Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день («Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11))
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენი ყოვლისშემძლე შემოქმედი ღმერთი ძლიერია იმისთვის, რომ დაგვიცვას თავად და ანგელოზების მცველების დანიშნულების გარეშე, საყვარელო მსმენელებო! ჩვენი უფალი ძლიერია თავისთავად, არავის დახმარების მოთხოვნის გარეშე, რათა მართოს ჩვენი ცხოვრება, ისევე როგორც მან თავად შეგვქმნა ანგელოზების დახმარების გარეშე. ის ძლიერია, მე ვამბობ, რომ თავად დაგვიცვას, რადგან ის თავად შეიცავს ყველა ქმნილებას, ხილულს და უხილავს, გრძნობას და სულიერს. თუმცა, ღმერთმა, თავისი გაუგებარი რჩევით, გაუგებარი სიბრძნითა და უსაზღვრო მიზეზით, დაადგინა, რომ თავისი ყოვლისშემძლე ძალით შექმნა ზემოდან და ქვევით, ანგელოზები და ხალხი, და დაამყარა მწყობრი წესრიგი მთელ თავის ქმნილებაში, ღვთის ძალისა და ღვთის სიბრძნის გამოვლენაში, და რათა განვადიდოთ იგი, ჩვენი შემოქმედი არის ჩვენი უფალი, უფლისა და მადლიერია. დიდია და მისი გაგება გაუგებარია, უფალო, შენ შექმენი ყველაფერი სიბრძნით!
მთელი სამყაროს შექმნის შემდეგ, ხილული და უხილავი, გრძნობადი და სულიერი, ყოვლადბრძენმა შემოქმედმა განათავსა იგი სამ დიდ ადგილას, თითქოს სამ სამეფოში: უმაღლესი, ყველაზე დაბალი და შუა. უმაღლესი ადგილი არის უმაღლესი სამოთხე, რომელსაც უწოდებენ ცათა სამოთხეს. ეს არის აგრეთვე ღვთის ტახტი, მისი ღვთაებრივი დიდების ადგილი, მიუწვდომელი ნათელი, სადაც თავად მეფობს „მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი: ჩვენი ღმერთი მაღლა ცხოვრობს და თავმდაბლებს უყურებს“ (ფსალმ. 113:5–6). ყველაზე დაბალი ადგილია დედამიწა, რომელზედაც უფალმა ხალხს მისცა საცხოვრებლად, საღვთო წერილის მიხედვით: „უმაღლესი ცა უფალს, და მიწა მისცა კაცთა ძეებს“ (ფსალმ. 113,24) - და რომელზედაც კაცი გაამეფა, დიდებითა და პატივით დააგვირგვინა და ყველაფერი დაუმორჩილა. შუა ადგილი არის ზეცა, რომელიც მდებარეობს უმაღლესი ცის ქვეშ, მან მისცა იგი წმიდა ანგელოზებს, შექმნა ისინი სამუდამოდ მეფობდნენ მის მადლში, აყენებს მათ როგორც ხელისუფლებას, სამთავროებს, სამფლობელოებს და სხვა მაღალ წოდებებს.
ამგვარად მოაწყო მთელი სამყარო ამ სამ ადგილას, ჩვენმა უფალმა დაამყარა ისეთი წესრიგი, რომ შუა ადგილს მართავდა უმაღლესი და ყველაზე დაბალი - შუაზე, ანუ თავად ღმერთმა მოისურვა ანგელოზების მმართველობა და უბრძანა ანგელოზებს მართავდნენ და დაიცვან ხალხი: "ის უბრძანებს თავის ანგელოზებს შენზე - დაგიცვან ყველა გზაზე."
რას აკონტროლებენ ისინი, რას აკეთებენ ჩვენში წმინდა ანგელოზები, შუამავლები არიან ღმერთსა და ჩვენს შორის და გვიცავენ? რამდენ კეთილ საქმეს აკეთებენ, რამდენ აუცილებელს აკეთებენ ჩვენთვის, როგორც სულისთვის, ასევე სხეულისთვის, დღედაღამ და ყველგან ჩვენს ირგვლივ მყოფნი - ამის თქმა და დათვლა შეუძლებელია! საღმრთო წერილებში, საეკლესიო მოთხრობებსა და სხვადასხვა მოთხრობებში ამის შესახებ ყველა ახალი ამბებისა და მტკიცებულებების სრულად შესაგროვებლად და დეტალურად სათქმელად, არ არის საკმარისი დრო არც მთხრობელს და არც მსმენელს. მაშასადამე, მოვიხსენიოთ მხოლოდ ერთი მათგანი - წმინდა წერილიდან. კონკრეტულად რა? ვფიქრობ, საკმარისი იქნება ერთი ამბავი ორ მართალ ტობიაზე, რათა ნაწილობრივ წარმოაჩინოს ჩვენი ანგელოზური მფარველობა, მათი მართვა და კეთილი საქმეები. და ამიტომ, ანგელოზთა კრების ამჟამინდელ დღესასწაულზე, მე შემოგთავაზებთ ამ ამბავს ორი ტობიის შესახებ, როგორც ჩვენი სულიერი საუბრის საგანი, რათა დავანახოთ ჩვენი ანგელოზური მფარველობა, მართვა და კეთილი საქმეები, ღვთისა და მისი წმიდა ანგელოზების საპატივსაცემოდ და ჩვენი სულიერი სარგებლობისთვის.
