Поучение на празднество Пресвятой Богородицы Донской, месяца августа, в 19 день

« Au Voïvode élu, victorieux, comme délivré des méchants, chantons action de grâces à Tes servantes, la Mère de Dieu ! Maintenant, en tant que célébration de la congrégation dans ce saint monastère, nous honorons l'icône de notre Très Sainte Dame Théotokos et toujours Vierge Marie, appelée Donskaya, je voulais connaître ce nom, bien-aimés auditeurs ! Et j'ai appris de narrateurs et de chroniqueurs fiables que lorsque le bienheureux grand-duc Dimitri Ioannovich combattait avec le méchant tsar tatar Mamai entre les rivières Nepryadva et Don, il y avait cette icône miraculeuse la plus honorable dans les régiments chrétiens, apportée de l'armée du Don comme cadeau au Grand-Duc pour l'aider contre ses adversaires. Et grâce aux prières de la Très Pure Mère de Dieu et à son pouvoir miraculeux émanant de cette icône, les Hagariens ont été vaincus. Le Grand-Duc, célébrant triomphalement la victoire, revint avec l'armée chrétienne et apporta avec lui cette icône honnête et miraculeuse, appelée Donskaya en raison de la victoire qui y eut lieu - sur le Don. Voulant également en savoir plus sur ce monastère, appelé aussi Donskaya d'après l'image de la Très Sainte Théotokos Donskaya, j'ai appris d'histoires fiables et de chroniqueurs qu'à l'époque du bienheureux souverain, tsar et grand-duc Théodore Ioannovich, lorsque l'invasion de la Horde de Crimée a eu lieu sur le pouvoir de l'État de Moscou et lorsque le roi tatar Murat Kirei s'est approché de la ville régnante, les fidèles sont sortis. L'armée a pris les armes contre les Hagariens à cet endroit. Il a apporté l'icône Don de la Très Sainte Mère de Dieu à ses régiments et a vaincu les régiments Hagaryan, les chassant avec l'aide de la Très Pure Mère de Dieu. Voulant la remercier, il créa une église en pierre à cet endroit, dans laquelle se trouve actuellement un repas, et y plaça une copie de l'icône miraculeuse. A partir de cette époque, ce monastère s'appelait Donskoï. Moi, pécheur, je me souviens avec zèle de ces deux victoires sur les Hagariens, accomplies avec l'aide toute-puissante de la Mère de Dieu : la victoire sur Mamai aux frontières de l'État russe entre le Don et Nepryadva, et la glorieuse victoire sur le Kirey de Crimée en cet endroit - en me souvenant, dis-je, de ces deux victoires, je me souviendrai de la plus ancienne victoire sur le Kagan près de la Constantinople grecque et dirai : Très Pure Mère de Dieu la même grâce qu'elle a montrée au royaume grec dans les temps anciens, elle l'a également montré au royaume russe. Car avec la même force avec laquelle elle a vaincu les Kagan et d'autres Scythes et Perses à Constantinople et les a chassés des frontières des Grecs, elle a également vaincu les Hagariens sous cette ville régnante et les a chassés des frontières de l'État russe. Et tout comme les Grecs alors, chantant des chants d'action de grâce en Dieu à la Très Pure Vierge Théotokos, l'appelaient la Voïvode choisie, ainsi nous chantons aujourd'hui à la Mère de Dieu : « Au Voïvode choisie, victorieuse, comme si nous nous étions débarrassés des méchants, chantons des actions de grâces à Toi, tes serviteurs, à la Mère de Dieu ! En entendant ici le titre de voïvodie, attribué à la Très Pure Vierge par l'Église, je veux voir sa voïvodie se classer elle-même : comment s'arme-t-elle pour le combat ? Comment fait-il sortir son armée et construire ses régiments ? Comment vaincre les adversaires, non seulement visibles, mais surtout invisibles ? Tournons tous ensemble nos regards mentaux, mes auditeurs ! Et considérons ce voïvode sans précédent et inouï. Qui est-il ? Vierge. Quelqu’un a-t-il déjà entendu ou vu qu’une jeune fille était un commandant ? Il convient qu'un commandant ait une épée dans les mains : « Ce n'est pas en vain, disent-ils, qu'il porte l'épée : il est un vengeur pour punir ceux qui font le mal » (Rom. 13 : 4) ; Il est normal qu’une vierge ait une aiguille dans les mains pour broder des motifs. Une lance convient à un gouverneur, et un fuseau convient à une jeune fille ; le gouverneur - un casque de fer et la jeune fille - une couronne multicolore ; pour le