Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день («Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11))

Нашиот Семоќен Создател Бог е силен да нè заштити Самиот и без да ни се доделат ангелски стражари, сакани слушатели! Нашиот Господ е силен сам по себе, без да бара ничија помош, да управува со нашите животи, исто како што Самиот нè создал без помошта на Ангелите. Тој е силен, велам, да не зачува Самиот, бидејќи Самиот го содржи сето создание, видливо и невидливо, сетилно и духовно. Меѓутоа, Бог удостои, според Неговиот неистражлив совет, неразбирлива мудрост и бескрајна разум, да ги создаде со Својата семоќна сила нештата горе и долу, ангелите и луѓето, и да воспостави уреден ред во целото свое создание, во манифестацијата на Божјата сила и Божјата мудрост, и за да Го славиме Него, нашиот Творец заедно со Неговиот Восхит вели: Големо, а Неговото разбирање е неразбирливо, колку се величествени Твоите дела, Господи, со мудрост создал сè“ (Пс. 146:5, 103:24). Откако го создал целиот универзум, видлив и невидлив, сензуален и духовен, Семудриот Творец го поставил на три големи места, како во три царства: највисокото, најниското и средното. Највисокото место е највисокото небо, наречено небо на небото. Тоа е, исто така, Престол Божји, место на Неговата Божествена слава, непристапна светлина, каде што Тој Самиот царува „Царот над царевите и Господарот над господарите: нашиот Бог живее на височините и гледа на смирените“ (Пс. 113:5–6). Најниското место е земјата на која Господ им дал на луѓето да живеат, според Светото Писмо: „На Господа му е највисокото небо, а на синовите човечки им ја даде земјата“ (Пс. 113,24) - и на која го направи човекот за цар, крунисајќи го со слава и чест и сè му покоруваше. Средното место е небото, сместено под највисокото небо, им го подари на светите Ангели, создавајќи ги да царуваат вечно во Неговата благодат, поставувајќи ги како Власти, Кнежества, Владини и други високи чинови. Откако го нареди целиот универзум на овие три места, нашиот Господ воспостави таков ред, така што на средното место владее највисокото, а најниското со средината, односно Самиот Бог удостои да владее со ангелите и им заповеда на ангелите да владеат и да ги чуваат луѓето: „Тој ќе им заповеда на Своите ангели за вас - да ве чуваат на сите ваши начини“. Што контролираат тие, што прават светите Ангели во нас, посредници меѓу Бога и нас и нè штитат? Колку добри дела, колку неопходни работи ни прават, и за душата и за телото, присутни околу нас дење и ноќе и на секое место - ова е невозможно да се каже или брои! Целосно да се соберат и детално да се кажат сите новости и докази за ова што се наоѓаат во Божествените списи, во црковните наративи и во разни приказни, нема доволно време ниту за нараторот, ниту за слушателот. Затоа, да споменеме само еден од нив - од Светото Писмо. Што точно? Мислам дека една приказна за двајцата праведни Тобија ќе биде доволна за делумно да ја покаже ангелската заштита на нас, нивното управување и добри дела. И затоа, на актуелниот празник на ангелскиот собор, ќе ја приложам оваа приказна за двајцата Тобија како тема на нашиот духовен разговор, за да ја покажам ангелската заштита на нас, управувањето и добрите дела, заради честа на Бога и Неговите свети Ангели, и заради нашата духовна корист. Стариот и слеп праведен Тобија се моли во заробеништво, во големиот асирски град Ниневија, живеејќи во сиромаштија и несреќа, со солзи се моли на Господа Бога. „Сега, Господи, спомни ме“, вели тој, „заповедај ми да го земам мојот дух во мир, подобро е да умрам отколку да живеам“ (Тов. 3:6). На старецот му пречеше несреќа во заробеништво, во туѓина, го мачеше слепилото, го мачеше сиромаштијата и ќе му биде мило да умре: „Подобро е да