Поучение на празднество Пресвятой Богородицы Донской, месяца августа, в 19 день

„Изабраној Војводи, победоносној, као избављеној од злих, благодарно певамо слугама Твојим, Богородице! Сада, као саборно славље у овом светом манастиру, почастимо икону наше Пресвете Богородице и Пресвете Богородице, која се зове Донска, желео сам да сазнам за ово име, драги слушаоци! А сазнао сам од поузданих казивача и хроничара да када се блаженопочивши велики кнез Димитрије Јоанович борио са опаким татарским царем Мамајем између реке Непрјадве и Дона, у хришћанским пукововима је била ова најчаснија чудотворна икона, донета од Донске војске као дар великом кнезу у помоћ против његових противника. И молитвама Пречисте Богородице и Њеном чудесном силом која је произашла из те иконе, Агарјани су побеђени. Велики кнез, тријумфално прослављајући победу, вратио се са хришћанском војском и донео са собом ову поштену и чудотворну икону, која се због победе која се догодила тамо - на Дону, назвала Донска. Желећи да сазнам и о овом манастиру, званом и Донска по лику Пресвете Богородице Донске, сазнао сам из поузданих прича и од хроничара да је у време блаженопочившег владара, цара и великог кнеза Теодора Јоановича, када је дошло до инвазије Кримске Хорде на власт Московске државе Кират Мурат, и када се поново приближио град Таатар Мурат. верници су изашли Цар и велики кнез Теодор Јоанович са својом војском подигао је оружје против Агара у овом месту. Доносе иконе Пресвете Богородице у своје пукове и порази агарјанске пукове отеравши их уз помоћ Пречисте Богородице. Желећи да јој захвали, он је на том месту створио камену цркву, у којој се сада налази трпеза, и у њу ставио копију чудотворне иконе. Од тог времена овај манастир се зове Донски. Ја, грешник, ревносно се сећам обе ове победе над Агарјанима, остварене уз свемоћну помоћ Мајке Божије: победе над Мамајем на границама Руске државе између Дона и Непрјадва, и славне победе над Кримским Кирејем на овом месту - сећајући се, кажем, најдревније победе над Каганом, сећаћу се обе ове древне победе над Каганом. Грчки Цариград и реци: Пречиста Богородица исту благодат Њену, коју је у давна времена показала царству грчком, показала је и царству руском. Јер истом силом којом је победила Кагана и друге Ските и Персијанце у Цариграду и отерала их од граница Грка, она је победила и Агаре под овим царским градом и отерала их од граница Руске државе. И као што су је Грци тада, певајући у Богу песме благодарности Пречистој Дјеви Богородици, називали Изабраном војводом, тако и ми сада, певајући Богородици: „Војводо изабраној, победоносној, као да смо се од злих избавили, Теби, слугама Твојим, благодарност певамо! Чујући овде титулу војводства, коју Црква приписује Пречистој Дјеви, желим да видим како се Њено војводство рангира: како се Она наоружава за бој? Како он изводи своју војску и гради своје пукове? Како се побеђују противници, не само видљиви, већ посебно невидљиви? Хајде да сви заједно окренемо своје менталне очи, слушаоци моји! И размотримо овог невиђеног и нечувеног Војводу. Ко је Он? Девица. Да ли је неко икада чуо или видео да је девојка била командант? Заповеднику доликује да има мач у рукама: „Није узалуд“, кажу, „мач носи: он је осветник да казни оне који чине зло“ (Рим. 13,4); Девици приличи да у рукама има иглу за вез шара. Копље доликује намеснику, а вретено доликује девојци; гувернер - гвоздени шлем, а девојка - разнобојни венац; за гувернера - јак оклоп, а за девојку - драгоцено посуђе; за команданта - штит од непријатељских стрела, а за девојку - сенку од врелине сунца. Приличи управнику да изађе у поље да се бори са својим противницима, а девици да безнадежно седи код куће, у дворцу. Како девица може бити командант? Али