gouverneur - une armure solide et pour la jeune fille - des ustensiles précieux ; pour le commandant - un bouclier contre les flèches ennemies, et pour la jeune fille - une ombre contre la chaleur du soleil. Il convient qu'un gouverneur aille sur le terrain pour combattre ses adversaires, et qu'une vierge reste désespérément assise chez elle, dans un manoir. Comment une vierge peut-elle être commandant ? Mais c'est la Vierge qui règne. Quel genre de Vierge ? Cette Vierge qui frappa la tête du serpent infernal, faisant la guerre à tout le genre humain. Vierge, voïvode élue, Mère très pure de Dieu, elle a pris entre ses mains des armes, et non seulement des armes, mais toutes les armes de Dieu, comme le dit l'Apôtre : « Prenez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister au mauvais jour » (Eph. 6, 13). Salomon prévoyait également une arme dans ses mains lorsqu'il dit : « Une colère soudaine s'aiguisera comme une arme » (Sg 5 : 20). Je regarde, quel genre d'arme est-ce ? Et je vois une épée et une lance, car dans la Bible hellénique il est écrit « une épée : il aiguise », il est dit « une colère soudaine, comme une épée », et dans la traduction de Jérôme « une lance : il aiguise une épée pour en faire une lance ». Avec une lance, elle transperce fermement le serpent infernal à sept têtes et ses gens partageant les mêmes idées, et avec une épée, elle leur coupe soudainement la tête d'un seul coup. Il a aussi un casque de salut, selon l'apôtre : « Et prenez le casque du salut » (Eph. 6 : 17). Elle a accepté le casque du salut, non seulement pour se sauver elle-même de la malédiction du péché de ses ancêtres, mais aussi pour sauver le monde entier, car par ce Sauveur le monde est sauvé, tout comme l'Église lui chante : « Le Christ, la Mère de Dieu, a sauvé le monde, ayant une grande et riche miséricorde » (Dogmatique). Née de parents justes et ayant appris dès sa jeunesse les justifications du Seigneur, elle a revêtu l'armure de la vérité. « Elle a pris le bouclier invincible - révérence » (Sg 5 : 19). Le mot révérence vient du mot « similaire », c'est-à-dire similaire - révérend. « Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance » (Genèse 1 : 26). Et tous les hommes avec leur âme rationnelle, créée par Dieu, sont comme Dieu, seulement parmi les pécheurs cette ressemblance se perd grandement, car à travers leurs péchés l'homme n'est plus comparé à Dieu, mais à du bétail insensé (voir Ps. 49 :13). Chez les saints, cette ressemblance devient ressemblance, car ils gardent intacte en eux l’image de Dieu. Chez la Très Sainte Vierge, cette ressemblance à l'image de Dieu est non seulement plus respectueuse que les semblables, mais aussi plus respectueuse que les vénérables. En Elle, l'image de Dieu est plus claire que dans tous les autres, comme en témoigne Dieu lui-même, qui dans le Cantique des Cantiques lui dit : « Je t'ai comparé, mon prochain » (Ct. 1, 8), c'est-à-dire comme s'il disait : « Tous les hommes, et surtout mes saints, sont comme moi, mais toi, tu leur ressembles davantage, puisque tu es près de moi : « Je t'ai semblable, mon prochain ». Tout comme un visage qui se regarde de près dans un miroir se reflète mieux dans le miroir qu'un visage qui regarde de loin, ainsi est la Sainte Vierge. Rester près de Dieu plus près que tous les saints, plus semblable à Dieu qu'eux. Elle est comme Dieu le Père, comme ayant donné naissance à son Fils sans père, qui est né de lui avant les siècles sans mère. Elle est comme Dieu le Fils, comme celle qui l'a porté dans son sein vierge le plus pur et qui l'a enfanté de manière incorruptible. Elle est comme Dieu le Saint-Esprit, car elle est devenue son épouse et une église pur et immaculé. Et de même qu'elle est plus proche de Dieu que tous les saints, de même elle lui est plus semblable que tous les semblables, et plus respectueuse que tous les saints. C'est le bouclier que notre voïvode choisi a accepté, et ce bouclier est invincible. « Elle acceptera », dit-on, « un bouclier invincible : le respect ». Car qui peut vaincre, surpasser par sa sainteté sa sainteté, qui surpassait la sainteté des Séraphins ? En contemplant mentalement notre Voïvode choisie, vêtue