Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день («Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11))

Unser allmächtiger Schöpfergott ist stark, uns selbst zu beschützen, ohne dass uns, geliebte Zuhörer, Engelwächter zugewiesen werden! Unser Herr ist stark in sich selbst, ohne die Hilfe von irgendjemandem zu benötigen, um unser Leben zu verwalten, so wie Er selbst uns ohne die Hilfe von Engeln erschaffen hat. Er ist stark, sage ich, um uns selbst zu bewahren, da er selbst die gesamte Schöpfung enthält, sichtbar und unsichtbar, sinnlich und geistig. Doch Gott hatte es sich zur Aufgabe gemacht, gemäß Seinem unerforschlichen Rat, seiner unverständlichen Weisheit und seiner unendlichen Vernunft mit Seiner allmächtigen Macht die Dinge oben und unten, Engel und Menschen, zu erschaffen und in seiner gesamten Schöpfung Ordnung zu schaffen, in der Manifestation der Macht Gottes und der Weisheit Gottes, damit wir Ihn, unseren Schöpfer, verherrlichen und zusammen mit dem Psalmisten ausrufen: „Groß ist unser Herr, und seine Macht ist groß, und sein Verstand ist unbegreiflich. Wie.“ Majestätisch sind deine Werke, o Herr! Du hast alles mit Weisheit geschaffen“ (Ps. 146:5, 103:24). Nachdem er das gesamte Universum erschaffen hatte, sichtbar und unsichtbar, sinnlich und spirituell, platzierte der allweise Schöpfer es an drei großen Orten, als ob es in drei Königreichen wäre: dem höchsten, dem niedrigsten und dem mittleren. Der höchste Ort ist der höchste Himmel, der Himmel der Himmel genannt wird. Es ist auch der Thron Gottes, der Ort seiner göttlichen Herrlichkeit, seines unzugänglichen Lichts, wo er selbst regiert: „Der König der Könige und der Herr der Herren. Unser Gott lebt in der Höhe und blickt auf die Demütigen“ (Psalm 113,5–6). Der unterste Ort ist die Erde, die der Herr den Menschen zum Wohnen gegeben hat, gemäß der Schrift: „Der höchste Himmel ist dem Herrn, und die Erde hat er den Menschenkindern gegeben“ (Psalm 113,24) – und auf der er den Menschen zum König machte, ihn mit Herrlichkeit und Ehre krönte und ihm alles unterwarf. Der mittlere Ort ist der Himmel, der sich unter dem höchsten Himmel befindet. Er gab ihn den heiligen Engeln und erschuf sie, um in seiner Gnade für immer zu regieren, und setzte sie als Autoritäten, Fürstentümer, Herrschaften und andere hohe Ränge ein. Nachdem unser Herr das gesamte Universum auf diese drei Orte geordnet hatte, richtete er eine solche Ordnung ein, dass der mittlere Ort vom Höchsten und der niedrigste von der Mitte regiert wurde. Das heißt, Gott selbst geruhte, die Engel zu regieren, und befahl den Engeln, die Menschen zu regieren und zu beschützen: „Er wird seinen Engeln befehlen, dich auf all deinen Wegen zu beschützen.“ Was kontrollieren sie, was tun die heiligen Engel in uns, indem sie Mittler zwischen Gott und uns sind und uns beschützen? Wie viele gute Taten, wie viele notwendige Dinge sie für uns tun, sowohl für die Seele als auch für den Körper, indem sie Tag und Nacht und an jedem Ort um uns herum präsent sind – das kann man weder sagen noch zählen! Um alle Neuigkeiten und Beweise darüber, die in den Göttlichen Schriften, in Kirchenerzählungen und in verschiedenen Geschichten zu finden sind, vollständig zu sammeln und im Detail zu erzählen, bleibt weder dem Erzähler noch dem Zuhörer die Zeit. Erwähnen wir