Поучение второе на день памяти святого великомученика Димитрия

...Una sunt patimile trupești, cealaltă sunt patimile spirituale. Pasiunile carnale sunt cuprinse în sentimentele carnale vizibile, precum: voluptatea, pofta, lenea etc., plăcute și de dorit simțurilor. Pasiunile mentale se află în inima invizibilă și necunoscută. Aceasta este mânia, mânia, răutatea, rănirea, ura față de un frate și alte pasiuni similare care sunt cuprinse în inimă cu gânduri rele și uneori ies la iveală. Sfântul Apostol Pavel amintește parțial de aceste patimi trupești și duhovnicești, spunând către Coloseni: „Mortește mădularele voastre pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea ​​și lăcomia, care este idolatrie, pentru care vine mânia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultării” (Col. 3:5-6). Este vorba despre patimile trupești, dar despre cele spirituale spune: „Lăsați deoparte toate: mânia, mânia, răutatea, defăimarea, limbajul urât al buzelor voastre; nu vă mințiți unii altora” și așa mai departe (Col. 3:8–9). Amintindu-ne de Sfânta Cruce de vineri, se cuvine să spunem că din arcul crucii, din venele lui Hristos întinse pe Cruce, se scot trei săgeți duhovnicești, producând trei ulcere în inimile noastre, și fiecare dintre ele acționează în noi cu puterea sa specială, sau, mai bine să spunem, singurul Hristos, răstignit pe Cruce, ne rănește cu iubirea Sa în trei moduri: a doua ne reînvie, iar a treia ne bucură. Nu voi extinde interpretarea acestor săgeți și plăgi spirituale, pentru a nu-i împovăra pe ascultători, dar voi explica pe scurt acest lucru. Cel care priveşte cu ochii minţii la moartea Domnului Isus, spânzurat mort pe Cruce cu capul plecat, să se gândească: Nu a murit Domnul meu pentru mine? Când se gândește la aceasta, omul său interior, conștiința lui, nu-i va spune: „Dacă Domnul tău a murit pentru tine, de ce trăiești pentru păcat? De ce îți irosești viața în păcate? De ce nu-ți pui la moarte poftele păcătoase? Nu este timpul să te oprești, trăind în trecut în necurăție și poftă? Stăpân, Creatorul tău, Iubitul tău, binefăcătorul tău? Aici inima este rănită imediat de moartea Domnului - ca de o săgeată, este rănită de un ulcer care ucide păcatul în ea, mortifică acțiunile păcătoase în ea și face o persoană ineficientă pentru rău. Nu această săgeată a împușcat și rănit apostolul, care spune: „Am fost răstignit împreună cu Hristos și nu mai trăiesc eu” (Gal. 2:19-20). Eu, spune el, nu mai sunt viu, ci mort, am murit lumii pentru a fi viu pentru Dumnezeu. Privind la rănile Domnului Iisus, agățat de Cruce, însângerat, uitându-se la coastele Lui, străpunse, curgând apă și Sânge, să se gândească: pentru mine Domnul meu a fost rănit, sângerând, ca să învie, să vindece, să mă spele, să mă curețe, rănit de păcate și mort în suflet și să-mi dea viața veșnică. Când se gândește la asta, omul său interior, conștiința lui, nu îi va spune: „Dacă pentru tine Domnul tău a luat toate acestea asupra Sa, atunci de ce minți, în lene și neglijență, ca mort, inactiv și adormit într-un mormânt? De ce nu te ridici, nu te ridici, nu te apuci de lucrarea unei vieți virtuoase și pline de porunci? nu lucrezi după puterea ta pentru a-I plăcea Lui și pentru a-I arăta recunoscător pentru urgiile ridicate pentru tine „Trezește-te, cel ce dormi și înviază din morți” (Efeseni 5:14)! Aici inima este imediat rănită de ulcerul iubirii dătătoare de viață, reînviind și ridicând o persoană să împlinească poruncile Domnului de dragul iubirii Sale, iar persoana nu mai trăiește pentru sine, ci pentru Hristos, sau, mai bine zis, trăiește prin Hristos Însuși, avându-L în sine ca suflet. Nu a fost această săgeată cea care a fost împușcată și rănită când a spus: „Și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine”? Când vreunul dintre adevărații teologi se uită la Domnul său răstignit pe Cruce, nu se va gândi el la dragostea Lui atât de mare încât, iubindu-ne, El și-a pus sufletul pentru noi? „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13). Și El și-a dat viața nu pentru prieteni, ci pentru slujitorii Săi, fiind Domn; Dumnezeu este pentru oameni, Cel fără de păcat este pentru păcătoși. Când se gândește la asta, nu va fi înțepată inima lui de dulcele ulcer al iubirii? Nu va fi el plin de dulceață spirituală în inima lui? Nu vă va îndulci pelinul toate necazurile, necazurile și necazurile? Dacă se va întâmpla vreo persecuție sau amărăciune, nu va spune el în sinea lui: dacă Domnul m-a iubit atât de mult pe