor mici să-i poarte în brațe. Suntem mici în ochii Învățătorului nostru, „mai mici decât îngerii” (Ps. 8:6), dar suntem copiii Lui iubiți: „El ne-a dat putere să devenim copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:12); „Eu vă voi fi Tată și voi veți fi fii și fiicele Mei”, zice Domnul Atotputernic” (2 Cor. 6:18) Și, ca niște copii, El ne-a dat mentori și păzitori – sfinți îngeri – să ne poarte în brațele lor: „Ei vă vor lua în brațele lor, ca să nu vă izbiți piciorul de piatra” (P12). Îngerii ne țin în căile noastre, dacă doar „mergem spre bine”, așa cum i-a spus Tobia fiului său, dacă nu mergem la niciun rău, dacă nu mergem la furt sau mâniem pe Dumnezeu, dacă mergem pentru o faptă bună, cu o intenție bună. Călătorii au petrecut prima noapte pe râul Tigru. Tobias doarme, obosit de călătorie. Ce face tovarășul lui angajat, un Înger în formă de bărbat? Doarme si el? Dar cum poate adormi ochiul fără trup și care nu adormite niciodată? „Păzitorul lui Israel nu va adormi și nici nu va dormi” (Ps. 120:4). Îngerul care îl păzește pe Tobias nu a tras un pui de somn sau a adormit, ci a stat lângă bărbatul adormit. Deci, ce este surprinzător? Căci Domnul Însuși a poruncit îngerilor să păzească pe slujitorii Săi. Găsim ceva asemănător în viețile sfinților. Un oarecare frate a venit la călugărul Paisius, vrând să-l vadă, și l-a găsit dormind. Și l-a văzut pe Sfântul Înger Păzitor, frumos la înfățișare, stând în fruntea sfântului și a spus surprins: cu adevărat Dumnezeu îi ocrotește pe cei ce-L iubesc. Și neîndrăznind să se apropie de tatăl său adormit în prezența unui Înger, a plecat, mulțumind lui Dumnezeu (Comm. 19 iunie). La fel, lângă Sfântul Petru, Episcopul lui Sebaste, fratele Sfântului Vasile cel Mare, în somn au văzut pe Îngerii lui Dumnezeu plutind deasupra lui. De aici concluzionăm că atât în ​​timpul somnului, cât și în timpul stării de veghe, suntem protejați de sfinții Îngeri, Păzitorii noștri. Ridicându-se din somn, Tobias s-a dus la râul Tigru să-și spele fața ca de obicei. Și deodată s-a întâmplat un lucru rău: aproape că a fost mâncat de un pește. Își spăla fața și un pește uriaș a sărit din râu și a vrut să-l devoreze. Și, îngrozit, Tobia a strigat cu voce tare: „Peștele vrea să mă devoreze!” Nu-ți fie teamă, tânăr bun! Angel este cu tine. El, care a putut opri gura căscată ale leilor, pentru ca Daniel să nu fie devorat, nu va opri el gura peștelui? „Dacă voi umbla în umbra morții, nu mă voi teme de rău”, căci un Înger este cu tine (Ps. 23:4). De câte ori dorește dușmanul invizibil să ne devoreze cu buzele lui căscate! Aici merge, „vrăjmașul nostru, diavolul, ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze”, așa cum spune apostolul (1 Petru 5:8), și l-ar fi înghițit dacă Îngerul Păzitor nu i-ar fi blocat buzele distrugătoare. Oricine a citit viața Sfântului Teodor, Episcopul Edesei, își amintește că atunci când episcopul l-a întrebat pe stilul perspicace: cum îi vede pe drepți și pe păcătoși? - i-a răspuns stilitul: „Dacă pe aici trece un om drept, care se teme de Dumnezeu, văd că harul lui Dumnezeu strălucește asupra lui și că presfinții Îngeri ai lui Dumnezeu îl însoțesc de ambele părți, în timp ce demonii merg mult în urmă, fără să îndrăznească să se apropie de el. Dacă trece un păcătos pe lângă mine, văd o hoardă de bucurii în jur, în timp ce un înger îl urmărește și se bucură în depărtare. îndurerat de moartea păcătosului, când demonii vor să distrugă acea persoană, un înger cu o armă de foc se apropie imediat și o alungă”. Așa