Поучение первое на Собор Архистратига Михаила, месяца ноября, в 8 день («Ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11))

Нашият Всемогъщ Създател Бог е силен да ни защити сам и без да ни бъдат назначени ангелски стражи, възлюбени слушатели! Нашият Господ е силен сам по себе си, без да се нуждае от ничия помощ, за да управлява живота ни, така както сам ни е създал без помощта на ангелите. Той е силен, казвам, за да ни запази Самият, тъй като Той самият съдържа цялото творение, видимо и невидимо, чувствено и духовно. Но Бог благоволи, според Своя неизследим съвет, непостижима мъдрост и безкраен разум, да създаде със Своята всемогъща сила горните и долните неща, Ангели и хора, и да установи ред във всичките Си творения, в проявлението на Божията сила и Божията мъдрост, така че да прославим Него, нашия Създател, възкликвайки заедно с псалмиста: „Велик е нашият Господ и Неговата сила е велик, и Неговият разум е непостижим, Господи, Ти си създал всичко с мъдрост” (Пс. 146:5, 103:24). Създавайки цялата вселена, видима и невидима, чувствена и духовна, Премъдрият Създател я постави на три велики места, сякаш в три царства: най-високото, най-низшето и средното. Най-високото място е най-високото небе, наречено небе на небесата. Това е и Престолът на Бога, мястото на Неговата Божествена слава, непристъпна светлина, където царува Самият Той „Цар на царете и Господ на господарите: нашият Бог живее нависоко и гледа на смирените“ (Пс. 113:5-6). Най-долното място е земята, която Господ даде на хората да обитават, според Писанието: „Най-високото небе е за Господа, а земята даде на синовете човешки” (Пс. 113:24) - и на която постави човека цар, като го увенча със слава и чест и покори всичко на него. Средното място е небето, разположено под най-високото небе, Той го даде на светите ангели, създавайки ги да царуват вечно в Неговата благодат, поставяйки ги като власти, началства, владения и други високи рангове. Като подреди по този начин цялата вселена на тези три места, нашият Господ установи такъв ред, че средното място да се управлява от най-високото, а най-ниското от средното, тоест Сам Бог благоволи да управлява Ангелите и заповяда на Ангелите да управляват и пазят хората: „Той ще заповяда на Своите ангели за вас - да ви пазят във всичките ви пътища.“ Какво управляват те, какво правят в нас светите Ангели, които са посредници между Бога и нас и ни пазят? Колко добри дела, колко необходими неща правят те за нас, както за душата, така и за тялото, присъствайки около нас денем и нощем и навсякъде - това не може да се каже или изброи! За да се съберат напълно и подробно да се разкажат всички новини и доказателства за това, намиращи се в Божествените писания, в църковните разкази и в различни истории, не стига времето нито на разказвача, нито на слушателя. Затова нека споменем само един от тях – от Светото писание. Какво точно? Мисля, че една история за двамата праведни Тобии ще бъде достатъчна, за да покаже отчасти ангелската защита на нас, тяхното управление и добри дела. И затова, на сегашния празник на ангелския събор, ще предложа този разказ за двамата Товии като предмет на нашия духовен разговор, за да покажа ангелската защита на нас, управлението и добрите дела, в името на честта на Бога и Неговите свети Ангели и за нашата духовна полза. Старият и сляп праведен Товия се моли в плен, във великия асирийски град Ниневия, живеейки в бедност и нещастие, той се моли със сълзи на Господ Бог. „Сега, Господи, спомни си за мене – казва той, – заповядай ми да приема духа си с мир; по-добре е да умра, отколкото да живея“ (Тов. 3:6). Старецът се притесняваше от нещастие в плен, в чужда страна, слепотата го притесняваше, бедността го притесняваше и той би се радвал да умре: „По-добре е да умра.