მოხუცი და ბრმა მართალი ტობია ლოცულობს ტყვეობაში, სიღარიბეში და უბედურებაში მცხოვრებ დიდ ასურეთის ქალაქ ნინევეში, იგი ცრემლით ლოცულობს უფალ ღმერთს. „ახლა, უფალო, გამიხსენე მე, - ამბობს ის, - მიბრძანე, რომ ავიღო ჩემი სული მშვიდობით, უმჯობესი იქნება მოვკვდე, ვიდრე ვიცოცხლო“ (თოვ. 3:6). მოხუცს აწუხებდა უბედურება ტყვეობაში, უცხო ქვეყანაში, სიბრმავე აწუხებდა, სიღარიბე აწუხებდა და სიამოვნებით იღუპებოდა: „ჯობია მოვკვდე“. მაგრამ არ დაიდარდოთ ღვთის წყალობა, მართალო! „არწივისავით განახლდება შენი ახალგაზრდობა“ (ფსალმ. 102:5) და შენი მხედველობა არწივის თვალზე უფრო სწრაფი იქნება! შენი ტყვეობა გადაიქცევა თავისუფლებად და სიღარიბე სიმდიდრედ! უბრალოდ მიენდე ღმერთს!
იმავე საათზე მშვენიერი და წმინდა ქალწული სარა, რაგუელის ასული, რომელიც ერთი და იგივე ტომიდან იყო ტობიასთან, ნაფთალის ტომიდან, ლოცულობს რაღაში, ქალაქ მიდიაში. ეს ქალწული მრავალი ცრემლითა და ტირილით ლოცულობს უფალ ღმერთს, რადგან მას უკვე ჰყავდა შვიდი მოსარჩელე და ყველა მოკლა დემონმა. „იცით, უფალო, – ამბობს ის, – მე არასოდეს მსურდა ქმარი და სული განმიწმინდა ყოველგვარი ვნებისგან; იგი დათანხმდა ქორწინებას არა ვნებით, არამედ შენი რჯულის შიშით; ამიტომ, ან მომაშორე ამ სირცხვილისგან, ან წამიყვანე ამ ქვეყნიდან“ (იხ. ტობ. 3:12–15). მაგრამ არ დაიდარდოთ ღვთის წყალობა, წმიდაო ქალწულო, სულითა და სხეულით მშვენიერი, წმიდა ოჯახის ასულო! უკვე ახლოვდება დრო, როცა შენნაირი მშვენიერი და სუფთა საქმრო დაქორწინდები, ახალგაზრდა ტობიას და დაიმკვიდრებ ღვთის კურთხევას მშობიარობაში!
ასე რომ, ორივე მათგანის ლოცვა - მოხუცი ტობიასი ნინევიაში, ქალაქ ასურეთში და ქალწული სარას რაღაში, ქალაქ მიდიაში - რომლებიც ღმერთს ერთდროულად ლოცულობდნენ ერთმანეთისგან შორს - ღვთის ტახტის წინაშე ისმოდა, როგორც ნათქვამია წმინდა წერილში: "და იმ დროს გაისმა ორივეს ლოცვა უზენაესის წინაშე (1:3.
მოდით მოვუსმინოთ, არა მხოლოდ წმინდა წერილში ნათქვამია: "ღმერთმა ისმინა ორივეს ლოცვა", არამედ: "ორივეს ლოცვა ისმოდა უზენაესი ღმერთის დიდების წინაშე". უზენაესი ღმერთის დიდება, გაუგებარია ჩვენი მცირე გონებისთვის, ჩვენ შეგვიძლია ნაწილობრივ გავიგოთ, ადამიანურად მსჯელობთ, ყველა ზეციური წოდების არსებობიდან, როგორც ამბობენ მიწიერ მეფეებზე, რომ ისინი დიდებით სხედან არა მაშინ, როცა მარტონი არიან შიდა ოთახებში, არამედ როცა სხედან სამეფო ტახტზე, ერისთავები, ერისთავები, სხვა ხალხი, გარშემომყოფები. უფროსები, იარაღის მწარმოებელი და მრავალი მეომარი. მხოლოდ მაშინ ამბობენ, რომ მეფე დიდებით ზისო.
