Поучение на празднество Пресвятой Богородицы Донской, месяца августа, в 19 день
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"რჩეულ ვოევოდს, გამარჯვებულს, როგორც ბოროტებისგან გათავისუფლებულს, სამადლობელი ვუმღეროთ შენს მსახურებს, ღვთისმშობელს!"
ახლა, ამ წმინდა მონასტერში საკრებულო დღესასწაულად, ჩვენ პატივს ვცემთ ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის ხატს, სახელად დონსკაიას, ამ სახელის შესახებ მინდოდა გამეგო, საყვარელო მსმენელო! და სანდო მთხრობელთაგან და მემატიანეებისგან შევიტყვე, რომ როდესაც ნეტარი დიდი ჰერცოგი დიმიტრი იოანოვიჩი ებრძოდა ბოროტ თათარს ცარ მამაის მდინარეებს ნეპრიადვასა და დონეს შორის, იყო ეს ყველაზე საპატიო სასწაულმოქმედი ხატი ქრისტიანულ პოლკებში, რომელიც დონ ჯარიდან საჩუქრად მიიტანეს დიდ ჰერცოგს, რათა დაეხმარა მისი ოპონენტების წინააღმდეგ. და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით და მისი სასწაულებრივი ძალით, რომელიც ამ ხატიდან მომდინარეობს, აგარიელები დამარცხდნენ. დიდი ჰერცოგი, ტრიუმფალურად ზეიმობდა გამარჯვებას, დაბრუნდა ქრისტიანულ ჯართან ერთად და თან მიიტანა ეს პატიოსანი და სასწაულმოქმედი ხატი, რომელსაც დონსკაია უწოდეს იქ მომხდარი გამარჯვების გამო - დონზე.
მსურდა ასევე გამეგო ამ მონასტრის შესახებ, რომელსაც ასევე უწოდებენ დონსკაიას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულებიდან, სანდო ისტორიებიდან და მემატიანეებიდან შევიტყვე, რომ ნეტარი სუვერენის, ცარისა და დიდი ჰერცოგის თეოდორე იოანოვიჩის დღეებში, როდესაც ყირიმის ურდოს შემოსევა მოხდა მოსკოვის სახელმწიფოს ძალაუფლებაზე და როდესაც თათრული თათრების ხელახალი თათარი მოსკოვის მეფეს მიუახლოვდა. და დიდმა ჰერცოგმა თეოდორე იოანოვიჩმა თავისი ჯარით აიღო იარაღი ამ ადგილას აგარიელების წინააღმდეგ. მან თავის პოლკებში მიიტანა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დონის ხატი და დაამარცხა ჰაგარიანთა პოლკები, განდევნა ისინი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დახმარებით. მადლობის გადახდის მსურველმა იქ შექმნა ქვის ეკლესია, რომელშიც ახლა ტრაპეზია და მასში მოათავსა სასწაულმოქმედი ხატის ასლი. ამ დროიდან ამ მონასტერს დონსკოი ერქვა.
მე, ცოდვილს, გულმოდგინედ მახსოვს ღვთისმშობლის ყოვლისშემძლე შემწეობით მიღწეული ორივე გამარჯვება ჰაგარიანებზე: მამამისზე გამარჯვება რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრებზე დონსა და ნეპრიადვას შორის და დიდებული გამარჯვება ყირიმის კირეზე ამ ადგილას - გავიხსენო, მე ვამბობ, ორივე ეს გამარჯვება ყველაზე ძველ ბერძნულზე და მე ვიტყვი, რომ ყველაზე ბერძნულ გამარჯვებას ვიტყვი: წმიდა ღვთისმშობელი იგივე მადლი ჰერსი, რომელიც მან აჩვენა ძველად ბერძნულ სამეფოს, ასევე აჩვენა რუსეთის სამეფოს. რადგან იმავე ძალით, რომლითაც მან დაამარცხა კაგანი და სხვა სკვითები და სპარსელები კონსტანტინოპოლში და განდევნა ისინი ბერძნების საზღვრებიდან, მან ასევე დაამარცხა აგარიელები ამ მმართველი ქალაქის ქვეშ და განდევნა ისინი რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრებიდან. და როგორც მაშინ ბერძნები, უმღეროდნენ ღმერთში სამადლობელ სიმღერებს უწმინდეს ქალწულ თეოტოკოსს, უწოდებდნენ მას რჩეულ ვოევოდას, ასევე ჩვენ ახლაც ვუმღერით ღვთისმშობელს: "რჩეულ ვოევოდს, გამარჯვებულო, თითქოს ბოროტებისგან განვთავისუფლდეთ, ვიგალობოთ მადლიერება შენდა ღმერთო, მათო!"
