Поучение на празднество Пресвятой Богородицы Донской, месяца августа, в 19 день

„Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de cei răi, să-i cântăm mulțumire slujitorilor Tăi, Maicii Domnului!” Acum, ca sărbătoare congregațională în această sfântă mănăstire, cinstim icoana Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, numită Donskaya, am vrut să știu despre acest nume, iubiți ascultători! Și am aflat de la naratori și cronicari de încredere că atunci când binecuvântatul Mare Duce Dimitri Ioannovici se lupta cu răul tătar țar Mamai între râurile Nepryadva și Don, a existat această icoană miraculoasă cea mai onorabilă în regimentele creștine, adusă din armata Don în dar marelui duce pentru a ajuta împotriva adversarilor săi. Și prin rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și prin puterea ei miraculoasă care emană din acea icoană, agarienii au fost învinși. Marele Duce, sărbătorind triumfător victoria, s-a întors cu armata creștină și a adus cu el această icoană cinstită și miraculoasă, care a fost numită Donskaya din cauza victoriei care a avut loc acolo - pe Don. Dorind să aflu și despre această mănăstire, numită și Donskaya din imaginea Preasfintei Theotokos Donskaya, am aflat din povești de încredere și de la cronicari că în zilele fericitului Suveran, Țar și Mare Voievod Teodor Ioannovici, când a avut loc invazia Hoardei Crimeei asupra puterii și a orașului Tarei, regelui Moscovei. credincioşii au ieşit Ţarul şi Marele Voievod Teodor Ioannovici cu armata sa au luat armele împotriva agărienilor din acest loc. A adus Icoana Don a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu la regimentele sale și a învins regimentele agare, alungându-le cu ajutorul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Dorind să-i mulțumească Ei, a făcut în acel loc o biserică de piatră, în care se face acum masă, și a așezat în ea o copie a icoanei făcătoare de minuni. Din acel moment, această mănăstire a fost numită Donskoy. Eu, un păcătos, îmi amintesc cu râvnă ambele victorii asupra agarenilor, realizate cu ajutorul atotputernic al Maicii Domnului: victoria asupra Mamai la granițele statului rus dintre Don și Nepryadva și victoria glorioasă asupra Kirey-ului Crimeea în acest loc - amintindu-mi, spun eu, ambele victorii, îmi voi aminti de cea mai veche victorie asupra lui Constantin cea mai antică și cea mai apropiată grecească. Curată Născătoare de Dumnezeu același har al Ei, pe care l-a arătat împărăției grecești în vremuri străvechi, l-a arătat și împărăției ruse. Căci cu aceeași forță cu care i-a învins pe Kagan și pe alți sciți și perși la Constantinopol și i-a alungat de la hotarele grecilor, Ea i-a învins și pe agarii de sub această cetate domnitoare și i-a alungat de la hotarele statului rus. Și precum grecii atunci, cântând în Dumnezeu cântări de mulțumire Preacuratei Fecioare Maica Domnului, au numit-o Voievoda Aleasă, așa facem și acum, cântând Maicii Domnului: „Voievodului ales, biruitor, de parcă am fi scăpat de cei răi, să cântăm mulțumire Ție, Maicii Domnului!”