“ Но не се отчайвай от Божията милост, праведнико! „Младостта ти ще се поднови като на орел“ (Пс. 102:5) и зрението ти ще бъде по-бързо от очите на орел! Вашият плен ще се превърне в свобода, а бедността в богатство! Просто се доверете на Бог! В същия час красивата и чиста девица Сара, дъщеря на Рагуил, която произлиза от едно и също племе с Товия, от племето на Нефталим, се моли в Рага, град на Мидия. Тази дева се моли с много сълзи и ридания на Господ Бог, защото вече е имала седем ухажори и всички са били убити от демона. "Ти знаеш, Господи", казва тя, "че никога не съм искала съпруг и опазих душата си чиста от всяка похот; тя се съгласи да се омъжи не с похот, а със страх от Твоя закон; затова или ме отстрани от този срам, или ме вземи от тази земя" (вижте Тов. 3:12-15). Но не се отчайвай от Божията милост, света дево, красива по тяло и душа, дъще на свето семейство! Вече наближава времето, когато ще се омъжиш за прекрасен и целомъдрен жених като теб, млади Товия, и ще наследиш Божието благословение в раждането! Така че молитвата на двамата - старецът Тобиас в Ниневия, в град Асирия, и девицата Сара в Рага, в град Мидия - които се молеха на Бога едновременно на голямо разстояние един от друг - беше чута пред Божия престол, както се казва в Писанието: "И в това време молитвата и на двамата беше чута пред славата на Всевишния Бог" (Тов. 3:16). Нека слушаме, не само Писанието казва: „Бог чу молитвите и на двамата“, но: „молитвата и на двамата беше чута пред славата на Всевишния Бог“. Славата на Всевишния Бог, непостижима за нашите малки умове, можем отчасти да разберем, разсъждавайки човешки, от присъствието на всички небесни чинове, както казват за земните царе, че седят в слава, не когато са сами във вътрешните стаи, но когато седят на царския трон, заобиколени от князе, боляри и други хора от различни рангове, вождове, оръжейници и много воини. Само тогава казват, че царят седи в слава. Славата на Всевишния Бог на небето е присъствието пред Него на хиляди хиляди и десетки хиляди от всички небесни чинове - херувими, шестокрили серафими, многооки. Писанието не казва: „Бог чу молитвите“, защото няма съмнение, че Сам Бог чува молитвата на всеки, не само произнесена с устни или произнесена от ларинкса, но и сътворена със сърцето, в мълчание, само с една мисъл, чува без да Му се докладва, без известие, като „Този, който изпитва сърцата и утробите“ (Пс. 7:10). Неговата небесна слава, т. е. небесните чинове, стоящи пред Него, не са такива всевиждащи и всечуващи хора като самия Бог и затова се нуждаят (така да се каже) от изобличения, доклади и съобщения. И когато молитвите на Тобиас и Сара бяха чути „пред славата на Всевишния Бог“, тоест от небесните редици, стоящи пред Божия престол, те не бяха чути по друг начин, освен защото бяха предадени, докладвани, възвестени. Кой ги донесе? Нека чуем какво казва ангел Рафаил на стареца Товия: „Когато ти се молеше със сълзи, аз донесох твоята молитва на Господа Бога и тя беше угодна пред Него“ (Тов. 12:12). Товия се моли, Сара се моли на далечно разстояние от него, и двамата се молят едновременно, а Ангелът издига молитвите и на двамата към небето и ги разкрива, според волята на Бога, за изслушване пред Божия престол, пред цялата Му слава, всички, които стоят пред Бога, така че не само Той, но и цялата Негова небесна слава, всички, които стоят пред Него, да чуят и знаят молитвите на Неговите светии. И така, в тази история може да се види, първо, доброто дело, извършено за нас от светите Ангели, нашите Пазители, че те носят нашите молитви, извършени със съкрушение на сърцето, пред славата на Всевишния Бог, до Неговия Божествен Престол, както свидетелства св. Йоан в Апокалипсиса, казвайки: „И дойде друг ангел и застана пред олтара, държейки