Девица је та која влада. Каква Девица? Та Дјева која је ударила у главу паклене змије, водећи рат против читавог људског рода. Богородице изабрана Војводо, Пречиста Богородице, узела је у руке своје оружје, и то не само оружје, него све оружје Божије, како каже Апостол: „Узми све оружје Божије, да се одупреш у дан зли“ (Еф. 6, 13). Соломон је такође предвидео оружје у њеним рукама када је рекао: „Изненадни гнев ће се изоштрити као оружје“ (Мудр. 5:20). Гледам, какво је ово оружје? И видим мач и копље, јер у хеленској Библији пише „мач: Он оштри“, каже, „изненадни гнев, као мач“, а у Јеронимовом преводу „копље: Он оштри мач у копље“. Копљем Чврсто прободе паклену седмоглаву змију и његове истомишљенике, а мачем им одједном једним ударцем одсече главе. Он има и шлем спасења, по апостолу: „И узми шлем спасења“ (Еф. 6,17). Она је прихватила шлем спасења да би се не само спасла од проклетства за грех предака, него и да би спасла цео свет, јер се овим Спаситељем свет спасава, као што јој Црква пева: „Христос, Богородица, спасе свет, помилујући велику и богату“ (Догматичар). Рођена од праведних родитеља и научивши од младости оправдања Господња, обукла се у оружје истине. „Она је узела непобедиви штит – поштовање“ (Мудр. 5:19). Реч поштовање потиче од речи „сличан“, односно сличан – пречасни. „Бог је створио човека на своју слику и прилику“ (Пост. 1:26). И сви људи својом разумном душом, од Бога створени, слични су Богу, само се међу грешницима ово подобије увелико губи, јер се њиховим гресима човек више не уподобљава Богу, него бесловесној стоци (в. Пс. 49,13). Код светих људи ово подобије постаје подобије, јер они чувају лик Божији нетакнут у себи. Желим да пронађем објашњење мистерије: зашто Дух Свети своју вољену и најлепшу Невесту упоређује са тим Давидовим стубом? Зашто би се њена лепота састојала у томе да има врат висок и дугачак као стуб? Али као што се увек у сакраменту каже овако, али се другачије схвата, тако и овде у Невести Светога Духа морамо разумети не материјалну висину, већ висину врлина. Неки верују да се Давидов стуб налазио између Сиона, који је стајао на високој гори, и Јерусалима, који се налазио испод планине и назван кћерком Сионском. И тај стуб беше између њих као врат између тела и главе, јер је својом висином надвладао Јерусалим и стигао до Сиона. На овом стубу били су окачени штитови и сво оружје за битку и одбрану Јерусалима. Дух Свети Пречисту Дјеву упоређује са Давидовим стубом, јер Она, као Кћи Давидова, посредује, као врат између главе и тела, између Христа, као Главе Цркве, и верника који сачињавају тело Цркве Његове, а уједно и превазилази Цркву, јер је она заиста највиша од свих и Христа достиже као тело. Да ли се сећате Јаковљевих мердевина, по којима су се „анђели Божији пењали и силазили?“ (Пост. 28:12) Размислите зашто Божји анђели непрестано ходају горе-доле по овој лествици, понекад се пењу, понекад силазе? Нећете знати разлог томе док не исповедите да је ова лествица Пречиста Богородица, као што јој Црква каже: „Радуј се, мосту који води на небо, и лествици висока, као што је Јаков видео!“ (Акатист Пресветој Богородици). Ако препознаш да је Она та Јаковљева лествица, онда научи да анђели зато немају покоја, уздижући се и силазећи по лествици, јер им Пресвета Богородица заповеда, уздижући се, да приносе Богу људске молитве и свакојаке потребе, туге и туге, и силазећи, да кроз овај народ принесу Божију помоћ и дарове све милосрђе. је Богородица, која има такву бригу о нама. Иста лествица, поред анђелских војски, води и пукове светитеља са небеских висина ка земаљском снисхођењу, роду људском хришћанском, у помоћ борцу Цркве на земљи. Уништава војске светих, јер се ратоборна Црква обраћа Њој о томе речима Дамаскина: „Молећи