Поучение в неделю по Воздвижении Честного и Животворящего Креста Господня («Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36))

И једно и друго је пријатно: и душа и овај свет, љубљени слушаоци! И једно и друго, кажем, људи воле: духовно спасење и уживања овога света. Свака душа је тако блиска телу из мајчине утробе, као што је рођена заједно са њом, по Давидовим речима: „Избави душу моју од мача и пса мога јединородног“ (Пс. 21,21). Вољен је и овај свет, који је, како каже Писмо, волео и сам Бог: „Тако је Бог заволео свет“ (Јн. 3,16). Једино што стаје на пут јесте да су свет, људи и њихово спасење, које је Бог волео, једно, а друго свет и неугодна људска сујета у овом многострасном животу. Волите душу, јер њоме живимо, њоме смо дирнути. Одузми душу и особа ће бити мртва. Овај свет је такође вољен, јер у њему уживамо, у њему налазимо мир, у њему имамо све што нам је потребно у нашем садашњем животу. Волите душу, јер она, оживљавајући сва наша осећања, даје им снагу да уживају у земаљским благословима. Без душе, ни једно осећање не би могло на било који начин деловати, ни у чему уживати. И овај свет је вољен, јер нашим чулима пружа све што је потребно за ужитак: за вид – богатство и лепоту лица, за слух – пријатно певање и музику, за укус – храну, за мирис – мирисне ароме, а за додир – за сладострасност. Било која душа, јер ко би од земаљских рођених желео да је изгуби? Ко не би желео да живи са душом хиљаду година или више, бескрајних векова? И овај свет је љубазан, јер ко не жели добро себи у њему? Ко не тражи његове користи? Ко се не радује части и слави? Коме није стало да има богатство и да не буде сиромашан? Тешко је разлучити шта је боље: душа или овај свет? Јеванђеље каже да је душа боља: „Каква корист човеку ако сав свет добије, а душу своју изгуби?“ Али зашто наш многострасни и пожудни живот толико воли овај свет, заборављајући на нашу душу? шта да радим? Како препознати: да ли је душа боља, или овај свет? Нека ми твоја љубав допусти да ставим и душу и свет на вагу и видим шта надмашује: душу, свет, или свет, душу? И на овај начин сазнајемо који је од њих бољи. Нека ми вага буде часни и животворни Крст Твој, Христе Спасе мој, на коме си, обешен за наше спасење, душу своју положио за нас и надмашио цео свет, као што и сам кажеш у Јеванђељу: „Охрабри се: ја победих свет“ (Јн. 16, 33). Људи обично сматрају најбоље и воле оно што је, по свачијем мишљењу, пријатније, скупље и исплативије. Претпоставимо да имамо нешто што је било лепше од свих видљивих лепота на небу, скупље од свих безбројних блага свих краљева земље и исплативије од свих благодати у свемиру - зар не бисмо рекли да је то најбоље? А да нам је дата, зар је не бисмо највише волели? Али хајде да почнемо расуђивањем да одмеримо шта је лепше: душа или свет? Шта је вредније: душа или свет? Шта је исплативије: душа или свет? Ставимо једно поред другог, јер се спорне ствари, постављене једна против друге, боље упоређују и оцењују. Међутим, заиста, тешко је одмерити душу и свет, као што је тешко одмерити пламен огњени. Једном је анђео Уријел предложио овај тежак задатак Језри, рекавши му: „Измери тежину ватре за мене. Езра се није прихватио таквог задатка. Ко може да одмери пламен? А он одговори анђелу: „Какав човек може учинити оно што тражиш од мене?“ ( 3. Јездра 4:5–6 ). Езра није знала модерну математику, али би одговорила овако: прво измери дрво, сазна колику тежину садржи, па га запали; онда измериш преостали пепео и угаљ, и колико им тежине недостаје у односу на дрва пре него што су запаљена, толико је отишло у пламен. Нећемо се обазирати на математичку радозналост, али ћемо душу одмерити као огњени пламен, а овај свет као угаљ и пепео. Прво, да се спустимо на питање: шта је лепше - душа или свет? Али на шта да пре свега обратимо пажњу: на душу, или на овај свет? Хајде да прво погледамо шта видимо. Наша душа је