Поучение на празднество Пресвятой Богородицы Донской, месяца августа, в 19 день
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"إلى الوالي المختار المنتصر، إذ أنقذ من الأشرار، فلنرنم شكرًا لعبيدك يا والدة الإله!"
والآن، كاحتفال جماعي في هذا الدير المقدس، نكرم أيقونة سيدتنا والدة الإله القديسة ومريم العذراء الدائمة، المدعوة دونسكايا، أردت أن أعرف عن هذا الاسم أيها المستمعون الأحباء! وعلمت من الرواة والمؤرخين الموثوقين أنه عندما كان الدوق الأكبر المبارك ديميتري يوانوفيتش يقاتل مع قيصر التتار الشرير ماماي بين نهري نيبريادفا والدون، كانت هناك هذه الأيقونة المعجزة الأكثر تكريمًا في الأفواج المسيحية، تم إحضارها من جيش الدون كهدية للدوق الأكبر للمساعدة ضد خصومه. وبصلوات والدة الإله الكلية الطهارة وقوتها المعجزية المنبثقة من تلك الأيقونة، هُزم الهاجريون. عاد الدوق الأكبر، الذي يحتفل بالنصر، مع الجيش المسيحي وأحضر معه هذه الأيقونة الصادقة والمعجزة، والتي كانت تسمى دونسكايا بسبب النصر الذي حدث هناك - على الدون.
أردت أيضًا التعرف على هذا الدير، المسمى أيضًا دونسكايا من صورة والدة الإله المقدسة دونسكايا، تعلمت من القصص الموثوقة ومن المؤرخين أنه في أيام الملك المبارك والقيصر والدوق الأكبر ثيودور يوانوفيتش، عندما وقع غزو حشد القرم على قوة دولة موسكو وعندما اقترب ملك التتار مراد كيري من المدينة الحاكمة، خرج المؤمنون القيصر والدوق الأكبر ثيودور يوانوفيتش مع جيشه حملوا السلاح ضد الهاجريين في هذا المكان. أحضر أيقونة دون والدة الإله المقدسة إلى أفواجه وهزم أفواج الهاجريين وطردهم بمساعدة والدة الإله الأكثر نقاءً. أراد أن يشكرها، أنشأ في ذلك المكان كنيسة حجرية، حيث توجد الآن وجبة، ووضع فيها نسخة من الأيقونة المعجزة. منذ ذلك الوقت أصبح هذا الدير يسمى دونسكوي.
أنا، الخاطئ، أتذكر بحماس كل من هذه الانتصارات على الهاجريين، والتي تم تحقيقها بمساعدة أم الرب القديرة: النصر على ماماي على حدود الدولة الروسية بين الدون ونيبريادفا، والنصر المجيد على القرم كيري في هذا المكان - أتذكر، كما أقول، كلا هذين الانتصارين، سأتذكر أقدم انتصار على كاجان بالقرب من القسطنطينية اليونانية وأقول: والدة الإله النقية نفسها. إن النعمة التي أظهرتها للمملكة اليونانية في العصور القديمة أظهرتها أيضًا للمملكة الروسية. لأنها بنفس القوة التي هزمت بها الكاجان وغيرهم من السكيثيين والفرس في القسطنطينية وطردتهم من حدود اليونانيين، هزمت أيضًا الهاجريين في ظل هذه المدينة الحاكمة وطردتهم بعيدًا عن حدود الدولة الروسية. وكما كان اليونانيون آنذاك يغنون ترانيم الشكر في الله لوالدة الإله العذراء مريم العذراء، ويطلقون عليها اسم الوالي المختار، كذلك نحن نفعل الآن، نغني لوالدة الإله: "إلى الوالي المختار، المنتصر، كما لو أننا تخلصنا من الأشرار، فلنرنم الشكر لك، يا عبيدك، لوالدة الإله!"