daher nur eine davon – aus der Heiligen Schrift. Was genau? Ich denke, dass eine Geschichte über die beiden rechtschaffenen Tobias ausreichen wird, um teilweise den engelhaften Schutz für uns, ihre Führung und ihre guten Taten zu zeigen. Und deshalb werde ich am aktuellen Fest des Engelsrates diese Geschichte über die beiden Tobias als Thema unseres spirituellen Gesprächs anbieten, um den Schutz, die Führung und die guten Taten der Engel für uns zu zeigen, um der Ehre Gottes und seiner heiligen Engel willen und zu unserem spirituellen Nutzen. Der alte und blinde, gerechte Tobias betet in der Gefangenschaft, in der großen assyrischen Stadt Ninive, die in Armut und Unglück lebt, und betet unter Tränen zum Herrn Gott. „Nun, Herr, gedenke meiner“, sagt er, „befehle mir, meinen Geist in Frieden zu nehmen; es wäre besser für mich zu sterben als zu leben“ (Tov. 3:6). Den alten Mann plagte das Unglück in der Gefangenschaft, in einem fremden Land, die Blindheit machte ihm zu schaffen, die Armut machte ihm zu schaffen, und er würde gerne sterben: „Es ist besser für mich zu sterben.“ Aber verzweifeln Sie nicht an der Barmherzigkeit Gottes, gerechter Mann! „Deine Jugend wird erneuert werden wie die eines Adlers“ (Psalm 102,5), und deine Augen werden noch schneller sein als die Augen eines Adlers! Deine Gefangenschaft wird sich in Freiheit verwandeln und Armut in Reichtum! Vertraue einfach auf Gott! Zur gleichen Stunde betet die schöne und reine Jungfrau Sarah, Tochter Raguels, die aus demselben Stamm wie Tobia, aus dem Stamm Naphthali, stammte, in Ragah, einer Stadt in Medien. Diese Jungfrau betet unter vielen Tränen und Schluchzen zum Herrn Gott, denn sie hatte bereits sieben Freier und alle wurden vom Dämon getötet. „Du weißt, Herr“, sagt sie, „dass ich mir nie einen Ehemann gewünscht habe und meine Seele von aller Begierde reingehalten habe; sie hat der Ehe nicht aus Begierde, sondern aus Furcht vor Deinem Gesetz zugestimmt; darum entferne mich entweder von dieser Schande, oder nimm mich aus diesem Land“ (siehe Tob. 3:12-15). Aber verzweifele nicht an der Barmherzigkeit Gottes, heilige Jungfrau, schön an Körper und Seele, Tochter einer heiligen Familie! Die Zeit rückt bereits näher, in der du einen wunderbaren und keuschen Bräutigam wie dich, junger Tobias, heiraten und Gottes Segen für die Geburt eines Kindes erben wirst! So wurde das Gebet dieser beiden Personen – des alten Tobias in Ninive in der Stadt Assyrien und der Jungfrau Sarah in Ragah in der Stadt Medien – die gleichzeitig in großer Entfernung voneinander zu Gott beteten – vor dem Thron Gottes erhört, wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Und zu dieser Zeit wurde das Gebet beider erhört vor der Herrlichkeit des höchsten Gottes“ (Tob. 3:16). Hören wir zu, die Heilige Schrift sagt nicht nur: „Gott erhörte die Gebete beider“, sondern: „Das Gebet beider wurde vor der Herrlichkeit Gottes, des Höchsten, erhört.