невидљива, не созерцавамо је телесним, већ само душевним очима. Цео овај свет је пред нашим очима са свим својим поступцима; гледамо, такорећи, у његово лице, видимо право кроз њега. Па шта? Зар овај свет није леп? Толико је високих и узвишених, светлих и светлих чинова, часних и најчаснијих чинова, толико злата, сребра, бисерног накита, драгог камења, лепе одеће, толико лепих пријатних лица, која имају природну лепоту и украшена отменим прибором! „Кћери су им украшене, украшене као црква“ (Пс. 143:12)! Има толико величанствених кућа, светлих одаја, изграђених по чудесним узорима! И поред свега тога, како је у њему слатког и љубазног пријатељства, дружења, гозбе, забаве, весеља, забаве, а изнад свега – грешних слаткиша! Овај свет је толико леп и пријатан да га привлаче људске очи и срца, као што гвожђе привлачи магнет, и мало ко жели да отргне очи и срце од њега. Давид се није узалуд молио: „Одврати очи моје да не видим таштину“ (Пс. 119:37). Неко би рекао: "Свети Давиде! Одврати очи од сујете, не гледај сујету, одврати од ње!" Али Давид одговара: "Не! Ја сам никако не могу одвратити очи своје од таштине; само Свемогући Бог може да одврати очи моје, јер су они чврсто уроњени у таштину и стално је размишљају. Ја немам снаге да савладам своје очи, а само сила Божија може ово: Ти, Господе, одврати очи моје, да не видим суштину света." Али ако је тешко одвратити своје очи од овог сујетног света, онда је још теже одвратити своје срце. Овај ужурбани свет је тако леп и пријатан за нас! Али шта је наша душа, коју не видимо? Како мислимо о томе? Има ли она неку своју лепоту? Али прво се запитајмо: шта је душа? Свети Дамаскин философски одговара: „Душа је умни дух, увек жив, увек покретљив, склон доброј и злу вољу. Блажени Августин теолошки каже: „Душа је створена природа, невидљива, разумна, бестелесна, бесмртна, најбоголикија, која има лик свог Творца. Остављајући философски одговор, обраћам пажњу на богословски: душа је најбоголичнија природа, односно најближа је Богу, има лик свог Творца, и питам: шта је лепше од Бога? Ништа. Он је Извор сваке мудрости и све лепоте, и Његова лепота може делом да допре до нас у најлепшим створењима. Али овај свет и све његове лепоте не желим да узмем не само као подобију, већ и као сенку лепоте Божије, и прелазим на најбоља и најлепша створења Божија. Подижем очи ка небу: није ли лепше од сваке земаљске лепоте? И најпре ћу се научити од дивног створења Божијег видљивог на небу, говорећи са Давидом: „Сазидан сам делима руку Твојих“ (Пс. 142,5); Док гледам у небо, „дело руку Твојих, на месец и звезде које си основао“ (Пс. 8:4). Небо ноћу је прелепо, прошарано звездама и обасјано месецом! Небо је лепо чак и дању, сија сунцем обасјавајући универзум! Како је диван Створитељ који их је створио! Небо са својим прелепим светиљкама постоји пре времена. Доћи ће време када ће звезде падати са неба као лишће са дрвета, а небо ће бити смотано у свитак (видети Ис. 34:4; Откр. 6:14). Творац ће остати непромењен у својој лепоти: „Они ће пропасти, а Ти ћеш остати“ (Пс. 101,27). Размотримо и невидљива створења, то јест Анђеле, које само наше душевно око созерцава. Њихова лепота је неописива, надмашује месец и звезде, разнолика, јер има много редова анђела на небу, и сваки од њих надмашује један другог и местом и лепотом. Анђео је леп, Арханђел лепши, највиши чинови су лепши од Арханђела, надмашују их Херувими, Херувими Серафими, чију лепоту ниједан земаљски језик не може да ослика. Како је љепши њихов Творац од свих редова анђела! О лепото неописива, несхватљива људском уму! Пређимо овде на духовну лепоту и поново се присетимо горе поменутих богословских речи да је душа најбоголичнија и да има лик свог Творца. Размотримо у нашем расуђивању једну реч: „највише налик Богу“, односно најближи Богу. Ко је од свих створења неба и земље као Бог? Ниједно, осим два разумна створења: Анђела и људске