Поучение второе на день памяти святого великомученика Димитрия

...Njëra janë pasionet trupore, tjetra janë pasionet shpirtërore. Pasionet trupore përmbahen në ndjenjat e dukshme trupore, si: lakmia, epshi, dembelizmi etj., të pëlqyeshme dhe të dëshirueshme për shqisat. Pasionet mendore qëndrojnë në zemrën e padukshme dhe të panjohur. Ky është zemërimi, inati, keqdashja, inati, urrejtja ndaj vëllait dhe pasione të tjera të ngjashme që përmbahen në zemër me mendime të liga dhe ndonjëherë dalin. Apostulli i shenjtë Pal i përmend pjesërisht këto pasione trupore dhe shpirtërore, duke u thënë kolosianëve: “Vrasni gjymtyrët tuaja mbi tokë: kurvërinë, papastërtinë, pasionin, epshin e keq dhe lakminë, që është idhujtari, për të cilën zemërimi i Perëndisë po vjen mbi bijtë e mosbindjes” (Kol. 3:5). Bëhet fjalë për pasionet trupore, por për ato shpirtërore thotë: “Lërini mënjanë çdo gjë: zemërimin, tërbimin, ligësinë, shpifjen, gjuhën e fëlliqur të buzëve tuaja, mos i rreni njëri-tjetrit” e kështu me radhë (Kolos. 3:8–9). Duke kujtuar Kryqin e Shenjtë të Premten, është me vend të themi se nga harku i kryqit, nga venat e Krishtit të shtrira në Kryq, lëshohen tre shigjeta shpirtërore, që prodhojnë tre ulçera në zemrat tona dhe secila prej tyre vepron në ne me fuqinë e vet të veçantë, ose, më mirë të themi, ai Krishti, i kryqëzuar në kryq, na e plagos të dytin me të vdekurin në tri mënyra: ne, dhe kënaqësitë e treta. Nuk do të zgjerohem në interpretimin e këtyre shigjetave dhe plagëve shpirtërore, që të mos i rëndoj dëgjuesit, por këtë do ta shpjegoj shkurtimisht. Ai që shikon me sytë e tij mendërisht vdekjen e Zotit Jezus, i varur i vdekur në Kryq me kokën ulur, le të mendojë: A nuk vdiq Zoti im për hirin tim? Kur ai mendon për këtë, njeriu i tij i brendshëm, ndërgjegjja e tij, a nuk do t'i thotë: "Nëse Zoti yt vdiq për ty, pse jeton për mëkatin? Pse e humb jetën në mëkate? Pse nuk i vrit epshet e tua mëkatare? A nuk është koha që ti të ndalosh, pasi ke jetuar në të kaluarën në papastërti dhe epsh, me të shkuarën të cilën nuk je mjaft e keqe për ty? e trishtuar Zotëruesin tuaj, Krijuesin tuaj, Dashurin tuaj, Mirëbërësin tuaj? Këtu zemra plagoset menjëherë nga vdekja e Zotit - sikur nga një shigjetë, ajo plagoset nga një ulçerë që vret mëkatin në të, i shkatërron veprimet mëkatare në të dhe e bën një person të paefektshëm për të keqen. A nuk ishte kjo shigjetë që qëlloi dhe plagosi apostullin, i cili thotë: “Jam kryqëzuar me Krishtin dhe nuk jam më ai që jetoj” (Gal. 2:19–20). Unë, thotë ai, nuk jam më i gjallë, por i vdekur, vdiqa për botën që të jem i gjallë për Zotin. Duke parë plagët e Zotit Jezus, të varur në Kryq, të gjakosur, duke parë brinjët e Tij, të shpuara, që rrjedh ujë dhe gjak, le të mendojë: për hir të meje Zoti im u plagos, u gjakos, për të më ringjallur, shëruar, larë, pastruar mua, të plagosur nga mëkatet dhe të vdekur në shpirt dhe të më japë jetën e përjetshme. Kur ai mendon për këtë, njeriu i tij i brendshëm, ndërgjegjja e tij, a nuk do t'i thotë: "Nëse Zoti yt i