умрам“. Но, не очајувај од Божјата милост, праведен човеку! „Твојата младост ќе се обнови како орелска“ (Пс. 102:5), а твојот вид ќе биде побрз од очите на орелот! Вашето заробеништво ќе се претвори во слобода, а сиромаштијата во богатство! Само верувај во Бога! Во истиот час, убавата и чиста девица Сара, ќерката на Рагела, која потекнува од истото племе со Товија, од племето Нефталимово, се моли во Рага, град на Медија. Оваа девица со многу солзи и липа се моли на Господ Бог, бидејќи веќе имала седум додворувачи и сите биле убиени од демонот. „Знаеш, Господи“, вели таа, „дека никогаш не сум посакал маж и ја чував мојата душа чиста од секаква страст; таа се согласи да се венчам не со страст, туку со страв од Твојот закон; затоа, или отстрани ме од овој срам или земи ме од оваа земја“ (види Тов. 3:12–15). Но, не очајувај од Божјата милост, света дево, убава по тело и душа, ќерко на свето семејство! Веќе се ближи времето кога ќе се омажиш за прекрасен и чесен младоженец како тебе, млад Тобија, и ќе го наследиш Божјиот благослов во раѓањето деца! Така, молитвата на двете од овие лица - стариот Тобија во Ниневија, во градот Асирија и девицата Сара во Рага, во градот Медија - кои му се молеа на Бога во исто време на далеку едни од други - беше слушната пред Божјиот престол, како што се вели во Светото Писмо: „И во тоа време се слушна молитвата на обајцата пред Севишниот. Да слушаме, не само што Писмото вели: „Бог ги чу молитвите на двајцата“, туку: „Молитвата на двајцата се слушна пред славата на Севишниот Бог“. Славата на Севишниот Бог, неразбирлива за нашите мали умови, можеме делумно да ја сфатиме, човечко расудувајќи, од присуството на сите небесни чинови, исто како што велат за земните цареви дека седат во слава, не кога се сами во внатрешните одаи, туку кога седат на царскиот престол, опкружени со други кнезови, кнезови, опкружувачки луѓе, началници, пиштолџии и многу воини. Дури тогаш велат дека кралот седи во слава. Славата на Севишниот Бог на небото е присуството пред Него од илјадници илјади и десетици илјади од сите небесни редови - Херувими, шесткрилести Серафим, многуоки. Светото писмо не вели: „Бог ги слушна молитвите“, бидејќи нема сомнеж дека Самиот Бог ја слуша молитвата на секого, не само изговорена со усни или произведена од гркланот, туку и создадена со срце, во тишина, само со една мисла, Тој слуша без да му пријави, без најава, како „оној што ги испитува срцата и утробите (P.0:7). Неговата небесна слава, односно небесните чинови што стојат пред Него, не се такви севидни и сеслушни луѓе како Самиот Бог, и затоа им се потребни (така да се каже) осудувања, извештаи и соопштенија. И кога молитвите на Тобија и Сара се слушнаа „пред славата на Севишниот Бог“, односно од небесните редови што стојат пред Божјиот престол, тие беа слушнати на друг начин освен затоа што беа пренесени, пријавени, објавени. Кој ги донесе? Да послушаме што му вели ангелот Рафаел на стариот Товија: „Кога се молеше со солзи, му ја донесов твојата молитва на Господа Бога, и таа беше прифатлива пред Него“ (Тоб. 12:12). Товија се моли, Сара се моли на далеку од него, и двете се молат во исто време, а Ангелот ги подигнува молитвите на двајцата кон небото и ги открива, според волјата Божја, за слушање пред Божјиот престол, пред сета Негова слава, сите што стојат пред Бога, така што не само Тој, туку и сите Негови небесни што ги слушаат молитвите пред славата. Така, во оваа приказна може да се види, прво, доброто дело што ни го направија светите ангели, нашите чувари, дека нашите молитви, извршени со скрушеност во срцето, ги носат пред славата на Севишниот Бог, до Неговиот Божествен Престол, како што сведочи свети Јован во Апокалипсата, велејќи: „И дојде друг ангел и застана пред