душе, јер се у ова два створења открива лик Свете Тројице: као што Анђео има памћење, разум и вољу, тако и људска душа има памћење, разум и вољу. Питаћу поново: од та два разумна, боголика створења, Анђела и људске душе, која је више налик Богу? Знам да ћете рећи да је анђео боголикији, бестелесан, најближи Богу на свом месту, увек присутан пред престолом својим, као што каже Јеванђеље: „Анђели увек виде лице Оца небеског“ (Матеј 18,10). Али ако се осврнемо на Божанско Писмо, видећемо да је душа боголикија од Анђела, јер о Анђелима нигде у њему не читамо да би Бог рекао: „Анђела створимо по обличју и подобију Нашем“; а само о души човековој читамо ово: „И рече Бог: „Човека начинимо по обличју и подобију своме“ (Пост. 1, 26) – односно створимо душу људску, јер у њој, како се каже, лежи лик Божији. И иако оба ова створења – Анђео и душа – имају памћење, разум и вољу, они то исто немају. Анђео има вољу, али не аутократску, већ усмерену само ка избору добра. Анђео чини само оно што му Бог заповеда: они су „слуге Његове, творећи вољу Његову“ (Пс. 103:21). Човек има слободну вољу, као Бог, и по томе је сличан Богу. Јер као што Бог ствара шта хоће, тако је и човеку дао слободу да ради шта хоће, и том слободом је човекова душа најближа Богу, више као анђео. Не џабе Бог у Песми над песмама вели људској души: „Приближих те као мене“ (Пес. 1, 8), то јест учинио те је мени најближим, више, кажем, сличним мени него анђеоском створењу. Зато је горепоменути Богослов, одговарајући на питање: шта је душа? – звао је најбоголикији. Ако је људска душа сличнија Богу него небеском духу, Анђелу, онда је лепша од лепоте анђела, али не по природи, већ по благодати која јој је дата оваплоћењем Сина Божијег и Његовом проливањем Крви за њу. Заиста, она је надмашила лепоту анђела, јер се Син Божији није сјединио са анђелском природом, него са људском, како каже апостол: „Јер он не прима анђеле, него прима семе Аврамово“ (Јевр. 2,16) – а то је за искупљење душе људске са пренарочитом Крвљу Његовом, а нарочито њеном древном крвљу у њој, јер је у њој боље. декорација. Отац који има једну кћер не кити је свакојаким скупоценим украсима више од својих робова? Младожења, који има вољену младу, не жели да је види украшену? Људска душа је једина кћи и невеста Христа Спаситеља нашег. Кћери – јер ју је Он својом Крвљу оживео из смрти у живот, невесто – јер се с њом сјединио у тако снажном савезу љубави да није одбио да умре за њену љубав. Није узалуд Песма над песмама каже: „Љубав је јака као смрт“ (Песма 8,6). И као што је о Самом Христу Господу написано у књизи апостола: „Утолико је бољи од анђела, што је име славније од њих наследио“ (Јевр. 1, 4), тако треба мислити и на душу човечију: она је онолико блиска Богу и слична лепоти Његовој, колико је ближа да каже о себи сједињеним са Њим, него што је ближа да се сједини са Њим, него и „Обрадоваће се душа моја у Богу мом, јер ме је обукао у хаљину спасења, обукао ме у хаљину правде, као што је ставио круну на младожење, и украсио ме као невесту“ (Исаија 61:10). Да ли бисте желели да овде на једном месту сакупите све лепоте света (ако је могуће да их сакупите), да их ставите поред лепоте људске душе и видите шта је лепше: овај свет или душа? Ако је људска душа, искупљена Крвљу Сина Божијег, невесте вечно повезана са Њим, лепша од лепоте неба, од сјаја звезда, месеца и сунца, од лепоте Анђела, Арханђела, Херувима и Серафима, ако је слична самој лепоти Створитеља, шта онда вреди лепота овога света у поређењу са овим светом? Ништа више од таме у поређењу са сунцем, свиња која се ваља у блату у поређењу са краљем који седи на престолу у слави, жаба у поређењу са орлом који се диже високо: једна одвратна срамота, достојна не погледа, већ пљувања и гажења. Ако се сва светска лепота не може упоредити са једном најмањом звездом видљивом на небу, ако је слична само земаљској трави и цвећу