აქ რომ გავიგე ვოევოდობის ტიტული, რომელიც ეკლესიამ უწმიდეს ქალწულს ანიჭებს, მსურს ვნახო მისი სავოევოდოს წოდება: როგორ იარაღდება იგი ბრძოლისთვის? როგორ გამოიყვანს ის თავის ჯარს და ააშენებს თავის პოლკებს? როგორ ამარცხებს მოწინააღმდეგეებს, არა მხოლოდ ხილულს, არამედ განსაკუთრებით უხილავს? ყველამ ერთად გადავხედოთ გონებრივ თვალებს, ჩემო მსმენელებო! და განვიხილოთ ეს უპრეცედენტო და გაუგონარი ვოევოდა.
ვინ არის ის? ქალწული. ვინმეს გსმენიათ ან უნახავთ, რომ ქალწული მეთაური იყო? სარდალს შეეფერება მახვილი ხელში: „ტყუილად არ არის, – ამბობენ, – მახვილს რომ ატარებს; ქალწულს უხდება ნემსი ჰქონდეს ხელში ნიმუშების ქარგვისთვის. შუბი გუბერნატორს შეეფერება, ღვეზელი კი ქალწულს; გამგებელი - რკინის ჩაფხუტი, ქალწული კი - მრავალფეროვანი გვირგვინი; გამგებლისთვის - ძლიერი ჯავშანი, ქალწულისთვის კი - ძვირფასი ჭურჭელი; მეთაურისთვის - ფარი მტრის ისრებისგან, ხოლო ქალწულისთვის - მზის სიცხის ჩრდილი. მიზანშეწონილია, რომ გამგებელი გამოვიდეს მინდორში თავის მოწინააღმდეგეებთან საბრძოლველად, ქალწული კი უიმედოდ იჯდეს სახლში, სასახლეში. როგორ შეიძლება ქალწული იყოს მეთაური? მაგრამ ქალწული მართავს.
როგორი ქალწული? ის ღვთისმშობელი, რომელმაც თავი დაარტყა ჯოჯოხეთურ გველს და აწარმოებდა ომს მთელი კაცობრიობის წინააღმდეგ. ღვთისმშობელმა, რჩეულმა ვოევოდმა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა, ხელში აიღო იარაღი და არა მხოლოდ იარაღი, არამედ ღვთის ყველა იარაღი, როგორც მოციქული ამბობს: „აიღეთ მთელი საჭურველი ღვთისა, რათა შეგეძლოთ წინ აღუდგეთ ბოროტ დღეს“ (ეფეს. 6,13). სოლომონმა ასევე იწინასწარმეტყველა იარაღი მის ხელში, როდესაც თქვა: „მოულოდნელი რისხვა იარაღად გამძაფრდება“ (ბრძ. 5:20). ვუყურებ, ეს რა იარაღია? და მე ვხედავ ხმალს და შუბს, რადგან ელინურ ბიბლიაში წერია "მახვილი: ის ამახვილებს ხმალს", ნათქვამია, "მოულოდნელი რისხვა, როგორც ხმალი", ხოლო იერონიმეს თარგმანში "შუბი: ის მახვილს ამახვილებს შუბად". შუბით იგი მტკიცედ ჭრის ჯოჯოხეთურ შვიდთავიან გველს და მის თანამოაზრეებს და მახვილით უცებ ერთი დარტყმით ჭრის მათ თავებს. მას ხსნის ჩაფხუტიც აქვს, მოციქულის თქმით: „და აიღე ხსნის მუზარადი“ (ეფეს. 6,17).
მან მიიღო ხსნის ჩაფხუტი, რათა არა მხოლოდ გადაერჩინა თავი წინაპრების ცოდვის წყევლისგან, არამედ მთელი მსოფლიო გადაერჩინა, რადგან ამ მაცხოვრის მეშვეობით სამყარო გადარჩა, ისევე როგორც ეკლესია უმღერის მას: "ქრისტემ, ღვთისმშობელმა, იხსნა სამყარო, დიდი და მდიდარი წყალობა აქვს" (დოგმატიკოსი).