عندما أسمع هنا لقب الولاية، الذي تنسبه الكنيسة إلى العذراء الطاهرة، أريد أن أرى ولايتها تصنف نفسها: كيف تسلح نفسها للمعركة؟ وكيف يخرج جيشه ويبني أفواجه؟ كيف يمكن للمرء أن يهزم الأعداء، ليس فقط الأعداء المرئيين، بل أيضًا غير المرئيين بشكل خاص؟ دعونا جميعًا ندير أعيننا العقلية معًا، أيها المستمعون! ودعونا نفكر في هذه المنطقة غير المسبوقة والتي لم يسمع بها من قبل.
من هو؟ بُرْجُ العَذْراء. هل سمع أحد أو رأى أن فتاة كانت قائدة؟ يليق بالقائد أن يحمل سيفًا في يديه: "ليس عبثًا أن يحمل السيف، وهو منتقم لمعاقبة الذين يفعلون الشر" (رومية 13: 4)؛ يليق بالعذراء أن يكون في يديها إبرة لتطريز الأنماط. الرمح يليق بالوالي والمغزل يليق بالعذراء. الحاكم - خوذة حديدية، والعذراء - اكليلا من الزهور متعددة الألوان؛ للحاكم - درع قوي، وللعذراء - أواني قيمة؛ للقائد درع من سهام العدو وللعذراء ظل من حرارة الشمس. يليق بالوالي أن يخرج إلى الحقل ليحارب مضايقيه، وبالعذراء أن تجلس في البيت بلا رجاء في القصر. كيف يمكن للعذراء أن تكون قائدة؟ لكن برج العذراء هو الذي يحكم.
أي نوع من العذراء؟ تلك العذراء التي ضربت رأس الحية الجهنمية، لتشن حربًا على الجنس البشري كله. العذراء، الوالي المختار، والدة الله الكلية الطهارة، أخذت في يديها أسلحة، ليس فقط أسلحة، بل كل أسلحة الله، كما يقول الرسول: "احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تقاوموا في اليوم الشرير" (أف 6: 13). كما رأى سليمان سلاحًا في يديها، إذ قال: "بغتة الغضب كالسلاح" (حك 5: 20). أنظر، أي نوع من الأسلحة هذا؟ وأرى سيفًا ورمحًا، ففي الكتاب المقدس الهيليني مكتوب "سيف: يشحذ"، يقول، "الغضب المفاجئ كالسيف"، وفي ترجمة جيروم "رمح: يشحذ السيف إلى رمح". برمح تخترق الثعبان الجهنمي ذي الرؤوس السبعة وأشخاصه ذوي التفكير المماثل بقوة، وبضربة واحدة تقطع رؤوسهم فجأة بالسيف. وله أيضًا خوذة الخلاص، كقول الرسول: "واحملوا خوذة الخلاص" (أف 6: 17).
لقد قبلت خوذة الخلاص، ليس فقط لتخلص نفسها من لعنة خطيئة أسلافها، بل أيضًا لتخلص العالم كله، لأنه بهذا المخلص يخلص العالم، كما تغني لها الكنيسة: “المسيح والدة الإله خلّص العالم، وله رحمة عظيمة غنية” (دوغماتي).
وُلدت من أبوين صالحين، وتعلمت منذ حداثتها مبررات الرب، ولبست سلاح الحق. "وحملت الترس الذي لا يقهر - الخشوع" (حك 5: 19). تأتي كلمة التبجيل من كلمة "مشابه" أي مشابه - تقديس. "فخلق الله الإنسان على صورته ومثاله" (تكوين 1: 26). وكل الناس بأرواحهم العاقلة، التي خلقها الله، هم مثل الله، فقط بين الخطاة ضاع هذا الشبه إلى حد كبير، لأنه من خلال خطاياهم لم يعد الإنسان مشابهًا لله، بل بالبهائم التي لا معنى لها (انظر مزمور 49: 13). ومع القديسين يصبح هذا الشبه شبهًا، لأنهم يحافظون على صورة الله سليمة في داخلهم.