. Auzind aici titlul de voievodat, atribuit Preacuratei Fecioare de către Biserică, vreau să văd voievodatul ei rangându-se: cum se înarmează Ea pentru luptă? Cum își scoate armata și cum își construiește regimentele? Cum se învinge adversarii, nu numai pe cei vizibili, ci mai ales pe cei invizibili? Să ne întoarcem cu toții privirile mintale împreună, ascultătorii mei! Și să considerăm acest Voievod fără precedent și nemaiauzit. Cine este el? Fecioara. A auzit sau a văzut cineva vreodată că o fecioară era comandant? Se cuvine ca un comandant să aibă o sabie în mâini: „Nu în zadar”, spun ei, „poartă sabia: este răzbunător pentru a pedepsi pe cei ce fac răul” (Rom. 13:4); Este potrivit ca o fecioară să aibă un ac în mâini pentru a broda modele. O suliță se potrivește unui guvernator și un fus se potrivește unei fecioare; guvernatorul - o cască de fier, iar fecioara - o coroană multicoloră; pentru guvernator - armură puternică, iar pentru fecioară - ustensile de valoare; pentru comandant - un scut de săgețile inamice, iar pentru fecioară - umbră de căldura soarelui. Este potrivit ca un guvernator să iasă pe câmp pentru a lupta cu adversarii săi, iar o fecioară să stea fără speranță acasă, într-un conac. Cum poate o fecioară să fie comandantă? Dar Fecioara este cea care conduce. Ce fel de Fecioară? Acea Fecioară care a lovit capul șarpelui iad, făcând război împotriva întregului neam omenesc. Fecioară, aleasă Voievod, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Ea a luat în mâini arme, și nu numai arme, ci toate armele lui Dumnezeu, precum zice Apostolul: „Luați toată armătura lui Dumnezeu, ca să puteți rezista în ziua cea rea” (Efes. 6, 13). Solomon a prevăzut și o armă în mâinile Ei când a spus: „Mânia deodată se va ascuți ca o armă” (Înțelepciunea 5:20). Mă uit, ce fel de armă este asta? Și văd o sabie și o suliță, pentru că în Biblia elenă este scris „o sabie: El ascuțește”, spune, „mânia bruscă, ca o sabie”, iar în traducerea lui Ieronim „o suliță: El ascuțe o sabie într-o suliță”. Cu o suliță străpunge cu fermitate șarpele infernal cu șapte capete și poporul lui cu gânduri asemănătoare, iar cu o sabie le taie brusc capetele cu o singură lovitură. El are și coiful mântuirii, după spusele apostolului: „Și luați coiful mântuirii” (Efes. 6:17). Ea a primit coiful mântuirii nu numai pentru a se mântui ea însăși de blestemul pentru păcatul strămoșilor ei, ci și pentru a mântui întreaga lume, căci prin acest Mântuitor lumea este mântuită, așa cum Îi cântă Biserica: „Hristos, Maica Domnului, a mântuit lumea, având mare și bogată milă” (Dogmatist). Născută din părinţi drepţi şi după ce a învăţat din tinereţe îndreptăţirile Domnului, ea s-a îmbrăcat cu armura adevărului. „Ea a luat scutul invincibil – evlavie” (Înțelepciunea 5:19). Cuvântul reverență provine de la cuvântul „similar”, adică similar - reverend. „Dumnezeu a creat pe om după chipul și asemănarea Lui” (Geneza 1:26). Și toți oamenii cu sufletul lor rațional, creați de Dumnezeu, sunt asemenea lui Dumnezeu, numai între păcătoși această asemănare se pierde mult, căci prin păcatele lor omul nu se mai aseamănă cu Dumnezeu, ci cu vitele nesimțite (vezi Ps. 49,13). Cu oamenii sfinți, această asemănare devine asemănare, pentru că ei păstrează chipul lui Dumnezeu intact în ei înșiși. Contemplând cu mintea Voievodul nostru ales, îmbrăcat cu toate armele, înarmat cu scut și armură, îmi amintesc aici cuvintele Duhului Sfânt rostite despre Ea: „Gâtul tău este ca stâlpul lui David, o mie de scuturi atârnă de el și toate săgețile celor puternici”; conform unei alte traduceri: „și armele celor puternici” (Cântarea 4:4). Conform obiceiului antic, toate armele pregătite pentru luptă erau stivuite și depozitate pe stâlpi înalți, adică vezhas sau turnuri care stăteau pe zidul orașului. Astfel, regele David, conform