de toutes les armes, armée d'un bouclier et d'une armure, je me souviens ici des paroles du Saint-Esprit prononcées à son sujet : « Ton cou est comme la colonne de David, mille boucliers y sont suspendus et toutes les flèches des puissants » ; selon une autre traduction : « et les armes des puissants » (Cant. 4 : 4). Selon une ancienne coutume, toutes les armes préparées pour le combat étaient empilées et stockées sur de hauts piliers, c'est-à-dire des vezhas ou des tours qui se dressaient sur les murs de la ville. Ainsi, le roi David, selon le témoignage de saint Ambroise, a construit à Jérusalem un haut pilier sur le mur de la ville pour protéger et en même temps pour décorer la ville. Pour la protection - afin que l'on puisse voir de loin les régiments ennemis s'approcher de la ville et les chasser, et pour la décoration parce que ce pilier dépassait en hauteur non seulement la moyenne, mais aussi les bâtiments les plus hauts de Jérusalem. Je veux trouver une explication au mystère : pourquoi le Saint-Esprit compare-t-il son épouse bien-aimée et la plus belle à cette colonne de David ? Pourquoi sa beauté consisterait-elle à avoir un cou haut et long comme un pilier ? Mais comme toujours dans le sacrement, cela est dit ainsi, mais compris différemment, c'est pourquoi ici nous devons comprendre dans l'Épouse du Saint-Esprit non pas la hauteur matérielle, mais la hauteur des vertus. Certains croient que la colonne de David était située entre Sion, debout sur une haute montagne, et Jérusalem, située sous la montagne et appelée la fille de Sion. Et cette colonne était entre eux comme un cou entre le corps et la tête, car par sa hauteur elle dominait Jérusalem et atteignait Sion. Sur cette colonne étaient suspendus des boucliers et toutes les armes nécessaires au combat et à la défense de Jérusalem. Le Saint-Esprit compare la Très Pure Vierge au pilier de David parce qu'elle, étant la Fille de David, agit comme un médiateur, comme un cou entre la tête et le corps, entre le Christ, en tant que Chef de l'Église, et les croyants qui composent le corps de son Église, et en même temps surpasse l'Église, car elle est vraiment la plus haute de toutes et atteint le Christ, comme lui ayant donné chair. C'est également pour cette raison que le Saint-Esprit la compare à un pilier, ou à une armurerie, pour montrer qu'elle est la voïvode choisie, vêtue de toutes les armes, et que c'est notre protection contre les ennemis. Car que peut représenter ce pilier sinon la forteresse de la Vierge pour notre salut : « Une forte défense contre l’ennemi ? » ( Ps. 60: 4 ) Que pourraient signifier ces boucliers sinon Sa protection pour nous ? Que signifient ces flèches sinon la victoire sur vos ennemis ? Lorsque l’ennemi nous combat, Elle nous protège avec les boucliers de Ses prières. Lorsque nous combattons nous-mêmes des ennemis, Elle nous donne des armes, des flèches puissantes, et si nous faiblissons, Elle, comme un pilier, renforce notre faiblesse pour que nous ne tombions pas. Mille boucliers signifient ses innombrables prières à Dieu pour nous. Le nombre mille est utilisé ici pour signifier innombrable, car la Mère de Dieu nous protège par d'innombrables prières, fortes comme un bouclier. Mais les armes des forts indiquent que toute la grâce et les pouvoirs que possèdent tous les saints et avec lesquels ils nous aident, ces pouvoirs que possèdent les prophètes, les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints et les justes et tous les autres saints et avec lesquels ils nous aident, ont en Elle l'unique Très Sainte Vierge, et Elle seule peut nous aider autant que tous les saints ; c'est pourquoi on dit d'elle qu'elle possède toutes les armes des puissants. Ayant appris comment notre Voïvode choisi est revêtu de mille boucliers et de toutes les flèches et armes des puissants, voyons aussi comment Elle dirige et organise Ses régiments, car il n'est pas approprié qu'un Voïvode soit sans armée ou sans régiments. Le voïvode reçoit son titre du mot « armée », et donc ce voïvode choisi a son armée, ses régiments. Voyons comment Elle les mène au combat. Vous souvenez-vous de l’échelle de Jacob, sur laquelle « les anges de