жртвеникот голем кадилник; него, за со молитвите на сите светии да го стави на златниот жртвеник, кој беше пред Престолот, а чадот од темјанот се искачи со молитвите на светиите од раката на ангелот пред Бога“ (Отк. 8, 3–4). Од ова можеме да видиме дека светите ангели ги воздигнуваат нашите молитви кон Бога и ги објавуваат на сите други небесни редови кои стојат пред Бога. Младиот Тобијас, испратен од стариот, оди во медискиот град Раги, придружуван од Ангел во форма на човечки платеник. Таткото го благословил својот син на патувањето, велејќи: „Оди на добро, и Господ да биде со тебе и Неговиот ангел нека те води“. Ангелот исто така вистинито ветува: „Ќе ти донесам здрав син, а твојот син ќе ти го донесам здрав“ (види Тов. Поглавје 5). Оттука можеме да видиме дека светите ангели, нашите чувари, се постојано со нас на нашите патишта, невидливо нè придружуваат, нè заштитуваат на сите наши патишта по наредба на Бога, Човекољубецот, во која се манифестира Неговата голема и неискажлива љубов и милост кон нас, Неговите недостојни слуги, како од многу други неискажливи ангели, кои постојано ни чуваат од ангелите. твое на сите наши начини. Да знаеме, нашиот Господ нè сака ако има таква грижа за нас што нè заштитува со Своите свети Ангели, „за со нивната војска, чувани и поучени, да постигнеме“ спасение (види молитва на Часовите). Достојни чувари се доделуваат на достојни работи. Да знаеме, и ние сме достојни во очите на нашиот Создател, ако Тој ни одредил такви достојни чувари, бестелесни и бесмртни духови, жители на небесниот град, кои стојат пред Божјиот Престол. Старателите обично се доделуваат на мали деца да ги носат на раце. Ние сме мали во очите на нашиот Учител, „пониски од ангелите“ (Пс. 8:6), но сме Негови сакани деца: „Тој ни даде моќ да станеме Божји деца“ (Јован 1:12); „Јас ќе ви бидам Татко, а вие ќе бидете Мои синови и ќерки“, вели Господ Семоќниот“ (2. Кор. 6:18) И како мали деца, Тој ни додели ментори и старатели - свети ангели - да нè носат во раце: „Ќе ве земат в раце, за да не удрите со стапалата (1:29). Ангелите нè држат на нашите патишта, само ако „одиме на добро“, како што му рекол Товија на својот син, ако не одиме на ниедно зло, ако не одиме на кражба или не го налутиме Бога, ако одиме на добро дело, со добра намера. Првата ноќ патниците ја поминале на реката Тигре. Тобијас спие, уморен од патувањето. Што прави неговиот ангажиран придружник, Ангел во форма на маж? Дали и тој спие? Но, како може бестелесното и никогаш незаспаното око да заспие? „Чуварот на Израел нема да заспие ниту да спие“ (Пс. 120:4). Ангелот што го чуваше Тобија не дремна ниту заспа, туку застана во близина на заспаниот. Значи, што е изненадувачки? Зашто Самиот Господ им заповеда на ангелите да ги чуваат Неговите слуги. Слично нешто наоѓаме и во житијата на светците. Еден брат дојде кај монахот Пајсиј, сакајќи да го види и го најде како спие. И го виде светиот Ангел чувар, прекрасен по изглед, како стои на чело на светителот и изненадено рече: навистина Бог ги штити оние што Го љубат. И не осмелувајќи се да му пријде на својот заспан татко во присуство на Ангел, тој замина, благодарејќи му на Бога (Ком. 19 јуни). На ист начин, кај Свети Петар, епископот Севастиски, брат на свети Василиј Велики, за време на спиењето ги виделе Божјите ангели како лебдат над него. Од ова заклучуваме дека и за време на спиењето и за време на будноста сме заштитени од светите Ангели, нашите Чувари. Станувајќи од сон, Тобијас отиде до реката Тигар да си го измие лицето како и обично. И одеднаш се случи лоша работа: за малку ќе го изеде риба. Си го миел лицето, а огромна риба скокнала од реката и сакала да го проголта. И, ужаснат, Товија со силен глас извика: „Рибата сака да ме проголта!