Поучение на празднество Пресвятой Богородицы Донской, месяца августа, в 19 день

“¡Al Voivoda elegido, victorioso, como liberado de los malignos, cantemos acción de gracias a Tus siervos, la Madre de Dios!” Ahora, como celebración congregacional en este santo monasterio, honramos el ícono de nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María, llamado Donskaya, ¡quería saber sobre este nombre, amados oyentes! Y me enteré por narradores y cronistas confiables que cuando el bendito Gran Duque Dimitri Ioannovich luchaba contra el malvado zar tártaro Mamai entre los ríos Nepryadva y Don, en los regimientos cristianos existía este honorable ícono milagroso, traído del ejército del Don como regalo al Gran Duque para ayudarlo contra sus oponentes. Y gracias a las oraciones de la Purísima Madre de Dios y su poder milagroso que emanaba de ese icono, los agarianos fueron derrotados. El Gran Duque, celebrando triunfalmente la victoria, regresó con el ejército cristiano y trajo consigo este ícono honesto y milagroso, que se llamó Donskaya debido a la victoria que tuvo lugar allí, en el Don. Queriendo aprender también sobre este monasterio, llamado también Donskaya por la imagen de la Santísima Theotokos Donskaya, supe de historias confiables y de cronistas que en los días del bendito soberano, zar y gran duque Teodoro Ioannovich, cuando tuvo lugar la invasión de la Horda de Crimea al poder del estado de Moscú y cuando el rey tártaro Murat Kirei se acercó a la ciudad reinante, los fieles salieron El zar y el gran duque Teodoro Ioannovich con su ejército tomó las armas contra los agarianos en este lugar. Llevó el Icono Don de la Santísima Madre de Dios a sus regimientos y derrotó a los regimientos de Hagaryan, expulsándolos con la ayuda de la Purísima Madre de Dios. Queriendo darle gracias, creó en ese lugar una iglesia de piedra, en la que ahora se realiza una comida, y colocó en ella una copia del icono milagroso. A partir de ese momento, este monasterio se llamó Donskoy. Yo, un pecador, recuerdo con celo estas dos victorias sobre los Hagarianos, logradas con la omnipotente ayuda de la Madre de Dios: la victoria sobre Mamai en las fronteras del estado ruso entre el Don y Nepryadva, y la gloriosa victoria sobre los Kirey de Crimea en este lugar; recordando, digo, ambas victorias, recordaré la victoria más antigua sobre los Kagan cerca de la Constantinopla griega y diré: Purísima Madre de Dios, la misma gracia Suya, que que mostró al reino griego en la antigüedad, también se lo mostró al reino ruso. Porque con la misma fuerza con la que derrotó a los Kagan y a otros escitas y persas en Constantinopla y los expulsó de las fronteras de los griegos, también derrotó a los agarianos bajo esta ciudad reinante y los expulsó de las fronteras del estado ruso. Y así como los griegos entonces, cantando canciones de acción de gracias en Dios a la Purísima Virgen Theotokos, la llamaban Voivoda Elegida, así lo hacemos nosotros ahora, cantando a la Madre de Dios: “¡Al Voivoda elegido, victorioso, como si nos hubiéramos deshecho de los malos, cantemos acción de gracias a Ti, Tus siervos, a la Madre de Dios!” Al escuchar aquí el título de voivodato, atribuido por la Iglesia a la Purísima Virgen, quiero ver su voivodato clasificarse: ¿cómo se arma para la batalla? ¿Cómo saca su ejército y forma sus regimientos? ¿Cómo derrotar a los adversarios, no sólo a los visibles, sino especialmente a los invisibles? ¡Volvamos todos juntos nuestros ojos mentales, oyentes míos! Y consideremos este voivoda sin precedentes e inaudito. ¿Quién es él? Virgo. ¿Alguien ha oído o visto alguna vez que una doncella era comandante? Conviene que un comandante tenga una espada en la mano: “No es en vano”, dicen, “que lleva la espada: es vengador para castigar a los que hacen el mal” (Rom. 13:4); Es apropiado que una virgen tenga una aguja en sus manos para bordar patrones. Una lanza es propia de un gobernador, y un huso propio de una doncella; el gobernador, un casco de