mori të gjitha këto mbi Vete për hir të Tij, atëherë pse gënjen, në përtaci dhe neglizhencë, si i vdekur, joaktiv dhe duke fjetur në varr? Pse nuk ngrihesh, nuk ngrihesh, nuk e zbaton urdhrin e tij të virtytshëm dhe të virtytshëm? Pse nuk punoni sipas fuqisë suaj për ta kënaqur Atë dhe për t'u treguar mirënjohës Atij për plagët e ringjallura për ju "Zgjohu, o që fle dhe ringjalle nga të vdekurit" (Efesianëve 5:14)! Këtu zemra plagoset menjëherë nga ulçera e dashurisë jetëdhënëse, duke ringjallur dhe duke e ngritur njeriun për të kryer urdhërimet e Zotit për hir të dashurisë së Tij, dhe njeriu nuk jeton më për veten e tij, por për Krishtin, ose, më mirë të themi, jeton nga vetë Krishti, duke e pasur brenda vetes si shpirtin e tij. A nuk ishte kjo shigjeta që u qëllua dhe u plagos kur tha: "Dhe nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua"? Kur ndonjë nga teologët e vërtetë shikon Zotin e tij të kryqëzuar në kryq, a nuk do të mendojë për dashurinë e Tij aq të madhe saqë, duke na dashur, e dha shpirtin për ne? "Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që dikush të japë jetën e tij për miqtë e tij" (Gjoni 15:13). Dhe ai e dha jetën e tij jo për miqtë, por për shërbëtorët e Tij, duke qenë Zot; Zoti është për njerëzit, i Pamëkati është për mëkatarët. Kur ai mendon për këtë, a nuk do t'i thumbojë zemra nga ulçera e ëmbël e dashurisë? A nuk do të mbushet me ëmbëlsi shpirtërore në zemrën e tij? A nuk do të ëmbëlsojë pelini të gjitha brengat, hallet dhe hidhërimet tuaja? Nëse ndodh ndonjë persekutim apo hidhërim, a nuk do të thotë ai me vete: nëse Zoti më donte aq shumë, mëkatar, i padenjë dhe i pahijshëm, sa dha shpirtin e tij për mua, a nuk duhet të duroja edhe unë këtë pak për hir të dashurisë së Tij? Kjo shigjetë dashurie qëlloi dhe plagosi Apostullin e shenjtë Pal, i cili thotë: “Të gjitha këto i kapërcejmë me fuqinë e Atij që na deshi” (Rom. 8:37), domethënë ai i duroi të gjitha këto për dashurinë e Zotit. Por koha tashmë po i afrohet fundit, dhe për këtë arsye ne do ta shtyjmë një shpjegim më të gjerë të këtyre tre shigjetave dhe plagëve shpirtërore për një kohë tjetër (nëse do Zoti). Unë, një mëkatar, do të doja të flisja pak më shumë me Apostullin e shenjtë Pal. Dëgjoj fjalët e Shën Palit: "Unë jetoj me besimin në Birin e Perëndisë, i cili më deshi dhe dha veten për mua" (Gal. 2:20). A dëgjon, dashuria jote, çfarë thotë Apostulli i shenjtë Pal? Ai thotë se Krishti e deshi vetëm dhe se vetëm për të vdiq: “Kush më deshi mua dhe e dha veten për mua”? Ku jemi ne? A nuk na donte Krishti? A nuk e dha veten për ne? Shën Pali! Pse ia hiqni të gjithëve dashurinë e Krishtit dhe vuajtjet e Tij, duke i përvetësuar vetëm për veten tuaj? A ishte vetëm për ju që Krishti djersi gjakun në kopshtin e Gjetsemanit? A ishte vetëm për hirin tuaj që e morën dhe e lidhën? A ishte vetëm për ty që e pështynë, e goditën në faqe, e rrahën dhe e kurorëzuan me gjemba? A ishte vetëm për ty që ai u kryqëzua në kryq, iu dha biliare dhe uthull dhe u shpua në brinjë me një shtizë? A ishte