“ Die Herrlichkeit des Allerhöchsten Gottes, die für unseren kleinen Verstand unverständlich ist, können wir teilweise durch menschliches Denken aus der Gegenwart aller himmlischen Ränge begreifen, so wie man von irdischen Königen sagt, dass sie in Herrlichkeit sitzen, nicht wenn sie allein in den inneren Gemächern sind, sondern wenn sie auf dem königlichen Thron sitzen, umgeben von Fürsten, Bojaren und anderen Leuten verschiedener Ränge, Häuptlingen, Büchsenmachern und vielen Kriegern. Erst dann sagen sie, dass der König in Herrlichkeit sitze. Die Herrlichkeit des höchsten Gottes im Himmel ist die Gegenwart Tausender und Zehntausender aller himmlischen Ränge vor Ihm – Cherubim, sechsflügelige Seraphim, vieläugige. Die Schrift sagt nicht: „Gott hat die Gebete erhört“, denn es besteht kein Zweifel daran, dass Gott selbst das Gebet eines jeden hört, nicht nur mit den Lippen ausgesprochen oder durch den Kehlkopf hervorgebracht, sondern auch mit dem Herzen geschaffen, in Stille, mit nur einem Gedanken, er hört, ohne es ihm zu melden, ohne Ankündigung, als „der die Herzen und Mutterleibe prüft“ (Psalm 7,10). Seine himmlische Herrlichkeit, das heißt die himmlischen Reihen, die vor Ihm stehen, sind nicht so allsehende und allhörende Menschen wie Gott selbst, und deshalb brauchen sie (sozusagen) Denunziationen, Berichte und Ankündigungen. Und als die Gebete von Tobias und Sarah „vor der Herrlichkeit Gottes, des Allerhöchsten“, erhört wurden, das heißt in den himmlischen Reihen, die vor dem Thron Gottes standen, wurden sie auf keine andere Weise erhört, als weil sie übermittelt, berichtet und angekündigt wurden. Wer hat sie gebracht? Hören wir uns an, was Engel Raphael dem alten Tobija sagt: „Als du mit Tränen gebetet hast, habe ich dein Gebet zum Herrn Gott gebracht, und es war wohlgefällig vor ihm“ (Tob. 12,12). Tobia betet, Sarah betet in großer Entfernung von ihm, beide beten gleichzeitig, und der Engel erhebt die Gebete beider in den Himmel und offenbart sie nach dem Willen Gottes, damit sie vor dem Thron Gottes, vor all seiner Herrlichkeit, alle, die vor Gott stehen, gehört werden können, damit nicht nur er selbst, sondern alle seine himmlischen Herrlichkeiten, alle, die vor ihm stehen, die Gebete seiner Heiligen hören und kennen. In dieser Geschichte kann man also erstens die gute Tat sehen, die die heiligen Engel, unsere Wächter, uns erwiesen haben, indem sie unsere mit reuigem Herzen verrichteten Gebete vor der Herrlichkeit des allerhöchsten Gottes zu seinem göttlichen Thron bringen, wie der heilige Johannes in der Apokalypse bezeugt, indem er sagt: „Und ein anderer Engel kam und trat vor den Altar und hielt ein goldenes Räuchergefäß; und ihm wurde viel Weihrauch gegeben, so dass er mit den Gebeten aller.“ Er stellte es auf den goldenen Altar, der vor dem Thron stand, und der Rauch des Weihrauchs stieg mit den Gebeten der Heiligen aus der Hand eines Engels vor Gott auf“ (Offenbarung 8,3–4). Daraus können wir erkennen, dass die heiligen Engel unsere Gebete zu Gott erheben und sie allen anderen himmlischen Rängen bekannt machen, die vor Gott stehen. Der junge Tobias, der vom Alten geschickt wurde, begibt sich in Begleitung eines Engels in Form eines menschlichen Söldners in die medische Stadt Ragi. Der Vater segnete seinen Sohn auf der Reise mit den Worten: „Geh für immer, und möge der Herr mit dir sein und möge sein Engel dich führen.