које цвета ујутру и пада увече, како се онда може поредити са духовном лепотом? То не само да је неупоредиво, него се и не може упоредити, јер овај проклети свет није као Бог, већ можда само његов господар, коме служи, односно ђаво, кнез овога века, овај мрачни, овај помрачени, овај проклети, овај одвратни, ово страшно чудовиште, овај, најцрњи Етиопљанин, који ни сам Етиопљанин није био. Они који свој ум и срце продубљују у задовољство и љубав према сујетним, ружним и врло краткотрајним лепотама света доносе себи сујетан труд: „Каква корист човеку ако стекне цео свет, а изгуби своју душу?“ (Марко 8:36). Али пређимо на друго питање – шта је вредније: душа или свет? И опет, пре свега, окренимо очи ка овом свету. Како оцењујемо овај свет? Кад би било могуће сакупити сва богатства са свих страна васељене, и то не само из ризница свих краљева, већ и из самих дубина земље и из дубина мора, и када би било могуће сакупити сво злато, све сребро, све бисере, све најдрагоцјеније камење и сложити их на једно место, онда не би могао одмах све ово људско ум да сакупи. Наћи ћу проценитеља који ће све ово проценити. Али сачекаћу мало и прво видети како људи воле овај свет, како цене светска богатства? Они то цене више од своје душе. Зарад привременог богатства, човек своју душу сматра за ништа, ставља је у злато, сребро и остало, јер је носи као новац за куповину. Ратник иде у битку ради личног интереса, носи душу, Бог зна, хоће ли се са њом вратити кући? Пође трговац са својом робом на далек пут ради зараде, носи душу, бог зна, хоће ли је вратити? Прелази море са својом робом на лађи, носи душу, Бог зна хоће ли с њом пристати на обалу и неће ли је уништити у морским таласима? Разбојник иде у пљачку да нешто добије, носи своју душу, ко зна да ли ће и сам бити убијен? Оде лопов да краде, носи му душу, ко зна, неће га ухватити и обесити? Укратко, човек жртвује своју душу за овоземаљске стечевине, а да не говоримо о томе да узимањем, пљачком и киднаповањем од другог, гневи ближњег, а уједно и Бога, и уништава спасење своје душе. Осим тога, шта се дешава у пословима трговаца? Продавајући једни другима најгоре за најбоље, постављајући цене веће од праве, куну се, куну се у своју душу и шаљу своје душе у пакао! Довешћу овде у средину правог познаваоца који ће за нас одмах ценити сва најдрагоценија богатства целог света. Твоја љубав познаје Светог Андреја јуродивог, који се поштује другог дана октобра. Хајде да попричамо мало са њим. Свети Андреје, љубљени слуго Христа Господа! Удостојили сте се многих откривења Божијих. Реците нам, шта видите у првом откровењу које вам се догодило? „Видим“, каже он, „неки младић, веома леп, сишао је с неба и у рукама држи три круне: једну златну са драгим камењем, другу бисерну, а трећу, највећу, саткану од белог и црвеног цвећа. Свети Андрија! Шта мислите када видите ове круне? „Размишљам“, каже он, „да купим једну од њих, круну цвећа и стога није скупа као злато и бисер. Иди до онога који их носи и цењкај се! Прилазећи младићу, Свети Андреј каже: "Продајеш ли ове круне? Јер ако ја сам не могу да их купим, онда ћеш ти мало сачекати, а ја ћу отићи да кажем господару своме, који ће ти дати злата колико хоћеш за њих." Послушајмо шта одговара прелепи младић који је сишао с неба Светом Андреју. „Верујте ми, љубљени“, каже он, „да ми, чак и ако ми донесете злато целог света, нећу дати ни један цвет, ни вама, ни ником другом, ни твом измишљеном господару. Слушајте људи! Ово је цена свих богатстава целог света: она нису достојна ни једног рајског цвета. Али, о лепи младићу! Зашто ти је један рајски цвет толико драг да не желиш да за њега узмеш злато сакупљено из целог света? Младић одговара: „Јер рајски цвет има такву лепоту коју ум не може замислити и људски језик не може пренети. Има радосну снагу, јер својом лепотом и неописивим мирисом толико забавља и радује људско срце да човек, када