vetëm për ju që Ai derdhi gjak dhe ujë nga brinjët e Tij më të pastra? Pse, o apostull, na privon nga shëlbimi, shpresa jonë, duke përvetësuar vetëm për vete atë me të cilën mburremi të gjithë ne? A nuk ishit ju i pari që thatë: “Perëndia nuk e kurseu Birin e tij, por e dha për të gjithë ne” (Rom. 8:32)? Shën Krizostomi, duke reflektuar dhe interpretuar fjalët e Palit, me të cilat përvetëson dashurinë dhe vuajtjen e Krishtit vetëm për veten e tij, thotë se Apostulli Pal e tha këtë ose nga dashuria e pamatë për Krishtin, ose për të treguar dhe mësuar se secili prej nesh duhet t'i falënderojë të tilla Zotin e vuajtur, sikur Ai të vuante vetëm për të. Unë, Dhimitri mëkatar, them: Të falënderoj, Shpëtimtari im, Drita ime, Jeta ime dhe Ringjallja ime, sepse më deshe dhe e dhatë veten për mua. Edhe ti, Pjetri, Jakobi dhe Gjoni, thua: Të falënderoj, Mësuesi im, sepse më ke dashur dhe e ke dhënë veten për mua. Dhe secili le të thotë në emër të tij me falënderim: "Ai më deshi dhe u dha për mua" (Efes. 5:2). Pse është kështu? Sepse, siç thotë i njëjti Shën Chrysostom, Krishti, Zoti ynë e do çdo njeri veç e veç në të njëjtën masë sa do gjithë universin, është gati të vuajë për të gjithë dhe, po të ishte e nevojshme, do të vuante aq sa vuajti për të gjithë botën. Rrjedhimisht, njeriu duhet ta dojë Krishtin sikur Ai të vuajti vetëm për të dhe ta donte vetëm atë. Ne mund ta kuptojmë këtë nga krahasimi i mëposhtëm: ashtu si shpirti është njëlloj i pranishëm në secilin prej anëtarëve tanë individualë dhe në të gjithë ne së bashku, ashtu edhe dashuria e Perëndisë do dhe dëshiron të shpëtojë çdo njeri individualisht, aq sa do dhe dëshiron të shpëtojë të gjithë së bashku: “Ai dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të vijnë në njohjen e së vërtetës” (1 Tim. 2:4). Na fal, Shën Pal, që të kundërshtuam pak! Tani ne e dimë tashmë se ju flisni drejt, duke përvetësuar dashurinë dhe vuajtjen e Krishtit, dhe kjo për të na mësuar dashurinë tuaj për Krishtin. Ndërsa po e thosha këtë, u shfaq i Lumi Jeronimi, i cili na nxit për të njëjtën dashuri apostolike për Krishtin me fjalët e mëposhtme: “Lum dhe i bekuar është ai që, duke pasur Krishtin që jeton në vetvete, mund të thotë me çdo vepër dhe çdo mendim: “Me besim shoh Birin e Perëndisë, që më deshi dhe dha veten për mua”. Kjo shigjetë e dashurisë së Zotit ka fuqinë të depërtojë dhe të kalojë në zemër nëse dikush e vë drejt saj, domethënë nëse dikush e dëgjon dashurinë e Zotit, përpiqet ta fitojë dhe kujdeset për të, nëse dikush e mbart dashurinë e Zotit në mendjen dhe zemrën e tij, arsyeton dhe e kupton atë, nëse thellohet në mësimin e saj me të gjitha mendimet e tij. Kjo shigjetë ka fuqinë për të vrarë, për të vrarë mëkatet që jetojnë në ne. Ajo ka fuqinë të na ringjallë, të na rivendosë në një jetë të virtytshme, ka fuqinë të na mbushë me ëmbëlsi dhe gëzim shpirtëror. Ai që hap zemrën e tij ndaj një shigjete të tillë dhe merr goditjen dhe plagën e saj, mund të jetë një imitues i atyre që mbajnë shenjat e Zotit Jezus në trupat e tyre.