ne salvează sfinții Îngeri de a fi înghițiți de vrăjmaș. După ce a învins peștele, Tobia l-a tras pe țărm, iar Îngerul i-a spus: „Tăiați peștele și păstrați-i inima și fierea, căci pot fi necesare și pot fi de folos pentru vindecare” (Tob. 6:5). De aici vedem că sfinții Îngeri, păzitorii noștri, nu se preocupă doar de mântuirea noastră spirituală, ci și de sănătatea noastră fizică, inventează medicamente pentru noi și ne vindecă. Am citit despre asta în Patericon. Un oarecare pustnic, care era foarte bolnav în pântece, a fost vindecat de un Înger, care, arătându-i omului bolnav, l-a întrebat: „De ce ești bolnav, bătrâne? Arată-mi boala ta”. Când bolnavul i-a arătat locul dureros, Îngerul l-a rupt cu degetul, parcă cu un cuțit, a șters puroiul cu o batistă și apoi, netezindu-l, l-a vindecat și l-a sănătos pe bătrân (12 iulie). Dar spune-mi, sfinte Înger, care este puterea inimii și fierea acelui pește? Îngerul răspunde: „Dacă așezi o parte din inima unui pește pe cărbuni aprinși, atunci fumul din acesta va alunga orice fel de demon atât de la soț, cât și de la soție; ochii sunt unși cu fiere dacă este un spin pe ei și devin sănătoși” (vezi Tob. 6). Ce fel de pește este acesta a cărui inimă și bila au atâta putere? Unii comentatori cred că a fost o balenă asemănătoare cu cea care l-a înghițit pe Iona. Dar o balenă atât de mare nu ar fi putut fi adusă la țărm numai de Tobias. Alții cred că a fost un crocodil, un pește-fiară care trăiește în apă și vine pe uscat, atacă o persoană și o devorează. Dar carnea de crocodil nu se mănâncă, dar Tobia a mâncat acel pește. Unii spun că în râul Tigru din Mesopotamia există un pește numit „kallionimos”, adică „frumos”. Acest pește se mai numește și „observator de cer” sau „vizor de cer”, deoarece are un cap aranjat în sus de către Creator, ca și cum ar privi cerul. Este mare și atacă o persoană când o vede în apă. Inima acestui pește are puterea de a alunga demonul, iar bila are puterea de a vindeca o criză. Să ne gândim: cel care ridică mereu privirea, care, zic eu, își ridică neîncetat ochii minții către Dumnezeu care locuiește în rai, are putere împotriva demonilor: demonii fug de el. Are puterea de a aduce beneficii altora: de a lumina ochii sufletului. Dar să revenim la precedentul. Nu este surprinzător că bila cu amărăciunea sa poate alunga spinii din ochi și îi poate vindeca. Este uimitor cum poate fumul unei inimi de pește plasat pe cărbuni aprinși să alunge demonii de la o persoană? Poate un demon, fuingine și înnegrit de fumul unui foc teribil al iadului, să se teamă de fumul de pește? El este obișnuit să fie în foc și fum împuțit și cum îl poate alunga fumul unei inimi de pește arzând? Unii dintre interpretii Scripturii Divine explică acest lucru în așa fel încât Domnul Dumnezeu, smerind mândria demonică înălțată, a subjugat-o nu numai slujitorilor Săi, dându-le puterea de a călca peste șarpe, scorpion și toată puterea vrăjmașului, ci și unele lucruri fără suflet, cum ar fi, de exemplu, unele ierburi, rădăcini, flori, precum frunzele, frunzele și alte lucruri, precum frunzele și alte inimi de pește. de aceste lucruri și fugi de ele tămâie. Într-un mod asemănător, Dumnezeu l-a subjugat pe demon cântării harpei lui David, căci când el îl chinuia pe regele Saul, iar David, luând harpa, cânta și cânta pe ea, demonul s-a retras de la Saul (1 Sam. 16:23). Alții spun că inima și fierea acelui pește erau doar o imagine a vindecării și sub această imagine a acționat puterea îngerească. Ea a alungat demonul de lângă