hierro y la doncella, una corona multicolor; para el gobernador, una armadura fuerte y para la doncella, utensilios valiosos; para el comandante, un escudo contra las flechas enemigas, y para la doncella, sombra contra el calor del sol. Es propio que un gobernador salga al campo a pelear con sus adversarios, y que una virgen se quede sentada desesperada en su casa, en una mansión. ¿Cómo puede una virgen ser comandante? Pero es Virgo quien gobierna. ¿Qué clase de Virgo? Aquella Virgen que golpeó la cabeza de la serpiente infernal, haciendo la guerra contra todo el género humano. Virgen, Voivoda elegida, Purísima Madre de Dios, tomó en Sus manos las armas, y no sólo las armas, sino todas las armas de Dios, como dice el Apóstol: “Tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo” (Efesios 6,13). Salomón también previó un arma en Sus manos cuando dijo: “La ira repentina se afilará como un arma” (Sab. 5:20). Miro, ¿qué tipo de arma es esta? Y veo una espada y una lanza, porque en la Biblia helénica está escrito "una espada: Él afila", dice, "ira repentina, como una espada", y en la traducción de Jerónimo "una lanza: Él afila una espada para convertirla en una lanza". Con una lanza, atraviesa firmemente a la serpiente infernal de siete cabezas y a sus personas de ideas afines, y con una espada, de repente, les corta la cabeza de un solo golpe. Él también tiene un yelmo de salvación, según el apóstol: “Y tomad el yelmo de la salvación” (Efesios 6:17). Ella aceptó el yelmo de la salvación para no sólo salvarse ella misma de la maldición por el pecado de sus antepasados, sino también para salvar al mundo entero, porque por este Salvador el mundo se salva, así como la Iglesia le canta: “Cristo, Madre de Dios, ha salvado al mundo, teniendo grande y rica misericordia” (Dogmático). Nacida de padres justos y habiendo aprendido desde su juventud las justificaciones del Señor, se ha vestido con la armadura de la verdad. “Ella tomó el escudo invencible: reverencia” (Sab. 5:19). La palabra reverencia proviene de la palabra "similar", es decir, similar - reverendo. “Dios creó al hombre a su imagen y semejanza” (Génesis 1:26). Y todas las personas con su alma racional, creadas por Dios, son como Dios, sólo que entre los pecadores esta semejanza se pierde mucho, porque por sus pecados el hombre ya no es comparado con Dios, sino con ganado sin sentido (ver Sal. 49:13). En el caso de los santos, esta semejanza se convierte en semejanza, porque mantienen intacta en sí la imagen de Dios. En la Santísima Virgen, esta semejanza de la imagen de Dios no sólo es más reverente que otras similares, sino también más reverente que las venerables. En Ella, la imagen de Dios es más clara que en todos los demás, como lo demuestra Dios mismo, quien en el Cantar de los Cantares le dice: “Yo te he parecido a ti, prójimo” (Cnt. 1,8), es decir, como diciendo: “Todos los hombres, y especialmente mis santos, son como yo, pero tú eres más como ellos, porque estás cerca de mí: “Yo te he parecido a ti, prójimo mío”. Así como un rostro que se mira de cerca en un espejo se refleja mejor en el espejo que un rostro que se mira de lejos, así también lo hace la Santísima Virgen. Estar cerca de Dios más cerca que todos los santos, más parecido a Dios que ellos. Ella es semejante a Dios Padre, que dio a luz a su Hijo sin padre, el cual nació de Él antes de los siglos sin madre. Ella es como Dios Hijo, como ella que lo llevó en su vientre virginal purísimo y lo dio a luz incorruptiblemente. Ella es como Dios Espíritu Santo, como si se hubiera convertido en Su Esposa y en una iglesia puro e inmaculado. Y así como Ella está más cerca de Dios que todos los santos, así es más parecida a Él que todos los similares, y más reverente que todos los santos. Este es el escudo que aceptó nuestro Voivoda elegido, y este escudo es invencible. "Ella aceptará", se dice, "un escudo invencible: la reverencia". Porque ¿quién podrá superar, superar con su santidad Su santidad, que superó la santidad