მართალი მშობლებისგან დაბადებული და სიყრმიდანვე ისწავლა უფლის გამართლება, შეიმოსა ჭეშმარიტების საჭურველი. „აიღო უძლეველი ფარი - პატივმოყვარეობა“ (სიბრძ. 5:19). სიტყვა პატივისცემა მომდინარეობს სიტყვიდან "მსგავსი", ანუ მსგავსი - მეუფე. „ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსად“ (დაბ. 1:26). ღმერთის მიერ შექმნილი გონივრული სულით კი ყველა ადამიანი ღმერთს ჰგავს, მხოლოდ ცოდვილთა შორის იკარგება ეს მსგავსება, რადგან მათი ცოდვებით ადამიანი ღმერთს კი არ ემსგავსება, არამედ უგუნურ პირუტყვს (იხ. ფს. 49,13). წმინდა ადამიანებთან ეს მსგავსება ხდება მსგავსება, რადგან ისინი უცვლელად ინარჩუნებენ ღვთის ხატებას საკუთარ თავში.
ყოვლადწმიდა ქალწულში ღვთის ხატის ეს მსგავსება არა მხოლოდ მსგავსებზე უფრო პატივმოყვარეა, არამედ პატივმოყვარეებზეც. მასში ღმერთის გამოსახულება უფრო ნათელია, ვიდრე ყველა სხვაში, რასაც თავად ღმერთი ადასტურებს, რომელიც სიმღერების სიმღერაში ეუბნება მას: „შეგაგიგა, ჩემო მეზობელო“ (სიმღერა 1:8), ანუ თითქოს ამბობს: „ყველა ადამიანი და განსაკუთრებით ჩემი წმინდანები ჩემნაირია, შენ კი მათ უფრო ჰგავხარ, რადგან ახლობელი ხარ“.
ისევე, როგორც სარკეში ჩახედული სახე სარკეში უკეთ აისახება, ვიდრე შორიდან ყურება, ასევეა ნეტარი ღვთისმშობელი. ღმერთთან დარჩენა უფრო ახლოს, ვიდრე ყველა წმინდანი, მათზე მეტად ღმერთი. იგი მამა ღმერთს ჰგავს, როგორც უმამისოდ შვა თავისი ძე, რომელიც მან საუკუნეების წინ დაბადა დედის გარეშე. იგი ჰგავს ძე ღმერთს, როგორც მან, რომელმაც იგი თავის უწმინდეს ქალწულ საშვილოსნოში ატარა და უხრწნელად შვა. იგი სულიწმიდა ღმერთს ჰგავს, როგორც მისი პატარძალი და წმინდა და უბიწო ტაძარი. და როგორც ის უფრო ახლოსაა ღმერთთან, ვიდრე ყველა წმიდანი, ასევე უფრო ჰგავს მას, ვიდრე ყველა მსგავსს და უფრო პატივმოყვარეა ვიდრე ყველა წმინდანი. ეს არის ფარი, რომელიც ჩვენმა რჩეულმა ვოევოდამ მიიღო და ეს ფარი უძლეველია. "ის მიიღებს," ნათქვამია, "უძლეველ ფარს - პატივმოყვარეობას". ვის შეუძლია თავისი სიწმინდით გადალახოს მისი სიწმინდე, რომელიც აღემატებოდა სერაფიმეს სიწმინდეს?
ჩემი გონებით ჭვრეტს ჩვენს რჩეულ ვოევოდას, ყველა იარაღით შემოსილი, ფარითა და აბჯარით შეიარაღებული, მახსენდება აქ სულიწმიდის სიტყვები მასზე თქმული: "შენი კისერი დავითის სვეტს ჰგავს, მასზე ათასი ფარი ჰკიდია და ძლევამოსილთა ყველა ისარი"; სხვა თარგმანის მიხედვით: „და ძლიერთა იარაღი“ (სიმღერა 4:4). უძველესი ჩვეულების თანახმად, საბრძოლველად მომზადებული ყველა იარაღი დაწყობილი იყო და ინახებოდა მაღალ სვეტებზე, ანუ ვეჟებზე ან კოშკებზე, რომლებიც ქალაქის კედელზე იდგა. ამრიგად, დავით მეფემ, წმიდა ამბროსის მოწმობით, იერუსალიმში ქალაქის გალავანზე დასაცავად და ამავდროულად ქალაქის გასამშვენებლად ააგო მაღალი სვეტი. დასაცავად - ისე, რომ შორიდან დაინახოს მტრის პოლკები, რომლებიც უახლოვდებიან ქალაქს და აშორებენ მათ, და დეკორაციისთვის, რადგან ეს სვეტი სიმაღლით აღემატებოდა არა მხოლოდ საშუალო, არამედ იერუსალიმის ყველაზე მაღალ შენობებსაც.