fecioara Sara și a luminat ochii bătrânului Tobia. Această interpretare ni se pare mai corectă decât prima, căci, cu adevărat, sfinții Îngeri alungă demonii de la noi și fac tot felul de vindecări. Cu toate acestea, atât inima, cât și bila peștelui nu sunt lipsite de o semnificație misterioasă. Unii dintre oamenii evlavioși văd în ei, în inimă și în bilă, transformarea suferinței Domnului nostru, îmbătați de fiere și străpunși de o suliță în inimă, aprins de dragoste pentru neamul omenesc, ca niște cărbuni aprinși. Puterea suferinței lui Hristos a zdrobit puterea demonică, captivând iadul și luminând ochii minții ai popoarelor cu lumina credinței. Noi, vorbind despre grija sârguincioasă îngerească pentru noi, trebuie de aici să tragem concluzia că sfinții Îngeri, păzitorii noștri, nu vor să vadă în noi nimic altceva decât Domnul nostru „Iisus Hristos și El răstignit” (1 Cor. 2:2). Oferind lui Tobias, sub imaginea unei inimi de pește și a bilei, transformarea misterioasă a suferinței Domnului, Îngerul a prezis puterea suferinței Domnului însăși, adică a prezis că aceasta va zdrobi demonii și va lumina universul și că dacă cineva se gândește cu mintea la suferința Domnului, va fi groaznic pentru demoni. Răstignindu-se împreună cu Hristos și gustând fierea unei vieți întristate, el va vedea lumina slavei lui Hristos în împărăția cerească. Tobias se apropie de un oraș numit Ragi, iar Îngerul care îl însoțește îl sfătuiește să se căsătorească. „Este aici”, spune el, „o rudă apropiată de-a ta, pe nume Raguel, care are o fiică pe nume Sara; întreabă-l pe tatăl ei și ți-o va da de soție.” Înger sfânt! Este treaba ta să sfătuiești pe cineva să se căsătorească? N-ar fi mai bine pentru tine să sfătuiești un tânăr să ducă o viață curată, necăsătorită, virginală, îngerească? Ce vă pasă de cei care se căsătoresc și se căsătoresc? Îi pasă de asta, dar de ce? – vom afla mai târziu. În primul rând, aflăm că Dumnezeu și îngerii Săi sunt mult mai mulțumiți de viața oamenilor în căsătorie legală decât de viața oamenilor necăsătoriți care trăiesc în fărădelege. Care este beneficiul de a fi fără soție și de a vă bălăci în necurăția trupească, de a fi un Înger în aparență, dar de a fi un demon la inimă? Dar nu vreau să vorbesc prea mult despre asta și voi rămâne tăcut împreună cu apostolul, care spune: „Ceea ce fac ei în ascuns este rușinos chiar și să vorbesc” (Efeseni 5:12). Ce legătură are Angel cu căsătoria lui Tobia? Ideea este aceasta: vrea să alunge demonul care trăiește în casa fetei caste Sarah. Acest demon se numea Asmodeus, ceea ce înseamnă demon risipitor. Dumnezeu a trimis un înger cu Tobia să-l lege și să-l alunge. Dar ce făcea demonul în camera Sarrinei? Știm că el nu avea nicio putere asupra ei, fata aceea nu era stăpânită și demonul se temea de ea, deoarece era castă și sfântă. De ce locuia demonul acolo lângă ea? Oricine a citit povestea lui Tobia știe de ce demonul a fost în camera Sarei. În special, acest lucru poate fi înțeles din următoarele cuvinte ale Îngerului: „Peste cei care se căsătoresc în așa fel încât Îl alungă pe Dumnezeu de la ei înșiși și de la mintea lor și în curvia lor sunt ca „calul și catârul care nu au pricepere” (Ps. 31:9), demonul are putere asupra lor”. Demonul stătea acolo pe ascuns, undeva în colț, ca un hoț care vrea să fure ceva și așteptând momentul potrivit, sau ca un vânător ascuns, așteptând prada dorită. Sara a fost logodită cu primul mire, iar când a intrat în dormitorul fetei nu cu frica de Dumnezeu, ci „ca un cal și un catâr”, înflăcărat de pofta trupească, demonul, văzându-l, a spus în sinea lui: „Acesta este al meu, asupra acestora am putere!”