de los Serafines? Contemplando con mi mente a nuestra Voivoda elegida, vestida con todas las armas, armada con escudo y armadura, recuerdo aquí las palabras del Espíritu Santo dichas sobre Ella: “Tu cuello es como la columna de David, mil escudos cuelgan de él y todas las flechas de los valientes”; según otra traducción: “y las armas de los valientes” (Cnt. 4:4). Según la antigua costumbre, todas las armas preparadas para la batalla se apilaban y almacenaban en altos pilares, es decir, vezhas o torres que se alzaban en la muralla de la ciudad. Así, el rey David, según el testimonio de San Ambrosio, construyó en Jerusalén un pilar alto en la muralla de la ciudad para protegerla y al mismo tiempo decorarla. Como protección, para poder ver desde lejos a los regimientos enemigos acercándose a la ciudad y ahuyentarlos, y como decoración, porque ese pilar superaba en altura no sólo los edificios promedio, sino también los más altos de Jerusalén. Quiero encontrar una explicación al misterio: ¿por qué el Espíritu Santo compara a su amada y hermosísima Esposa con aquella columna de David? ¿Por qué su belleza debería consistir en tener un cuello alto y largo como una columna? Pero como siempre en el sacramento se dice así, pero se entiende de otra manera, por eso aquí debemos entender en la Esposa del Espíritu Santo no la altura material, sino la altura de las virtudes. Algunos creen que la columna de David estaba ubicada entre Sión, que estaba sobre una montaña alta, y Jerusalén, ubicada debajo de la montaña y llamada la hija de Sión. Y aquella columna estaba entre ellos como un cuello entre el cuerpo y la cabeza, porque en su altura prevalecía sobre Jerusalén y llegaba a Sión. De esta columna estaban colgados los escudos y todas las armas para la batalla y defensa de Jerusalén. El Espíritu Santo asemeja a la Virgen Purísima a la columna de David porque Ella, siendo Hija de David, media, como un cuello entre la cabeza y el cuerpo, entre Cristo, como Cabeza de la Iglesia, y los creyentes que componen el cuerpo de su Iglesia, y al mismo tiempo supera a la Iglesia, porque Ella es verdaderamente la más alta de todas y llega a Cristo, como haciéndole carne. También por esta razón, el Espíritu Santo la compara con una columna o armería, para mostrar que Ella es la Voivoda elegida, vestida con todas las armas, y esta es nuestra protección contra los enemigos. Porque ¿qué puede representar esa columna sino la fortaleza de la Virgen para nuestra salvación: “una fuerte defensa contra el enemigo”? ( Sal. 60:4 ) ¿Qué podrían significar esos escudos sino Su protección para nosotros? ¿Qué significan esas flechas sino la victoria sobre tus enemigos? Cuando el enemigo lucha contra nosotros, Ella nos protege con los escudos de Sus oraciones. Cuando nosotros mismos luchamos con los enemigos, Ella nos da armas, flechas fuertes, y si nos debilitamos, Ella, como un pilar, fortalece nuestra debilidad para que no caigamos. Mil escudos representan Sus innumerables oraciones a Dios por nosotros. El número mil se usa aquí para significar incontables, porque la Madre de Dios nos protege con innumerables oraciones, fuertes como un escudo. Sin embargo, las armas de los fuertes indican que todas las gracias y poderes que tienen todos los santos y con los que nos ayudan, esos poderes que tienen y con los que ayudan los profetas, apóstoles, jerarcas, mártires, santos y justos y todos los demás santos y con los que nos ayudan, tienen en Sí misma a la única Virgen Santísima, y ​​sólo Ella puede ayudarnos tanto como todos los santos; y por eso se dice de Ella que tiene todas las armas de los poderosos. Habiendo aprendido cómo nuestra Voivoda elegida está revestida con mil escudos y todas las flechas y armas de los poderosos, veamos también cómo dirige y organiza Sus regimientos, porque no es apropiado que un Voivoda esté sin ejército o sin regimientos. El Voivoda recibe su título de la palabra “ejército”, y por lo tanto este Voivoda elegido tiene Su ejército, Sus