“ Der Engel verspricht auch wahrheitsgemäß: „Ich werde dir einen gesunden Sohn bringen, und ich werde dir deinen gesunden Sohn bringen“ (siehe Tov. Kapitel 5). Von hier aus können wir sehen, dass die heiligen Engel, unsere Wächter, ständig auf unseren Wegen bei uns sind, uns unsichtbar begleiten und uns auf allen unseren Wegen auf Geheiß Gottes, des Liebhabers der Menschheit, beschützen, in dem sich seine große und unbeschreibliche Liebe und Barmherzigkeit für uns, seine unwürdigen Diener, manifestiert, sowohl vor vielen anderen unaussprechlichen Segnungen, die uns ständig gezeigt werden, als auch vor dem, was er den Engeln befohlen hat, uns auf all unseren Wegen als die Ihrigen zu bewahren. Zu wissen, dass unser Herr uns liebt, wenn er sich so um uns kümmert, dass er uns mit seinen heiligen Engeln beschützt, „damit wir durch ihre Armee, bewacht und unterwiesen, die Erlösung erreichen“ (siehe Stundengebet). Würdigen Beschützern werden würdige Dinge zugewiesen. Zu wissen, dass wir auch in den Augen unseres Schöpfers würdig sind, wenn Er uns solche würdigen Wächter, körperlose und unsterbliche Geister, Bewohner der himmlischen Stadt, zugewiesen hat, die vor dem Thron Gottes stehen. Kleinkindern werden in der Regel Betreuer zugeteilt, die sie auf dem Arm tragen. In den Augen unseres Meisters sind wir klein, „niedriger als die Engel“ (Ps. 8,6), aber wir sind seine geliebten Kinder: „Er hat uns Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden“ (Johannes 1,12); „Ich werde euch zum Vater sein, und ihr werdet meine Söhne und Töchter sein“, spricht der Herr, der Allmächtige“ (2. Korinther 6,18). Und wie kleine Kinder hat er uns Mentoren und Beschützer – heilige Engel – beauftragt, uns auf ihren Armen zu tragen: „Sie werden dich in ihre Arme nehmen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt“ (Psalm 90,12). Engel bewahren uns auf unseren Wegen, wenn wir nur „das Gute anstreben“, wie Tobiah seinem Sohn sagte, wenn wir nichts Böses tun, wenn wir nicht stehlen oder Gott verärgern, wenn wir mit einer guten Absicht eine gute Tat anstreben. Die erste Nacht verbrachten die Reisenden am Fluss Tigre. Tobias schläft, müde von der Reise. Was macht sein angeheuerter Begleiter, ein Engel in Menschengestalt? Schläft er auch? Aber wie kann das körperlose und niemals schlafende Auge einschlafen? „Der Hüter Israels wird weder schlummern noch schlafen“ (Psalm 120,4). Der Engel, der Tobias bewachte, machte weder ein Nickerchen noch schlief er ein, sondern stand neben dem schlafenden Mann. Was ist also überraschend? Denn der Herr selbst befahl den Engeln, seine Diener zu beschützen. Ähnliches finden wir im Leben der Heiligen. Ein gewisser Bruder kam zum Mönch Paisius, um ihn zu sehen, und fand ihn schlafend. Und er sah den heiligen Schutzengel, wunderschön aussehend, an der Spitze des Heiligen stehen und sagte überrascht: Wahrlich, Gott beschützt diejenigen, die ihn lieben. Und da er es nicht wagte, sich seinem schlafenden Vater in Gegenwart eines Engels zu nähern, ging er und dankte Gott (Komm. 19. Juni). Ebenso sahen sie in der Nähe des heiligen Petrus, Bischof von Sebaste, Bruder des heiligen Basilius des Großen, während er schlief, die Engel Gottes über ihm schweben. Daraus schließen wir, dass wir sowohl im Schlaf als auch im Wachzustand von den heiligen Engeln, unseren Wächtern, beschützt werden. Tobias erwachte aus dem Schlaf und ging wie immer zum Tigris, um sich das Gesicht zu waschen. Und plötzlich passierte etwas Schlimmes: Er wurde fast von einem Fisch gefressen. Er wusch sich gerade das Gesicht, da sprang ein riesiger Fisch aus dem Fluss und wollte ihn verschlingen. Und entsetzt schrie Tobiah mit lauter Stimme: „Der Fisch will mich verschlingen!