. Și, atacându-l, l-a ucis. După ceva vreme, fata a fost logodită cu un alt mire, care, intrând în ea cu aceeași fervoare trupească, fără frica de Dumnezeu, a suferit la fel ca primul: a fost ucis de un demon. Și așa au suferit toți cei șapte pretendenți. Ascultă, tu care trăiești în căsătorie! Ascultă, tu care te căsătorești! Ascultă și înțelege că căsătoria fără frica de Dumnezeu și fără abstinență este aceeași bucurie pentru demoni ca și curvia în sine! Dar nici despre asta nu voi vorbi prea mult, pentru că mi-e rușine! Lăsați-i să citească în Cartea lui Tobie despre cum ar trebui să acționeze cei care se căsătoresc și lăsați-i să învețe din asta. Ar trebui să ne întoarcem ochii spre sfântul Înger. Un tânăr cast, curat, sfântul și temut de Dumnezeu Tobia, a intrat în camera fetei curate, curate, cu frică de Dumnezeu și sfintei Sara. Timp de trei zile și trei nopți s-au abținut de la ei înșiși și s-au rugat numai cu sârguință lui Dumnezeu (vezi Tob. al 8-lea capitol). Asmodeus, demonul risipitor, fuge, dar Îngerul Domnului l-a prins și l-a legat în deșertul de deasupra Egiptului (vezi Tob. 8:3). Trăiește în pustii, demon risipitor, și nu printre poporul lui Dumnezeu! Trăiește acolo unde păgânii, care nu-L cunosc pe Dumnezeu, care nu înțeleg puterea unei vieți curate, creștine și caste, rămân în necurăția lor, ca fiarele sălbatice ale pustiei sau, mai bine, ca vitele, „ca un cal și un catâr”. Așadar, din această poveste am văzut limpede paza îngerească, conducerea și faptele bune față de noi, am văzut că ei îngrijesc și asigură tot ceea ce este necesar atât sufletului, cât și trupului nostru, ne păstrează în căile noastre și în întreaga noastră viață, ne îndrumă, ne îndrumă, ne învață, ne învață să trăim virtuos și curat în curăția creștină, ne alungă puterea demonică de la noi, rugăciunile noastre mintale și ne luminează sufletele noastre. Sfântul bătrân Tobie, mângâiat la bătrânețe de mari bucurii, după ce a primit vederea ochilor, văzând lumina cerului și lumina ochilor săi – iubitul său fiu și nora Sara cu averea pe care ea a adus-o, a zis fiului său: „Ce putem da acestui sfânt care a umblat cu tine?” Tânărul Tobia i-a răspuns tatălui său: "Părinte! Ce răsplată să-i dăm și cum ar trebui să plătim în mod adecvat pentru toate faptele lui bune? El a mers cu mine și m-a adus înapoi sănătos. Mi-a dat o soție și a alungat demonul de la ea. M-a eliberat din gura peștelui, ți-a redat vederea pentru a vedea lumina cerului, cum l-am umplut cu toate lucrurile bune cu toate acestea?". (vezi capitolul Tov. 12). Știm deja în parte, iubiților, câte fapte bune ne fac sfinții Îngeri, păzitorii noștri, după voia lui Dumnezeu. Ce fel de mulțumiri le putem aduce după Domnul Dumnezeu? Ce lucru vrednic le putem da pentru faptele lor bune? Să ne dăruim, vom fi sclavii lor ascultători, vom face mereu voia lor în toate, le vom asculta ori de câte ori vor pune în noi gânduri de fapte bune, vom face ceea ce ne poruncesc, nu-i vom alunga de la noi cu fapte ticăloase și necurăție păcătoasă. Îngerii sfinți puri iubesc să trăiască cu cei curați. „Să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului” (2 Cor. 7:1) și să ne punem nădejdea în umbra aripilor lor. Sfântul Arhanghel Mihail cu tot soborul de îngeri! Toamna capul nostru în ziua bătăliei noastre, vizibil și invizibil! Acoperă-ne cu adăpostul aripilor tale și alungă de la noi orice dușman și dușman! Amin.