في العذراء القديسة، هذا الشبه لصورة الله ليس فقط أكثر وقارًا من أمثاله، بل أيضًا أكثر وقارًا من الموقَّرين. فيها تظهر صورة الله أوضح من كل الآخرين، بدليل الله نفسه الذي يقول لها في نشيد الأناشيد: "شبهتك يا جارية" (نش 1: 8)، أي وكأنه يقول: "إن كل الناس، وخاصة قديسي، مثلي، لكنك أنت تشبههم أكثر، لأنك قريب مني: "شبهتك يا قريبي".
كما أن الوجه الذي ينظر إلى المرآة عن قرب ينعكس في المرآة بشكل أفضل من الوجه الذي ينظر من مسافة بعيدة، كذلك العذراء القديسة. البقاء بالقرب من الله أقرب من جميع القديسين، وأكثر شبهاً بالله منهم. إنها مثل الله الآب، إذ ولدت ابنه بلا أب، الذي ولد به قبل الدهور بلا أم. إنها مثل الله الابن، كما حملته في بطنها العذراء الطاهرة وولدته في غير فساد. إنها مثل الله الروح القدس، إذ أصبحت عروسه وهيكلاً طاهرًا بلا دنس. وكما أنها أقرب إلى الله من جميع القديسين، كذلك فهي أشبه به من جميع أمثالهم، وأكثر وقارًا من جميع القديسين. هذا هو الدرع الذي قبله فويفود الذي اخترناه، وهذا الدرع لا يقهر. يقال: "إنها ستقبل درعًا لا يقهر - الخشوع". فمن يستطيع أن يغلب، أن يفوق بقداستها قداستها التي فاقت قداسة السيرافيم؟
عندما أتأمل بذهني محافظتنا المختارة، لابسة كل الأسلحة، مسلحة بالدرع والدرع، أتذكر هنا كلمات الروح القدس التي تكلم عنها: "عنقك مثل عمود داود، عليه ألف ترس وكل سهام الجبابرة"؛ وفي ترجمة أخرى: "وسلاح الجبابرة" (نش 4: 4). وفقا للعادات القديمة، تم تكديس جميع الأسلحة المعدة للمعركة وتخزينها على أعمدة عالية، أي vezhas أو الأبراج التي كانت تقف على سور المدينة. وهكذا بنى الملك داود، بحسب شهادة القديس أمبروسيوس، عموداً عالياً في القدس على سور المدينة للحماية، وفي نفس الوقت لتزيين المدينة. للحماية - حتى يمكن رؤية أفواج العدو تقترب من المدينة وتطردهم من بعيد، وللديكور لأن هذا العمود تجاوز في ارتفاعه ليس فقط المتوسط، بل تجاوز أيضًا أطول مباني القدس.
أريد أن أجد تفسيرًا للسر: لماذا يشبه الروح القدس عروسه الحبيبة والجميلة بعمود داود هذا؟ لماذا يجب أن يكون جمالها أن يكون لها رقبة عالية وطويلة كالعمود؟ ولكن كما هو الحال دائمًا في السر يقال بهذه الطريقة، ولكن يُفهم بشكل مختلف، لذلك يجب هنا أن نفهم في عروس الروح القدس ليس الارتفاع المادي، بل ارتفاع الفضائل.
ويعتقد البعض أن عمود داود كان يقع بين صهيون القائم على جبل عال، وأورشليم الواقعة تحت الجبل وتسمى ابنة صهيون. وكان ذلك العمود بينهما كالعنق بين الجسد والرأس، لأنه في ارتفاعه تغلب على أورشليم ووصل إلى صهيون. وعلى هذا العمود علقت الدروع وجميع أسلحة المعركة والدفاع عن القدس. يشبه الروح القدس العذراء الكلية الطهارة بعمود داود لأنها، كونها ابنة داود، تتوسط كالرقبة بين الرأس والجسد، بين المسيح كرأس الكنيسة والمؤمنين الذين يشكلون جسد كنيسته، وفي الوقت نفسه تتفوق على الكنيسة، لأنها بالحقيقة هي الأسمى على الإطلاق وتصل إلى المسيح إذ أعطته جسدًا.