უზენაესი ღმერთის დიდება ზეცაში არის მის წინაშე ყოფნა ზეციური წოდების ათასობით და ათიათასობით - ქერუბიმები, ექვსფრთიანი სერაფიმე, მრავალთვალიანი. წმინდა წერილში არ ნათქვამია: „ღმერთმა შეისმინა ლოცვები“, რადგან უდავოა, რომ თავად ღმერთი ისმენს ყველას ლოცვას, არა მხოლოდ ტუჩებით წარმოთქმული ან ხორხის მიერ წარმოთქმული, არამედ შექმნილი გულით, ჩუმად, მხოლოდ ერთი ფიქრით, ის ისმენს მისთვის მოხსენების გარეშე, გამოცხადების გარეშე, როგორც „ის, ვინც გამოსინჯავს გულებს და საშვილოსნოებს“ (10:7). მისი ზეციური დიდება, ანუ მის წინაშე მდგარი ზეციური წოდებები, არ არიან ისეთი ყოვლისმხედველი და ყოვლისმსმენელი ადამიანები, როგორიც თავად ღმერთია და ამიტომ მათ სჭირდებათ (ასე ვთქვათ) დენონსაცია, მოხსენებები და განცხადებები. და როდესაც ტობიას და სარას ლოცვები ისმოდა „უზენაესი ღმერთის დიდების წინაშე“, ანუ ღვთის ტახტის წინ მდგარი ზეციური რიგებით, ისინი სხვაგვარად მოისმინეს, თუ არა იმიტომ, რომ გადმოცემული, მოხსენებული, გამოცხადებული იყო.
ვინ მოიყვანა ისინი? მოვუსმინოთ, რას ეუბნება ანგელოზი რაფაელი მოხუცი ტობიას: „როცა შენ ლოცულობდი ცრემლით, მე მივიტანე შენი ლოცვა უფალ ღმერთთან და მის წინაშე იყო მისაღები“ (თობ. 12:12). ტობია ლოცულობს, სარა მისგან შორს ლოცულობს, ორივე ერთდროულად ლოცულობს და ანგელოზი ორივეს ლოცვებს ზეცად ამაღლებს და ღვთის ნებით ავლენს მათ ღვთის ტახტის წინაშე, მთელი მისი დიდების წინაშე, ყველა, ვინც ღმერთის წინაშე დგას, რათა არა მხოლოდ ის, არამედ მთელი მისი ზეციური ლოცვა, ვინც ისმენს მის დიდებას.
ასე რომ, ამ ამბავში, პირველ რიგში, ჩანს წმინდა ანგელოზების, ჩვენი მცველების მიერ გაკეთებული კეთილი საქმე, რომ მათ მიიტანეს ჩვენი ლოცვა, შესრულებული გულის სინანულით, უზენაესი ღმერთის დიდების წინაშე, მის ღვთაებრივ ტახტზე, როგორც ამას წმინდა იოანე მოწმობს აპოკალიფსში, რომელიც ამბობს: „მოვიდა სხვა ანგელოზი და დადგა დიდი ოქრო სამსხვერპლოს წინაშე. მას, რათა ყველა წმინდანის ლოცვით დაასვენა იგი ტახტის წინ მდებარე ოქროს სამსხვერპლოზე და ამაღლდა საკმევლის კვამლი ანგელოზის ხელიდან ღვთის წინაშე“ (გამოცხ. 8,3–4). აქედან შეგვიძლია დავინახოთ, რომ წმიდა ანგელოზები ამაღლებენ ჩვენს ლოცვებს ღმერთს და აცნობენ მათ ყველა სხვა ზეციურ წოდებას, ვინც ღვთის წინაშე დგას.
ახალგაზრდა ტობიასი, მოხუცის მიერ გაგზავნილი, მიდის მიდიის ქალაქ რაგიში, რომელსაც თან ახლავს ანგელოზი ადამიანის დაქირავებული ჯარისკაცის სახით. მამამ დალოცა შვილი გზაზე და უთხრა: „წადი სასიკეთოდ, უფალი იყოს შენთან და მისმა ანგელოზმა გაგიწიოს“. ანგელოზიც ჭეშმარიტად გვპირდება: „ჯანმრთელ ძეს მოგიყვან და შენს ძეს ჯანმრთელად მოგიყვან“ (იხ. თოვ. თავი 5).