მინდა ვიპოვო საიდუმლოს ახსნა: რატომ ადარებს სულიწმიდა თავის საყვარელ და უმშვენიერეს პატარძალს დავითის სვეტს? რატომ უნდა შედგებოდეს მისი სილამაზე იმაში, რომ ჰქონდეს კისერი ისეთივე მაღალი და გრძელი, როგორც სვეტი? მაგრამ როგორც ყოველთვის ზიარებაში ასეა ნათქვამი, მაგრამ სხვაგვარად არის გაგებული, ამიტომ აქ სულიწმინდის პატარძალში უნდა გავიგოთ არა მატერიალური სიმაღლე, არამედ სათნოებათა სიმაღლე.
ზოგი თვლის, რომ დავითის სვეტი მდებარეობდა სიონს შორის, მაღალ მთაზე მდგარი და იერუსალიმს შორის, რომელიც მდებარეობდა მთის ქვეშ და ეძახდნენ სიონის ასულს. და ეს სვეტი იყო მათ შორის, როგორც კისერი სხეულსა და თავს შორის, რადგან მისი სიმაღლეზე სძლია იერუსალიმს და მიაღწია სიონს. ამ სვეტზე ეკიდა ფარები და მთელი იარაღი იერუსალიმის ბრძოლისა და დასაცავად. სულიწმიდა უწმინდეს ქალწულს დავითის სვეტს ადარებს, რადგან ის, როგორც დავითის ასული, შუამავალია, როგორც კისერი თავსა და სხეულს შორის, ქრისტეს, როგორც ეკლესიის თავსა და მორწმუნეებს შორის, რომლებიც ქმნიან მისი ეკლესიის სხეულს, და ამავე დროს აღემატება ეკლესიას, რადგან ის ჭეშმარიტად უმაღლესია და აღწევს ქრისტეს მიცემულს.
ასევე ამ მიზეზით, სულიწმიდა მას ადარებს სვეტს, ან საჭურველს, რათა აჩვენოს, რომ ის არის რჩეული ვოევოდა, შემოსილი ყველა იარაღით და ეს არის ჩვენი დაცვა მტრებისგან. რა შეიძლება იყოს ეს სვეტი, თუ არა ღვთისმშობლის ციხე ჩვენი გადარჩენისთვის: "ძლიერი დაცვა მტრისგან?" რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს ფარები, თუ არა მისი დაცვა ჩვენთვის? რას ნიშნავს ეს ისრები, თუ არა შენს მტრებზე გამარჯვება?
როდესაც მტერი ჩვენს წინააღმდეგ იბრძვის, ის გვიცავს მისი ლოცვების ფარებით. როდესაც ჩვენ თვითონ ვიბრძვით მტრებთან, ის გვაძლევს იარაღს, ძლიერ ისრებს და თუ ჩვენ დავუსტდით, ის, როგორც სვეტი, აძლიერებს ჩვენს სისუსტეს, რომ არ დავეცემა. ათასი ფარი ნიშნავს მის უთვალავ ლოცვას ღმერთს ჩვენთვის. რიცხვი ათასი აქ იხმარება უთვალავი მნიშვნელობით, რადგან ღვთისმშობელი უთვალავი ლოცვით გვიცავს, ფარად ძლიერად. მაგრამ ძლიერების იარაღი მიუთითებს იმაზე, რომ ყველა მადლი და ძალა, რაც აქვთ ყველა წმინდანს და რომლითაც ისინი გვეხმარებიან, ის ძალები, რომლებიც წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, იერარქებს, მოწამეებს, წმინდანებსა და მართალ ადამიანებს და ყველა სხვა წმინდანს აქვთ და რომლითაც ისინი ეხმარებიან, აქვს თავის თავში ერთი ყოვლადწმიდა ქალწული და მხოლოდ მას შეუძლია დაგვეხმაროს წმინდანებს ისევე, როგორც ყველა წმინდანს. და ამიტომ ნათქვამია მასზე, რომ მას აქვს ძლევამოსილის ყველა იარაღი.
მას შემდეგ რაც გავიგეთ, თუ როგორ არის შემოსილი ჩვენი რჩეული ვოევოდი ათასი ფარით და ძლევამოსილთა ისრებითა და იარაღით, მოდი ვნახოთ, როგორ ხელმძღვანელობს და აწყობს თავის პოლკებს, რადგან არ არის მიზანშეწონილი ვოევოდისთვის იყოს ჯარის ან პოლკის გარეშე. ვოევოდა იღებს თავის ტიტულს სიტყვიდან "არმია" და ამიტომ ამ არჩეულ ვოევოდს ჰყავს თავისი ჯარი, თავისი პოლკები. ვნახოთ, როგორ მიჰყავს იგი მათ ბრძოლაში.