regimientos. Veamos cómo Ella los lleva a la batalla. ¿Recuerdas la escalera de Jacob, por la que “subieron y descendieron los ángeles de Dios”? (Gén. 28:12) Piense en por qué los Ángeles de Dios suben y bajan constantemente por esta escalera, a veces subiendo y otras bajando. No sabréis el motivo de esto hasta que confieséis que esta escalera es la Purísima Madre de Dios, tal como le dice la Iglesia: “¡Alégrate, puente que conduce al cielo y escalera alta, como la vio Jacob!” (Acatista de la Santísima Theotokos). Si reconoces que Ella es la Escalera de Jacob, entonces aprende que los Ángeles, por lo tanto, no tienen descanso, subiendo y bajando por la escalera, porque la Santísima Theotokos les ordena, a medida que ascienden, llevar a Dios las oraciones humanas y todo tipo de necesidades, dolores y tristezas, y al descender, llevar la misericordia de Dios, la ayuda y los dones de Dios a las personas, y todo esto a través de la escalera, es decir, la Madre de Dios, que tanto se preocupa por nosotros. La misma escalera, además de los ejércitos angélicos, conduce también a los regimientos de los santos desde las alturas celestiales a la condescendencia terrenal, al género humano cristiano, en auxilio de la Iglesia militante en la tierra. Destruye los ejércitos de los santos, porque la Iglesia militante apela a Ella sobre esto con las palabras de Damasco: “Orando, acepta los rostros del Arcángel y la multitud de los altos ejércitos de mi Creador, el apóstol y el profeta de los concilios, y los mártires, y los venerables, y los santos mártires, y ora, oh Puro, por nosotros a Dios” (Octoeco, tono 2, el lunes en Completas, cántico 9, artículo 5). ¡Veamos cuántos regimientos nos acosa y se alza en armas la Virgen Purísima! Y la propia voivoda elegida gobierna sobre todos ellos. Escuchemos cómo Ella reúne estos regimientos y los alinea. Ella construye estos regimientos en orden contra nuestros adversarios, y cuantos regimientos hay luchando contra nosotros, Ella coloca contra ellos el mismo número de Sus regimientos. No en vano el Espíritu Santo le dice: “Hermosa eres, amada mía, tan querida como Jerusalén, y terrible como un ejército ordenado” (Cnt 6,4). Escuchemos atentamente estas palabras pronunciadas por el Espíritu Santo en alabanza a Su Esposa. ¿Por qué Ella es “bonable como Jerusalén y terrible como un regimiento ordenado”? Él la compara con la hermosa Jerusalén para expresar Su hermosa e inmaculada virginidad, y al compararla con la ordenada formación de regimientos, expresa Su terrible liderazgo. Jerusalén representa a la Virgen, los regimientos al Voivoda. Pero como ya hemos dicho que este Voivoda organiza sus regimientos en orden contra los regimientos enemigos, consideraremos también el orden de estos regimientos. Los tres regimientos de nuestros enemigos, que luchan contra nosotros día y noche, son el mundo, la carne y el diablo. Primero el diablo, luego el mundo y luego la carne. El diablo es el tentador con todas sus artimañas. El mundo es un engañador con toda su vanidad. El cuerpo es un enemigo interno con todas sus pasiones pecaminosas. Cuánto nos molestan, nos oprimen y cometen malas pasadas estos tres regimientos enemigos, no hace falta hablar de ello, porque todo el mundo lo sabe. Toda la multitud de santos que componen la Iglesia triunfante, según la declaración unánime de todos los teólogos, se divide en tres filas fuertes, en tres regimientos (como los Ángeles, en tres caras), según el número de tres premios preparados para la recompensa: un regimiento de maestros, un regimiento de mártires y un regimiento de vírgenes. La Virgen manda y gobierna estos regimientos, como la más santa de todos los santos. Ella es la comandante de un regimiento de maestros, porque por Ella conocimos al Hijo de Dios, como dice de Ella el Espíritu Santo: “Hay una maestra de los secretos, un erizo del Dios del entendimiento”. Ella dirige el regimiento de mártires, como quien estuvo junto a la Cruz y como Aquel cuya “arma traspasará