ولهذا السبب أيضًا، شبهها الروح القدس بعمود أو مخزن أسلحة، ليُظهر أنها الوالي المختار، المتسربلة بجميع الأسلحة، وهذه هي حمايتنا من الأعداء. إذ ماذا يمكن أن يمثل هذا العمود إلا حصن العذراء لخلاصنا: "دفاع قوي ضد العدو؟" (مز 61: 4) ماذا يمكن أن تعني تلك الدروع سوى حمايتها لنا؟ ماذا تعني تلك السهام إن لم يكن النصر على أعدائك؟
عندما يحاربنا العدو، تحمينا بدروع صلواتها. عندما نقاتل أنفسنا مع الأعداء، فإنها تعطينا الأسلحة والسهام القوية، وإذا أضعفنا، فهي، مثل العمود، تقوي ضعفنا حتى لا نسقط. ألف درع يدل على صلواتها التي لا تعد ولا تحصى إلى الله من أجلنا. يستخدم الرقم ألف هنا ليعني عدد لا يحصى، لأن والدة الإله تحمينا بصلوات لا تعد ولا تحصى، قوية كالدرع. لكن أسلحة الأقوياء تشير إلى أن كل النعمة والقوى التي لدى جميع القديسين والتي يساعدوننا بها، تلك القوى التي للأنبياء والرسل والرؤساء والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين الآخرين والتي يساعدوننا بها، هي في ذاتها العذراء الكلية القداسة، وهي وحدها تستطيع أن تساعدنا مثل جميع القديسين. ولذلك يقال عنها إنها تمتلك كل أسلحة الأقوياء.
بعد أن تعلمنا كيف أن حاكمتنا المختارة تلبس ألف درع وكل سهام وأسلحة الجبابرة، دعونا نرى أيضًا كيف تقود وتنظم أفواجها، لأنه ليس من المناسب أن تكون المحافظة بدون جيش أو بدون أفواج. يحصل الحاكم على لقبه من كلمة "جيش"، وبالتالي فإن هذا الحاكم المختار لديه جيشه وأفواجه. دعونا نرى كيف تقودهم إلى المعركة.
هل تتذكر سلم يعقوب الذي "صعدت ونزلت عليه ملائكة الله؟" (تكوين 28: 12) فكر في السبب الذي يجعل ملائكة الله يصعدون وينزلون باستمرار على هذا السلم، وأحيانًا يصعدون، وأحيانًا ينزلون؟ ولن تعرف سبب ذلك حتى تعترف بأن هذا السلم هو والدة الإله الكلية الطهارة، كما تقول لها الكنيسة: "افرحي أيتها الجسر المؤدي إلى السماء، والسلّم العالي كما رآه يعقوب!" (مديح والدة الإله المقدسة). إذا أدركت أنها هي سلم يعقوب ، فاعلم أن الملائكة ليس لديهم راحة ، يصعدون وينزلون على طول السلم ، لأن والدة الإله المقدسة تأمرهم ، أثناء صعودهم ، أن يقدموا إلى الله صلوات بشرية وجميع أنواع الاحتياجات والأحزان والأحزان ، وعند النزول ، لجلب رحمة الله ومساعدته وعطاياه للناس ، وكل هذا من خلال السلم ، أي والدة الإله ، التي تهتم بنا.
نفس السلم، بالإضافة إلى الجيوش الملائكية، يقود أيضًا أفواج القديسين من المرتفعات السماوية إلى التنازل الأرضي، إلى الجنس المسيحي البشري، لمساعدة الكنيسة المجاهدة على الأرض. تدمر جيوش القديسين، فإن الكنيسة المجاهدة تناشدها عن ذلك بكلمات دمشق: ""صلوا، اقبلوا وجوه رئيس الملائكة وجموع الجيوش العليا لخالقي الرسول ونبي المجامع والشهداء والمكرمين والشهداء القديسين، وصلوا من أجلنا أيها النقي إلى الله" (أوكتوخوس، نغمة 2، يوم الاثنين في صلاة الترانيم). 9، المادة 5).