“ Hab keine Angst, guter junger Mann! Engel ist bei dir. Wer das klaffende Maul der Löwen verstopfen konnte, damit Daniel nicht gefressen wurde, wird er nicht auch das Maul des Fisches verstopfen? „Wenn ich im Schatten des Todes wandele, fürchte ich kein Unglück“, denn ein Engel ist bei dir (Psalm 23,4). Wie oft will uns der unsichtbare Feind mit seinen aufgerissenen Lippen verschlingen! Hier wandelt er, „unser Widersacher, der Teufel, wie ein brüllender Löwe, der jemanden zum Verschlingen sucht“, wie der Apostel sagt (1. Pet. 5,8), und er hätte ihn verschlungen, wenn der Schutzengel ihm nicht die zerstörerischen Lippen verschlossen hätte. Jeder, der das Leben des heiligen Theodor, Bischof von Edessa, gelesen hat, erinnert sich daran, als der Bischof den scharfsinnigen Styliten fragte: Wie sieht er die Gerechten und Sünder? - Der Stilist antwortete: „Wenn ein gerechter Mann, der Gott fürchtet, an diesem Ort vorbeigeht, sehe ich, dass die Gnade Gottes über ihm scheint und dass die heiligsten Engel Gottes ihn auf beiden Seiten begleiten, während Dämonen weit hinterhergehen und es nicht wagen, sich ihm zu nähern. Wenn ein sündiger Mensch an mir vorbeigeht, sehe ich eine Horde jubelnder Dämonen um ihn herum, während in der Ferne ein Engel folgt, der über den Tod des Sünders klagt und trauert. Wenn der Dämonen wollen diese Person zerstören, ein Engel mit einer feurigen Waffe nähert sich sofort und vertreibt sie.“ So retten uns die heiligen Engel davor, vom Feind verschlungen zu werden. Nachdem er den Fisch besiegt hatte, zog Tobias ihn an Land, und der Engel sagte zu ihm: „Schneide den Fisch und behalte sein Herz und seine Galle, denn sie könnten gebraucht werden und zur Heilung nützlich sein“ (Tob. 6:5). Von hier aus sehen wir, dass die heiligen Engel, unsere Wächter, sich nicht nur um unsere geistige Erlösung, sondern auch um unsere körperliche Gesundheit kümmern, Medikamente für uns erfinden und uns heilen. Darüber lesen wir im Patericon. Ein gewisser Einsiedler, der im Mutterleib sehr krank war, wurde von einem Engel geheilt, der dem Kranken erschien und ihn fragte: „Woran bist du krank, Ältester? Zeig mir deine Krankheit.“ Als der Kranke ihm die wunde Stelle zeigte, riss der Engel sie mit seinem Finger wie mit einem Messer auf, wischte den Eiter mit einem Taschentuch weg und glättete ihn dann, heilte ihn und machte den alten Mann gesund (12. Juli). Aber sag mir, heiliger Engel, wie stark ist das Herz und die Galle dieses Fisches? Der Engel antwortet: „Wenn du einen Teil des Herzens eines Fisches auf brennende Kohlen legst, dann wird der Rauch davon alle möglichen Dämonen von Mann und Frau vertreiben; die Augen werden mit Galle gesalbt, wenn ein Dorn daran ist, und sie werden gesund“ (siehe Tob. 6. Kapitel). Was ist das für ein Fisch, dessen Herz und Galle eine solche Kraft haben? Einige Kommentatoren glauben, dass es sich um einen Wal handelte, der dem ähnelte, der Jona verschluckt hatte. Aber einen so großen Wal hätte Tobias allein nicht an Land bringen können. Andere glauben, dass es ein Krokodil war, ein Fischtier, das im Wasser lebt und an Land kommt, einen Menschen angreift und ihn verschlingt. Aber Krokodilfleisch wird nicht gegessen, aber Tobiah hat diesen Fisch gegessen. Manche sagen, dass es im Tigris in Mesopotamien