Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день («Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11))

¡Nuestro Dios Creador Todopoderoso es fuerte para protegernos por sí mismo y sin que se nos asignen guardias angelicales, amados oyentes! Nuestro Señor es fuerte en Sí mismo, sin necesitar la ayuda de nadie, para gestionar nuestras vidas, así como Él mismo nos creó sin la ayuda de los Ángeles. Él es fuerte, digo, para preservarnos a Él mismo, ya que Él mismo contiene toda la creación, visible e invisible, sensual y espiritual. Sin embargo, Dios se dignó, según sus consejos inescrutables, su sabiduría incomprensible y su razón infinita, crear con su poder omnipotente las cosas de arriba y de abajo, los ángeles y los hombres, y establecer el orden en toda su creación, en la manifestación del poder y la sabiduría de Dios, y para que lo glorifiquemos a él, nuestro Creador, exclamando junto con el salmista: "Grande es nuestro Señor y grande es su poder, y su entendimiento es incomprensible. ¡Cuán majestuosas son tus obras, oh! Señor, todo lo has creado con sabiduría” (Sal. 146:5, 103:24). Habiendo creado el universo entero, visible e invisible, sensual y espiritual, el Creador Omnisapiente lo colocó en tres grandes lugares, como en tres reinos: el más alto, el más bajo y el medio. El lugar más alto es el cielo más alto, llamado el cielo de los cielos. Es también el Trono de Dios, el lugar de su divina gloria, luz inaccesible, donde Él mismo reina “Rey de reyes y Señor de señores; nuestro Dios vive en las alturas y mira a los humildes” (Sal. 113:5-6). El lugar más bajo es la tierra que el Señor dio a los hombres para habitar, según la Escritura: “Los cielos más altos son del Señor, y la tierra dio a los hijos de los hombres” (Sal. 113:24), y sobre la cual hizo rey al hombre, coronándolo de gloria y honor y sometiéndolo todo a él. El lugar medio es el cielo, ubicado debajo del cielo más alto, se lo dio a los santos Ángeles, creándolos para reinar por siempre en su gracia, colocándolos como Autoridades, Principados, Dominios y otros altos rangos. Habiendo dispuesto así el universo entero en estos tres lugares, nuestro Señor estableció tal orden para que el lugar medio estuviera gobernado por el más alto y el más bajo por el medio, es decir, Dios mismo se dignó gobernar a los ángeles, y ordenó a los ángeles que gobernaran y guardaran a las personas: "Él ordenará a sus ángeles acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos". ¿Qué controlan, qué hacen los santos Ángeles en nosotros, siendo mediadores entre Dios y nosotros y protegiéndonos? ¡Cuántas buenas obras, cuántas cosas necesarias hacen por nosotros, tanto para el alma como para el cuerpo, estando presentes a nuestro alrededor día y noche y en todo lugar, esto es imposible de decir o contar! Para recopilar y contar en detalle todas las noticias y evidencias sobre esto que se encuentran en las Divinas Escrituras, en los relatos de la iglesia y en varias historias, no hay tiempo suficiente ni para el narrador ni para el oyente. Por lo tanto, mencionemos solo uno de ellos: de las Sagradas Escrituras. ¿Qué exactamente? Creo que una historia sobre los dos justos Tobías será suficiente para mostrar en parte nuestra protección angelical, su gestión y sus buenas obras. Y por eso, en la actual fiesta del concilio angelical, ofreceré esta historia de los dos Tobías como tema de nuestra conversación espiritual, para mostrarnos la protección angelical, la gestión y las buenas obras, por el honor de Dios y sus santos ángeles, y para nuestro beneficio espiritual. El viejo y ciego justo Tobías ora en cautiverio, en la gran ciudad asiria de Nínive, viviendo en la pobreza y la desgracia, ora con lágrimas al Señor Dios. "Ahora, Señor, acuérdate de mí", dice, "mandame que tome en paz mi espíritu; más vale para mí morir que vivir" (Tov. 3:6). Al anciano le molestaba la desgracia en cautiverio, en un país extranjero, le molestaba la ceguera, le molestaba la pobreza y estaría feliz de morir: “Es mejor para mí morir”. ¡Pero no desesperes