دعونا نرى كم من الأفواج تضايقنا العذراء الطاهرة وتحمل السلاح من حولنا! والفويفود المختارة تحكمهم جميعًا بنفسها. فلنستمع كيف تقوم بجمع هذه الأفواج وترتيبها؟ إنها تبني هذه الأفواج بالترتيب ضد أعدائنا، وبقدر ما توجد أفواج تقاتل ضدنا، فإنها تضع نفس عدد أفواجها ضدهم. وليس عبثًا أن يقول لها الروح القدس: "أنت جميلة يا حبيبتي، عزيزة مثل أورشليم، ومرهبة كجيش منظم" (نش 6: 4).
دعونا نستمع جيدًا إلى هذه الكلمات التي قالها الروح القدس في مدح عروسه. لماذا هي "لطيفة مثل أورشليم ورهيبة مثل فوج منظم"؟ لقد شبهها بأورشليم الجميلة لكي يعبر عن عذريتها الجميلة الطاهرة، وبتشبيهها بالتشكيل المنظم للأفواج، يعبر عن قيادتها الرهيبة. القدس ترمز إلى العذراء، والأفواج ترمز إلى فويفود. ولكن بما أننا قلنا بالفعل أن هذا الحاكم يرتب أفواجه بالترتيب ضد أفواج العدو، فسننظر أيضًا في ترتيب هذه الأفواج.
إن أفواج أعدائنا الثلاثة، التي تحاربنا ليلًا ونهارًا، هي العالم والجسد والشيطان. أولاً الشيطان، ثم العالم، ثم الجسد. الشيطان هو المجرب بكل حيله. العالم مخادع بكل غروره. الجسد عدو منزلي بكل أهوائه الخاطئة. كم تزعجنا أفواج العدو الثلاثة هذه، وتضطهدنا وترتكب الحيل القذرة، فلا داعي للحديث عنها، فالجميع يعرف ذلك.
ينقسم جميع القديسين الذين يشكلون الكنيسة المنتصرة، وفقًا للإجماع لجميع اللاهوتيين، إلى ثلاث مراتب ضخمة، إلى ثلاثة أفواج (مثل الملائكة - إلى ثلاثة وجوه)، وفقًا لعدد الجوائز الثلاثة المعدة للمكافأة: فوج المعلمين، وفوج الشهداء، وفوج العذارى. والعذراء تأمر وتحكم على هذه الأفواج، باعتبارها قدس الأقداس بين جميع القديسين. هي قائدة فوج من المعلمين، لأننا بها تعرفنا على ابن الله، كما يقول الروح القدس عنها: "هوذا معلم الأسرار، قنفذ إله الفهم". وهي تقود فوج الشهداء، كالواقف عند الصليب، وكالذي "سيطعن سلاحه في النفس" (لوقا 2: 35). إنه يحكم فوج العذارى، مثل العذراء الدائمة، مثل العذراء قبل عيد الميلاد، وفي عيد الميلاد، وبعد عيد الميلاد، العذراء، متجاوزة الملائكة في نقاء العذراء.
رتبت هذه Voivode اللافتات التالية لأفواجها. لفوج من المعلمين - راية ذات لون سماوي، لتفكيرهم وتفكيرهم في الله، موجهة نحو السماء. وتصور الراية تاجًا من ذهب، إذ يُمتحنون "مثل الذهب في الأتون" (حك 3: 6). وعن هذا التاج يقول الرسول: "إن إكليل البر الذي سيعطيني إياه الرب في ذلك اليوم مُعد" (2 تي 4: 8). لفوج الشهداء - راية قرمزية ملطخة بالدم المسفوك من أجل المسيح، وعلى تلك الراية عرش الله، لأنه يقول: "من يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي" (رؤ 3: 21). بالنسبة لفوج العذارى، تكون الراية بيضاء، حيث أنهن أيضًا طاهرات وبيضاء. وعلى تلك الراية صليب مصور، فكل من يحمل هذا الصليب يعرف بأي صليب، وبماذا أقول يتم ملاحظة الصبر والطهارة والعذرية.
