Поучение первое на память святого великомученика Димитрия, месяца октября, в 26 день («Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Гал. 6:17))

En este día, viernes, en el que, según la costumbre, se recuerda el sufrimiento gratuito del Señor por nosotros, miro con los ojos mentales al Gólgota, y con los sensoriales el icono del sufrimiento del Señor, y veo a mi Señor crucificado en la Cruz. ¡Veo a un guerrero con una lanza ensangrentada parado junto a la Cruz, amados oyentes! Veo un guerrero con una lanza... ¿Quién crees? El centurión Longino, a quien se considera que traspasó el costado de Cristo, vio el agua y la sangre fluir y testificó: “Verdaderamente era Hijo de Dios” (Mateo 27:54). ¡Por favor, centurión Longino! ¡Cede tu lugar en la Cruz el 26 de octubre al huésped que ahora nos ha visitado con su honesta memoria: el santo gran mártir Demetrio, mi querido ángel, gobernador de Tesalónica! ¡El centurión puede ceder el paso al gobernador! Veo a un guerrero que ese día estuvo junto a la Cruz del Señor, el santo gran mártir Demetrio, porque celebramos su memoria en el día de hoy de la crucifixión del Señor. ¿Por qué viniste, buen guerrero, con una lanza a Cristo crucificado? ¿No es con la intención, como el centurión Longino, de herir el costado de Cristo con una lanza? "No", dice. "Vine a mostrarle a mi Señor la lanza ensangrentada con mi sangre, con la que fui traspasado por su santo nombre. Vino a mostrarme la herida en mis costillas, que tomó para él del malvado verdugo. Vine a mostrarle mi corazón, aplastado por el amor y una lanza. Vine a mostrarle mis sufrimientos, que soporté por su amor. Vine a mostrarle mi fiel servicio, en el que puse mi alma en él". ¡Buena suerte, valiente y fiel guerrero de Cristo! ¡Bienvenido a su llegada, nuestro huésped más bienvenido! ¡Qué bueno, glorioso, no solo Salónica, sino también el gobernador universal! Muéstranos las llagas que aceptaste por Cristo, y di de ti mismo con las palabras del apóstol: “Llevo las llagas del Señor Jesús en mi cuerpo”, o mejor y más correctamente di esto: “¡Llevo las marcas del Señor Jesús no sólo en mi cuerpo, sino también dentro de mi cuerpo, en mi mismo corazón, traspasado por Él!” ¡Es un espectáculo conmovedor ver a nuestro Señor Jesucristo crucificado en la Cruz! ¡Es un espectáculo conmovedor ver a Su guerrero, San Demetrio, atormentado por Él! ¡Es conmovedor ver a ambos, atravesados ​​por una lanza en las costillas, sangrando, aceptando heridas, muriendo el uno por el otro! Dirijamos nuestra mirada, oyentes míos, a los dos que este día de viernes nos presenta: a nuestro Señor Cristo, crucificado el viernes, y a su fiel guerrero, el santo gran mártir Demetrio, ahora celebrado el viernes. Mirando sus llagas y discutiendo las palabras apostólicas: “Las llagas del Señor Jesús llevo en mi cuerpo”, pensemos: ¿cómo puede un cristiano llegar a ser portador de las llagas del Señor? Sea esto en honor del Señor Jesús, que fue herido por nosotros, y en alabanza del santo Gran Mártir Demetrio, que fue herido por el Señor Jesús y por nosotros, para herir nuestros corazones con el amor del Señor Jesús. “Llevo las marcas del Señor Jesús en mi cuerpo”. ¡Los cristianos logran llevar las marcas del Señor Jesús de tres maneras, amados oyentes! En primer lugar, por el martirio, como vemos entre los apóstoles y los portadores de la pasión. En segundo lugar, por la automortificación voluntaria, como vemos entre los santos, y en tercer lugar, por el amor sincero a Dios, como todos debemos hacer. Las plagas del Señor Jesús se llevan con el martirio. Así los vestía el santo apóstol Pablo, golpeado con palos y arrojado a piedras. Así los llevaba el santo gran mártir Demetrio, atravesado por una lanza, y también los llevaban todos los demás portadores de la pasión que soportaron diversos tipos de tormentos por Cristo. Y todas estas úlceras pasionales se llaman úlceras del Señor Jesús, porque nosotros somos sus miembros, y Él es