გახსოვთ იაკობის კიბე, რომელზედაც „ღვთის ანგელოზები ავიდნენ და ჩამოვიდნენ? (დაბ. 28:12) დაფიქრდი, რატომ დადიან ღვთის ანგელოზები გამუდმებით ამ კიბეზე, ხან ადიან, ხან ეშვებიან? თქვენ არ გეცოდინებათ ამის მიზეზი, სანამ არ აღიარებთ, რომ ეს კიბე არის უწმინდესი ღვთისმშობელი, როგორც ეკლესია ამბობს მას: „გიხაროდენ, ზეცისკენ მიმავალი ხიდი და მაღალი კიბე, როგორც ეს იაკობმა ნახა! (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი). თუ თქვენ გეცოდინებათ, რომ ის არის იაკობის კიბე, მაშინ გაიგეთ, რომ ანგელოზებს არ აქვთ მოსვენება, ასვლა და დაშვება კიბეზე, რადგან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი უბრძანებს მათ, როცა ისინი ამაღლდებიან, ღმერთს მიუტანონ ადამიანთა ლოცვა და ყველანაირი საჭიროება, მწუხარება და მწუხარება, და ჩამოსვლისას, ღვთის ძღვენი და წყალობა ღვთისაგან არის. ღვთისმშობელი, რომელსაც ჩვენზე ასეთი მზრუნველობა აქვს.
იგივე კიბე, გარდა ანგელოზთა ლაშქრებისა, ასევე მიჰყავს წმინდანთა პოლკებს ზეციური სიმაღლეებიდან მიწიერ დათმობამდე, ადამიანთა ქრისტიანულ მოდგმამდე, ეკლესიის მებრძოლთა დასახმარებლად დედამიწაზე. ანადგურებს წმინდანთა ლაშქარს, რადგან მებრძოლი ეკლესია მიმართავს მას ამის შესახებ დამასკოს სიტყვებით: „ილოცეთ, მიიღეთ სახეები მთავარანგელოზისა და ჩემი შემოქმედის, მოციქულისა და კრების წინასწარმეტყველის, მოწამეების, ღირსებისა და წმიდა მოწამეების სახეები და ილოცეთ ჩვენთვის, ო, ღმერთო. 2, ორშაბათს Compline, canticle 9, Art.
ვნახოთ, რამდენ პოლკს ავიწროებს და იარაღს ართმევს ჩვენს ირგვლივ უწმინდესი ღვთისმშობელი! და თავად რჩეული ვოევოდი მართავს ყველა მათგანს. მოდით მოვუსმინოთ, როგორ აგროვებს იგი ამ პოლკებს და აწყობს მათ? ის აშენებს ამ პოლკებს ჩვენი მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ და რამდენიც არის პოლკი, რომელიც ჩვენს წინააღმდეგ იბრძვის, იმდენივე თავის პოლკს ათავსებს მათ წინააღმდეგ. სულიწმიდა ტყუილად არ ეუბნება მას: „მშვენიერი ხარ, ჩემო საყვარელო, იერუსალიმივით ძვირფასი და მწყობრი ლაშქარივით საშინელი“ (სიმღერა 6:4).
მოდი ყურადღებით მოვუსმინოთ სულიწმიდის ამ სიტყვებს მისი პატარძლის სადიდებლად. რატომ არის ის „იერუსალიმივით კეთილი და მოწესრიგებული პოლკივით საშინელი“? იგი ადარებს მას მშვენიერ იერუსალიმს, რათა გამოხატოს მისი მშვენიერი, უმწიკვლო ქალწულობა და პოლკების მოწესრიგებულ ფორმირებასთან შედარებით, გამოხატავს მის საშინელ ლიდერობას. იერუსალიმი ღვთისმშობლის სიმბოლოა, პოლკები ვოევოდისთვის. მაგრამ რადგან უკვე ვთქვით, რომ ეს ვოევოდი აწყობს თავის პოლკებს მტრის პოლკების წინააღმდეგ, ჩვენ ასევე განვიხილავთ ამ პოლკების წესრიგს.