се, прими лице Архангела и мноштво високих војски Творца Мога, апостола и пророка сабора, и мученика, и преподобних, и светих мученика, Господе, и свети молитвенике за нас. (Октоих, глас 2, у понедељак на Свечању, песма 9, чл. 5). Да видимо колико пукова Пречиста Дјево малтретира и наоружа око нас! А над свима њима влада сама изабрана Војвода. Да послушамо како Она окупља ове пукове и постројава их? Она подиже ове пукове у ред против наших противника, и колико их има пукова који се боре против нас, Она поставља против њих исто толико својих пукова. Није узалуд што јој Дух Свети каже: „Лијепа си, љубљена моја, драга као Јерусалим, и страшна као војска у реду“ (Песма 6,4). Целокупно мноштво светих који сачињавају тријумфалну Цркву, према једногласној изјави свих богослова, подељено је на три тешка чина, на три пука (као Анђели - на три лица), по броју три награде припремљене за награду: пук учитеља, пук мученика и пук девственика. Богородица заповеда и управља овим пуковима, као најсветија од свих светих. Она је заповедник пука учитеља, јер кроз Њу упознасмо Сина Божијег, како о Њој каже Дух Свети: „Има учитељ тајни, јеж Бога разума“. Она предводи мученички пук, као она која је стајала на Крсту и као Она чије ће „оружје пробити душу“ (Лк. 2:35). Он влада над девственим пуком, као Пресвета, као Богородица и пре Божића, и на Божић, и после Божића, Дјева, превазилазећи Анђеле у девичанској чистоти. Ова војвода је за Њене пукове уредила следеће барјаке. За пук учитеља – барјак небеске боје, за њихово расуђивање, њихово размишљање о Богу, усмерен је ка небу. Барјак приказује златну круну, јер се испитују „као злато у пећи“ (Мудр. 3:6). О овом венцу говори апостол: „Спрема се венац правде, који ће ми дати Господ у онај дан“ (2 Тим. 4, 8). За мученички пук – скерлетна застава, умрљана крвљу проливеном за Христа, а на тој застави је Престо Божији, јер Он каже: „Коме победи даћу да седне са Мном на престо мој“ (Откр. 3,21). За пук девственика је знамење бело, пошто су и оне непорочне и беле. И на том барјаку је насликан крст, јер свако ко носи овај крст зна којим крстом, чиме се, кажем, чувају трпљење, чистота и девственост. Изводећи ова три пука, она их поставља против три горе поменуте непријатељске хорде. Против ђавола је постављен пук учитеља, који разоткривају ђавоље махинације, подучавају и упућују како људи могу да униште ђавоље махинације. Против света је пук мученика који је победио свет и дао нам пример како да презиремо свет, по речима Светог Писма: „Не љубите света ни онога што је у свету“ (1. Јованова 2,15). Против тела Она поставља пук девојака које су победиле своје тело и победиле своје природне страсти. У ово време рата, да ноћ не покрије својим мраком оне који се боре, Она се појављује одевена у сунце, обасјавајући наш мрак. Тако се ова изабрана Војвода, непобедива Победоносна, Пречиста Богородица, бори за нас са противницима, побеђујући непријатеље невидљиве и видљиве, како је речено на почетку нашег разговора. Ми, „хвалећи благодарећи“, певамо Њој: „Радуј се, јер ће победе Њене настати. Радуј се, од које падају непријатељи!“ (Акатист Пресветој Богородици). Тако, љубљени слушаоци, видели смо чин намесника изабране Војводе, Пресвете Богородице, чули како се Она наоружава за бој, како руши своје пукове и гради их по реду, како побеђује противнике у борби. И време је да завршим свој похвални разговор о Пречистој Дјеви, време је да га завршим са „аменем“. Али мој ум је помућен због извесне ствари, јер ми се чини да све што сам ја, грешник, рекао није било разумљиво неученим људима, и бојим се да би они могли проћи без користи и да бих могао испасти само дуговечни реторичар, а не користан учитељ, и зато ћу рећи још неколико речи у корист једноставних.