златна кадилница; и беше дадено много тамян на него, така че с молитвите на всички светии да го постави на златния олтар, който беше пред престола, и димът от тамян се издигна с молитвите на светиите от ръката на ангел пред Бога” (Откр. 8:3-4). От това виждаме, че светите Ангели възнасят нашите молитви към Бога и ги съобщават на всички други небесни чинове, които стоят пред Бога. Младият Тобиас, изпратен от стария, отива в мидийския град Раги, придружен от ангел под формата на човешки наемник. Бащата благословил сина си на пътя с думите: „Върви за добро и Господ да бъде с теб и Неговият ангел да те води“. Ангелът също обещава вярно: „Ще ти донеса здрав син и ще ти донеса здрав син“ (виж Тов. Глава 5). Оттук можем да видим, че светите Ангели, нашите Пазители, са постоянно с нас в нашите пътища, невидимо ни придружават, закрилят ни във всичките ни пътища по волята на Бог, Човеколюбецът, в което се проявява Неговата велика и неизказана любов и милост към нас, Неговите недостойни служители, както от много други неизразими благословения, които постоянно ни се показват, така и от това, което Той заповяда на Ангелите да ни пазят като твой във всички наши пътища. Да знаем, нашият Господ ни обича, ако има такава грижа за нас, че ни защитава със Своите свети ангели, „така че чрез тяхната армия, пазени и наставени, да постигнем“ спасение (виж молитвата на часовете). Достойните пазители се назначават на достойни неща. Да знаем, и ние сме достойни в очите на нашия Създател, щом Той ни е отредил такива достойни пазители, безплътни и безсмъртни духове, обитатели на небесния град, стоящи пред Престола Божий. Настойниците обикновено се назначават на малки деца, за да ги носят на ръце. Ние сме малки в очите на нашия Учител, „по-ниски от ангелите” (Пс. 8:6), но сме Негови възлюбени деца: „Той ни даде сила да станем Божии чада” (Йоан 1:12); „Аз ще ви бъда Отец, а вие ще Ми бъдете синове и дъщери, казва Господ Вседържител" (2 Кор. 6:18) И като малки деца ни постави наставници и пазители - свети ангели, които да ни носят на ръце: „Те ще ви вземат на ръце, за да не спрещнете о камък ногата си" (Пс. 90:12). Ангелите ни пазят в пътищата ни, само ако „вървим за добро“, както каза Товия на сина си, ако не вървим към никакво зло, ако не вървим към кражба или гняв на Бог, ако вървим към добро дело, с добро намерение. Пътуващите прекараха първата нощ на река Тигре. Тобиас спи, уморен от пътуването. Какво прави неговият нает спътник, ангел в образа на човек? Той също ли спи? Но как да заспи безплътното и незаспало око? „Пазителят на Израел няма да подремне, нито ще заспи“ (Пс. 120:4). Ангелът, който пазеше Товия, не подремна и не заспи, а стоеше близо до спящия. И така, какво е изненадващо? Защото сам Господ заповяда на ангелите да пазят слугите Му. Нещо подобно намираме в житията на светците. Един брат дошъл при монаха Паисий, искайки да го види, и го намерил да спи. И той видя светия Ангел Пазител, красив на външен вид, стоящ на главата на светеца, и каза учуден: наистина Бог пази онези, които Го обичат. И като не смееше да се приближи до спящия си баща в присъствието на Ангел, той си отиде, благодарейки на Бога (Заповед 19 юни). По същия начин близо до свети Петър, епископ Севастийски, брат на свети Василий Велики, по време на съня му видяха ангелите Божии да кръжат над него. От това заключаваме, че както по време на сън, така и по време на бодърстване сме закриляни от светите Ангели, нашите Пазители. Събуждайки се от сън, Тобиас отиде при река Тигър, за да измие лицето си както обикновено. И изведнъж се случи нещо лошо: той почти беше изяден от риба. Той миеше лицето си и огромна риба изскочи от реката и искаше да го погълне. И ужасен, Товия извика с висок глас: „Рибата иска да ме погълне!