აქედან ვხედავთ, რომ წმიდა ანგელოზები, ჩვენი მცველები, მუდმივად ჩვენთან არიან ჩვენს გზაზე, უხილავად თან გვიყვებიან, გვიცავენ ჩვენს ყველა გზაზე ღმერთის, კაცობრიობის მოყვარულის ბრძანებით, რომელშიც გამოიხატება მისი დიდი და გამოუთქმელი სიყვარული და წყალობა ჩვენდამი, მისი უღირსი მსახურები, როგორც მრავალი სხვა უღირსი ბრძანებისგან. შენი ყველა ჩვენს გზაზე. იცოდეთ, ჩვენს უფალს გვიყვარს, თუ ის ჩვენზე ისეთი ზრუნავს, რომ გვიცავს თავის წმიდა ანგელოზებთან ერთად, „რათა მათი ჯარით, დაცულნი და დავალებული, მივაღწიოთ“ ხსნას (იხ. ლოცვა საათებში).
ღირსეულ მცველებს ენიჭებათ ღირსეული საქმეები. ვიცოდეთ, ჩვენც ღირსნი ვართ ჩვენი შემოქმედის თვალში, თუ მან დაგვინიშნა ასეთი ღირსეული მცველები, უსხეულო და უკვდავი სულები, ზეციური ქალაქის მკვიდრნი, ღვთის ტახტის წინაშე მდგარნი.
მეურვე მეურვეებს, როგორც წესი, ნიშნავენ პატარა ბავშვებს, რათა მათ ხელში ატარონ. ჩვენ პატარები ვართ ჩვენი მოძღვრის თვალში, „ანგელოზებზე დაბლა“ (ფსალმ. 8:6), მაგრამ ვართ მისი საყვარელი შვილები: „მან მოგვცა ძალა, ვიყოთ ღვთის შვილები“ (იოანე 1:12); „მე ვიქნები თქვენთვის მამა და თქვენ იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები“, - ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე“ (2 კორ. 6:18) და, როგორც პატარა ბავშვებს, მან დაგვანიშნა მოძღვრები და მფარველები - წმინდა ანგელოზები, რომ ჩაგვეტარებინათ ხელში: „ისინი მიგიყვანენ ხელში, რათა არ დაარტყით ფეხი თქვენს ქვას“0.
ანგელოზები გვიცავენ ჩვენს გზაზე, თუ მხოლოდ ჩვენ "მივდივართ სიკეთისთვის", როგორც უთხრა ტობიამ თავის შვილს, თუ არ მივდივართ რაიმე ბოროტებაზე, თუ არ მივდივართ ქურდობაზე ან არ ვაბრაზებთ ღმერთს, თუ მივდივართ კეთილი საქმისთვის, კეთილი განზრახვით.
მოგზაურებმა პირველი ღამე მდინარე ტიგრეზე გაათიეს. ტობიასს სძინავს, მოგზაურობისგან დაღლილს. რას აკეთებს მისი დაქირავებული თანამგზავრი, ანგელოზი კაცის სახით? მასაც სძინავს? მაგრამ როგორ შეიძლება უსხეულო და არასოდეს მძინარე თვალმა დაიძინოს? „ისრაელის მცველი არც დაიძინებს და არც დაიძინებს“ (ფსალმ. 120:4). ტობიას მცველმა ანგელოზმა არ დაიძინა და არ დაიძინა, მაგრამ მძინარე კაცთან ახლოს დადგა. მაშ რა არის გასაკვირი? რადგან თავად უფალმა უბრძანა ანგელოზებს მისი მსახურების დაცვა. მსგავსს ვხვდებით წმინდანთა ცხოვრებაში.
ვიღაც ძმა მივიდა ბერი პაისიუსთან, მისი ნახვა სურდა და მძინარე იპოვა. და დაინახა წმიდა მფარველი ანგელოზი, გარეგნულად მშვენიერი, წმიდანის თავზე მდგარი და გაკვირვებულმა თქვა: ჭეშმარიტად ღმერთი იცავს მათ, ვინც უყვარს. და ვერ გაბედა მძინარე მამასთან მიახლოება ანგელოზის თანდასწრებით, წავიდა, მადლობა ღმერთს (კომ. 19 ივნისი). ანალოგიურად, წმინდა პეტრესთან, სებასტიელ ეპისკოპოსთან, წმინდა ბასილი დიდის ძმთან, ძილის დროს დაინახეს ღვთის ანგელოზები, რომლებიც მასზე დაცურავდნენ. აქედან ვასკვნით, რომ როგორც ძილის დროს, ასევე სიფხიზლის დროს ჩვენ მფარველობენ წმინდა ანგელოზები, ჩვენი მცველები.