“ Не плаши се, добар млад човеку! Ангел е со тебе. Кој би можел да ги запре отворените усти на лавовите за да не го проголта Даниел, нема ли да ја спречи устата на рибата? „Ако одам во сенката на смртта, нема да се плашам од зло“, зашто со тебе е ангел (Пс. 23:4). Колку пати невидливиот непријател сака да нè проголта со своите раширени усни! Овде оди, „нашиот противник ѓаволот, како лав што рика, бара некого да проголта“, како што вели апостолот (1. Пет. 5,8), и ќе го проголташе ако Ангелот чувар не му ги затнеше неговите уништувачки усни. Секој што го прочитал житието на свети Теодор, епископ Едесски, се сеќава на тоа кога епископот го прашал разумниот стилист: како тој ги гледа праведниците и грешниците? - стилистот одговорил: „Ако покрај ова место помине праведник кој се плаши од Бога, гледам дека над него свети благодатта Божја и дека од двете страни го придружуваат пресветите Божји ангели, додека демоните одат многу позади, не се осмелуваат да му пријдат. смртта на грешникот кога демоните сакаат да го уништат тој човек, веднаш се приближува ангел со огнено оружје и ги избрка. Така светите Ангели не спасуваат од непријателот да не проголта. Откако ја победил рибата, Тобија ја извлекол на брегот, а Ангелот му рекол: „Исечи ја рибата и чувај ја нејзината душа и жолчка, зашто можеби ќе бидат потребни и можат да бидат корисни за исцелување“ (Тоб. 6:5). Оттука гледаме дека светите ангели, нашите чувари, се грижат не само за нашето духовно спасение, туку и за нашето телесно здравје, ни измислуваат лекови и не исцелуваат. За ова читаме во Патерикон. Некој пустиник, кој бил многу болен во утробата, го излекувал Ангел, кој, јавувајќи му се на болниот, го прашал: „Од што си болен, старче, покажи ми ја својата болест“. Кога болниот му ја покажал болната точка, Ангелот ја откорнал со прстот, како со нож, го избришал гнојот со марамче и потоа, измазнувајќи го, го излекувал и го здравел старецот (12 јули). Но кажи ми, свети Ангеле, каква е силата на срцето и жолчката на таа риба? Ангелот одговара: „Ако положиш дел од срцето на рибата на запален јаглен, тогаш чадот од него ќе избрка секаков вид на демони и од мажот и од жената; очите се помазуваат со жолчка ако има трн на нив, и тие стануваат здрави“ (види Тоб. 6. поглавје). Каква е оваа риба чие срце и жолчка имаат таква моќ? Некои коментатори мислат дека се работи за кит сличен на оној што го проголта Јона. Но, толку голем кит не можеше да биде донесен на брегот само од Тобијас. Други веруваат дека се работи за крокодил, риба-ѕвер кој живее во водата и доаѓа на копно, напаѓа човек и го проголтува. Но, месото од крокодил не се јаде, но Тобија ја изел таа риба. Некои велат дека во реката Тигар во Месопотамија има риба наречена „калионимос“, односно „убава“. Оваа риба се нарекува и „гледач на небото“ или „гледач на небото“, бидејќи има глава поставена нагоре од Создателот, како да гледа во небото. Тој е голем и напаѓа човек кога ќе го види во вода. Срцето на оваа риба има моќ да го избрка демонот, а жолчката има моќ да лекува болка во очите. Ајде да размислиме: кој секогаш гледа нагоре, кој, велам, постојано ги крева своите умствени очи кон Бога кој живее на небото, има моќ против демоните: демоните бегаат од него. Има моќ да им користи на другите: да ги просветли очите на душата. Но, да се вратиме на претходното. Не е чудно што жолчката со својата горчина може да ги истера трњето од очите и да ги излечи. Неверојатно е како чадот од рибното срце поставен на запален јаглен може да ги избрка демоните од некоја личност? Може ли демонот, чаден и поцрнет од чадот на страшниот пеколен оган, да се плаши од чад од риба? Тој е навикнат да биде во оган и смрдлив чад, а како може чадот од запаленото рибно срце да го избрка? Некои од толкувачите