nuestra Cabeza, y cuando los miembros sufren, la cabeza soporta estos sufrimientos como si fueran suyos. Así como las buenas obras hechas a los siervos del Señor, el Señor se imputa a sí mismo y en el Juicio Final dice a estos bienhechores: “Como lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis” (Mateo 25,40), así también se imputa a Sí mismo las injurias infligidas a sus siervos, y en el día del Juicio Final dice a los verdugos: “Como lo hicisteis a uno de éstos me lo hicisteis a Mí”. Golpeasteis con palos a mi siervo Pablo, a mí me golpeasteis, le tirasteis piedras, a mí me las tirasteis. Traspasaste con una lanza a mi siervo Demetrio, me traspasaste a mí; Me cortaste con espadas, me arrojaste al fuego, me entregaste a mis siervos para que fueran devorados por las fieras; me cortaste, me arrojaste al fuego, me diste para que fuera devorado por las fieras. “Así como lo hicisteis con uno de éstos, conmigo lo hicisteis”. Así, los sufrimientos de los siervos de Dios son imputados por el Señor a Sí mismo; las heridas y úlceras que padecen sus siervos por el Señor son, por así decirlo, sus propias heridas y sufrimientos. Y por eso el apóstol dijo: “Llevo las marcas del Señor Jesús en mi cuerpo”. La segunda imagen de llevar las llagas del Señor Jesús entre los cristianos ocurre cuando alguien, queriendo seguir el camino más perfecto de la salvación y tratando de agradar más perfectamente a Dios, mortifica su cuerpo con varios tipos de mortificación, como aquellos, por ejemplo, que rechazaron al mundo y a sí mismos, que se encadenaron con cinturones y cadenas de hierro, que se vistieron con cilicios de espinas, que debilitaron su carne con muchos tipos diferentes de mortificación, hasta el punto de heridas y heridas. agotamiento del cuerpo. Aquellos de quienes habla el apóstol saben esto: "Anduvieron vagando vestidos con pieles de ovejas y de cabras, soportando desgracias, dolores y amarguras; aquellos de quienes el mundo entero no era digno, vagaron por desiertos y montes, por cuevas y cavernas de la tierra" (Heb. 11:37-38). Sus hazañas y trabajos, aunque son voluntarios y se realizan sin derramamiento de sangre de mártir, son como las llagas y llagas de Cristo, de las que se jacta el apóstol Pablo después de muchas automortificaciones: “Yo”, dice, “llevo en mi cuerpo las llagas del Señor Jesús”. El mismo santo apóstol Pablo cuenta nuestras matanzas como sufrimientos del Señor, diciendo: “Llevamos siempre en nuestro cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo” (2 Cor. 4:10). Escuche: “La Muerte del Señor Jesús en Nuestro Cuerpo”. Ya sea que nos hayamos suicidado con la ayuda de Dios, ya sea que hayamos muerto al pecado, tal nuestra muerte es la muerte del Señor Jesús, porque somos su cuerpo, según está la Escritura: “Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno de sus miembros” (1 Cor. 12:27). Y así como nosotros mismos no somos nuestros, sino de Cristo, según las palabras de la Escritura: “Vosotros no sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio” (1 Cor. 6:19-20), así todas nuestras buenas obras, todas nuestras hazañas y trabajos, todos nuestros sacrificios no son nuestros, sino de Cristo, realizados con su ayuda: “Sin mí”, dice Cristo, “nada podéis hacer” (Juan 15:5). Entonces, el que se suicida lleva en su cuerpo la muerte del Señor Jesús, lleva en su cuerpo las marcas del Señor Jesús. El tercer impacto de las plagas del Señor Jesús está en el corazón amante de Dios, que es a la vez invisible, inescrutable y difícil de examinar. ¿Quién puede conocer los secretos del corazón? Las dos primeras imágenes de llevar las llagas del Señor Jesús - el sufrimiento por Cristo y la automortificación - no son factibles para todos, pero la tercera imagen - llevar las llagas del Señor en el corazón es posible para todo cristiano, si tan solo así lo desea. El sufrimiento por Cristo es difícil, y no sólo para nosotros, sino también para los creyentes que nos