ძილისგან ადგა, ტობიასი მდინარე ტიგროსთან წავიდა, რათა პირი ჩვეულებისამებრ დაიბანა. და უცებ ცუდი რამ მოხდა: ის კინაღამ შეჭამა თევზმა. სახეს იბანდა, მდინარიდან უზარმაზარი თევზი გადმოხტა და მისი გადაყლაპვა სურდა. და შეძრწუნებულმა ტობიამ ხმამაღლა შესძახა: "თევზს ჩემი შთანთქმა უნდა!" ნუ გეშინია, კეთილო ახალგაზრდავ! ანგელოზი შენთანაა. ვისაც შეეძლო ლომების გაშლილი პირის შეჩერება, რომ დანიელი არ გადაყლაპოს, განა თევზის პირს არ შეაჩერებს? „სიკვდილის ჩრდილში რომ ვივლი, ბოროტების არ მეშინია“, რადგან ანგელოზი შენთანაა (ფსალმ. 23:4).
რამდენჯერ უნდა უხილავ მტერს ჩვენი გაპრანჭვა ტუჩებით! აქ ის დადის, „ჩვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი, როგორც მღელვარე ლომი, ეძებს ვინმეს შთანთქმას“, როგორც მოციქული ამბობს (1 პეტ. 5:8) და გადაყლაპავს მას, მფარველ ანგელოზს რომ არ დაეხურა მისი დამღუპველი ბაგეები. ვისაც წაკითხული აქვს ედესის ეპისკოპოსის წმინდა თეოდორეს ცხოვრება, ახსოვს, რომ როდესაც ეპისკოპოსმა ჰკითხა გამჭრიახ სტილიტს: როგორ ხედავს იგი მართალს და ცოდვილს? - უპასუხა სტილიტმა: „თუ ღვთისმოშიში მართალი კაცი გაივლის ამ ადგილს, ვხედავ, რომ ღვთის მადლი ბრწყინავს მასზე და ღვთის უწმიდესი ანგელოზები თან ახლავს მას ორივე მხრიდან, ხოლო დემონები შორს დადიან და ვერ ბედავენ მასთან მიახლოებას. ცოდვილის სიკვდილი, როცა დემონებს სურთ ამ ადამიანის განადგურება, ანგელოზი ცეცხლოვანი იარაღით მაშინვე უახლოვდება და განდევნის მათ“. ასე გვიხსნიან წმინდა ანგელოზები მტრის შთანთქმისგან.
დაამარცხა თევზი, ტობიამ ის ნაპირზე გაიყვანა და ანგელოზმა უთხრა: „მოკვეთე თევზი და შეინახე მისი გული და ნაღველი, რამეთუ შეიძლება იყოს საჭირო და გამოსადეგი იყოს სამკურნალოდ“ (თობ. 6:5). აქედან ვხედავთ, რომ წმიდა ანგელოზები, ჩვენი მფარველები, ზრუნავენ არა მხოლოდ ჩვენს სულიერ ხსნაზე, არამედ ჩვენს ფიზიკურ ჯანმრთელობაზეც, იგონებენ ჩვენთვის წამალს და გვიმკურნალებენ. ამის შესახებ პატერიკონში ვკითხულობთ.
ერთი მოღუშული, რომელიც საშვილოსნოში ძალიან ავად იყო, ანგელოზმა განკურნა, რომელიც ავადმყოფს გამოეცხადა და ჰკითხა: „რა ავად ხარ, უფროსო, მაჩვენე შენი ავადმყოფობა“. როდესაც ავადმყოფმა მას მტკივნეული ადგილი აჩვენა, ანგელოზმა ის თითით, თითქოსდა დანით გამოგლიჯა, ჩირქი ცხვირსახოცით მოიწმინდა და შემდეგ, გასწორებულმა, განკურნა და მოხუცი გამოჯანმრთელდა (12 ივლისი).
მაგრამ მითხარი, წმიდაო ანგელოზო, რა არის ამ თევზის გული და ნაღველი? ანგელოზი პასუხობს: „თუ თევზის გულის ნაწილს ნახშირზე დადებ, მაშინ მისგან კვამლი განდევნის ყოველგვარ დემონს როგორც ცოლ-ქმარს; თვალებს ნაღვლიანი ასცხებენ, თუ ეკალია მათზე და ჯანმრთელები ხდებიან“ (იხ. თობ. მე-6 თავი).