на Божественото писмо го објаснуваат тоа на таков начин што Господ Бог, понижувајќи ја вознесената демонска гордост, им ја потчини не само на Своите слуги, давајќи им моќ да газат на змијата, скорпијата и сета сила на непријателот, туку и некои бездушни работи, како што се, на пример, некои билки, корени и срца од други риби, така што се плашат од срцата на рибите. работи и бегај од нив темјан. На сличен начин, Бог го потчини демонот на свирењето на Давидовата харфа, бидејќи кога го мачеше царот Саул, а Давид, земајќи ја харфата, пееше и свиреше на неа, демонот се повлече од Саул (1. Сам. 16:23). Други велат дека срцето и жолчката на таа риба биле само слика на исцелување, а под таа слика дејствувала ангелска сила. Таа го избрка демонот од девицата Сара и ги просветли очите на старата Товија. Ова толкување ни изгледа поточно од првото, зашто, навистина, светите ангели ги истеруваат демоните од нас и вршат секакви исцеленија. Сепак, и срцето и жолчката на рибата не се без некое мистериозно значење. Некои од побожните луѓе во нив, во срцето и жолчката, го гледаат преобразувањето на страдањата на нашиот Господ, опиени со жолчка и прободени со копје во срцето, распламтени од љубов кон човечкиот род, како запален јаглен. Силата на Христовото страдање ја скрши демонската сила, го плени пеколот и ги осветли умствените очи на народите со светлината на верата. Ние, зборувајќи за вредната ангелска грижа за нас, оттука мора да заклучиме дека светите ангели, нашите чувари, не сакаат да видат во нас ништо друго освен нашиот Господ „Исус Христос и распнатиот“ (1. Кор. 2:2). Нудејќи му на Тобија, под ликот на рибното срце и жолчката, мистериозната преобразба на Господовото страдање, ангелот ја предвиде моќта на самото страдање Господово, односно предвиде дека тоа ќе ги уништи демоните и ќе го просветли универзумот и дека ако некој размислува со својот ум за страдањата на Господ, ќе биде страшен за демоните. Распнувајќи се со Христос и вкусувајќи ја жолчката на тажниот живот, тој ќе ја види светлината на Христовата слава во небесното царство. Тобијас се приближува до градот наречен Раги, а Ангелот што го придружува го советува да се ожени. „Тука е“, вели тој, „твој близок роднина, по име Рагел, која има ќерка по име Сара; побарај го нејзиниот татко, и тој ќе ти ја даде за жена“. Свети ангел! Дали е ваша работа да советувате некого да се омажи? Зарем не би било подобро да советуваш млад човек да живее чист, неженет, девствен, ангелски живот? Што ти е гајле за тие што се мажат и стапуваат во брак? Тој се грижи за ова, но зошто? – ќе дознаеме подоцна. Прво, дознаваме дека Бог и Неговите ангели се многу позадоволни од животот на луѓето во легален брак отколку животот на невенчаните луѓе кои живеат во беззаконие. Која е користа од тоа да се биде без жена и да се валка во телесна нечистотија, да се биде Ангел по изглед, но да се биде демон во срцето? Но, јас не сакам многу да зборувам за ова и ќе молчам заедно со апостолот, кој вели: „Тоа што го прават во тајност е срамно дури и да се зборува“ (Ефес. 5:12). Каква врска има Ангел со бракот на Товија? Поентата е следна: тој сака да го избрка демонот што живее во куќата на целомудрената девица Сара. Тој демон се викал Асмодеус, што значи расипнички демон. Бог испрати ангел со Товија да го врзе и избрка. Но, што правел демонот во собата на Сарина? Знаеме дека тој немаше власт над неа, таа девојка не беше опседната, а демонот се плашеше од неа, бидејќи беше чиста и света. Зошто демонот живеел таму во нејзина близина? Секој што ја прочитал приказната за Товија знае зошто демонот бил во собата на Сара. Ова особено може да се разбере од следните зборови на Ангелот: „Над оние кои се мажат така што ќе го избркаат Бога од себе и од својот