би га стално гледао, не би хтео ни да једе, ни да пије и не би осетио никакву патњу и патњу од овог цвета. Погледајмо богатства овога света: да ли имају такву моћ као тај рајски цвет? Зар не бледе и не губе своју лепоту? Да ли они заиста чине људско срце срећним? Они забављају, али врло кратко, а уједно их дуго испуњавају великом тугом. Коме апостол узвикује: „Слушајте, богати, плачите и урлајте за невољама својим које вас стижу. Иструнуло је ваше богатство, и одећа ваша изједала се. Ваше злато и сребро зарђали су, и њихова рђа ће бити сведочанство против вас и прождреће ваше тело као огањ: ви сте сахранили за себе 1 последње дане: 5. Да, сви знају цену свих овоземаљских богатстава, недостојних ни једног рајског цвета! Али почнимо да оцењујемо хришћанску људску душу. Ако је један рајски цвет толико драгоцен да му се богатство целог света не може изједначити, онда је утолико вреднија људска душа, ради које је небо засадио Бог и испуњен свакојаким благословима. Душа има исту тежину као и Крв Сина Божијег, јер апостол каже: „Ниси откупљен трулежним стварима, сребром или златом, него драгоценом крвљу Христовом, као Јагњета без мане и нечистоће“ (1. Петр. 1, 18–19). Одмерите Крв Сина Божијег, и одмерићете поштење своје душе. Цените оваплоћење Сина Божијег, цените пречисто млеко пречистих девствених груди Богородице, којим је нахранила Божанствено дете. Цените сва Његова страдања, цените сву Његову Крв проливену за спасење душа наших, цените Крст и Његову смрт. А ако можете да цените све ово, онда можете да цените вредност душе. Нека свако просуди којом је великом ценом Син Божији ценио људску душу: изнад свега неба, изнад свих Анђела, изнад Његовог Божанског Престола и целог Царства небеског, јер је ради ње, оставивши све ово, сишао на земљу, није поштедео Себе и положио душу своју за њу на Крсту. Овде потражите цену људске душе! Дакле, свако ко ради овога света науди својој души, односно изгуби спасење своје душе, приноси себи сујетан и сујетан труд: „Каква корист човеку ако сав свет добије, а душу своју изгуби?“ (Марко 8:36). Долазимо до трећег питања: шта је исплативије - душа или овај свет? - Одговорићу кратко и нећу наставити разговор, пошто сам и сам већ исцрпљен. Шта је исплативије: душа или свет? одговарам. Исплативије је оно што је трајније, што може дуже да траје и од чега човек може имати дуже користи. Ако је некоме од нас овај свет користан, нека нам каже да ли зна колико дуго ће имати користи од њега: годину, две, десет или сто година? Заиста, не зна да ли ће онај који је окружен светским добрима живети један дан, од јутра до вечери, или од вечери до зоре другог дана? Јер свакога непрестано подсећа јеванђелска труба: „Будало! Ове ноћи биће узета од тебе душа твоја; ко ће добити оно што си припремио? (Лк. 12, 20). Колико дуго је душа дата човеку? Не само за овај привремени живот, него и заувек, јер иако човек привремено умире, његова душа је бесмртна и живи после људске смрти, по Светом писму: „Душе праведника су у руци Божијој, и мука их неће дотаћи; и још: У очима безумних изгледале су мртве, али су у миру, бесмртна је нада њихова.“ (1-4). Приликом општег васкрсења мртвих, које очекујемо, душа ће се поново сјединити са телом, и „ово ће се распадљиво обући у нетрулежност и ово смртно ће се обући у бесмртност“ (1. Кор. 15, 54). Ох, колико дуго! Јер ће душа вечно живети. Дакле, душа нам је, као бесмртна и вечна, кориснија од овога света који данас постоји, а сутра пропада. Тако ћу, упоредивши душу и свет, са смелошћу рећи да је душа боља од света, зато је пристојно волети је и бринути се за њено спасење. Луд и крајње луд је свако ко ради овога света, који нема лепоте, мало вреди и неисплатив, одбацује и уништава своју лепу душу, драгоценију од свих не само земаљских, него и небеских блага, исплативије од целог света! „Каква корист човеку ако добије цео свет, а изгуби своју душу?“ Амин.