“ Не бой се, добри младежо! Ангел е с теб. Който можеше да затвори зейналите пасти на лъвовете, за да не бъде погълнат Данаил, няма ли да затвори устата на рибите? „Ако ходя в сянката на смъртта, няма да се уплаша от зло“, защото Ангел е с вас (Пс. 23:4). Колко пъти невидимият враг иска да ни погълне със зейналите си устни! Тук той ходи, „нашият противник дяволът, като рикаещ лъв търси кого да погълне“, както казва апостолът (1 Петр. 5:8), и би го погълнал, ако Ангелът Пазител не беше запушил пагубните му устни. Който е чел житието на св. Теодор, епископ Едески, си спомня, че когато епископът попитал проницателния столпник: как гледа на праведните и грешните? - столпникът отговори: "Ако праведен човек, който се бои от Бога, мине покрай това място, виждам, че благодатта Божия блести над него и че пресветите Божии ангели го придружават от двете страни, докато демоните вървят далеч отзад, без да смеят да се доближат до него. Ако грешен човек мине покрай мен, виждам около него орда от ликуващи демони, докато ангел следва в далечината, оплаквайки се и скърбят за смъртта на грешника, когато демоните искат да унищожат този човек, ангел с огнено оръжие веднага се приближава и ги прогонва. Ето как светите Ангели ни спасяват да не бъдем погълнати от врага. След като победи рибата, Тобиас я извади на брега и ангелът му каза: „Отрежи рибата и пази сърцето и жлъчката й, защото те могат да бъдат необходими и могат да бъдат полезни за изцеление“ (Тов. 6:5). Оттук виждаме, че светите Ангели, нашите пазители, се грижат не само за нашето духовно спасение, но и за физическото ни здраве, измислят лекарства за нас и ни лекуват. За това четем в Патерикона. Един отшелник, който бил много болен в утробата, бил излекуван от ангел, който, като се явил на болния, го попитал: "От какво си болен, старче? Покажи ми болестта си." Когато болният му показал болното място, Ангелът го разпорил с пръст като с нож, изтрил гнойта с носна кърпа и след това, като го загладил, го излекувал и оздравял стареца (12 юли). Но кажи ми, свети Ангеле, каква е силата на сърцето и жлъчката на тази риба? Ангелът отговаря: "Ако поставите част от сърцето на риба върху горящи въглища, тогава димът от нея ще прогони всякакъв вид демони от съпруга и съпругата; очите се намазват с жлъчка, ако върху тях има трън, и те стават здрави" (вижте Тоб. 6-та глава). Що за риба е тази, чието сърце и жлъчка имат такава сила? Някои коментатори смятат, че това е кит, подобен на този, който е погълнал Йона. Но толкова голям кит не би могъл да бъде изведен на брега само от Тобиас. Други смятат, че това е крокодил, риба-звяр, който живее във водата и излиза на сушата, напада човек и го поглъща. Но месото на крокодил не се яде, но Товия яде тази риба. Някои казват, че в река Тигър в Месопотамия има риба, наречена „kallionimos“, тоест „красива“. Тази риба се нарича още „гледач на небето“ или „гледач на небето“, тъй като има глава, подредена нагоре от Създателя, сякаш гледа към небето. Той е голям и напада човек, когато го види във водата. Сърцето на тази риба има силата да прогони демона, а жлъчката има силата да излекува рана в очите. Нека помислим: този, който винаги гледа нагоре, който, казвам, постоянно вдига умствените си очи към Бога, който живее на небето, има сила срещу демоните: демоните бягат от него. Има силата да облагодетелства другите: да просвети очите на душата. Но да се върнем на предишното. Не е изненадващо, че жлъчката със своята горчивина може да прогони шипове от очите и да ги излекува. Удивително е как може димът от рибено сърце, поставено върху горящи въглища, да прогони демоните от човека? Може ли демон, сажди и почернял от дима на ужасен адски огън, да се страхува от дима на рибата? Той е свикнал да бъде в огън и вонящ дим, а как