როგორი თევზია ეს, რომლის გულსა და ნაღველს აქვს ასეთი ძალა? ზოგიერთი კომენტატორი ფიქრობს, რომ ეს იყო ვეშაპის მსგავსი, რომელმაც გადაყლაპა იონა. მაგრამ ასეთი დიდი ვეშაპი მარტო ტობიასს არ შეეძლო ნაპირზე გამოყვანა. სხვები თვლიან, რომ ეს იყო ნიანგი, თევზი-მხეცი, რომელიც ცხოვრობს წყალში და მოდის ხმელეთზე, თავს ესხმის ადამიანს და შთანთქავს მას. მაგრამ ნიანგის ხორცს არ ჭამენ, მაგრამ ტობიამ შეჭამა ეს თევზი. ზოგი ამბობს, რომ მესოპოტამიის მდინარე ტიგროსში არის თევზი სახელად "კალიონიმოსი", ანუ "ლამაზი". ამ თევზს ასევე უწოდებენ "ცის მნახველს" ან "ცას მნახველს", რადგან მას შემოქმედის მიერ ზევით მოწყობილი თავი აქვს, თითქოს ცას უყურებს. ის დიდია და წყალში დანახვისას თავს ესხმის ადამიანს. ამ თევზის გულს აქვს დემონის განდევნის ძალა, ნაღველს კი თვალის ტკივილის განკურნების ძალა. მოდით ვიფიქროთ: ის, ვინც ყოველთვის მაღლა იყურება, რომელიც, მე ვამბობ, გამუდმებით ამაღლებს გონებრივ თვალებს სამოთხეში მცხოვრებ ღმერთზე, აქვს ძალა დემონების წინააღმდეგ: დემონები გარბიან მისგან. მას ძალუძს სხვებს სარგებლობა მოუტანოს: გაანათოს სულის თვალები. მაგრამ დავუბრუნდეთ წინას.
გასაკვირი არ არის, რომ ნაღველს თავისი სიმწარით შეუძლია თვალებიდან ეკლები განდევნოს და განკურნოს. გასაოცარია, როგორ შეუძლია აალებულ ნახშირზე მოთავსებულ თევზის გულის კვამლს დემონები განდევნოს ადამიანისგან? შეუძლია თუ არა საშინელი ჯოჯოხეთის ცეცხლის კვამლით გაშავებულ დემონს თევზის კვამლის ეშინოდეს? მიჩვეულია ცეცხლსა და სუნიან კვამლში ყოფნას და აალებული თევზის გულის კვამლი როგორ განდევნის? საღმრთო წერილის ზოგიერთი თარჯიმანი ამას ისე ხსნის, რომ უფალმა ღმერთმა, დაამდაბლა ამაღლებული დემონური სიამაყე, დაუმორჩილა მას არა მხოლოდ თავის მსახურებს, აძლევდა მათ გველზე, მორიელზე და მტრის მთელ ძალაზე გადადგმის ძალას, არამედ ზოგიერთ უსულო ნივთს, მაგალითად, ზოგიერთ მწვანილს, ფესვებს და ყვავილებს, ტოვებს მათ გულს. ნივთებს და გაექცე მათ საკმეველს. ანალოგიურად ღმერთმა დაუმორჩილა დემონი დავითის არფაზე დაკვრას, რადგან როცა ის ტანჯავდა მეფე საულს და დავითი, როცა აიღო არფა, მღეროდა და უკრავდა მასზე, დემონმა უკან დაიხია საული (1სმ. 16:23).
სხვები ამბობენ, რომ ამ თევზის გული და ნაღველი მხოლოდ განკურნების გამოსახულება იყო და ამ გამოსახულების ქვეშ მოქმედებდა ანგელოზური ძალა. მან განდევნა დემონი ქალწულ სარას და მან გაანათლა თვალები მოხუცი ტობიას. ეს ინტერპრეტაცია უფრო სწორი გვეჩვენება, ვიდრე პირველი, რადგან, ჭეშმარიტად, წმინდა ანგელოზები განდევნიან დემონებს ჩვენგან და ასრულებენ ყველა სახის განკურნებას. თუმცა, თევზის გულიც და ნაღველიც იდუმალი მნიშვნელობის გარეშე არ არის. ზოგიერთი ღვთისმოსავი ხედავს მათში, გულსა და ნაღველში, ჩვენი უფლის ტანჯვის ტრანსფორმაციას, ნაღველით მთვრალი და შუბით ჩაჭრილი გულში, კაცობრიობის სიყვარულით ანთებული ნახშირის მსგავსად. ქრისტეს ტანჯვის ძალამ გაანადგურა დემონური ძალა, დაატყვევა ჯოჯოხეთი და გაანათა ხალხთა გონებრივი თვალები რწმენის შუქით.
ჩვენ, როცა ვსაუბრობთ ჩვენზე გულმოდგინე ანგელოზურ მზრუნველობაზე, აქედან უნდა დავასკვნათ, რომ წმიდა ანგელოზებს, ჩვენს მფარველებს, სურთ ჩვენში ნახონ სხვა არაფერი, თუ არა ჩვენი უფალი „იესო ქრისტე და ჯვარცმული“ (1 კორ. 2:2). შესთავაზა ტობიასს, თევზის გულისა და ნაღვლის გამოსახულების ქვეშ, უფლის ტანჯვის იდუმალი ტრანსფორმაცია, ანგელოზმა იწინასწარმეტყველა თავად უფლის ტანჯვის ძალა, ანუ მან იწინასწარმეტყველა, რომ ის დაამსხვრევს დემონებს და გაანათლებს სამყაროს და რომ თუ ვინმე გონებით იფიქრებს უფლის ტანჯვაზე, ის საშინელი იქნება დემონებისთვის. ქრისტესთან ერთად ჯვარცმით და მწუხარე ცხოვრების ნაღველის გასინჯვით, ის იხილავს ქრისტეს დიდების შუქს ზეციურ სასუფეველში.