el alma” (Lucas 2,35). Él gobierna el regimiento de vírgenes, como la Siempre Virgen, como la Virgen antes de Navidad, y en Navidad, y después de Navidad, la Virgen, superando a los Ángeles en pureza virginal. Este Voivoda dispuso los siguientes estandartes para Sus regimientos. Para un regimiento de maestros, un estandarte de color celestial, porque su razonamiento, su pensamiento sobre Dios, se dirige hacia el cielo. El estandarte representa una corona de oro, porque son probados “como el oro en el horno” (Sab. 3:6). De esta corona habla el apóstol: “Se está preparando la corona de justicia que el Señor me dará en aquel día” (2 Tim. 4:8). Para el regimiento de mártires, un estandarte escarlata, manchado con la sangre derramada por Cristo, y en ese estandarte está el Trono de Dios, porque Él dice: “Al que venciere, le daré sentarse conmigo en mi trono” (Apocalipsis 3:21). Para el regimiento de vírgenes el estandarte es blanco, ya que ellas también son inmaculadas y blancas. Y en ese estandarte hay representada una cruz, porque todo el que lleva esta cruz sabe con qué cruz, con qué, digo, se observa la paciencia, la pureza y la virginidad. Habiendo sacado estos tres regimientos, los coloca contra las tres hordas enemigas mencionadas anteriormente. Se coloca un regimiento de maestros contra el diablo, quienes exponen las maquinaciones del diablo, enseñan e instruyen cómo la gente puede destruir las maquinaciones del diablo. Contra el mundo hay un regimiento de mártires que vencieron al mundo y nos dieron ejemplo de cómo despreciar al mundo, según las palabras de la Escritura: “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo” (1 Juan 2:15). Contra la carne, Ella coloca un regimiento de vírgenes que han conquistado su carne y vencido sus pasiones naturales. Habiendo organizado sus regimientos en este orden, la Voivoda elegida ordena a todos unirse a la batalla, luchar obstinadamente con nuestros grandes enemigos, luchar con espadas, lanzas y flechas de sus oraciones por nosotros, herir con ellos a nuestros adversarios y expulsarlos lejos de nosotros. Ella misma actúa según la costumbre del voivoda: así como los voivodas suelen observar a los regimientos de combate desde un lugar alto y envían ayuda a los que se están debilitando, así Ella se encuentra en un lugar alto, habiendo sido llevada al cielo después de Su Asunción, y está donde la vio el santo. Juan el Teólogo. “Una gran señal”, dice, “apareció en el cielo: una mujer vestida del sol”. Y ella apareció en el momento más malo, en el momento más terrible: durante la devastación y la confusión del universo, porque está escrito: "Hubo relámpagos, voces y truenos, un terremoto y un gran granizo. Y apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol" (Apocalipsis 11:19–12:1). Aquí es necesario saber por qué esa Mujer, vista por el Teólogo y representando a nuestro Voivoda, apareció no ante el estallido de truenos y voces, terremotos y granizo, cuando todos los elementos todavía estaban en paz y tranquilidad, sino durante la más terrible agitación de la tierra y el cielo. Esto fue para mostrar que la Purísima Madre de Dios, durante la batalla más feroz, en el momento más malo, cuando luchamos contra nuestros adversarios, cuando nuestros enemigos luchan contra nosotros, ya sea con el brillo de la lujuria de los ojos, o con la voz del orgullo de la carne, o con el trueno de obsesiones apasionadas repentinas, o con el impacto de rebeliones internas, o con una lluvia de varios permisos de Dios contra nosotros, entonces Ella, como el sol sale en nuestro auxilio, para fortalecer a los vencidos, curar a los heridos, levantar a los caídos en la lucha, resucitar y reequipar para las hazañas a los que ya han muerto en el alma, derrotados durante la batalla, pero sin desesperar de Su ayuda, y preparar una recompensa por las hazañas para los que luchan bien y alcanzan la victoria. En este tiempo de guerra, para que la noche no cubra con sus tinieblas a los que luchan, Ella