precedieron, fue terrible. Muchos huyeron de las manos atormentadoras y se escondieron donde pudieron; otros incluso rechazaron a Cristo por miedo. Pero ahora, gracias a Dios, ya no hay persecución por Cristo. Sin embargo, incluso ahora hay muchos que son inocentemente atormentados e insultados, aunque no por Cristo ni por rechazarlo. Tales, si dan gracias a Dios por su sufrimiento, entonces llevan las marcas del Señor Jesús en sus cuerpos, como los propios apóstoles y mártires de Cristo. La automortificación no es factible para todos. Cristo mismo dice en el Santo Evangelio: “No todos pueden recibir esta palabra, sino aquellos a quienes es dada” (Mateo 19:11). Si mortificaran al menos parcialmente sus pasiones, en la medida en que pudieran soportarlo, ¡los laicos al menos tendrían abstinencia! No hay daño para nadie desde el amor sincero de Dios. ¿Para qué trabajo, qué inconveniente hay en amar a Dios? Dejaremos la primera imagen de llevar las llagas del Señor, es decir, el martirio, para los inocentes torturados e insultados. ¡Que el Señor les fortalezca en la paciencia y les conceda la corona del martirio! Otra imagen es la automortificación total, te enviaremos a un monasterio para el rito monástico. ¡Déjalo vivir allí y cortarse el pelo! Consideremos la tercera imagen, llevar las llagas del Señor Jesús en el corazón, es decir, amar a Dios con todo nuestro corazón, porque también sirve como causa y comienzo para esas dos. Porque el martirio se soporta por amor a Dios, y la automortificación se realiza en nombre del amor a Dios, y “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien” (Rom. 8:28). Llevar las llagas del Señor Jesús en el corazón significa tener un corazón herido por el amor al Señor Jesús, que fue herido por nosotros con los clavos y la lanza en la Cruz. En el Cantar de los Cantares veo cierto rostro, como el de una niña, sentado bajo un hermoso árbol del jardín, bajo un manzano lleno de hermosas manzanas, y diciendo: "Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los jóvenes. Me encanta sentarme a su sombra, y sus frutos son dulces a mi garganta" (Cantares 2:3). Y luego veo de nuevo este rostro como exhausto por alguna herida interna, gimiendo, suspirando desde lo más profundo del corazón y diciendo: "Estoy desfallecida de amor" (Cnt 2,5), y también: "Os conjuro, hijas de Jerusalén: si os encontráis con mi amado, ¿qué le diréis? Que estoy desfallecida de amor" (Cnt 5,8). Miro esto desde lejos con mis ojos mentales y miro, por así decirlo, hacia una perspectiva o una tubería, a la luz de la interpretación de la Divina Escritura. Y en lugar de un manzano veo un árbol de la cruz (porque ese manzano era un prototipo de la Cruz). En el árbol de la cruz veo los miembros de mi Señor extendidos como ramas: brazos, piernas y todo el Cuerpo puro; y sobre ellas, como hermosas manzanas en las ramas, veo llagas sangrientas, escarlatas, veo, digo, a Cristo nuestro Señor, crucificado en la Cruz, todo herido y ensangrentado. ¡Oh maravillosa visión! ¡Oh vista conmovedora! Pregunto a los intérpretes de la Sagrada Escritura: ¿quién se sienta bajo ese árbol maravilloso y desmaya de piedad? Algunos dicen que ésta es la santa Iglesia, redimida por la Sangre honesta del Hijo de Dios y desposada por Su muerte con Él como esposa. Ella se aflige, abandonada después de Su ascensión al cielo en la tierra bajo la cruz en sufrimiento, angustia y persecución, y se lamenta de no ver a Cristo, su Esposo, con sus ojos carnales. Ella sólo lo contempla con los ojos de la fe y se ve privada de su contemplación dulcísima y amable. Y por eso, suspirando, dice: “Estoy agotado de amor”. Otros dicen que es el alma humana, que ama verdaderamente a Cristo con todo su corazón, mira con ojos mentales a su Señor crucificado, se compadece de Él en su corazón y, calentada por la llama del amor de los serafines, se derrite como cera, según la palabra del salmista: “Mi corazón se ha vuelto como cera derretida