mărturiei Sfântului Ambrozie, a construit un stâlp înalt în Ierusalim pe zidul orașului pentru ocrotire, și în același timp pentru a împodobi orașul. Pentru protecție - pentru a putea vedea de la distanță regimentele inamice apropiindu-se de oraș și a le alunga, și pentru decorare pentru că acel stâlp depășea în înălțime nu numai media, ci și cele mai înalte clădiri ale Ierusalimului. Unii cred că stâlpul lui David era situat între Sion, stând pe un munte înalt, și Ierusalim, situat sub munte și numit fiica Sionului. Și stâlpul acela era între ei ca un gât între corp și cap, pentru că în înălțimea lui stătea peste Ierusalim și ajungea la Sion. Pe acest stâlp erau atârnate scuturi și toate armele pentru lupta și apărarea Ierusalimului. Duhul Sfânt o aseamănă pe Preacurată Fecioară cu stâlpul lui David pentru că Ea, fiind Fiica lui David, mijlocește, ca un gât între cap și trup, între Hristos, ca Cap al Bisericii, și credincioșii care alcătuiesc trupul Bisericii Sale, și în același timp depășește Biserica, căci Ea este cu adevărat cea mai înaltă dintre toate și ajunge la Hristos, ca ființa lui Hristos. Tot din acest motiv, Duhul Sfânt o aseamănă cu un stâlp, sau cu arsenal, pentru a arăta că Ea este Voievodul ales, îmbrăcat cu toate armele, iar aceasta este protecția noastră de dușmani. Căci ce poate reprezenta acel stâlp, dacă nu cetatea Fecioarei pentru mântuirea noastră: „O apărare puternică împotriva dușmanului?” ( Ps. 60:4 ) Ce ar putea însemna acele scuturi decât protecția Ei pentru noi? Ce înseamnă acele săgeți dacă nu victoria asupra dușmanilor tăi? După ce am aflat cum alesul nostru voievod este îmbrăcat cu o mie de scuturi și cu toate săgețile și armele celor puternici, să vedem și cum Ea conduce afară și își organizează regimentele, căci nu se cuvine ca un voievod să fie fără oaste sau fără regimente. Voievodul își primește titlul de la cuvântul „armată” și de aceea acest Voievod ales are armata Sa, regimentele Sale. Să vedem cum îi conduce Ea în luptă. Întreaga mulțime de sfinți care alcătuiesc Biserica triumfătoare, după declarația unanimă a tuturor teologilor, este împărțită în trei rânduri puternice, în trei regimente (precum Îngerii - în trei fețe), după numărul de trei premii pregătite pentru răsplată: un regiment de dascăli, un regiment de martiri și un regiment de fecioare. Fecioara poruncește și stăpânește peste aceste regimente, ca cea mai sfântă dintre toți sfinții. Ea este comandantul unui regiment de învățători, căci prin Ea am ajuns să-L cunoaștem pe Fiul lui Dumnezeu, așa cum spune Duhul Sfânt despre Ea: „Există un dascăl al tainelor, un arici al Dumnezeului înțelegerii”. Ea conduce regimentul de martiri, asemenea celui care a stat la Cruce și ca Cel a cărui „arma va străpunge sufletul” (Luca 2, 35). El stăpânește asupra regimentului de fecioare, ca Veșnic Fecioara, ca Fecioara atât înainte de Crăciun, cât și de Crăciun, și după Crăciun, Fecioara, întrecându-i pe Îngeri în puritate fecioara. Așezându-și regimentele în această rânduială, aleasa Voievoda poruncește tuturor să se alăture luptei, să lupte cu încăpățânarea cu marii noștri dușmani, să lupte cu săbiile, sulițele și săgețile rugăciunilor lor pentru noi, să rănească cu ele pe potrivnicii noștri și să-i alunge departe de noi. Ea însăși procedează după obiceiul voievodului: așa cum voievozii de obicei privesc regimentele de luptă de la înălțime și trimit ajutor celor care slăbesc, tot așa Ea stă într-un