بعد أن أخرجت هذه الأفواج الثلاثة، وضعتهم في مواجهة جحافل العدو الثلاثة المذكورة أعلاه. يتم وضع فوج من المعلمين ضد الشيطان، الذين يفضحون مكائد الشيطان، ويعلمون ويرشدون الناس كيف يمكن للناس تدمير مكائد الشيطان. ضد العالم فوج من الشهداء الذين غلبوا العالم وأعطونا مثالاً لكيفية احتقار العالم، بحسب قول الكتاب: "لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم" (1يوحنا 2: 15). ضد الجسد، أقامت فوجًا من العذارى الذين غلبوا أجسادهم وتغلبوا على أهواءهم الطبيعية.
بعد أن رتبت أفواجها بهذا الترتيب، أمرت فويفود المنتخبة الجميع بالانضمام إلى المعركة، والقتال بعناد مع أعدائنا العظماء، والقتال بالسيوف والرماح والسهام من صلواتهم من أجلنا، وإيذاء خصومنا بهم وطردهم بعيدًا عنا. إنها تتصرف بنفسها وفقًا لعادة الوالي: فكما أن الحكام عادة ما يراقبون الأفواج المقاتلة من مكان مرتفع، ويرسلون المساعدة لأولئك الذين يضعفون، كذلك تقف في مكان مرتفع، بعد أن تم نقلها إلى السماء بعد انتقالها، وتقف حيث رآها القديس. يوحنا اللاهوتي. ويقول: "ظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس". وظهرت في أشر الأوقات، في أفظع الأوقات – أثناء دمار الكون وارتباكه، لأنه مكتوب: "وحدثت بروق وأصوات ورعود وزلزال وبرد عظيم. وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس" (رؤ 11: 19-12: 1).
هنا من الضروري أن نعرف لماذا تلك المرأة، التي رآها اللاهوتي وتصور محافظتنا، لم تظهر قبل وميض الرعد والأصوات والزلازل والبرد، عندما كانت جميع العناصر لا تزال في سلام وهدوء، ولكن خلال أفظع اضطراب في الأرض والسماء؟ كان هذا لكي يُظهر أن والدة الإله الكلية الطهارة، في أشد المعارك ضراوة، في أشد الأوقات شرًا، عندما نحارب أعداء، عندما يحاربنا أعداؤنا، إما ببريق شهوة العيون، أو بصوت كبرياء الجسد، أو برعد الهواجس العاطفية المفاجئة، أو بصدمة التمردات الداخلية، أو بوابل من أذونات الله المختلفة ضدنا، فإنها، كما تشرق الشمس، لتقوينا. أولئك الذين تم غزوهم، لشفاء الجرحى، لرفع أولئك الذين سقطوا في النضال، لإحياء وإعادة تجهيز مآثر أولئك الذين ماتوا بالفعل في أرواحهم، وهزموا أثناء المعركة، ولكن دون اليأس من مساعدتها، وإعداد مكافأة لمآثر أولئك الذين يكافحون جيدًا ويحققون النصر.
في زمن الحرب هذا، وحتى لا يغطي الليل المجاهدين بظلمته، تظهر متسربلة بالشمس، تنير ظلمتنا. هكذا تحارب هذه الولاية المختارة، المنتصرة التي لا تقهر، والدة الإله الأكثر نقاءً، مع أعدائنا، وتهزم الأعداء غير المرئيين والمرئيين، كما قلنا في بداية حديثنا. نحن "نشكر التسبيح" نغني لها: "افرحي لأن انتصاراتها ستشرق. افرحي يا من يسقط الأعداء!" (مديح والدة الإله المقدسة).
لذلك، أيها المستمعون الأحباء، لقد رأينا رتبة حاكم المقاطعة المختارة، العذراء المباركة، وسمعنا كيف تسلح نفسها للمعركة، وكيف تدمر أفواجها وتبنيها بالترتيب، وكيف تهزم الأعداء في المعركة. وقد حان الوقت بالنسبة لي لإنهاء حديثي المديح عن العذراء الطاهرة، وحان الوقت لاختتامها بكلمة "آمين". لكن ذهني مشوش بشيء معين، إذ يبدو لي أن كل ما قلته، أنا الخاطئ، لم يكن مفهومًا للناس غير المتعلمين، وأخشى أن يذهبوا دون فائدة، وأن أكون مجرد خطيب مطول ولست معلمًا مفيدًا، ولذلك سأقول بضع كلمات أخرى لفائدة البسطاء.