ჩვენი მტრების სამი პოლკი, რომლებიც დღედაღამ ჩვენს წინააღმდეგ იბრძვიან, არის სამყარო, ხორცი და ეშმაკი. ჯერ ეშმაკი, შემდეგ სამყარო და შემდეგ ხორცი. ეშმაკი არის მაცდური მთელი თავისი მზაკვრობით. სამყარო მატყუარაა მთელი თავისი ამაოებით. სხეული შინაური მტერია მთელი თავისი ცოდვილი ვნებებით. ეს სამი მტრის პოლკი რამდენად გვაწყენინებს, გვჩაგრავს და ბინძურ ხრიკებს გვთავაზობს, ამაზე საუბარი არ არის საჭირო, ეს ყველამ იცის.
წმინდანთა მთელი სიმრავლე, რომლებიც ქმნიან ტრიუმფალურ ეკლესიას, ყველა ღვთისმეტყველის ერთსულოვანი განცხადების თანახმად, დაყოფილია სამ მძიმე წოდებად, სამ პოლკად (ანგელოზების მსგავსად - სამ სახეზე), ჯილდოსთვის მომზადებული სამი ჯილდოს მიხედვით: მასწავლებელთა პოლკი, მოწამეთა პოლკი და ქალწულთა პოლკი. ღვთისმშობელი ბრძანებს და მართავს ამ პოლკებს, როგორც უწმინდესი ყველა წმინდანს. ის არის მასწავლებელთა პოლკის მეთაური, რადგან მისი მეშვეობით ჩვენ შევიცანით ღვთის ძე, როგორც სულიწმიდა ამბობს მასზე: „არის საიდუმლოთა მოძღვარი, გონების ღმერთის ზღარბი“. იგი ხელმძღვანელობს მოწამეთა პოლკს, ისევე როგორც ჯვარზე მდგარი და როგორც ის, ვისი „იარაღი სულს გაღვრის“ (ლუკა 2:35). ის მართავს ქალწულთა პოლკს, მარადის ღვთისმშობლის მსგავსად, ღვთისმშობლის მსგავსად, როგორც შობამდე, ასევე შობის დღესასწაულზე და შობის შემდეგ, ღვთისმშობელი, აღემატება ანგელოზებს ქალწული სიწმინდით.
ამ ვოევოდამ მოაწყო შემდეგი ბანერები მისი პოლკებისთვის. მასწავლებელთა პოლკისთვის - ზეციური ფერის ბანერი, მათი მსჯელობისთვის, ღმერთზე ფიქრისთვის, მიმართულია ზეცისკენ. ბანერზე გამოსახულია ოქროს გვირგვინი, რადგან ისინი გამოცდილნი არიან „როგორც ოქრო ღუმელში“ (ბრძ. 3:6). სწორედ ამ გვირგვინზე საუბრობს მოციქული: „სიმართლის გვირგვინი მზადდება, რომელსაც უფალი მომცემს იმ დღეს“ (2 ტიმ. 4,8). მოწამეთა პოლკისთვის - ალისფერი დროშა, რომელიც შეღებილია ქრისტესთვის დაღვრილი სისხლით, და ამ დროშაზე არის ღვთის ტახტი, რადგან ამბობს: „დამარცხებულს მივცემ ჩემთან ერთად დაჯდეს ჩემს ტახტზე“ (გამოცხ. 3:21). ქალწულთა პოლკისთვის ბანერი თეთრია, რადგან ისინიც უბიწოები და თეთრი არიან. და იმ დროშაზე ჯვარია გამოსახული, რადგან ყველამ, ვინც ამ ჯვარს ატარებს, იცის, რა ჯვრით, მე ვამბობ, რომ მოთმინება, სიწმინდე და ქალწულობაა დაცული.
ამ სამი პოლკის გამოყვანის შემდეგ, იგი აყენებს მათ ზემოთ ნახსენები მტრის სამი ლაშქრის წინააღმდეგ. ეშმაკის წინააღმდეგ მოთავსებულია მასწავლებელთა პოლკი, რომლებიც ამხელენ ეშმაკის მაქინაციებს, ასწავლიან და ასწავლიან, თუ როგორ შეუძლიათ ადამიანებს გაანადგურონ ეშმაკის მაქინაციები. ქვეყნიერების წინააღმდეგ არის მოწამეთა პოლკი, რომელმაც დაამარცხა სამყარო და მოგვცა მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა შეურაცხყოთ სამყარო, წმინდა წერილის სიტყვების მიხედვით: „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ის, რაც ამქვეყნიურია“ (1 იოანე 2:15). ხორცის საწინააღმდეგოდ, იგი აყენებს ქალწულთა პოლკს, რომლებმაც დაიპყრეს მათი ხორცი და დაძლიეს მათი ბუნებრივი ვნებები.