de la misericordia de Dios, hombre justo! “Tu juventud será renovada como la del águila” (Sal. 102:5), ¡y tu vista será incluso más rápida que los ojos de un águila! ¡Tu cautiverio se convertirá en libertad y la pobreza en riqueza! ¡Solo confía en Dios! A esa misma hora, la hermosa y pura virgen Sara, hija de Ragüel, que venía de la misma tribu que Tobías, de la tribu de Neftalí, ora en Ragá, ciudad de Media. Esta virgen ora con muchas lágrimas y sollozos al Señor Dios, porque ya ha tenido siete pretendientes, y todos fueron asesinados por el demonio. "Tú sabes, Señor", dice, "que nunca deseé marido y conservé mi alma pura de toda concupiscencia; ella aceptó casarse no con concupiscencia, sino con temor de tu ley; por tanto, o quítame de esta vergüenza, o sácame de esta tierra" (ver Tob. 3:12-15). ¡Pero no desesperes de la misericordia de Dios, virgen santa, hermosa en cuerpo y alma, hija de una santa familia! ¡Ya se acerca el momento en que te casarás con un novio maravilloso y casto como tú, joven Tobías, y heredarás la bendición de Dios al tener hijos! Entonces, la oración de ambas personas, el viejo Tobías en Nínive, en la ciudad de Asiria, y la virgen Sara en Ragá, en la ciudad de Media, quienes oraron a Dios al mismo tiempo a gran distancia el uno del otro, se escuchó ante el Trono de Dios, como está escrito en las Escrituras: “Y en aquel tiempo se escuchó la oración de ambos ante la gloria del Dios Altísimo” (Tob. 3:16). Escuchemos, no sólo la Escritura dice: “Dios escuchó las oraciones de ambos”, sino: “la oración de ambos fue oída delante de la gloria del Dios Altísimo”. La gloria del Dios Altísimo, incomprensible para nuestras pequeñas mentes, podemos comprenderla en parte, razonando humanamente, por la presencia de todos los rangos celestiales, así como dicen de los reyes terrenales que se sientan en gloria, no cuando están solos en las cámaras interiores, sino cuando se sientan en el trono real, rodeados de príncipes, boyardos y otras personas de diversos rangos, jefes, armeros y muchos guerreros. Sólo entonces dicen que el rey se sienta en gloria. La gloria del Dios Altísimo en el cielo es la presencia ante Él de miles de miles y decenas de miles de todos los rangos celestiales: querubines, serafines de seis alas, de muchos ojos. La Escritura no dice: “Dios escuchó las oraciones”, porque no hay duda de que Dios mismo escucha la oración de todos, no sólo pronunciada con los labios o producida por la laringe, sino también creada con el corazón, en silencio, con un solo pensamiento, escucha sin informarle, sin anunciarlo, como “el que prueba los corazones y las matrices” (Sal. 7,10). Su gloria celestial, es decir, las filas celestiales que están ante Él, no son personas que todo lo ven y todo lo oyen como Dios mismo y, por lo tanto, necesitan (por así decirlo) denuncias, informes y anuncios. Y cuando las oraciones de Tobías y Sara fueron escuchadas “ante la gloria del Dios Altísimo”, es decir, por las filas celestiales que estaban delante del Trono de Dios, no fueron escuchadas de otra manera que porque fueron transmitidas, informadas y anunciadas. ¿Quién los trajo? Escuchemos lo que el ángel Rafael le dice al viejo Tobías: “Cuando oraste con lágrimas, llevé tu oración al Señor Dios, y fue aceptable delante de él” (Tob. 12:12). Tobías ora, Sara ora a gran distancia de él, ambos oran al mismo tiempo, y el Ángel eleva las oraciones de ambos al cielo y las revela, según la voluntad de Dios, para escuchar delante del Trono de Dios, delante de toda Su gloria, todos los que están delante de Dios, para que no sólo Él mismo, sino toda Su gloria celestial, todos los que están delante de Él escuchen y conozcan las oraciones de Sus santos. Así, en esta historia se puede ver, en primer lugar, la buena acción que nos han hecho los santos Ángeles, nuestros Guardianes, al llevar nuestras oraciones, realizadas con contrición de corazón, ante la gloria del Dios Altísimo, a su Divino Trono, como testifica San Juan en el Apocalipsis, diciendo: “Y vino otro ángel y se puso delante del altar, con