en medio de mis entrañas” (Sal. 21,15); y por eso dice: “Estoy agotado de amor”. Pero yo, pensando en mí mismo, digo: hay una esposa de Cristo: o la Iglesia o el alma; uno en la sociedad, el otro individualmente. Me sorprende que ella se llame a sí misma amor herido. ¿Tiene el amor divino su propio arco y flechas con las que dispara y hiere el corazón de su novia? Mientras pensaba en esto, vi a Jonatán, príncipe de Jerusalén, hijo de Saúl, salir de la ciudad sin escuadrón, con un solo muchacho llevando arco y flechas, y saliendo al campo. También veo a David, el yerno del rey, escondido en el campo, detrás de una piedra. Me pareció sorprendente, en primer lugar, que el príncipe emprende una campaña sin gloria, sin nobles ni sirvientes, con un solo joven, y no va en carro ni a caballo, sino a pie, como un plebeyo. En segundo lugar, me pareció maravilloso que David, un guerrero tan valiente, a quien los filisteos Goliat no pudieron resistir, tuviera miedo de algo, se escondiera, se aferrara a una piedra. Cuando me sorprendió esto, la historia de la Ley Antigua de los hechos reales en Palestina se me acercó y dijo lo siguiente. ¿Sabes cuál es el amor entre el Príncipe Jonathan y David? Desde aquella hora en que David mató a Goliat, el alma de Jonatán se unió al alma de David, y Jonatán lo amó con toda su alma (ver 1 Sam. 20). ¿Sabes también cuánto odia el rey Saúl a su yerno David, y cómo busca matarlo? Ayer mismo se renovó la ira del rey contra David. Ayer hubo una fiesta y una cena con el rey, durante la cual el príncipe Jonathan mencionó deliberadamente a su amado amigo a su padre. El rey Saúl, al oír el nombre de David, se encendió tanto en ira que, agarrando una lanza, quiso herir con ella a su hijo Jonatán y matarlo; y lo habría matado si Jonatán no se hubiera levantado de un salto y abandonado la mesa. Descubra también que en la víspera de ayer David vino en secreto a Jonatán, y ellos, sentados en un lugar secreto, hablaron entre sí durante mucho tiempo con lágrimas y confirmaron su amor con juramentos eternos: “Y otra vez Jonatán juró a David su amor por él, porque lo amaba como a su propia alma” (1 Sam. 20:17). Y Jonatán le dio el siguiente consejo a David: “Vete de aquí para que mi padre no se entere de ti, y escóndete esta mañana y después de la mañana en un lugar cerca de una piedra”, le mostró el lugar y la piedra. “Mañana, durante la cena, te mencionaré deliberadamente a mi padre y veré cómo te trata mi padre: ¿todavía está amargado contigo o ya ha dejado de estar enojado?” Y os informaré de esto de esta manera: yo mismo saldré al campo (ya que no confío en nadie), para que nadie descubra nuestro secreto y se lo cuente al rey y para que ambos no suframos. Por lo tanto, vendré con un solo niño, aunque tampoco me fío de él. Y cuando me acerque al lugar y a la piedra donde os esconderéis, lanzaré tres flechas y enviaré a un joven a recogerlas. Y si le grito en voz alta: ¡la flecha está cerca de ti! - entonces sabrás que te traigo la paz, que tu padre no está enojado contigo. Y entonces saldrás a mí desde detrás de la piedra. Si le digo al niño: La flecha está lejos de ti, entonces, cuando oigas esto, debes saber que mi padre no ha dejado de estar enojado, está amargado contra ti, y luego vete y escóndete donde el Señor te indique” (ver 1 Samuel 20:17 y ss.). Me pregunto de nuevo: ¿por qué Jonathan no deseaba expresar su sincero amor y afecto de otra manera que sólo con un arco y una flecha? ¿Por qué disparó ni más ni menos que tres flechas? Reflexionando sobre esto, veo con mis ojos mentales a un anciano honesto, adornado con el rango de obispo, similar a Basilio el Grande, su hermano San Gregorio de Nisa, y escucho de sus labios las palabras piadosas que pronuncia en nombre de la novia prometida: “Dios me disparó a mí, su esposa, como una flecha al blanco, con su Hijo Unigénito, de quien se dice por medio del profeta Isaías: “Me ha hecho una flecha afilada” (Is. Esa