einen Fisch gibt, der „kallonimos“ heißt, was „schön“ bedeutet. Dieser Fisch wird auch „Himmelsbeobachter“ oder „Himmelsbeobachter“ genannt, da sein Kopf vom Schöpfer nach oben gerichtet ist, als würde er in den Himmel schauen. Er ist groß und greift einen Menschen an, wenn er ihn im Wasser sieht. Das Herz dieses Fisches hat die Kraft, den Dämon zu vertreiben, und die Galle hat die Kraft, einen Schandfleck zu heilen. Denken wir: Wer immer nach oben blickt, der, sage ich, seinen geistigen Blick ständig auf Gott richtet, der im Himmel lebt, hat Macht gegen Dämonen: Dämonen laufen vor ihm davon. Es hat die Kraft, anderen zu nützen: die Augen der Seele zu erleuchten. Aber kehren wir zum vorherigen zurück. Es ist nicht verwunderlich, dass Galle mit ihrer Bitterkeit Dornen aus den Augen vertreiben und sie heilen kann. Es ist erstaunlich, wie der Rauch eines Fischherzens, das auf brennende Kohlen gelegt wird, Dämonen aus einem Menschen vertreiben kann? Kann ein Dämon, der vom Rauch eines schrecklichen höllischen Feuers rußig und geschwärzt ist, Angst vor Fischrauch haben? Er ist an Feuer und stinkenden Rauch gewöhnt, und wie kann ihn der Rauch eines brennenden Fischherzens vertreiben? Einige der Interpreten der Göttlichen Schrift erklären dies so, dass Gott der Herr, indem er den aufgestiegenen dämonischen Stolz demütigte, ihn nicht nur seinen Dienern unterwarf und ihnen die Macht gab, auf die Schlange, den Skorpion und die ganze Macht des Feindes zu treten, sondern auch einige seelenlose Dinge, wie zum Beispiel einige Kräuter, Wurzeln, Blumen, Blätter und andere Dinge, wie das Herz eines Fisches, so dass Dämonen Angst vor diesen Dingen haben und vor ihnen mit Weihrauch davonlaufen. Auf ähnliche Weise unterwarf Gott den Dämon dem Spiel auf Davids Harfe, denn als er König Saul quälte und David die Harfe nahm, sang und darauf spielte, zog sich der Dämon von Saul zurück (1. Sam. 16:23). Andere sagen, dass das Herz und die Galle dieses Fisches nur ein Bild der Heilung waren und dass unter diesem Bild Engelskräfte wirkten. Sie vertrieb den Dämon von der Jungfrau Sarah und erleuchtete die Augen des alten Tobiah. Diese Interpretation erscheint uns richtiger als die erste, denn tatsächlich vertreiben die heiligen Engel Dämonen aus uns und vollbringen alle Arten von Heilungen. Allerdings sind sowohl das Herz als auch die Galle des Fisches nicht ohne eine geheimnisvolle Bedeutung. Einige der frommen Menschen sehen in ihnen, im Herzen und in der Galle, die Verwandlung des Leidens unseres Herrn, der von Galle betrunken und von einem Speer ins Herz gestochen wird und vor Liebe für die Menschheit brennt, wie brennende Kohlen. Die Macht des Leidens Christi zerschmetterte die dämonische Macht, fesselte die Hölle und erleuchtete die geistigen Augen der Völker mit dem Licht des Glaubens. Wenn wir über die sorgfältige Fürsorge der Engel für uns sprechen, müssen wir daraus schließen, dass die heiligen Engel, unsere Wächter, in uns nichts anderes sehen wollen als unseren Herrn „Jesus Christus und den Gekreuzigten“ (1 Kor 2,2). Indem er Tobias unter dem Bild eines Fischherzens und einer Galle die geheimnisvolle Umwandlung des Leidens des Herrn darbrachte, sagte der Engel die Macht des Leidens des Herrn selbst voraus, das heißt, er sagte voraus, dass es die Dämonen vernichten und das Universum