mine, un păcătos, nevrednic și necuviincios, încât și-a pus sufletul pentru mine, nu ar trebui să suport și eu acest mic de dragul dragostei Sale? Această săgeată a iubirii a împușcat și l-a rănit pe sfântul Apostol Pavel, care spune: „Toate aceste lucruri le biruim prin puterea Celui ce ne-a iubit” (Rom. 8, 37), adică toate acestea le-a îndurat din dragostea Domnului. Dar timpul se apropie deja de sfârșit și, prin urmare, vom amâna o explicație mai extinsă a acestor trei săgeți spirituale și plăgi pentru o altă dată (dacă Domnul vrea). Eu, un păcătos, aș vrea să mai vorbesc puțin cu Sfântul Apostol Pavel. Aud cuvintele Sfântului Pavel: „Eu trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine” (Gal. 2, 20). Auzi, iubirea ta, ce spune sfântul Apostol Pavel? El spune că Hristos l-a iubit singur și că a murit numai pentru el: „cine m-a iubit și s-a dat pe Sine însuși pentru mine”? Unde suntem? Nu ne-a iubit Hristos? Nu S-a dat El pentru noi? Sfântul Pavel! De ce iei de la toată lumea dragostea lui Hristos și suferința Lui, însuşindu-le doar pentru tine? Numai pentru tine Hristos a transpirat sânge în Grădina Ghetsimani? Numai de dragul tău a fost luat și legat? Numai de dragul tău a fost scuipat, lovit în obraji, bătut și încununat cu spini? Numai de dragul tău a fost răstignit pe cruce, i s-a dat fiere și oțet și a fost străpuns în coaste cu o suliță? Numai pentru tine a vărsat Sânge și apă din coastele Sale cele mai curate? De ce, apostole, ne lipsiți de răscumpărarea noastră, de nădejdea noastră, însușindu-vă numai ție ceea ce ne lăudăm cu toții? Nu ai fost primul care a spus: „Dumnezeu nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți” (Rom. 8:32)? Sfântul Gură de Aur, reflectând și tâlcuind cuvintele lui Pavel, cu care își însușește numai dragostea și suferința lui Hristos, spune că Apostolul Pavel a spus aceasta fie din iubire nemăsurată față de Hristos, fie pentru a arăta și a învăța că fiecare dintre noi trebuie să-i mulțumească pe Domnul care suferă, ca și cum ar fi suferit numai pentru El. Eu, păcătosul Dimitrie, spun: Îți mulțumesc, Mântuitorul meu, Lumina mea, Viața și Învierea mea, pentru că M-ai iubit și Te-ai dat pentru mine. Tu, Petru, Iacob și Ioan, zici și tu: Îți mulțumesc, Învățătorul meu, pentru că M-ai iubit și Te-ai dat pe Tine Însuți pentru mine. Și fiecare să spună în numele său cu mulțumire: „El m-a iubit și s-a dat pe Sine însuși pentru mine” (Efeseni 5:2). De ce este așa? Pentru că, după cum spune același Sfântul Gură de Aur, Hristos Domnul iubește pe fiecare persoană în parte în aceeași măsură în care iubește întregul univers, este gata să sufere pentru toți și, dacă ar fi nevoie, ar suferi cât a suferit pentru întreaga lume. În consecință, o persoană ar trebui să-L iubească pe Hristos ca și cum El ar suferi doar pentru el și l-ar iubi doar pe el. Putem înțelege acest lucru din următoarea comparație: așa cum sufletul este prezent în mod egal în fiecare dintre membrii noștri individuali și în noi toți împreună, tot așa dragostea lui Dumnezeu iubește și vrea să-l mântuiască pe fiecare în parte, atât cât iubește și vrea să-i mântuiască pe toți împreună: „El vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului” (1 Tim. 2:4). Iartă-ne, Sfinte Pavel, că te-am contrazis puțin! Acum știm deja că vorbești corect, însușindu-ți dragostea și suferința lui Hristos, și asta pentru a ne învăța dragostea ta pentru Hristos. În timp ce spuneam acestea, s-a arătat Fericitul Ieronim, încurajându-ne la aceeași dragoste apostolică față de Hristos în următoarele cuvinte: „Ferice și binecuvântat este cel care, având pe Hristos trăind în sine, poate spune cu orice faptă și orice gând: „Prin credință văd pe Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru mine”. Această săgeată a iubirii lui Dumnezeu are puterea de a străpunge și de a trece în inimă dacă cineva o pune spre ea, adică dacă cineva ascultă dragostea lui Dumnezeu, încearcă să o dobândească și îi pasă de ea, dacă cineva poartă iubirea lui Dumnezeu în mintea și inima lui, o raționează și o înțelege, dacă aprofundează în învățătura ei cu toate gândurile. Această săgeată are puterea de a ucide, de a ucide păcatele care trăiesc în noi. Ea are puterea de a ne reînvia, de a ne readuce la o viață virtuoasă, are puterea de a ne umple de dulceață și bucurie spirituală. Cel care își deschide inima la o astfel de săgeată și primește lovitura și rana ei poate fi un imitator al celor care poartă semnele Domnului Isus pe trupurile lor.