flecha, atravesándome con la agudeza de la fe, atrajo hacia mí al arquero, según el dicho: “Yo y el Padre uno somos”, y: “Vengamos a él y hagamos morada con él” (Juan 10:30, 14:23). Después de escuchar estas piadosas palabras del maestro de la iglesia, entendí que el amor de Jonatán por David, el arco, las flechas y el tiro eran una transformación del amor de Dios por nosotros. Dios Padre es Sagitario. Dios el Hijo es una flecha preparada para disparar; la meta es el alma o el corazón amante de Dios. Donde la flecha impacta, el arquero también llega allí, aunque sólo sea para ver si impacta. En cuyo corazón brota el Hijo, allí son atraídos el Padre y el Espíritu Santo. Pero déjenme ver, ¿desde qué arco dispara Dios Padre esta flecha, Su Hijo, a los corazones llenos de amor? Vuelvo a mirar la ciudad de Jerusalén y sus alrededores, y veo al príncipe mental Jonatán, Cristo celestial, nuestro Salvador, viniendo de Jerusalén al campo del Calvario, llevando, como un arco, la Cruz sobre sus hombros y gotas de sangre sobre su cuerpo, como flechas en una aljaba, con las que quiere disparar y herir a muchos. También cazará con ellos a los animales, es decir, a los corazones bestiales de los hombres, y los convertirá en su presa justa, cautivándolos con su amor a sí mismo. “Encontramos a un hombre de Cirene llamado Simón; éste fue obligado a llevar su cruz” (Mateo 27:32). Este niño fue con el príncipe a recoger flechas. El príncipe va con el niño, Cristo con Cirene, directamente al Gólgota. También hay allí un lugar secreto, llamado el sepulcro, y una gran piedra a la entrada del sepulcro. ¿Se esconde allí David o, mejor dicho, el propio antepasado Adán? ¿No está ahí la cabeza de Adán? Creo que sí. Comer. Significa que Adán y David y todos los antepasados ​​que están allí con ellos tendrán algún mensaje del Tirador. Al poco tiempo apareció la Cruz en el Gólgota, y sobre ella estaban las estructuras de nuestro Señor Jesucristo, los tendones y toda la carne, tensos, como la cuerda de un arco. Este arco de Dios Padre, Él lo tensó, entregó a Su Hijo para morir en la cruz en nuestro lugar. Entonces vino un guerrero con una lanza y le hirió en el costado a Cristo. Fue un carcaj de flechas lo que se abrió. “E inmediatamente brotó sangre y agua”: estas fueron las flechas que cayeron de la aljaba, porque de sus costillas se derramaron tantas gotas de la preciosísima Sangre de Cristo y de agua pura, tantos sus flechas fueron lanzadas, con las que dispara, traspasa y hiere los corazones de los hombres. En primer lugar, ¡cómo hirieron el corazón de la Purísima y Santísima Virgen María, su Madre, que estaba junto a la Cruz! Porque cuando vio a Su Hijo traspasado y sangrando, inmediatamente sintió como si Su corazón fuera traspasado, en cumplimiento de la profecía del Receptor de Dios Simeón: “Y un arma traspasará tu propia alma” (Lucas 2:35). Estas flechas picaron el corazón del discípulo amado, San Juan el Teólogo, que estaba junto a la Cruz, que vio y describió todo esto. Estas flechas también picaron el corazón de aquellos que, sabiendo que el Señor los traicionó inocentemente hasta la muerte, lloraron, sollozaron y regresaron “golpeándose el pecho” (Lucas 23:48). Estas flechas también dispararon a los animales. La pecadora Magdalena, que estaba junto a la Cruz, era una bestia, pero ¡cómo fue herido su corazón por la flecha del amor divino, disparada desde el arco de la cruz! ¡Oh, qué excelente captura para el Dios arquero! Porque de pecadora pasó a ser justa, de mujer malvada pasó a ser pura, de ramera pasó a ser virgen. San Crisóstomo dice de ella: “Al principio era ramera, y ahora es virgen, hermana de Cristo, la esposa del Verbo” (enseñanza del Gran Miércoles). El ladrón también era una fiera, atacaba brutalmente en los caminos y cometía robos. Cuando la flecha del amor divino lo alcanzó desde el arco de la cruz, su corazón quedó herido. ¡Oh, qué excelente captura para el Dios arquero! Porque de bestia pasó