Поучение в неделю по Воздвижении Честного и Животворящего Креста Господня («Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36))

Ambos son agradables: ¡tanto el alma como este mundo, amados oyentes! Ambos, digo, son amados por la gente: la salvación espiritual y los placeres de este mundo. Cualquier alma está tan cerca del cuerpo desde el vientre de la madre, como nace junto con él, según las palabras de David: “Libra mi alma de la espada y de mi perro unigénito” (Sal. 21:21). También se ama este mundo que, como dice la Escritura, Dios mismo amó: “De tal manera amó Dios al mundo” (Juan 3,16). Lo único que se interpone en el camino es que el mundo, las personas y su salvación, que Dios amó, son una cosa, y otra el mundo y la desagradable vanidad humana en esta vida multiapasionada. Amad el alma, porque vivimos de ella, nos conmueve. Quita el alma y la persona estará muerta. Este mundo también es amado, porque en él disfrutamos, en él encontramos la paz, en él tenemos todo lo que necesitamos en nuestra vida presente. Ama al alma, porque ella, reviviendo todos nuestros sentimientos, les da la fuerza para disfrutar de los bienes terrenales. Sin el alma, ningún sentimiento podría actuar de ninguna manera, ni disfrutar de nada. Este mundo también es amado, porque presenta a nuestros sentidos todo lo necesario para el placer: a la vista - riqueza y belleza de los rostros, al oído - cantos y música agradables, al gusto - comida, al olfato - aromas fragantes y al tacto - voluptuosidad. Cualquier alma, ¿quién entre los terrenales querría perderla? ¿Quién no querría vivir con un alma mil años o más, siglos interminables? También este mundo es amoroso, pues ¿quién no desea en él el bien para sí? ¿Quién no busca sus beneficios? ¿Quién no se alegra del honor y la gloria? ¿A quién no le preocupa tener riqueza y no ser pobre? Es difícil discernir qué es mejor: ¿el alma o este mundo? El Evangelio dice que el alma es mejor: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?” Pero, ¿por qué nuestra vida multiapasionada y lujuriosa ama tanto este mundo, olvidándose de nuestra alma? ¿Qué hacer? Cómo reconocer: ¿es mejor el alma o este mundo? Que tu amor me permita poner a ambos, alma y mundo, en la balanza y ver qué pesa más: ¿el alma, el mundo, o el mundo, el alma? Y así descubrimos cuál de ellos es mejor. Que tu Cruz honorable y vivificante, Cristo mi Salvador, sea para mí una balanza en la que Tú, ahorcado por nuestra salvación, entregaste tu alma por nosotros y pesaste más que el mundo entero, como Tú mismo dices en el Evangelio: “Confía: yo he vencido al mundo” (Juan 16,33). La gente suele considerar lo mejor y amar lo que, según el razonamiento de cada uno, es más agradable, más caro y más rentable. Supongamos que tuviéramos algo que fuera más hermoso que todas las bellezas visibles en el cielo, más caro que todos los innumerables tesoros de todos los reyes de la tierra y más rentable que todos los beneficios del universo, ¿no diríamos que es el mejor? Y si nos la dieran, ¿no la amaríamos más? Pero comencemos, razonando, a sopesar qué es más bello: ¿el alma o el mundo? ¿Qué es más valioso: el alma o el mundo? ¿Qué es más rentable: el alma o el mundo? Pongamos uno al lado del otro, porque las cosas controvertidas, enfrentadas entre sí, se comparan y evalúan mejor. Sin embargo, en verdad, es difícil pesar el alma y el mundo, tan difícil como pesar la llama del fuego. Una vez el ángel Uriel propuso a Esdras esta difícil tarea, diciéndole: “Pesa por mí el peso del fuego”. Ezra no emprendió tal tarea. ¿Quién puede pesar la llama? Y respondió al Ángel: “¿Qué clase de persona puede hacer lo que me pides?” ( 3 Esdras 4:5–6 ). Ezra no sabía matemáticas modernas, pero habría respondido así: primero pesa la