ამ თანმიმდევრობით მოაწყო თავისი პოლკები, არჩეული ვოევოდა ყველას ბრძანებს შეუერთდნენ ბრძოლას, ჯიუტად იბრძოლონ ჩვენს დიდ მტრებთან, იბრძოლონ ხმლებით, შუბებითა და ლოცვის ისრებით ჩვენთვის, დააზიანოს ჩვენი მოწინააღმდეგეები და განდევნოს ისინი ჩვენგან. ის თავად მოქმედებს ვოევოდის ჩვეულებისამებრ: როგორც ვოევოდები ჩვეულებრივ უყურებენ საბრძოლო პოლკებს მაღლიდან და დახმარებას უგზავნიან დასუსტებულებს, ასევე ის დგას მაღალ ადგილას, მიძინების შემდეგ ზეცაში და დგას იქ, სადაც წმინდანმა დაინახა. იოანე ღვთისმეტყველი. ”დიდი ნიშანი, - ამბობს ის, - გამოჩნდა სამოთხეში: ქალი, რომელიც მზეში იყო შემოსილი. და ის გამოჩნდა ყველაზე ბოროტ დროს, ყველაზე საშინელ დროს - სამყაროს განადგურებისა და დაბნევის დროს, რადგან დაწერილია: "იყო ელვა და ხმები და ჭექა-ქუხილი, მიწისძვრა და დიდი სეტყვა.
აქ აუცილებელია ვიცოდეთ, რატომ გამოჩნდა ის ქალი, რომელიც ღვთისმეტყველმა ნახა და ასახავს ჩვენს ვოევოდას, არა ჭექა-ქუხილის და ხმების, მიწისძვრისა და სეტყვის წინ, როდესაც ყველა ელემენტი ჯერ კიდევ მშვიდად და მშვიდად იყო, არამედ დედამიწისა და ცის ყველაზე საშინელი არეულობის დროს? ეს იყო იმის საჩვენებლად, რომ უწმინდესი ღვთისმშობელი ყველაზე სასტიკი ბრძოლის დროს, ყველაზე ბოროტ დროს, როდესაც ჩვენ ვიბრძვით მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ, როდესაც ჩვენი მტრები ებრძვიან ჩვენ წინააღმდეგ, ან თვალების ვნების ბრწყინვალებით, ან ხორცის სიამაყის ხმით, ან უეცარი ვნებიანი ჭექა-ქუხილით, სხვადასხვა შიშის აკვიატებით, ან შინაგანი შეპყრობით. ღმერთი ჩვენს წინააღმდეგ, - მაშინ ის, როცა მზე ამოდის ჩვენ დასახმარებლად, გააძლიეროს დაპყრობილნი, განკურნოს დაჭრილები, აღადგინოს ბრძოლაში დაღუპულები, აღადგინოს და აღადგინოს ექსპლოატაციისთვის უკვე სულით დაღუპული, ბრძოლის დროს დამარცხებული, მაგრამ მისი დახმარების სასოწარკვეთილების გარეშე, და მოამზადოს გამარჯვება მათთვის, ვინც იბრძვის.
ამ ომის დროს, რათა ღამემ არ დაფაროს მებრძოლებს თავისი სიბნელე, იგი მზეში ჩაცმული ჩნდება და ანათებს ჩვენს სიბნელეს. ასე იბრძვის ჩვენთვის ეს რჩეული ვოევოდი, უძლეველი გამარჯვებული, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ჩვენს მოწინააღმდეგეებთან, ამარცხებს უხილავ და ხილულ მტრებს, როგორც ჩვენი საუბრის დასაწყისში ითქვა. ჩვენ, „მადლობას ვაძლევთ სადიდებლად“, ვუმღერით მას: „გიხაროდენ, რამეთუ აღდგება მისი გამარჯვებები. გიხაროდენ, ვისგანაც მტრები ჩამოვარდებიან! (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი).
ასე რომ, საყვარელო მსმენელებო, ჩვენ ვნახეთ რჩეული ვოევოდის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამგებლის წოდება, გავიგეთ, როგორ იარაღდება საბრძოლველად, როგორ ანგრევს თავის პოლკებს და წესრიგში აგებს მათ, როგორ ამარცხებს მოწინააღმდეგეებს ბრძოლაში. და დროა დავასრულო ჩემი ქება-დიდება უწმინდესი ღვთისმშობლის შესახებ, დროა დავასრულო ის „ამენემით“. მაგრამ ჩემს გონებას რაღაც რაღაც აბნევს, რადგან მეჩვენება, რომ ყველაფერი, რაც მე, ცოდვილმა, ვთქვი, გაუნათლებელი ხალხისთვის გაუგებარი იყო და ვშიშობ, რომ ისინი უსარგებლოდ წავიდნენ და მე მხოლოდ გრძელვადიანი რიტორიკოსი ვიქნები და არა სასარგებლო მასწავლებელი და ამიტომ კიდევ რამდენიმე სიტყვას ვიტყვი უბრალოების სასარგებლოდ.