може димът от горящо рибешко сърце да го прогони? Някои от тълкувателите на Божественото писание обясняват това по такъв начин, че Господ Бог, смирявайки въздигналата се демонична гордост, я подчинил не само на Своите слуги, давайки им властта да стъпчат върху змията, скорпиона и цялата сила на врага, но и някои бездушни неща, като например някои билки, корени, цветя, листа и други неща, като сърце на риба, така че демоните се страхуват от тези неща и бягайте от тях тамян. По подобен начин Бог подчини демона на свиренето на Давидовата арфа, защото когато той измъчваше цар Саул и Давид, като взе арфата, пееше и свиреше на нея, демонът се оттегли от Саул (1 Царе 16:23). Други казват, че сърцето и жлъчката на тази риба били само образ на изцеление и под този образ действала ангелска сила. Тя прогони демона от девойката Сара и просвети очите на стареца Товия. Това тълкуване ни изглежда по-правилно от първото, защото наистина светите ангели прогонват демоните от нас и извършват всякакви изцеления. Въпреки това, както сърцето, така и жлъчката на рибата не са лишени от мистериозно значение. Някои от благочестивите хора виждат в тях, в сърцето и жлъчката, претворяването на страданието на нашия Господ, опиянен от жлъчка и пронизан с копие в сърцето, пламнал от любов към човешкия род, като горящи въглени. Силата на Христовото страдание смазва демоничната сила, пленявайки ада и озарявайки умствените очи на хората със светлината на вярата. Ние, говорейки за усърдната ангелска грижа за нас, оттук трябва да заключим, че светите Ангели, нашите пазители, не искат да видят в нас нищо друго освен нашия Господ „Иисус Христос, и то разпнат” (1 Кор. 2:2). Поднасяйки на Товия, под образа на рибено сърце и жлъчка, тайнственото преобразуване на Господните страдания, Ангелът предсказал силата на самото Господно страдание, тоест предсказал, че то ще смаже демоните и ще просвети вселената и че ако някой помисли с ума си за страданията на Господа, ще бъде страшен за демоните. Като се разпъне с Христос и вкуси жлъчката на скръбния живот, той ще види светлината на Христовата слава в небесното царство. Тобиас се приближава до град, наречен Раги, и ангелът, който го придружава, го съветва да се ожени. „Има тук, казва той, твой близък роднина на име Рагуел, който има дъщеря на име Сара; помоли баща й и той ще ти я даде за жена.“ Свети ангел! Ваша работа ли е да съветвате някого да се ожени? Не би ли било по-добре за вас да посъветвате млад мъж да живее чист, неженен, девствен, ангелски живот? Какво те интересуват тези, които се женят и женят? Той се интересува от това, но защо? – ще разберем по-късно. Първо, научаваме, че Бог и Неговите ангели са много по-доволни от живота на хората в законен брак, отколкото от живота на неженените хора, живеещи в беззаконие. Каква е ползата от това да си без жена и да тънеш в плътска нечистота, да си ангел на вид, но да си демон по сърце? Но аз не искам да говоря много за това и ще замълча заедно с апостола, който казва: „Това, което вършат тайно, е срамно и да се говори” (Еф. 5:12). Какво общо има Ангел с брака на Тобия? Въпросът е следният: той иска да изгони демона, живеещ в къщата на целомъдрената девойка Сара. Този демон се наричаше Асмодей, което означава блудният демон. Бог изпрати ангел с Товия, за да го върже и изгони. Но какво правеше демонът в стаята на Сарина? Знаем, че той нямаше власт над нея, това момиче не беше обладано и демонът се страхуваше от нея, тъй като беше целомъдрена и свята. Защо демонът живееше там близо до нея? Всеки, който е чел историята на Тобия, знае защо демонът беше в стаята на Сара. По-специално, това може да се разбере от следните думи на Ангела: „Над онези, които се женят така, че прогонват Бога от себе си и от ума си, и в блудството