a ser cordero, de ladrón pasó a ser confesor de Cristo, de depredador pasó a ser habitante del paraíso. “Hoy estarás conmigo en el paraíso”, le dijo el Señor (Lucas 23:43). Aquellas flechas del amor divino, emitidas desde el arco de la cruz, desde la cuerda del arco, es decir, alcanzaron la carne y las venas de Cristo, alcanzaron a San Pedro, quien, como una fiera, se escondía en algún lugar lejano, en un lugar secreto, y lloraba amargamente: “Díselo a los discípulos y a Pedro” (Marcos 16,7). ¡No tengas miedo, Pedro, no te desesperes! Cristo te ama y te pregunta: “¡Simón Jonás!, ¿Me amas?” (Juan 21:16). ¡No tengas miedo, Adán! ¡No tengas miedo, David! ¡No tengáis miedo, santos antepasados! Las flechas caen cerca de ti, ¡la misericordia de Dios está cerca de ti! Sepan que la ira del Rey Celestial contra ustedes ya ha cesado, que el Hijo de Dios, que es nuestra paz, ya lo ha reconciliado con ustedes. Bienaventurado y bendito aquel a quien se le puede decir: ¡la flecha está cerca de ti, el amor de Dios está cerca de ti! Acércate a ella y ella se acercará aún más a ti y te disparará en el corazón. Pero aquel a quien le dicen: la flecha está lejos de ti, estás lejos del amor de Dios, está condenado y condenado: “Pero los que se aparten de ella, perecerán” (Sal. 72,27). ¡Oh pueblo pecador! Preparemos nuestro corazón como blanco de tiro; Pongámoslos al encuentro de estas flechas de Dios, acerquémonos a ellas, para que rápidamente nos golpeen y nos piquen con el amor Divino, para que todos puedan exclamar con David: “Te amaré, oh Señor, fortaleza mía” (Sal. 17,2). Pero también aprendemos ¿cuál es el secreto del triple número de flechas de Jonatán? Estas tres flechas sirvieron para la transformación de las Tres Personas en el Único Dios, que nos hiere con el amor Divino. Dios Padre nos pica con la flecha de su divino amor, “porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito” (Juan 3:16). ¿Hay alguien en el cielo que daría a su hijo unigénito a la muerte por alguien? Nadie. Y Dios Padre dio a Su Hijo Unigénito para morir por nosotros. No es sorprendente que Abraham no perdonó a su hijo y lo sacrificó, porque lo hizo por Dios, pero lo que es sorprendente es que Dios no perdonó a su Hijo por nuestro bien. ¿Quiénes somos? ¡Mortalidad, pus y lombrices! Dios perdonó a Isaac, deteniendo la mano de Abraham, para que no lo matara, y no perdonó a su Hijo, no detuvo las manos asesinas que lo crucificaron, sino que permitió que lo mataran por nosotros. ¡Oh amor divino! ¡Sabe, mundo ingrato, cómo te amó Dios! ¡Dios amó tanto al mundo, tanto lo amó! Dios Hijo nos pica con la flecha de su divino amor, habiéndonos amado con el mayor amor, como está escrito en el Evangelio: “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin” (Juan 13,1). "¡Hasta el final!" Así como quien quiere beber la copa por la salud de su amado amigo la bebe hasta el final, hasta la última gota, así el Hijo de Dios nos amó, nos amó “hasta el fin” y, bebiendo la copa de su sufrimiento por nosotros, la bebió hasta el suelo, hasta el fin. Porque no queda en Él una sola partícula de amor que no nos muestre, ni una sola gota de Sangre que no derrame por nosotros. Nos amó tanto que se despojó de sí mismo por nosotros; Nos amó no sólo más que toda la creación, visible e invisible, más que los ángeles, los arcángeles, los querubines, los serafines, todas las potestades celestiales y todo el reino terrenal, sino también más que su alma santísima, porque entregó su alma por nosotros en la cruz. Está escrito que “nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Y no sería tan maravilloso que el Hijo de Dios “pusiera su vida por sus amigos”, es decir, por los justos, por los santos, a quienes dice: “Vosotros sois mis amigos, ya no os llamo siervos, sino que os he llamado amigos” (Juan 15,14-15), pero lo maravilloso es que dio su vida no por los amigos, sino por sus enemigos, por nosotros, digo, pecadores, y en esto está su mayor