erleuchten würde und dass, wenn jemand mit seinem Verstand über das Leiden des Herrn nachdachte, er für die Dämonen schrecklich sein würde. Indem er mit Christus kreuzigt und die Galle eines traurigen Lebens schmeckt, wird er das Licht der Herrlichkeit Christi im himmlischen Königreich sehen. Tobias nähert sich einer Stadt namens Ragi und der ihn begleitende Engel rät ihm zu heiraten. „Hier ist“, sagt er, „ein enger Verwandter von dir, namens Raguel, der eine Tochter namens Sarah hat; frag ihren Vater, und er wird sie dir zur Frau geben.“ Heiliger Engel! Ist es Ihre Aufgabe, jemandem zum Heiraten zu raten? Wäre es für Sie nicht besser, einem jungen Mann zu raten, ein reines, unverheiratetes, jungfräuliches, engelhaftes Leben zu führen? Was kümmern Sie sich um diejenigen, die heiraten und heiraten? Das interessiert ihn, aber warum? – wir werden es später herausfinden. Erstens erfahren wir, dass Gott und seine Engel mit dem Leben von Menschen in einer legalen Ehe viel zufriedener sind als mit dem Leben von unverheirateten Menschen, die in der Gesetzlosigkeit leben. Welchen Nutzen hat es, ohne Frau zu sein und sich in fleischlicher Unreinheit zu suhlen, in der Erscheinung ein Engel, im Herzen aber ein Dämon zu sein? Aber ich möchte darüber nicht viel reden und schweige mit dem Apostel, der sagt: „Was sie im Verborgenen tun, ist eine Schande, auch nur davon zu reden“ (Eph. 5,12). Was hat Angel mit Tobiahs Ehe zu tun? Der Punkt ist dieser: Er will den Dämon austreiben, der im Haus der keuschen Jungfrau Sarah lebt. Dieser Dämon wurde Asmodeus genannt, was „verlorener Dämon“ bedeutet. Gott schickte einen Engel mit Tobia, um ihn zu fesseln und zu vertreiben. Aber was machte der Dämon in Sarrinas Zimmer? Wir wissen, dass er keine Macht über sie hatte, dass das Mädchen nicht besessen war und dass der Dämon Angst vor ihr hatte, da sie keusch und heilig war. Warum lebte der Dämon dort in ihrer Nähe? Jeder, der die Geschichte von Tobiah gelesen hat, weiß, warum der Dämon in Sarahs Zimmer war. Dies kann insbesondere aus den folgenden Worten des Engels verstanden werden: „Über diejenigen, die auf eine Weise heiraten, dass sie Gott von sich selbst und von ihrem Verstand vertreiben und in ihrer Hurerei sind wie „ein Pferd und ein Maultier, die keinen Verstand haben“ (Psalm 31,9), über sie hat der Dämon Macht.“ Der Dämon saß heimlich irgendwo in der Ecke, wie ein Dieb, der etwas stehlen wollte und auf den richtigen Zeitpunkt wartete, oder wie ein versteckter Jäger, der auf die gewünschte Beute wartete. Sarah wurde mit dem ersten Bräutigam verlobt, und als er das Schlafzimmer des Mädchens betrat, nicht aus Gottesfurcht, sondern „wie ein Pferd und ein Maultier“, entflammt von fleischlicher Lust, sagte der Dämon, als er ihn sah, in sich selbst: „Dieser gehört mir, über ihn habe ich Macht!“ Und als er ihn angriff, tötete er ihn. Nach einiger Zeit wurde das Mädchen mit einem anderen Bräutigam verlobt, der, nachdem er mit der gleichen fleischlichen Inbrunst und ohne Gottesfurcht in sie eingetreten war, genauso litt wie der erste: Er wurde von einem Dämon getötet. Und so litten alle sieben Freier. Hör zu, du, der du in der Ehe lebst! Hört zu, ihr Heiratswilligen! Hören Sie zu und verstehen Sie, dass eine Ehe ohne Gottesfurcht und ohne Abstinenz für Dämonen die gleiche Freude ist wie die Unzucht