loc înalt, dusă la cer după Adormirea Sa, și stă acolo unde a văzut-o sfânta. Ioan Teologul. „Un semn mare”, spune el, „a apărut în cer: o femeie îmbrăcată cu soare”. Și ea a apărut în timpul cel mai rău, în timpul cel mai îngrozitor - în timpul devastării și confuziei universului, pentru că este scris: „Au fost fulgere și voci și tunete și un cutremur și grindină mare. Și un semn mare s-a arătat în cer: o femeie îmbrăcată în soare” (Apoc. 11:19–12:1). Aici trebuie să știm de ce acea Femeie, văzută de Teolog și înfățișând pe Voievodul nostru, nu a apărut înaintea fulgerului de tunete și glasuri, cutremur și grindină, când toate elementele erau încă în pace și liniște, ci în timpul celei mai cumplite frământări a pământului și a cerului? Aceasta pentru a arăta că Preacurata Născătoare de Dumnezeu, în timpul celei mai aprige bătălii, în timpul cel mai rău, când ne luptăm împotriva potrivnicilor, când vrăjmașii noștri se luptă împotriva noastră, fie cu strălucirea poftei ochilor, fie cu glasul mândriei cărnii, fie cu tunetul unor bruște răzvrătiri, răzvrătiri sau răzvrătiri interioare sau cu diverse răzvrătiri. permisiunile lui Dumnezeu împotriva noastră, - apoi Ea, pe măsură ce soarele răsare în ajutorul nostru, să-i întărească pe cei biruiți, să-i vindece pe cei răniți, să-i ridice pe cei căzuți în luptă, să-i învie și să-i reechipeze pentru isprăvi pe cei care au murit deja în suflet, înfrânți în timpul luptei, dar fără disperare de a-i pregăti pe cei care au câștigat bine și exploatează pentru răsplătirea și exploatarea ei. În acest timp de război, pentru ca noaptea să nu acopere cu întunericul ei pe cei care se zbat, Ea apare îmbrăcată în soare, luminând întunericul nostru. Așa se luptă pentru noi acest Voievod ales, biruitorul nebiruit, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, cu potrivnicii noștri, înfrângând dușmani nevăzuți și văzuți, așa cum se spunea la începutul conversației noastre. Noi, „mulțumind cu laudă”, Îi cântăm: „Bucură-te, că biruințele Ei vor apărea. Bucură-te, din care cad vrăjmașii!” (Acatistul Preasfintei Maicii Domnului). Așadar, iubiți ascultători, am văzut gradul de guvernator al alesului Voievod, Preasfânta Fecioară, am auzit cum se înarmează pentru luptă, cum își nimicește regimentele și le zidește în ordine, cum învinge în luptă potrivnicii. Și este timpul să termin conversația mea elogioasă despre Fecioara Preacurată, este timpul să o închei cu un „amenem”. Dar mintea mea este confuză de un anume lucru, căci mi se pare că tot ceea ce am spus eu, păcătosul, nu era de înțeles oamenilor neînvățați și mă tem că ar putea pleca fără folos și că s-ar putea dovedi a fi doar un retor lung și nu un profesor de folos și, de aceea, voi mai spune câteva cuvinte în folosul celor simpli. Și cum poate Maica Domnului să se roage pentru noi dacă îi blocăm buzele, să o obligăm să tacă, să nu o îngăduim să se roage pentru noi, să o blocheze, dacă nu cu cuvinte și cu limba, atunci cu faptele noastre foarte rele, spunându-i: „Taci! Nu te ruga pentru noi! Înțelegi ce spun? Când un păcătos își ucide pe Fiul Său, ca să nu-și pună pe buzele ei să nu se roage. Atunci și numai atunci, Maica Domnului îl roagă cu stăruință pe Dumnezeu pentru noi, când curgem spre Dumnezeu și cu lacrimi, având intenția fermă de a nu mai sluji păcatului, și în timp ce noi rămânem nepocăiți și amărâți, așa cum știi tu însuți despre aceasta, îmi voi încheia conversația spunând: Amin.