იცი რისი თქმა მინდა? რაღაც საშინელებას გეტყვი, რისი დაჯერებაც არ გინდა. ასეც იყოს, მაგრამ მაინც ვიტყვი. მე ამას ვიტყვი: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ვერ ევედრება ღმერთს ჩვენთვის. დიახ! არ შეიძლება. გჯერა? მაგრამ შენც რომ არ გჯეროდეს, მე ჩემს სიტყვაზე ვდგავარ: მას არ შეუძლია. თქვენ გეკითხებით: რატომ არ შეიძლება? მე ვპასუხობ: იმიტომ, რომ არ შეიძლება, რადგან არ გვინდა, რომ მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები და გამუდმებით ჯვარს აცვეთ მისი ძე და ჩვენი ღმერთი ჩვენი ბოროტებით. და ამიტომ მას არ შეუძლია ევედრება მას. და რომ ეს მართლაც ასეა, მე გაჩვენებთ წმინდა წერილიდან.
ერთხელ ისრაელებმა მძიმედ შესცოდეს და არ სურდათ მონანიება. შემდეგ უფალმა უთხრა იერემიას წინასწარმეტყველს: „თუ მოსე და სამუელი ჩემს წინაშე დადგებიან, ჩემი სული ქედს არ მოიქცევს ამ ხალხის წინაშე; განვიდევ მათ ჩემი თანდასწრებიდან, სიკვდილისთვის განწირულნი წავიდნენ სიკვდილამდე, სიკვდილისთვის განწირულნი სიკვდილამდე, შიმშილისთვის განწირულნი - შიმშილში. 15:1-2).
იცი ვინ იყო მოსე? ვინც პირისპირ ელაპარაკა ღმერთს, ვინც გაყო წითელი ზღვა, გაიყვანა ისრაელის ხალხი ხმელეთზე, მოახდინა უთვალავი სასწაული და როცა ასწია ხელები ისრაელისთვის ლოცვისთვის, ისრაელმა დაამარცხა ამალეკი. სამუელი კი მასზე ნაკლები წინასწარმეტყველი იყო. თუმცა, ღმერთი ამბობს: „თუ მოსე და სამუელი ადგებიან და მთხოვენ იმ მოუნანიებელ ცოდვილებს, მე არ მოვუსმენ მათ, ისინი არ მთხოვენ“.
ასე რომ, ყველამ იცოდეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შესახებ: სანამ არ შევწყვეტთ სასიკვდილო ცოდვებს, სანამ სერიოზულად არ გავაბრაზებთ ჩვენს ღმერთს, მანამდე კი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ვერ ევედრება ღმერთს ჩვენთვის. რადგან უფალი ღმერთი, თავისი დიდების სიმაღლიდან უყურებს ჩვენს ყველაზე ამაზრზენი და საზიზღარ საქმეებს და ხედავს, რომ ჩვენ მხოლოდ სახელით ვართ ქრისტიანები, ამას ხედავს, უფალი ამბობს თავისთავად: "თუნდაც ჩემმა საყვარელმა დედაჩემმა დაიწყო ლოცვა ამ მწარე ცოდვილებისთვის, მე არ მოვუსმენ მას: "ჩემი სული არ გავაგდებ მათ".
და როგორ შეიძლება ღვთისმშობელმა ილოცოს ჩვენთვის, თუ ჩვენ დავხურავთ მის ტუჩებს, ვაიძულებთ გაჩუმდეს, არ მივცეთ საშუალება, ილოცოს ჩვენთვის, დაბლოკოს, თუ არა სიტყვით და ენით, მაშინ ჩვენი ძალიან ბოროტი საქმით, ვეუბნებით მას: „ჩუმად იყავი! ილოცეთ ჩვენთვის და მხოლოდ მაშინ ევედრება ღმერთს ჩვენთვის, როცა ჩვენ მივაღწევთ ღმერთს და მისკენ, მტკიცე განზრახვით აღარ ემსახურება ცოდვას, და სანამ ჩვენ დარჩებით მწარედ, როგორც ამას თქვენ აცნობებთ დავასრულე ჩემი საუბარი თქვით: ამინ.