amor a nosotros, indignos, como dice el apóstol: “Dios demuestra su amor para con nosotros en que Cristo murió por nosotros siendo aún pecadores” (Rom. 5:8). Dios Espíritu Santo nos pica con la flecha de su divino amor, llenando de amor nuestros corazones, según la palabra apostólica: “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Rom. 5:5). ¡Oh, si pusiéramos nuestro corazón hacia estas flechas divinas y sus dulces acentos, si las recibiéramos con celo y fuésemos heridos por ellas, seríamos justos portadores de las llagas de Cristo! Pero volvamos nuestros ojos mentales al ahora célebre verdadero portador de las plagas de Cristo, el santo Gran Mártir Demetrio. En su juventud llevó en su corazón las llagas espirituales del amor divino, amando a su Señor con toda su alma, con todo su corazón y con todos sus pensamientos, y, herido por estas llagas, quedó muerto al pecado y vivo para Dios. Tenía la dulzura de su Señor, el nombre de Jesús el Dulcísimo, en sí mismo como un panal de miel, creyendo en su corazón y confesando con sus labios (ver Rom. 10:10). Habiendo llegado a la mayoría de edad, llevó las marcas del Señor Jesús en su cuerpo de la segunda manera, es decir, por mortificación, matándose a la manera apostólica y diciendo: “No golpeo tanto como para golpear el aire, sino que someto y esclavizo mi cuerpo” (1 Cor. 9:26-27). Finalmente, soportó como un mártir, atravesado por lanzas por Cristo, imaginó en su sufrimiento el sufrimiento de Cristo, y por eso ahora nos dice con las palabras del Apóstol: “Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús”. ¡Oh maestro de las naciones, santo apóstol Pablo! Tu trabajo sobre los tesalonicenses, a quienes escribiste dos cartas, no es en vano. No en vano sembrasteis allí la semilla de la palabra de Dios. La buena tierra es la ciudad de Tesalónica, que dio buenos frutos para Dios: el gran mártir Demetrio, que dio descendencia no cien, ni sesenta, ni treinta, sino innumerables almas a Dios, ahora enseñándoles con palabras a creer en Cristo, ahora instruyéndolos en el camino de la salvación con la imagen de su vida virtuosa, ahora fortaleciéndolos en la fe mediante la hazaña del sufrimiento. Y así como usted dijo: “Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo” (1 Cor. 11:1), así él ahora nos dice: “Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo, llevad los azotes del Señor Jesús, así como yo los llevo en el nombre de su amor”. Su alma estaba unida con Dios por una unidad en el amor incomparablemente mayor que el alma de Jonatán con David o la de David con Jonatán. Y la señal de ese amor son flechas espirituales y una lanza material: su corazón fue herido por flechas espirituales, y su cuerpo fue herido por una lanza material. Y ahora se jacta de ambas llagas ante el cielo y la tierra, ante los ángeles y los hombres: “Llevo las llagas del Señor Jesús en mi corazón”. Lo amé con mi corazón, morí con mi cuerpo por Él y vivo en Él con mi alma, porque "mi esperanza de la inmortalidad está cumplida. El amor nunca falla" (Sab. 3:4; 1 Cor. 13:8). El buen guerrero de Cristo sostiene una lanza en sus manos, como si estuviera listo para la batalla. Pero ¡oh valiente guerrero del Señor! En estos tiempos malos, más que nunca, nuestra vida es una batalla: afuera hay batalla, adentro hay miedo. Acércate hacia nosotros con tu lanza, como te llama la Iglesia en versos de alabanza: “¡Ven, mártir de Cristo, a nosotros que demandamos tu visita misericordiosa!” ¡Ven en ayuda del gran Soberano, del bendito Monarca cristiano y de todo el ejército! ¡Ayúdalos contra sus adversarios, como lo hizo una vez Néstor contra Lea! Concédeles la victoria y la victoria, ahuyentando a sus enemigos con tus oraciones más afiladas que una lanza. Por todo el cristianismo, pidamos la paz al Señor Jesús, cuyas plagas soportáis. ¡Paz, salud y prosperidad! Guíanos al amor de Dios y concédenos a través de tus oraciones ver a nuestro amado Señor en Su reino. Amén.