madera, averigua cuánto peso contiene y luego enciéndela; luego se pesan las cenizas y los carbones restantes, y cuánto peso les falta en comparación con la leña antes de encenderla, tanta cantidad pasó a la llama. No prestaremos atención a la curiosidad matemática, pero pesaremos el alma como una llama de fuego y este mundo como brasas y cenizas. Primero, vayamos a la pregunta: ¿qué es más bello: el alma o el mundo? Pero, ¿a qué debemos dirigir nuestra atención en primer lugar: al alma o a este mundo? Veamos primero lo que vemos. Nuestra alma es invisible, no la contemplamos con nuestros ojos corporales, sino sólo con nuestros ojos mentales. Todo este mundo está ante nuestros ojos con todas sus acciones; miramos, por así decirlo, su cara, vemos a través de ella. ¿Así que lo que? ¿No es hermoso este mundo? ¡Hay tantos rangos altos y elevados, brillantes y brillantes, honorables y muy honorables, tantos oro, plata, joyas de perlas, piedras preciosas, ropas hermosas, tantos rostros hermosos y agradables, de belleza natural y adornados con elegantes utensilios! “¡Sus hijas están adornadas, adornadas como una iglesia” (Sal. 143:12)! ¡Tiene tantas casas magníficas, habitaciones luminosas, construidas según modelos maravillosos! Y con todo eso, ¡cuán dulces y amables hay en ella las amistades, la sociedad, las fiestas, las diversiones, la alegría, la diversión y, sobre todo, los dulces pecaminosos! Este mundo es tan hermoso y agradable que los ojos y los corazones humanos se sienten atraídos por él, así como el hierro se siente atraído por un imán, y pocas personas quieren apartar sus ojos y sus corazones de él. No en vano David oró: “Aparta mis ojos, para que no vea vanidad” (Sal. 119:37). Alguien diría: "¡Santo David! ¡Aparta tus ojos de la vanidad, no mires la vanidad, apártate de ella!" Pero David responde: "¡No! Yo mismo no puedo de ninguna manera apartar mis ojos de la vanidad; sólo Dios Todopoderoso puede apartar mis ojos, porque están firmemente inmersos en la vanidad y la contemplan constantemente. No tengo fuerza para vencer mis ojos, y sólo el poder de Dios puede hacer esto: Tú, Señor, aparta mis ojos, para que no vea la vanidad del mundo". Pero si es difícil apartar los ojos de este mundo vano, más difícil aún es apartar el corazón. ¡Este mundo bullicioso es tan hermoso y placentero para nosotros! Pero ¿qué es nuestra alma que no vemos? ¿Cómo lo pensamos? ¿Tiene alguna belleza propia? Pero primero preguntémonos: ¿qué es el alma? San Damasco responde filosóficamente: “El alma es un espíritu inteligente, siempre vivo, siempre en movimiento, propenso a la buena y a la mala voluntad”. El Beato Agustín, teológicamente, dice: “El alma es una naturaleza creada, invisible, racional, incorpórea, inmortal, sumamente divina, que tiene la imagen de su Creador”. Dejando la respuesta filosófica, presto atención a la teológica: el alma es la naturaleza más divina, es decir, la más cercana a Dios, tiene la imagen de su Creador, y pregunto: ¿qué es más bello que Dios? Nada. Él es la Fuente de toda sabiduría y de toda belleza, y Su belleza puede alcanzarnos en parte en las criaturas más bellas. Pero no quiero tomar este mundo y todas sus bellezas no sólo como una semejanza, sino también como una sombra de la belleza de Dios, y paso a las mejores y más hermosas criaturas de Dios. Levanto mis ojos al cielo: ¿no es más hermoso que cualquier belleza terrenal? Y antes que nada, aprenderé de la hermosa creación de Dios visible en el cielo, diciendo con David: “Por las obras de tus manos he sido edificado” (Sal. 143:5); Mientras miro los cielos, “la obra de tus manos, la luna y las estrellas que tú fundaste” (Sal. 8:4). ¡El cielo de noche es hermoso, salpicado de estrellas e iluminado por la luna! ¡El cielo es