Dieu montaient et descendaient » ? (Gen. 28 : 12) Pensez à la raison pour laquelle les anges de Dieu montent et descendent constamment cette échelle, parfois en montant, parfois en descendant ? Vous n’en connaîtrez la raison que lorsque vous confesserez que cette échelle est la Très Pure Mère de Dieu, tout comme l’Église lui dit : « Réjouis-toi, pont qui mène au ciel et haute échelle, telle que Jacob l’a vue ! (Akathiste à la Très Sainte Théotokos). Si vous reconnaissez qu'elle est cette échelle de Jacob, alors apprenez que les anges n'ont donc pas de repos, montant et descendant le long de l'échelle, parce que la Très Sainte Théotokos leur commande, en montant, d'apporter à Dieu les prières humaines et toutes sortes de besoins, de chagrins et de chagrins, et en descendant, d'apporter la miséricorde, l'aide et les dons de Dieu aux hommes, et tout cela à travers l'échelle, c'est-à-dire la Mère de Dieu, qui prend tant de soin. nous. La même échelle, outre les armées angéliques, conduit aussi les régiments de saints des hauteurs célestes à la condescendance terrestre, à la race humaine chrétienne, au secours de l'Église militante sur terre. Détruit les armées des saints, car l'Église militante lui fait appel à ce sujet dans les paroles de Damas : « En priant, accepte les visages de l'Archange et la multitude des hautes armées de mon Créateur, l'apôtre et le prophète des conciles, et les martyrs, et les vénérables, et les saints martyrs, et fais une prière, ô Pur, pour nous à Dieu » (Octoechus, ton 2, lundi aux Complies, cantique 9, art.5). Voyons combien de régiments la Très Pure Vierge harcèle et prend les armes autour de nous ! Et la voïvode choisie elle-même les gouverne tous. Écoutons comment Elle rassemble ces régiments et les aligne ? Elle construit ces régiments en ordre contre nos adversaires, et autant qu'il y a de régiments combattant contre nous, elle place contre eux autant de ses régiments. Ce n'est pas en vain que le Saint-Esprit lui dit : « Tu es belle, ma bien-aimée, aussi chère que Jérusalem et terrible comme une armée en ordre » (Cant. 6 : 4). Écoutons attentivement ces paroles prononcées par le Saint-Esprit à la louange de son épouse. Pourquoi est-elle « bonne comme Jérusalem et terrible comme un régiment en ordre » ? Il la compare à la belle Jérusalem afin d'exprimer sa belle et immaculée virginité, et en la comparant à la formation ordonnée des régiments, il exprime son terrible leadership. Jérusalem représente la Vierge, les régiments le Voïvode. Mais puisque nous avons déjà dit que ce voïvode dispose ses régiments en ordre contre les régiments ennemis, nous considérerons aussi l'ordre de ces régiments. Les trois régiments de nos ennemis, qui combattent contre nous jour et nuit, sont le monde, la chair et le diable. D’abord le diable, puis le monde et enfin la chair. Le diable est le tentateur avec toutes ses ruses. Le monde est trompeur avec toute sa vanité. Le corps est un ennemi domestique avec toutes ses passions pécheresses. A quel point ces trois régiments ennemis nous embêtent, nous oppriment et commettent de sales tours, il n'est pas nécessaire d'en parler, car tout le monde le sait. L'ensemble des saints qui composent l'Église triomphante, selon l'affirmation unanime de tous les théologiens, est divisé en trois rangs importants, en trois régiments (comme les Anges - en trois visages), selon le nombre de trois récompenses préparées pour récompense : un régiment d'enseignants, un régiment de martyrs et un régiment de vierges. La Vierge commande et règne sur ces régiments, comme le plus saint de tous les saints. Elle est le commandant d'un régiment d'enseignants, car par elle nous avons connu le Fils de Dieu, comme le dit le Saint-Esprit à son sujet : « Il y a un enseignant des secrets, un hérisson du Dieu intelligent. » Elle dirige le régiment des martyrs, comme celle qui se tenait près de la croix et comme celle dont « l’arme transperce l’âme » (Luc 2 : 35). Il règne sur le régiment des vierges, comme la Vierge éternelle, comme la Vierge avant Noël, et à Noël, et après Noël, la Vierge, surpassant les anges en pureté virginale. Cette voïvode a disposé les bannières suivantes pour ses