هل تعرف ماذا أريد أن أقول؟ سأقول شيئًا فظيعًا لن ترغب في تصديقه. فليكن، ولكنني سأظل أقول ذلك. سأقول هذا: لا تستطيع والدة الله الطاهرة أن تتوسل إلى الله من أجلنا. نعم! لا يمكن ذلك. هل تصدق ذلك؟ ولكن حتى لو كنت لا تصدق ذلك، فأنا أتمسك بكلمتي: إنها لا تستطيع ذلك. تسأل: لماذا لا يمكن ذلك؟ أجيب: لأنه لا يمكن ذلك، لأننا لا نريد أن نتوب عن خطايانا ونصلب ابنها وإلهنا باستمرار بخبثنا. ولذلك لا يمكنها أن تتوسل إليه. وهذا هو الحال حقًا، سأظهر لك من الكتاب المقدس.
لقد أخطأ بنو إسرائيل ذات مرة خطأً جسيمًا ولم يريدوا أن يتوبوا. "ثم قال الرب لإرميا النبي: "إن وقف موسى وصموئيل أمامي، لا تسجد نفسي لهذا الشعب، سأطردهم من أمامي، فليذهب الذين يموتون إلى الموت، الذين يحكم عليهم بالموت، إلى الموت، الذين يحكم عليهم بالموت - إلى الموت، الذين يحكم عليهم بالجوع - للجوع، والذي يذهب إلى السبي يذهب إلى السبي" (إرميا 15: 1-2).
هل تعرف من هو موسى؟ الشخص الذي تحدث وجهًا لوجه مع الله، والذي شق البحر الأحمر، وأتى بشعب إسرائيل عبر اليابسة، وقام بمعجزات لا تعد ولا تحصى، وعندما رفع يديه للصلاة من أجل إسرائيل، هزم إسرائيل عماليق. وكان صموئيل نبيا لا يقل عنه. ومع ذلك، يقول الله: "إذا قام موسى وصموئيل وطلبا إليّ من أجل هؤلاء الخطاة غير التائبين، فلن أسمع لهما، ولن يتوسّلا إليّ".
بنفس الطريقة، دع الجميع يعرفون عن والدة الله الأكثر نقاءً: حتى نتوقف عن ارتكاب الخطايا المميتة، حتى نغضب إلهنا بشدة، حتى ذلك الحين لا تستطيع والدة الله القداسة أن تصلي إلى الله من أجلنا. لأن الرب الإله، إذ ينظر من علو مجده إلى أعمالنا الأكثر دناءة ورجاسة، ويرى أننا مسيحيون بالاسم فقط، ينظر إلى هذا، يقول الرب في نفسه: "حتى لو بدأت أمي الحبيبة بالصلاة إلي من أجل هؤلاء الخطاة المر، فلن أستمع إليها: "لن تنحني نفسي لهذا الشعب، سأرفضهم".
وكيف تصلي والدة الإله من أجلنا إذا سدنا شفتيها، وأجبرناها على الصمت، ولا نسمح لها بالصلاة من أجلنا، وحجبها، إن لم يكن بالكلمات واللسان، فبأفعالنا الشريرة للغاية، قائلين لها: "اصمتي! لا تصلي من أجلنا! هل تفهمين ما أقول؟ عندما يقتل الخاطئ ابنها، ألا يضع ختم الصمت على شفتيها حتى لا تصلي من أجلنا؟ عندها فقط تطلب والدة الإله من الله بحرارة من أجلنا". عندما نتدفق إلى الله وإليها بالتوبة والدموع، ولدينا نية ثابتة في عدم خدمة الخطيئة بعد الآن، عندها فقط تصبح قوية حقًا لتتوسل إلى الله من أجلنا.