un incensario de oro en la mano, y le fue dado mucho incienso, para que con las oraciones de todos los santos lo colocaba sobre el altar de oro que estaba delante del Trono, y el humo del incienso subía con las oraciones de los santos, de la mano de un ángel delante de Dios” (Apocalipsis 8:3-4). De esto podemos ver que los santos ángeles elevan nuestras oraciones a Dios y las dan a conocer a todos los demás rangos celestiales que están ante Dios. El joven Tobías, enviado por el anciano, se dirige a la ciudad mediana de Ragi, acompañado de un ángel con forma de mercenario humano. El padre bendijo a su hijo en el viaje, diciéndole: “Ve para bien, y que el Señor esté contigo y que su ángel te guíe”. El ángel también promete sinceramente: “Te traeré un hijo sano y te traeré a tu hijo sano” (ver Tov. Capítulo 5). Desde aquí podemos ver que los santos Ángeles, nuestros Guardianes, están constantemente con nosotros en nuestros caminos, acompañándonos invisiblemente, protegiéndonos en todos nuestros caminos por mandato de Dios, Amante de la Humanidad, en el cual se manifiesta Su grande e inefable amor y misericordia para con nosotros, Sus indignos servidores, tanto de muchas otras inefables bendiciones que constantemente se nos muestran, como de lo que Él ordenó a los Ángeles que nos guardaran como suyos en todos nuestros caminos. Saber que nuestro Señor nos ama si tiene tal cuidado por nosotros que nos protege con sus santos ángeles, “para que con su ejército, custodiado e instruido, alcancemos” la salvación (ver oración de las Horas). Se asignan guardianes dignos a las cosas valiosas. Saber, también somos dignos a los ojos de nuestro Creador, si Él nos ha asignado guardianes tan dignos, espíritus incorpóreos e inmortales, habitantes de la ciudad celestial, de pie ante el Trono de Dios. Se suelen asignar tutores a los niños pequeños para que los lleven en brazos. Somos pequeños a los ojos de nuestro Maestro, “inferiores a los ángeles” (Sal. 8:6), pero somos sus hijos amados: “Él nos ha dado poder para ser hijos de Dios” (Juan 1:12); "Yo seré para vosotros por Padre, y vosotros seréis mis hijos y mis hijas", dice el Señor Todopoderoso" (2 Cor. 6:18). Y como a niños pequeños, nos asignó mentores y guardianes, santos ángeles, para que nos lleven en sus brazos: "Te tomarán en sus brazos, para que no tropieces con tu pie en piedra" (Sal. 90:12). Los ángeles nos mantienen en nuestros caminos, si tan sólo “vamos por el bien”, como le dijo Tobías a su hijo, si no vamos a ningún mal, si no vamos al robo o a enojar a Dios, si vamos por una buena acción, con una buena intención. Los viajeros pasaron la primera noche en el río Tigre. Tobías duerme, cansado del viaje. ¿Qué está haciendo su compañero contratado, un ángel en forma de hombre? ¿Él también duerme? Pero ¿cómo puede conciliar el sueño el ojo incorpóreo y que nunca duerme? “El Guardián de Israel no se adormecerá ni dormirá” (Sal. 120:4). El ángel que guardaba a Tobías no durmió ni se durmió, sino que permaneció cerca del hombre dormido. Entonces, ¿qué es sorprendente? Porque el Señor mismo ordenó a los ángeles que guardaran a sus siervos. Encontramos algo similar en la vida de los santos. Cierto hermano se acercó al monje Paisio para verlo y lo encontró durmiendo. Y vio al santo ángel de la guarda, de hermosa apariencia, de pie a la cabeza del santo, y dijo sorprendido: verdaderamente Dios protege a los que lo aman. Y no atreviéndose a acercarse a su padre dormido en presencia de un ángel, se fue dando gracias a Dios (Com. 19 de junio). De la misma manera, cerca de San Pedro, obispo de Sebaste, hermano de San Basilio el Grande, mientras dormía vieron a los Ángeles de Dios revolotear sobre él. De esto concluimos que tanto durante el sueño como durante la vigilia estamos protegidos por los santos Ángeles, nuestros Guardianes. Tobías se levantó del sueño y fue al río Tigris a lavarse la cara como de costumbre. Y de repente sucedió algo malo: casi lo come un pez. Estaba lavándose la cara, y un pez enorme saltó del río y quiso devorarlo. Y Tobías, horrorizado, gritó a gran voz: “¡El pez quiere devorarme!”