ум, а во својот блуд се како „коњ и мазга што немаат разум“ (Пс. 31:9), демонот има власт над нив“. Демонот седеше тајно, некаде во ќошот, како крадец кој сака да украде нешто и го чека вистинското време, или како скриен ловец, кој го чека посакуваниот плен. Сара беше свршена за првиот младоженец и кога тој влезе во спалната соба на девојчето не со страв од Бога, туку „како коњ и мазга“, разгорен од телесната страст, демонот, кога го виде, рече во себе: „Овој е мој, над такви имам моќ! И, напаѓајќи го, го убил. По извесно време, девојката беше свршена за друг младоженец, кој, откако влезе во неа со истиот телесен жар, без страв Божји, пострада исто како и првиот: го уби демон. И така настрадаа сите седум додворувачи. Слушајте вие ​​што живеете во брак! Слушај ти што се мажиш! Слушајте и разберете дека бракот без страв Божји и без воздржување е иста радост за демоните како и самиот блуд! Но, ниту за ова нема да зборувам многу, бидејќи се срамам! Нека читаат во Книгата на Тобија за тоа како треба да постапуваат оние што се мажат и нека учат од тоа. Треба да ги свртиме очите кон светиот Ангел. Во собата на целомудрената, чиста, богобојазлива, света мома Сара, влезе едно чесно, чисто младо момче, светата и богобојазлива Товија. Три дена и три ноќи се воздржуваа од себе и само ревносно Му се молеа на Бога (види Тоб. 8 поглавје). Асмодеј, блудниот демон, бега, но Ангелот Господов го фати и го врза во пустината над Египет (види Тов. 8:3). Живеј во пустини, блудниот демоно, а не меѓу народот Божји! Живејте таму каде што незнабошците, кои не го познаваат Бога, кои не ја разбираат моќта на чистиот, христијански и чесен живот, остануваат во својата нечистотија, како диви ѕверови од пустината или, подобро, како говеда, „како коњ и мазга“. Така, од оваа приказна јасно го видовме ангелското старателство, управување и добри дела кон нас, видовме дека тие се грижат и обезбедуваат сè што е потребно и за нашата душа и за телото, нè чуваат на нашите патишта и во целиот наш живот, нè водат, насочуваат, поучуваат, нè поучуваат да живееме доблесно и чесно во христијанска чистота, ја истеруваат демонската сила од нас, ги просветлуваат нашите молитви на Бога. Светиот старец Тобија, утешен во својата старост од големи радости, откако го прими погледот на неговите очи, гледајќи ја небесната светлина и светлината на неговите очи - својот сакан син и снаа Сара со богатството што таа го донесе, му рече на синот: „Што да му дадеме на овој свет човек што одеше со тебе? Младиот Тобија му одговори на својот татко: „Татко! Каква награда да му дадеме и како соодветно да платиме за сите негови добри дела? Тој отиде со мене и ме врати здрав. Ми даде жена и го избрка демонот од неа. Ме избави од устата на рибата, ти го врати видот за да ја видиш небесната светлина, како нѐ наполни со сè добро. ова?“ (види Тов. 12 поглавје). Веќе делумно знаеме, возљубени, колку добри дела ни прават светите ангели, нашите чувари, според волјата Божја. Каква благодарност можеме да им упатиме според Господ Бог? Што достојно можеме да им дадеме за нивните добри дела? Да се ​​дадеме, ќе бидеме нивни послушни робови, секогаш во се ќе ја вршиме нивната волја, ќе им се покоруваме секогаш кога ќе ни стават мисли за добри дела, ќе го правиме она што ни заповедаат, нема да ги избркаме од нас со гнасни дела и грешна нечистотија. Чистите свети ангели сакаат да живеат со чистите. „Да се ​​исчистиме од секаква нечистотија на телото и духот“ (2. Кор. 7:1) и да ја положиме нашата надеж во сенката на нивните крилја. Светиот Архангел Михаил со целиот ангелски собор! Есен ни ја главата на денот на нашата битка, видлива и невидлива! Покријте не со засолништето на вашите крилја и избркајте го од нас секој непријател и противник! Амин.