си са като „кон и муле, които нямат разум“ (Пс. 31:9), демонът има власт над тях. Демонът седеше там скришно, някъде в ъгъла, като крадец, който иска да открадне нещо и чака подходящия момент, или като скрит ловец, чакащ желаната плячка. Сара била сгодена за първия жених и когато той влязъл в спалнята на момичето не със страх от Бога, а "като кон и муле", разпален от плътска похот, демонът, като го видял, казал в себе си: "Този е мой, над такива имам власт!" И като го нападна, го уби. След известно време момичето беше сгодено за друг жених, който, като влезе в нея със същата плътска жар, без страх от Бога, пострада по същия начин като първия: той беше убит от демон. И така всичките седем ухажори пострадаха. Слушайте, вие, които живеете в брак! Слушай, ти, който се жениш! Слушайте и разберете, че бракът без страх от Бога и без въздържание е същата радост за демоните, както и самото блудство! Но и за това няма да говоря много, защото ме е срам! Нека прочетат в Книгата на Тобиас за това как трябва да постъпват онези, които се женят, и нека се поучат от нея. Трябва да обърнем поглед към светия Ангел. Един целомъдрен, чист юноша, светият и богобоязлив Товия, влязъл в стаята на целомъдрената, чиста, богобоязлива, света девойка Сара. В продължение на три дни и три нощи те се въздържаха от себе си и само усърдно се молеха на Бога (виж Тоб. 8-ма глава). Асмодей, блудният демон, бяга, но Ангелът Господен го хвана и го върза в пустинята над Египет (виж Тов. 8:3). Живей в пустините, блудни демоне, а не сред Божиите хора! Живейте там, където езичниците, които не познават Бога, които не разбират силата на чистия, християнски и целомъдрен живот, остават в своята нечистота, като диви зверове в пустинята или, по-добре, като добитък, „като кон и муле“. И така, от тази история ясно видяхме ангелското настойничество, управление и добри дела към нас, видяхме, че те се грижат и осигуряват всичко необходимо както за душата, така и за тялото ни, пазят ни в нашите пътища и в целия ни живот, напътстват, насочват, учат, наставляват ни да живеем добродетелно и целомъдрено в християнска чистота, прогонват от нас бесовската сила, просвещават душевните ни очи и възнасят нашите молитви към Бога. Светият старец Товия, утешен в старостта си от големи радости, като получи зрението на очите си, видя небесната светлина и светлината на очите си - любимия си син и снаха Сара с богатството, което донесе, каза на сина си: "Какво можем да дадем на този свят човек, който вървеше с вас?" Младият Тобиас отговори на баща си: "Татко! Каква награда да му дадем и как да платим адекватно за всичките му добри дела? Той отиде с мен и ме върна здрав. Той ми даде жена и прогони демона от нея. Той ме избави от устата на рибата, върна зрението ти, за да видиш небесната светлина, той ни изпълни с всички добри неща. Как ще го възнаградим адекватно за всичко това?" (виж Глава 12). Вече знаем отчасти, възлюбени, колко добри дела ни вършат по Божията воля светите Ангели, нашите пазители. Каква благодарност можем да им отдадем според Господ Бог? Какво достойно можем да им дадем за добрите им дела? Нека се отдадем, ние ще бъдем техни послушни роби, ние винаги ще изпълняваме тяхната воля във всичко, ние ще им се покоряваме винаги, когато влагат в нас мисли за добри дела, ние ще правим това, което те ни заповядват, ние няма да ги прогоним от себе си с подлости и греховна нечистота. Чистите свети ангели обичат да живеят с чисти. „Нека очистим себе си от всяка нечистота на плътта и духа“ (2 Кор. 7:1) и нека поставим надеждата си в сянката на техните крила. Свети Архангел Михаил с целия ангелски събор! Осени главата ни в деня на нашата битка, видима и невидима! Покрий ни със заслона на крилете си и прогони от нас всеки враг и противник! амин