ტობიასი უახლოვდება ქალაქს, რომელსაც რაგი ჰქვია და ანგელოზი, რომელიც თან ახლდა, ურჩევს მას დაქორწინებას. „აქ არის, - ამბობს ის, - შენი ახლო ნათესავი, სახელად რაგელი, რომელსაც ჰყავს ქალიშვილი სარა; სთხოვე მამას და ის მოგცემს ცოლად.
წმიდა ანგელოზო! შენი საქმეა ვინმეს გათხოვება ურჩიო? არ ჯობია ახალგაზრდას ურჩიო წმინდა, გაუთხოვარი, ქალწული, ანგელოზური ცხოვრება? რა გაინტერესებთ, რომ გათხოვდნენ და გათხოვდნენ? მას ეს აინტერესებს, მაგრამ რატომ? – მოგვიანებით გავარკვევთ. პირველი, ჩვენ ვიგებთ, რომ ღმერთი და მისი ანგელოზები ბევრად უფრო კმაყოფილი არიან კანონიერ ქორწინებაში მყოფი ადამიანების ცხოვრებით, ვიდრე გაუთხოვარი ადამიანების ცხოვრებით, რომლებიც ცხოვრობენ უკანონობაში. რა სარგებელი მოაქვს ცოლის გარეშე ყოფნას და ხორციელ უბიწოებაში ჩაძირვას, გარეგნულად ანგელოზს, გულით კი დემონს? მაგრამ მე არ მსურს ამაზე ბევრი ლაპარაკი და გავჩუმდები მოციქულთან ერთად, რომელიც ამბობს: „რასაც ფარულად აკეთებენ სამარცხვინოა ლაპარაკი“ (ეფეს. 5:12).
რა კავშირი აქვს ანგელოზს ტობიას ქორწინებასთან? საქმე ისაა: მას სურს განდევნოს უბიწო ქალწულის სარას სახლში მცხოვრები დემონი. ამ დემონს ერქვა ასმოდეუსი, რაც ნიშნავს უძღები დემონს. ღმერთმა ანგელოზი გამოგზავნა ტობიასთან, რათა შეეკრა და განდევნა იგი. მაგრამ რას აკეთებდა დემონი სარინას ოთახში? ჩვენ ვიცით, რომ მას არ ჰქონდა ძალაუფლება მასზე, ის გოგონა არ იყო დაპყრობილი და დემონს ეშინოდა მისი, რადგან ის იყო წმინდა და წმინდა. რატომ ცხოვრობდა დემონი იქ მის მახლობლად? ვისაც წაკითხული აქვს ტობიას ამბავი, იცის, რატომ იყო დემონი სარას ოთახში. კერძოდ, ეს შეიძლება გავიგოთ ანგელოზის შემდეგი სიტყვებიდან: „მათზე, ვინც ისე ქორწინდება, რომ განდევნის ღმერთს საკუთარი თავისგან და გონებისგან, სიძვით კი „ცხენსა და ჯორს უგუნური“ ჰგვანან (ფსალმ. 31:9), დემონს ძალაუფლება აქვს მათზე“.
დემონი იჯდა ფარულად, სადღაც კუთხეში, როგორც ქურდს, რომელსაც რაღაცის მოპარვა სურდა და შესაფერის დროს ელოდა, ან ფარული მონადირევით, სასურველ ნადირს ელოდა. სარას მიათხოვეს პირველ საქმროს და როცა ის გოგონას საძინებელში შევიდა არა ღვთის შიშით, არამედ „ცხენი და ჯორივით“, ხორციელი ვნებით ანთებული, დემონმა რომ დაინახა იგი, თავის თავში თქვა: „ეს ჩემია, მაგაზე ძალა მაქვს! და თავს დაესხა მას, მოკლა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ გოგონა სხვა საქმროს მიათხოვეს, რომელიც მასში იმავე ხორციელი მხურვალებით შევიდა, ღვთის შიშის გარეშე, ისევე განიცადა, როგორც პირველმა: ის მოკლა დემონმა. და ასე განიცადა შვიდივე მოსარჩელე.