hermoso incluso durante el día, brillando con el sol iluminando el universo! ¡Qué maravilloso es el Creador que los creó! El cielo con sus hermosas luminarias existe antes del tiempo. Habrá un tiempo en que las estrellas caerán del cielo como hojas de un árbol, y el cielo se enrollará en un rollo (ver Isaías 34:4; Apocalipsis 6:14). El Creador permanecerá inmutable en Su belleza: “Ellos perecerán, pero tú permanecerás” (Sal. 101:27). Consideremos también las criaturas invisibles, es decir, los Ángeles, a quienes sólo contempla nuestro ojo mental. Su belleza es indescriptible, supera a la luna y a las estrellas, variada, porque hay muchas filas de ángeles en el cielo, y cada uno de ellos se supera entre sí tanto en lugar como en belleza. El Ángel es hermoso, el Arcángel es más hermoso, los rangos más altos son más hermosos que los Arcángeles, son superados por los Querubines, los Querubines por los Serafines, cuya belleza ningún lenguaje terrenal puede describir. ¡Cuán más hermoso es su Creador que todas las filas de los ángeles! ¡Oh belleza indescriptible, incomprensible para la mente humana! Pasemos aquí a la belleza espiritual y recordemos nuevamente las palabras teológicas antes mencionadas de que el alma es más parecida a Dios y tiene la imagen de su Creador. Consideremos en nuestro razonamiento una palabra: “más parecido a Dios”, es decir, más cercano a Dios. ¿Cuál de todas las criaturas del cielo y de la tierra es como Dios? Ninguno, excepto dos criaturas racionales: el Ángel y el alma humana, porque en estas dos criaturas se revela la imagen de la Santísima Trinidad: así como el Ángel tiene memoria, razón y voluntad, así el alma humana tiene memoria, razón y voluntad. Preguntaré nuevamente: de esas dos criaturas racionales, parecidas a Dios, el ángel y el alma humana, ¿cuál se parece más a Dios? Sé que dirás que un Ángel es más parecido a Dios, incorpóreo, más cercano a Dios en su lugar, siempre presente ante Su Trono, como dice el Evangelio: “Los ángeles ven siempre el rostro del Padre Celestial” (Mateo 18:10). Pero si recurrimos a la Divina Escritura, veremos que el alma es más parecida a Dios que el Ángel, porque sobre los Ángeles no leemos en ninguna parte que Dios diga: “Creemos un Ángel a Nuestra imagen y semejanza”; y solo sobre el alma humana leemos esto: "Y Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza" (Génesis 1:26), es decir, creemos el alma humana, porque en ella, como se dice, reside la imagen de Dios. Y aunque ambas criaturas, el ángel y el alma, tienen memoria, razón y voluntad, no las tienen en la misma medida ". El ángel tiene una voluntad, pero no autocrática, sino dirigida únicamente a la elección del bien. Un ángel hace sólo lo que Dios le ordena: son “sus siervos, que hacen su voluntad” (Sal. 103:21). El hombre tiene libre albedrío, como Dios, y por eso es similar a Dios. Porque así como Dios crea lo que quiere, también le dio al hombre la libertad de hacer lo que quiera, y con esta libertad el alma humana se parece más a Dios, más bien a un ángel. No en vano Dios dice al alma humana en el Cantar de los Cantares: “Te he hecho semejante a mí cerca de mí” (Cnt 1,8), es decir, te ha hecho más cercano a mí, más, digo, parecido a mí que a una criatura angelical. Por eso el mencionado Teólogo, respondiendo a la pregunta: ¿qué es el alma? – la llamó más divina. Si el alma humana se parece más a Dios que el espíritu celestial, el ángel, entonces es más bella que la belleza de un ángel, pero no por naturaleza, sino por la gracia que le concede la encarnación del Hijo de Dios y su derramamiento de sangre por ella. En verdad, ella superó la belleza de los ángeles, porque el Hijo de Dios no estaba unido a la naturaleza angelical, sino a la humana, como dice el apóstol: “Porque no recibe ángeles, sino que recibe la descendencia de Abraham” (Heb. 2:16) - y esto es para la redención del alma humana con su Sangre, para la renovación en ella de la antigua semejanza con Dios y especialmente para su mejor decoración. ¿Un padre que tiene una hija no la adorna con toda clase de adornos preciosos más que sus esclavas? ¿El novio, que tiene una novia querida, no quiere verla decorada? El alma humana es la única hija y esposa de Cristo nuestro Salvador. Hija - porque Él la revivió de la muerte a la vida con Su Sangre, esposa - porque Él se unió a ella en una unión de amor tan fuerte que no se negó a morir por su amor. No en vano dice el Cantar de los Cantares: “Fuerte es el amor como la muerte” (Cnt 8,6). Y así como está escrito sobre el mismo Cristo Señor en el libro de los Apóstoles: “Él es mucho más excelente que los ángeles, por cuanto heredó un nombre más glorioso que ellos” (Heb. 1:4), así hay que pensar en el alma humana: es tan cercana a Dios y semejante a su belleza, cuanto más unida a Él que los ángeles, y por eso puede decir de sí misma en las palabras del profeta: “Mi alma se regocijará en mi Dios, porque Él tiene me vistió con manto de salvación, me vistió con manto de justicia, como puso corona al novio, y me adornó con adornos como a novia” (Isaías 61:10). ¿Te gustaría reunir aquí en un solo lugar todas las bellezas del mundo (si fuera posible recolectarlas), ponerlas junto a la belleza del alma humana y ver cuál es más bella: este mundo o el alma? Si el alma humana, redimida por la Sangre del Hijo de Dios, la esposa eternamente asociada a Él, es más bella que la belleza del cielo, que el resplandor de las estrellas, la luna y el sol, que la belleza de los ángeles, arcángeles, querubines y serafines, si es similar a la belleza misma del Creador, entonces ¿qué puede valer la belleza de este mundo en comparación con ella? Nada más que oscuridad en comparación con el sol, un cerdo revolcándose en el barro en comparación con el Rey sentado en el trono en gloria, un sapo en comparación con un águila que vuela alto: una vergüenza abominable, digna no de ser vista, sino de escupir y pisotear. Si toda la belleza mundana no se puede comparar con una estrella más pequeña visible en el cielo, si es similar solo a la hierba y las flores terrenales que florecen por la mañana y caen por la noche, entonces, ¿cómo se puede comparar con la belleza espiritual? No sólo es incomparable, sino que tampoco se puede comparar, porque este mundo maldito no es como Dios, sino quizás sólo su amo, a quien sirve, es decir, el diablo, el príncipe de esta época, este tenebroso, este oscurecido, este maldito, este abominable, este monstruo terrible, este etíope más negro, que nunca podrá lavarse ni blanquearse. Aquellos que profundizan su mente y su corazón en el placer y el amor por las vanas, feas y muy efímeras bellezas del mundo, se traen a sí mismos un trabajo vano: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma?” (Marcos 8:36). Pero pasemos a la segunda pregunta: ¿qué es más valioso: el alma o el mundo? Y de nuevo, ante todo, volvamos la mirada a este mundo. ¿Cómo evaluamos este mundo? Si fuera posible reunir todas las riquezas de todos los rincones del universo, y no sólo de los tesoros de todos los reyes, sino también de las profundidades de la tierra y del mar, y si fuera posible reunir todo el oro, toda la plata, todas las perlas, todas las piedras más preciosas y ponerlas en un solo lugar, entonces la mente humana no sería capaz de apreciar todo esto de inmediato. Encontraré un tasador que evaluará todo esto. Pero esperaré un poco y primero veré cómo la gente ama este mundo, cómo valoran las riquezas mundanas. Lo valoran más que su alma. En aras de la riqueza