régiments. Pour un régiment d'enseignants - une bannière de couleur céleste, car leur raisonnement, leur pensée de Dieu, est dirigée vers le ciel. La bannière représente une couronne d'or, car ils sont éprouvés « comme l'or dans une fournaise » (Sg 3 : 6). C'est de cette couronne que parle l'apôtre : « On prépare la couronne de justice, que le Seigneur me donnera en ce jour-là » (2 Tim. 4 : 8). Pour le régiment des martyrs - une bannière écarlate, tachée du sang versé pour le Christ, et sur cette bannière se trouve le trône de Dieu, car il dit : « À celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône » (Apocalypse 3 : 21). Pour le régiment des vierges, la bannière est blanche, puisqu'elles aussi sont immaculées et blanches. Et sur cette bannière est représentée une croix, car quiconque porte cette croix sait avec quelle croix, avec quoi, dis-je, on observe la patience, la pureté et la virginité. Ayant fait sortir ces trois régiments, Elle les place contre les trois hordes ennemies mentionnées plus haut. Un régiment d’enseignants est placé contre le diable, qui exposent les machinations du diable, enseignent et instruisent les gens sur la manière de détruire les machinations du diable. Contre le monde se trouve un régiment de martyrs qui ont vaincu le monde et nous ont donné un exemple de la façon de mépriser le monde, selon les paroles de l'Écriture : « N'aimez pas le monde ni les choses du monde » (1 Jean 2 : 15). Contre la chair, Elle place un régiment de vierges qui ont conquis leur chair et vaincu leurs passions naturelles. Ayant disposé ses régiments dans cet ordre, le voïvode élu ordonne à chacun de se joindre à la bataille, de combattre obstinément nos grands ennemis, de se battre avec des épées, des lances et des flèches de leurs prières pour nous, de blesser nos adversaires avec eux et de les chasser loin de nous. Elle-même agit selon la coutume du voïvode : de même que les voïvodes surveillent habituellement les régiments combattants d'un haut lieu et envoient de l'aide à ceux qui s'affaiblissent, ainsi elle se tient en hauteur, ayant été emmenée au ciel après son Assomption, et se tient là où la sainte l'a vue. Jean le Théologien. « Un grand signe, dit-il, est apparu dans le ciel : une femme vêtue de soleil. » Et elle est apparue au moment le plus mauvais, au moment le plus terrible - pendant la dévastation et la confusion de l'univers, car il est écrit : "Il y eut des éclairs, des voix et des tonnerres, un tremblement de terre et une grande grêle. Et un grand signe apparut dans le ciel : une femme vêtue de soleil" (Apocalypse 11 : 19-12 : 1). Ici, il est nécessaire de savoir pourquoi cette Femme, vue par le Théologien et représentant notre Voïvode, est apparue non pas avant l'éclair du tonnerre et des voix, le tremblement de terre et la grêle, alors que tous les éléments étaient encore en paix et calme, mais pendant la plus terrible agitation de la terre et du ciel ? C'était pour montrer que la Très Pure Mère de Dieu, pendant la bataille la plus acharnée, dans le moment le plus mauvais, lorsque nous luttons contre des adversaires, lorsque nos ennemis se battent contre nous, soit avec l'éclat de la convoitise des yeux, soit avec la voix de l'orgueil de la chair, soit avec le tonnerre des obsessions passionnées soudaines, soit avec le choc des rébellions intérieures, ou avec une grêle de diverses permissions de Dieu contre nous, - alors, alors que le soleil se lève à notre aide, pour fortifier ces qui sont vaincus, pour guérir ceux qui sont blessés, pour relever ceux qui sont tombés dans la lutte, pour ressusciter et rééquiper pour les exploits ceux qui sont déjà morts dans leur âme, vaincus pendant la bataille, mais sans désespérer de Son aide, et pour préparer une récompense pour les exploits à ceux qui luttent bien et obtiennent la victoire. En ce temps de guerre, pour que la nuit ne couvre pas de ses ténèbres ceux qui luttent, Elle apparaît vêtue de soleil, illuminant nos ténèbres. C'est ainsi que ce Voïvode élu, l'invincible Victorieuse, la Très Pure Mère de Dieu, combat pour nous avec nos adversaires, vainquant les ennemis invisibles et visibles, comme cela a été dit au début de notre