. ¡No tengas miedo, buen joven! Ángel está contigo. El que pudo tapar las fauces abiertas de los leones para que Daniel no fuera devorado, ¿no tapará la boca de los peces? “Si camino en sombra de muerte, no temeré mal alguno”, porque un ángel está contigo (Sal. 23:4). ¡Cuántas veces el enemigo invisible quiere devorarnos con sus labios abiertos! Aquí camina, “nuestro adversario el diablo, como león rugiente, buscando a quien devorar”, como dice el apóstol (1 Ped. 5,8), y se lo habría tragado si el ángel de la guarda no hubiera bloqueado sus labios destructivos. Cualquiera que haya leído la vida de San Teodoro, obispo de Edesa, recuerda que cuando el obispo preguntó al perspicaz estilita: ¿cómo ve a los justos y a los pecadores? - respondió el estilita: "Si un hombre justo que teme a Dios pasa por este lugar, veo que la gracia de Dios brilla sobre él y que los santos ángeles de Dios lo acompañan por ambos lados, mientras que los demonios caminan muy detrás, sin atreverse a acercarse a él. Si un pecador pasa junto a mí, veo una horda de demonios regocijados a su alrededor, mientras un ángel lo sigue a lo lejos, lamentándose y afligiéndose por la muerte del pecador. Cuando los demonios quieren destruir a esa persona, inmediatamente se acerca un ángel con un arma de fuego y la ahuyenta”. Así nos salvan los santos Ángeles de ser devorados por el enemigo. Habiendo derrotado al pez, Tobías lo sacó a tierra y el ángel le dijo: “Corta el pez y guarda su corazón y su hiel, porque pueden ser necesarios y útiles para curar” (Tob. 6:5). Desde aquí vemos que los santos Ángeles, nuestros guardianes, se preocupan no solo por nuestra salvación espiritual, sino también por nuestra salud física, inventan medicinas para nosotros y nos curan. Leemos sobre esto en el Patericon. Cierto ermitaño, que estaba muy enfermo en el vientre, fue curado por un ángel, el cual, apareciéndose al enfermo, le preguntó: "¿De qué estás enfermo, anciano? Muéstrame tu enfermedad". Cuando el enfermo le mostró la llaga, el ángel la abrió con el dedo, como con un cuchillo, limpió el pus con un pañuelo y luego, alisándola, la curó y devolvió la salud al anciano (12 de julio). Pero dime, santo ángel, ¿cuál es la fuerza del corazón y de la hiel de ese pez? El ángel responde: "Si pones parte del corazón de un pez sobre brasas, el humo que despide ahuyentará a todo tipo de demonios tanto del marido como de la mujer; los ojos serán ungidos con hiel si tienen una espina, y quedarán sanos" (ver Tob. 6º capítulo). ¿Qué clase de pez es éste cuyo corazón y bilis tienen tanto poder? Algunos comentaristas piensan que se trataba de una ballena parecida a la que se tragó a Jonás. Pero Tobías no podría haber traído a la costa una ballena tan grande. Otros creen que se trataba de un cocodrilo, un pez-bestia que vive en el agua y llega a la tierra, ataca a una persona y la devora. Pero la carne de cocodrilo no se come, pero Tobías comió ese pescado. Algunos dicen que en el río Tigris en Mesopotamia hay un pez llamado “kallionimos”, es decir, “hermoso”. A este pez también se le llama “mirador del cielo” o “mirador del cielo”, ya que tiene la cabeza dispuesta hacia arriba por el Creador, como si mirara al cielo. Es de gran tamaño y ataca a una persona cuando la ve en el agua. El corazón de este pez tiene el poder de ahuyentar al demonio y la bilis tiene el poder de curar una monstruosidad. Pensemos: el que siempre mira hacia arriba, el que, digo, levanta constantemente los ojos mentales a Dios que vive en el cielo, tiene poder contra los demonios: los demonios huyen de él. Tiene el poder de beneficiar a los demás: iluminar los ojos del alma. Pero volvamos al anterior. No es de extrañar que la bilis, con su amargura, pueda ahuyentar las espinas de los ojos y curarlos. ¿Es sorprendente cómo el humo de un corazón de pescado colocado sobre brasas puede ahuyentar a los demonios de una persona? ¿Puede un demonio, hollín y ennegrecido por el humo de un terrible fuego infernal, tener miedo del humo del