მისმინე, შენ, ვინც ქორწინებაში ცხოვრობ! მისმინე, შენ ვინც გათხოვდები! მოუსმინეთ და გაიგეთ, რომ ქორწინება ღვთის შიშისა და თავშეკავების გარეშე დემონებისთვის იგივე სიხარულია, როგორც სიძვა! მაგრამ არც ამაზე ვისაუბრებ ბევრს, რადგან მრცხვენია! დაე, წაიკითხონ ტობიას წიგნში იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ისინი, ვინც დაქორწინდებიან და ისწავლონ მისგან. თვალი უნდა მივაპყროთ წმინდა ანგელოზს.
წმინდანი, წმინდა ჭაბუკი, წმიდა და ღვთისმოშიში ტობია შემოვიდა უწმინდური, წმინდა, ღვთისმოშიში, წმინდა ქალწული სარას ოთახში. სამი დღე და სამი ღამე თავს იკავებდნენ და მხოლოდ გულმოდგინედ ევედრებოდნენ ღმერთს (იხ. თობ. მე-8 თავი). ასმოდეუსი, უძღები დემონი, გარბის, მაგრამ უფლის ანგელოზმა დაიჭირა და ეგვიპტის ზემოთ უდაბნოში შებოჭა (იხ. ტობ. 8:3). იცხოვრე უდაბნოებში, უძღები დემონო, და არა ღვთის ხალხში! იცხოვრეთ იქ, სადაც წარმართები, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს, რომლებსაც არ ესმით წმინდა, ქრისტიანული და უბიწო ცხოვრების ძალა, რჩებიან თავიანთ უწმინდურობაში, როგორც უდაბნოს მხეცები, ან, უკეთესი, როგორც პირუტყვი, „როგორც ცხენი და ჯორი“.
ამ ისტორიიდან ჩვენ ნათლად დავინახეთ ანგელოზთა მეურვეობა, მართვა და კეთილი საქმეები, დავინახეთ, რომ ისინი ზრუნავენ და ზრუნავენ ჩვენს სულსა და სხეულზე ყველაფერზე, გვიცავენ ჩვენს გზებზე და მთელ ცხოვრებაში, გვიხელმძღვანელებენ, ხელმძღვანელობენ, გვასწავლიან, გვასწავლიან, ვიცხოვროთ სათნოდ და სიწმინდე ქრისტიანულ სიწმინდეში, განდევნონ დემონური ძალა, განანათლონ ჩვენი გონებრივი თვალები ღმერთს.
წმიდა მოხუცმა ტობიამ, სიბერეში ნუგეშისმცემელმა დიდი სიხარულით, მიიღო თვალების ხილვა, დაინახა ზეცის შუქი და თვალების შუქი - მისი საყვარელი ვაჟი და რძალი სარას მოტანილი სიმდიდრით, უთხრა შვილს: "რა შეგვიძლია მივცეთ ამ წმინდა კაცს, რომელიც შენთან ერთად დადიოდა?"
ახალგაზრდა ტობიასმა უპასუხა მამას: "მამაო, რა ჯილდო უნდა მივცეთ მას და როგორ გადავიხადო ადეკვატურად მისი ყველა კეთილი საქმისთვის? ის ჩემთან ერთად წავიდა და ჯანსაღი დამაბრუნა. ცოლი მომცა და დემონი განდევნა მისგან. გამომიხსნა თევზის პირიდან, დაგიბრუნა მხედველობა, რომ ენახა ზეცის შუქი, როგორ აავსო ყველაფერი სიკეთისთვის. ეს?” (იხ. თვ. 12 თავი).
ჩვენ უკვე ნაწილობრივ ვიცით, ძვირფასო, რამდენ კეთილ საქმეს გვიკეთებენ წმიდა ანგელოზები, ჩვენი მფარველები, ღვთის ნებით. როგორი მადლიერება შეგვიძლია მათ უფალი ღმერთის მიხედვით? რა ღირსეული შეიძლება მივცეთ მათ მათი კეთილი საქმეებისთვის? მივცეთ თავი, ვიქნებით მათი მორჩილი მონები, ყოველთვის ვასრულებთ მათ ნებას ყველაფერში, დავემორჩილებით, როცა კეთილ საქმეზე ფიქრს ჩაგვიდებენ, რასაც გვიბრძანებენ, ბოროტი საქმეებითა და ცოდვილი უბიწოებით არ განვადევნებთ მათ. წმინდა წმინდა ანგელოზებს უყვართ სუფთა ადამიანებთან ცხოვრება. „განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან“ (2 კორ. 7:1) და ჩვენი იმედი მათი ფრთების ჩრდილში დავამყაროთ.
წმიდა მთავარანგელოზი მიქაელ ანგელოზთა მთელ საბჭოსთან ერთად! შემოდგომით ჩვენი თავი ჩვენი ბრძოლის დღეს, ხილული და უხილავი! დაგვიფარე შენი ფრთების თავშესაფარი და განდევნე ჩვენგან ყოველი მტერი და მოწინააღმდეგე! ამინ.