aparece vestida de sol, iluminando nuestras tinieblas. Así lucha por nosotros con nuestros adversarios esta Voivoda elegida, la invencible Victoriosa, la Purísima Madre de Dios, venciendo a enemigos invisibles y visibles, como dijimos al inicio de nuestra conversación. Nosotros, "dando gracias en alabanza", le cantamos: "Alégrate, porque sus victorias surgirán. ¡Alégrate, de quien caen los enemigos!" (Acatista de la Santísima Theotokos). Así, amados oyentes, hemos visto el rango de gobernadora del Voivoda elegido, la Santísima Virgen, hemos escuchado cómo Ella se arma para la batalla, cómo destruye Sus regimientos y los organiza en orden, cómo derrota a sus adversarios en la batalla. Y es hora de que termine mi conversación laudatoria sobre la Virgen Purísima, es hora de concluirla con un “amenem”. Pero mi mente está confundida por una cosa, porque me parece que todo lo que yo, pecador, dije no era comprensible para los ignorantes, y temo que se vayan sin beneficio y que yo resulte ser sólo un retórico prolijo y no un maestro útil, y por eso diré algunas palabras más en beneficio de los simples. ¿Sabes lo que quiero decir? Diré algo terrible que no querrás creer. Que así sea, pero aún así lo diré. Diré esto: La Purísima Madre de Dios no puede rogar a Dios por nosotros. ¡Sí! No puede. ¿Lo crees? Pero incluso si no lo crees, mantengo mi palabra: ella no puede. Preguntas: ¿por qué no puede? Respondo: porque no puede, porque no queremos arrepentirnos de nuestros pecados y crucificar constantemente a Su Hijo y a nuestro Dios con nuestra malicia. Y por eso no puede suplicarle. Y que esto es verdaderamente así, os lo demostraré desde la Sagrada Escritura. Los israelitas una vez pecaron gravemente y no quisieron arrepentirse. Y entonces el Señor le dijo al profeta Jeremías: "Si Moisés y Samuel están delante de mí, mi alma no se inclinará ante este pueblo; los expulsaré de mi presencia; los condenados a muerte vayan a muerte, los condenados a muerte - a muerte, los condenados a muerte - a muerte, los condenados a muerte - a hambre; el que va en cautiverio, en cautiverio" (Jer. 15:1-2). ¿Sabes quién era Moisés? El que habló cara a cara con Dios, el que dividió el Mar Rojo, llevó al pueblo de Israel a través de tierra seca, realizó innumerables milagros y cuando levantó sus manos para orar por Israel, Israel derrotó a Amalec. Y Samuel era un profeta nada menos que él. Sin embargo, Dios dice: “Si Moisés y Samuel se levantan y me ruegan por esos pecadores impenitentes, no los escucharé, no me rogarán”. De la misma manera, que todos sepan acerca de la Purísima Madre de Dios: hasta que dejemos de cometer pecados mortales, hasta que enojemos seriamente a nuestro Dios, hasta entonces la Santísima Madre de Dios no podrá orar a Dios por nosotros. Porque el Señor Dios, mirando desde lo alto de su gloria nuestras obras más viles y abominables y viendo que somos cristianos sólo de nombre, mirando esto, el Señor dice en sí mismo: “Aunque mi amada Madre comience a orarme por estos amargos pecadores, no la escucharé: “Mi alma no se inclinará ante este pueblo”, los desecharé”. ¿Y cómo puede la Madre de Dios orar por nosotros si bloqueamos Sus labios, la obligamos a permanecer en silencio, no le permitimos orar por nosotros, la bloqueamos, si no con palabras y lengua, entonces con nuestras mismas malas acciones, diciéndole: "¡Calla! ¡No ores por nosotros! ¿Entiendes lo que digo? Cuando un pecador mata a su Hijo, ¿no pone un sello de silencio en sus labios para que Ella no ore por nosotros? Entonces y sólo entonces suplica fervientemente la Madre de Dios". Dios por nosotros cuando fluimos hacia Dios y hacia Ella con arrepentimiento y lágrimas, teniendo la firme intención de no servir más al pecado. Sólo entonces Ella es verdaderamente fuerte para rogar a Dios por nosotros y mientras permanezcamos impenitentes y amargados, como el ejército de Faraón, Ella no puede rogar si esto es así; juzgad por vosotros mismos, terminaré mi conversación diciendo: Amén.