pescado? Está acostumbrado a estar en el fuego y en el humo apestoso, y ¿cómo puede ahuyentarlo el humo de un corazón de pez ardiendo? Algunos de los intérpretes de la Divina Escritura explican esto de tal manera que el Señor Dios, humillando el orgullo demoníaco ascendido, lo subyugó no solo a sus siervos, dándoles el poder de pisar la serpiente, el escorpión y todo el poder del enemigo, sino también algunas cosas sin alma, como, por ejemplo, algunas hierbas, raíces, flores, hojas y otras cosas, como el corazón de un pez, para que los demonios tengan miedo de estas cosas y huyan de ellos. De manera similar, Dios subyugaba al demonio al tocar el arpa de David, porque cuando atormentaba al rey Saúl, y David, tomando el arpa, cantaba y tocaba, el demonio se retiró de Saúl (1 Sam. 16:23). Otros dicen que el corazón y la hiel de aquel pez eran sólo una imagen de curación, y bajo esta imagen actuaba el poder angelical. Ella ahuyentó al demonio de la doncella Sara e iluminó los ojos del viejo Tobías. Esta interpretación nos parece más correcta que la primera, pues, en verdad, los santos ángeles ahuyentan de nosotros los demonios y realizan toda clase de curaciones. Sin embargo, tanto el corazón como la bilis del pez tienen un significado misterioso. Algunos santos ven en ellos, en el corazón y en la bilis, la transformación del sufrimiento de nuestro Señor, ebrio de bilis y traspasado por una lanza en el corazón, ardiendo de amor por el género humano, como brasas. El poder del sufrimiento de Cristo aplastó el poder demoníaco, cautivando al infierno e iluminando los ojos mentales de los pueblos con la luz de la fe. Nosotros, hablando del diligente cuidado angelical por nosotros, debemos concluir de aquí que los santos ángeles, nuestros guardianes, no quieren ver en nosotros nada más que a nuestro Señor “Jesucristo, y éste crucificado” (1 Cor. 2:2). Ofreciendo a Tobías, bajo la imagen de un corazón de pez y bilis, la misteriosa transformación del sufrimiento del Señor, el Ángel predijo el poder del sufrimiento del Señor mismo, es decir, predijo que aplastaría a los demonios e iluminaría el universo y que si alguien pensara con su mente en el sufrimiento del Señor, sería terrible para los demonios. Al crucificarse con Cristo y probar la hiel de una vida triste, verá la luz de la gloria de Cristo en el reino celestial. Tobías se acerca a una ciudad llamada Ragi, y el ángel que lo acompaña le aconseja casarse. "Hay aquí", dice, "una parienta tuya, llamada Ragüel, que tiene una hija llamada Sara; pregúntale a su padre, y él te la dará por esposa". ¡Santo ángel! ¿Es asunto tuyo aconsejar a alguien para que se case? ¿No sería mejor que aconsejaras a un joven que viviera una vida pura, soltera, virginal y angelical? ¿Qué te importa que se casen y se casen? A él le importa esto, pero ¿por qué? – lo descubriremos más tarde. Primero, aprendemos que Dios y Sus ángeles están mucho más complacidos con la vida de las personas en matrimonio legal que con la vida de las personas solteras que viven en anarquía. ¿De qué sirve estar sin esposa y revolcarse en la impureza carnal, siendo un ángel en apariencia, pero un demonio en el corazón? Pero no quiero hablar mucho de esto y me quedaré en silencio con el apóstol, quien dice: “Es vergonzoso incluso hablar de lo que hacen en secreto” (Efesios 5:12). ¿Qué tiene que ver Ángel con el matrimonio de Tobías? La cuestión es la siguiente: quiere expulsar al demonio que vive en la casa de la casta doncella Sara. Ese demonio se llamaba Asmodeo, que significa demonio pródigo. Dios envió un ángel con Tobías para atarlo y expulsarlo. Pero ¿qué hacía el demonio en la habitación de Sarrina? Sabemos que él no tenía poder sobre ella, que esa muchacha no estaba poseída, y el demonio le tenía miedo, pues era casta y santa. ¿Por qué el demonio vivía cerca de ella? Cualquiera que haya leído la historia de Tobías sabe por qué el demonio estaba en la habitación de Sara. En particular, esto se puede entender por las siguientes palabras del ángel: “Sobre aquellos que se casan de tal manera