temporal, una persona considera que su alma es inútil, la invierte en oro, plata y otras cosas, porque la lleva como dinero para comprar. Un guerrero va a la batalla por interés propio, lleva su alma, Dios sabe, ¿volverá a casa con ella? Un comerciante emprende un largo viaje con sus mercancías en aras de obtener ganancias, lleva su alma, Dios sabe, ¿la traerá de regreso? Cruza el mar con sus mercancías en un barco, lleva su alma, ¿Dios sabe si aterrizará con ella en la orilla y si no la destruirá entre las olas del mar? Un ladrón comete un robo para conseguir algo, lleva su alma, ¿quién sabe si él mismo será asesinado? Un ladrón va a robar, lleva su alma, quién sabe, ¿no lo atraparán y lo colgarán? En una palabra, una persona sacrifica su alma por adquisiciones mundanas, sin mencionar el hecho de que al tomar, robar y secuestrar a otro, enoja a su prójimo, y al mismo tiempo a Dios, y destruye la salvación de su alma. Además, ¿qué está pasando en los asuntos de los comerciantes? Vendiéndose lo peor por lo mejor, fijando precios más altos que los reales, ¡juran, juran por sus almas y envían sus almas al infierno! Traeré aquí en el medio a un verdadero conocedor que apreciará inmediatamente para nosotros todas las riquezas más preciosas del mundo entero. Tu amor conoce a San Andrés el Loco, que es venerado el segundo día de octubre. Hablemos un poco con él. ¡San Andrés, amado siervo de Cristo Señor! Has sido honrado con muchas revelaciones de Dios. Cuéntanos, ¿qué ves en la primera revelación que te sucedió? “Veo”, dice, “un joven muy hermoso que descendió del cielo y tenía en sus manos tres coronas: una de oro con piedras preciosas, la otra de perlas y la tercera, la más grande, tejida con flores blancas y rojas”. ¡San Andrés! ¿Qué piensas cuando ves estas coronas? “Estoy pensando”, dice, “en comprarme una de ellas, una corona de flores y por tanto no tan cara como el oro y las perlas”. ¡Ve hacia el que los lleva y regatea! Acercándose al joven, San Andrés le dice: "¿Estás vendiendo estas coronas? Porque si yo mismo no puedo comprarlas, entonces esperarás un poco, y yo iré a decírselo a mi amo, quien te dará todo el oro que quieras por ellas". Escuchemos lo que responde a San Andrés el hermoso joven que bajó del cielo. “Créeme, amada”, dice, “que aunque me traigas el oro del mundo entero, no te daré una sola flor, ni a ti, ni a nadie más, ni a tu amo imaginario”. ¡Escuchen gente! Éste es el precio de todas las riquezas del mundo entero: no son dignas ni de una sola flor del paraíso. Pero ¡oh hermoso joven! ¿Por qué una flor del paraíso es tan querida para ti que no quieres recibir oro recolectado de todo el mundo por ella? El joven responde: "Porque la flor del paraíso tiene tal belleza que la mente no puede imaginar y la lengua humana no puede transmitir. Tiene un poder gozoso, porque con su belleza y su aroma indescriptible divierte y deleita tanto el corazón humano que si una persona la mirara constantemente, no querría comer ni beber y no sentiría ningún sufrimiento por ella; Además, esta flor no se marchita y florece para siempre ". Miremos las riquezas de este mundo: ¿tienen tanto poder como esa flor del paraíso? ¿No se desvanecen y pierden su belleza? ¿Realmente hacen feliz al corazón humano? Divierten, pero por muy poco tiempo, y al mismo tiempo los llenan de grandes penas durante mucho tiempo. A quien el apóstol exclama: "Oíd, ricos: llorad y aullad por las angustias que os sobrevienen. Vuestras riquezas se han podrido, y vuestros vestidos están apolillados. Vuestro oro y vuestra plata están oxidados, y su herrumbre será testigo contra vosotros y consumirá vuestra carne como fuego: habéis guardado tesoro para los últimos días" (Santiago 5:1-3). ¡Sí, todo el mundo conoce el precio de todas