selbst! Aber ich werde auch nicht viel darüber reden, weil ich mich schäme! Lassen Sie sie im Buch Tobias lesen, wie sich diejenigen verhalten sollen, die heiraten, und lassen Sie sie daraus lernen. Wir sollten unsere Augen auf den heiligen Engel richten. Ein keuscher, reiner junger Mann, der heilige und gottesfürchtige Tobia, betrat den Raum der keuschen, reinen, gottesfürchtigen, heiligen Jungfrau Sarah. Drei Tage und drei Nächte lang hielten sie sich zurück und beteten nur eifrig zu Gott (siehe Tob. 8. Kapitel). Asmodeus, der verlorene Dämon, flieht, aber der Engel des Herrn fängt ihn und fesselt ihn in der Wüste über Ägypten (siehe Tob. 8:3). Lebe in der Wüste, du verschwenderischer Dämon, und nicht unter dem Volk Gottes! Lebe dort, wo die Heiden, die Gott nicht kennen, die die Macht eines reinen, christlichen und keuschen Lebens nicht verstehen, in ihrer Unreinheit verharren, wie wilde Tiere der Wüste oder besser wie Vieh, „wie ein Pferd und ein Maultier“. Aus dieser Geschichte haben wir deutlich gesehen, dass die Engel uns beschützen, leiten und gute Taten für uns erweisen. Wir haben gesehen, dass sie sich um alles Notwendige für unsere Seele und unseren Körper kümmern und sorgen, uns auf unseren Wegen und in unserem gesamten Leben bewahren, uns führen, leiten, lehren, uns anweisen, tugendhaft und keusch in christlicher Reinheit zu leben, dämonische Macht von uns vertreiben, unsere geistigen Augen erleuchten und unsere Gebete an Gott richten. Der heilige Älteste Tobias, der in seinem Alter durch große Freuden getröstet wurde, nachdem er das Licht des Himmels und das Licht seiner Augen gesehen hatte – sein geliebter Sohn und seine Schwiegertochter Sarah – mit dem Reichtum, den sie mitgebracht hatte, sagte zu seinem Sohn: „Was können wir diesem heiligen Mann geben, der mit dir ging?“ Der junge Tobias antwortete seinem Vater: „Vater! Welchen Lohn sollten wir ihm geben und wie sollten wir all seine guten Taten angemessen bezahlen? Er ging mit mir und brachte mich gesund zurück. Er gab mir eine Frau und vertrieb den Dämon von ihr. Er befreite mich aus dem Maul des Fisches, stellte dein Augenlicht wieder her, um das Licht des Himmels zu sehen, er erfüllte uns mit allen guten Dingen. Wie werden wir ihn für all das angemessen belohnen?“ (siehe Kapitel Tov. 12). Zum Teil wissen wir bereits, Geliebte, wie viele gute Taten die heiligen Engel, unsere Beschützer, uns gemäß dem Willen Gottes tun. Welche Art von Dank können wir ihnen gemäß Gott, dem Herrn, aussprechen? Welchen Wert können wir ihnen für ihre guten Taten geben? Geben wir uns hin, wir werden ihre gehorsamen Sklaven sein, wir werden immer in allem ihren Willen tun, wir werden ihnen gehorchen, wann immer sie uns gute Taten in den Sinn bringen, wir werden tun, was sie uns gebieten, wir werden sie nicht durch abscheuliche Taten und sündige Unreinheit von uns vertreiben. Reine heilige Engel lieben es, mit reinen Engeln zusammenzuleben. „Lasst uns reinigen von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes“ (2. Kor. 7,1) und lasst uns unsere Hoffnung in den Schatten ihrer Flügel stellen. Heiliger Erzengel Michael mit dem gesamten Rat der Engel! Fallen Sie uns am Tag unserer Schlacht den Kopf, sichtbar und unsichtbar! Beschütze uns mit dem Schutz Deiner Flügel und vertreibe jeden Feind und Widersacher von uns! Amen.