que alejan a Dios de sí mismos y de sus mentes, y en su fornicación son como “un caballo y un mulo que no tienen entendimiento” (Sal. 31:9), el demonio tiene poder sobre ellos”. El demonio se sentó allí en secreto, en algún rincón, como un ladrón que quiere robar algo y espera el momento adecuado, o como un cazador escondido, esperando la presa deseada. Sara estaba comprometida con el primer novio, y cuando él entró en el dormitorio de la muchacha no con temor de Dios, sino “como un caballo y una mula”, inflamado por la lujuria carnal, el demonio, al verlo, dijo para sí: “¡Éste es mío, sobre los tales tengo poder!”. Y atacándolo, lo mató. Al cabo de un tiempo, la muchacha fue comprometida con otro novio, quien, habiéndola penetrado con el mismo fervor carnal, sin temor de Dios, sufrió lo mismo que el primero: fue asesinado por un demonio. Y así sufrieron los siete pretendientes. ¡Escuchen ustedes que viven en matrimonio! ¡Escuchen ustedes que se van a casar! ¡Escuche y comprenda que el matrimonio sin temor de Dios y sin abstinencia es el mismo gozo para los demonios que la fornicación misma! ¡Pero tampoco hablaré mucho de esto porque me da vergüenza! Que lean en el Libro de Tobías cómo deben actuar los que se casan, y que aprendan de ello. Debemos volver nuestros ojos al santo Ángel. Un joven casto y puro, el santo y temeroso de Dios Tobías, entró en la habitación de la casta, pura, temerosa de Dios y santa doncella Sara. Durante tres días y tres noches se abstuvieron de sí mismos y solo oraron diligentemente a Dios (ver Tob. Capítulo 8). Asmodeo, el demonio pródigo, huye, pero el ángel del Señor lo atrapó y lo ató en el desierto sobre Egipto (ver Tob. 8:3). ¡Vive en los desiertos, demonio pródigo, y no entre el pueblo de Dios! Viven donde los paganos, que no conocen a Dios, que no comprenden el poder de una vida pura, cristiana y casta, permanecen en su inmundicia, como fieras del desierto o, mejor, como ganado, “como caballo y mula”. Entonces, en esta historia vimos claramente la tutela, la gestión y las buenas obras angelicales hacia nosotros, vimos que cuidan y proveen todo lo necesario tanto para nuestra alma como para nuestro cuerpo, nos preservan en nuestros caminos y en toda nuestra vida, nos guían, dirigen, nos enseñan, nos instruyen a vivir virtuosamente y castamente en la pureza cristiana, alejan de nosotros el poder demoníaco, iluminan nuestros ojos mentales y ofrecen nuestras oraciones a Dios. El santo anciano Tobías, consolado en su vejez por grandes alegrías, habiendo recibido la vista de sus ojos, viendo la luz del cielo y la luz de sus ojos, su amado hijo y nuera Sara con las riquezas que ella trajo, dijo a su hijo: "¿Qué podemos darle a este santo varón que caminó contigo?" El joven Tobías respondió a su padre: "¡Padre! ¿Qué recompensa debemos darle y cómo debemos pagar adecuadamente por todas sus buenas obras? Fue conmigo y me trajo sano. Me dio una esposa y ahuyentó al demonio de ella. Me libró de la boca del pez, me devolvió la vista para ver la luz del cielo, nos llenó de todas las cosas buenas. ¿Cómo lo recompensaremos adecuadamente por todo esto?" (ver Tov. 12 capítulo). Ya sabemos en parte, amados, cuántas buenas obras nos hacen los santos ángeles, nuestros guardianes, según la voluntad de Dios. ¿Qué clase de gracias podemos darles según el Señor Dios? ¿Qué cosa digna podemos darles por sus buenas obras? Entreguémonos, seremos sus esclavos obedientes, haremos siempre su voluntad en todo, les obedeceremos siempre que pongan en nosotros pensamientos de buenas obras, haremos lo que nos manden, no los ahuyentaremos de nosotros con obras viles e impurezas pecaminosas. A los santos ángeles puros les encanta vivir con los puros. “Limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu” (2 Cor. 7:1) y pongamos nuestra esperanza a la sombra de sus alas. ¡Santo Arcángel Miguel con todo el consejo de ángeles! ¡Otoño nuestra cabeza el día de nuestra batalla, visible e invisible! ¡Cúbrenos con el refugio de tus alas y aleja de nosotros a todo enemigo y adversario! Amén.