las riquezas mundanas, que no son dignas de ni una sola flor del paraíso! Pero comencemos a evaluar el alma humana cristiana. Si una flor del paraíso es tan preciosa que la riqueza del mundo entero no puede igualarla, entonces mucho más valiosa es el alma humana, por la cual Dios plantó el cielo y lo llenó de todo tipo de bendiciones. El alma tiene el mismo peso que la Sangre del Hijo de Dios, pues el apóstol dice: “No fuisteis redimidos con cosas corruptibles, ni con plata ni con oro, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un Cordero sin mancha y sin mancha” (1 Pedro 1:18-19). Pesad la Sangre del Hijo de Dios, y pesaréis la honestidad de vuestra alma. Apreciad la encarnación del Hijo de Dios, apreciad la purísima leche de los purísimos pechos virginales de la Madre de Dios, con que Ella alimentó al Divino Niño. Apreciar todos Sus sufrimientos, apreciar toda Su Sangre derramada por la salvación de nuestras almas, apreciar la Cruz y Su muerte. Y si puedes apreciar todo esto, entonces podrás apreciar el valor del alma. Juzguen todos a qué gran precio valoró el Hijo de Dios el alma humana: sobre todo el cielo, sobre todos los ángeles, sobre su Divino Trono y sobre todo el reino celestial, por ella, dejando todo esto, descendió a la tierra, no se escatimó y entregó su alma por ella en la Cruz. ¡Mira aquí el precio del alma humana! Entonces, todo el que por causa de este mundo daña su alma, es decir, pierde la salvación de su alma, se trae a sí mismo un trabajo vano y vano: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Marcos 8:36). Llegando a la tercera pregunta: ¿qué es más rentable: el alma o este mundo? - Le responderé en breves palabras y no continuaré la conversación, ya que yo mismo ya estoy agotado. ¿Qué es más rentable: el alma o el mundo? Respondo. Lo que es más rentable es lo que es más duradero, lo que puede durar más y de lo que una persona puede beneficiarse durante más tiempo. Si este mundo es rentable para alguno de nosotros, que nos diga si sabe durante cuánto tiempo recibirá beneficios de él: ¿un año, dos, diez o cien años? En verdad, ¿no sabe si aquel que está rodeado de bienes mundanos vivirá un día, desde la mañana hasta la tarde, o desde la tarde hasta el amanecer de otro día? Porque la trompeta del evangelio recuerda constantemente a todos: "¡Necio! Esta noche te serán quitadas el alma; ¿quién recibirá lo que has preparado? (Lucas 12:20). ¿Por cuánto tiempo se le da un alma a una persona? No sólo para esta vida temporal, sino también para siempre, pues aunque una persona muera temporalmente, su alma es inmortal y vive después de la muerte humana, según la Escritura: “Las almas de los justos están en la mano de Dios, y el tormento no las tocará; y también: A los ojos de los insensatos parecían muertos, pero están en paz, su esperanza está llena de inmortalidad” (Sab. 3:1-4). En la resurrección general de los muertos, que esperamos, el alma se unirá nuevamente al cuerpo, y “esto corruptible se vestirá de incorrupción, y esto mortal se vestirá de inmortalidad” (1 Cor. 15:54). ¡Ay cuanto tiempo! Porque el alma vivirá para siempre. Entonces, el alma, como inmortal y eterna, es más provechosa para nosotros que este mundo, que existe hoy y perece mañana. Así, habiendo comparado el alma y el mundo, diré con osadía que el alma es mejor que el mundo, por lo que conviene amarla y tener todos los cuidados posibles para su salvación. ¡Loco y extremadamente loco es todo aquel que, por el bien de este mundo, que no tiene belleza, es de poco valor y no es rentable, rechaza y destruye su hermosa alma, más preciosa que todos los tesoros no sólo terrenales, sino también celestiales, más rentable que el mundo entero! “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” Amén.