conversation. Nous, « rendant grâce en louange », lui chantons : « Réjouissez-vous, car ses victoires surgiront. Réjouissez-vous, de qui tombent les ennemis ! (Akathiste à la Très Sainte Théotokos). Ainsi, chers auditeurs, nous avons vu le rang de gouverneur du voïvode choisi, la Sainte Vierge, entendu comment elle s'arme pour le combat, comment elle détruit ses régiments et les construit en ordre, comment elle bat ses adversaires au combat. Et il est temps pour moi de terminer ma conversation élogieuse sur la Très Pure Vierge, il est temps de la conclure par un « amenem ». Mais mon esprit est troublé par une certaine chose, car il me semble que tout ce que moi, pécheur, j'ai dit, n'était pas compréhensible pour les gens ignorants, et je crains qu'ils ne s'en aillent sans bénéfice et que je ne devienne qu'un rhéteur interminable et non un enseignant utile, et c'est pourquoi je dirai encore quelques mots pour le bénéfice des simples. Savez-vous ce que je veux dire ? Je vais dire quelque chose de terrible que tu ne voudras pas croire. Qu'il en soit ainsi, mais je le dirai quand même. Je dirai ceci : la Très Pure Mère de Dieu ne peut pas implorer Dieu pour nous. Oui! Ce n’est pas possible. Le croyez-vous ? Mais même si vous n’y croyez pas, je tiens ma parole : elle ne peut pas. Vous demandez : pourquoi pas ? Je réponds : parce que ce n'est pas possible, parce que nous ne voulons pas nous repentir de nos péchés et crucifier constamment son Fils et notre Dieu avec notre méchanceté. Et c’est pourquoi elle ne peut pas le supplier. Et que c'est vraiment le cas, je vais vous le montrer à partir des Saintes Écritures. Autrefois, les Israélites avaient gravement péché et ne voulaient pas se repentir. Et puis le Seigneur dit au prophète Jérémie : « Si Moïse et Samuel se tiennent devant moi, mon âme ne s'inclinera pas devant ce peuple ; je les chasserai de ma présence, que ceux qui sont voués à la mort aillent à la mort, ceux qui sont voués à la mort - à la mort, ceux qui sont voués à la mort - à la mort, ceux qui sont voués à la faim - à la faim ; celui qui va en captivité va en captivité » (Jér. 15 : 1-2). Savez-vous qui était Moïse ? Celui qui a parlé face à face avec Dieu, celui qui a ouvert la mer Rouge, a fait traverser le peuple d’Israël à travers la terre ferme, a accompli d’innombrables miracles, et lorsqu’il a levé les mains pour prier pour Israël, Israël a vaincu Amalek. Et Samuel n’était pas moins un prophète que lui. Cependant, Dieu dit : « Si Moïse et Samuel se lèvent et me supplient pour ces pécheurs impénitents, je ne les écouterai pas, ils ne me supplieront pas. » De la même manière, faites connaître à tout le monde la Très Pure Mère de Dieu : jusqu'à ce que nous arrêtions de commettre des péchés mortels, jusqu'à ce que nous mettions sérieusement en colère notre Dieu, jusqu'à ce que la Très Sainte Mère de Dieu ne puisse pas prier Dieu pour nous. Car le Seigneur Dieu, regardant du haut de sa gloire nos actions les plus viles et les plus abominables et voyant que nous ne sommes chrétiens que de nom, regardant cela, le Seigneur dit en lui-même : « Même si ma Mère bien-aimée commence à me prier pour ces pécheurs acharnés, je ne l'écouterai pas : « Mon âme ne s'inclinera pas devant ce peuple », je le rejetterai. Et comment la Mère de Dieu peut-elle prier pour nous si nous lui bloquons les lèvres, la forçons à garder le silence, ne lui permettons pas de prier pour nous, la bloquons, sinon avec des mots et de la langue, du moins avec nos très mauvaises actions, en lui disant : "Taisez-vous ! Ne priez pas pour nous ! Comprenez-vous ce que je dis ? Quand un pécheur tue son Fils, ne met-il pas un sceau de silence sur ses lèvres pour qu'elle ne prie pas pour nous ? Alors et seulement alors, la Mère de Dieu implore sincèrement Dieu pour nous lorsque nous coulons vers Dieu et vers Elle avec repentance et larmes, avec la ferme intention de ne plus servir le péché. C'est seulement alors qu'elle est vraiment forte pour implorer Dieu pour nous. Et tant que nous restons impénitents et amers, comme l'armée de Pharaon, Elle ne peut pas mendier par vous-même - jugez-en vous-même, je terminerai ma conversation en disant : Amen.