Поучение первое на праздник Успения Пресвятой Богородицы, месяца августа, в 15 день в 1693 г. («Соберет пшеницу Свою в житницу Свою» (Мф. 3:12; Лк. 3:17))

Dëgjues ortodoks! Në muajin gusht, pikërisht në orën e korrjes, kur në fushë kallinjtë e marrë nga rrënjët lidhen në duaj, çohen në hambarë dhe gjithashtu grumbullohen në pirgje - dhe Zoti i Qiellit gjithashtu mblodhi nga fusha grurin e Tij mendor më të zgjedhur dhe tani e dërgon me gëzim në hambarët e malit. Fshati është bota, siç thotë Ungjilli. Një arë ose arë misri është kjo dritë, ose do të thotë jetë e përkohshme në këtë botë. Gruri - i drejtë; kallinj - veprat e tyre të mira, meritat. Korrja është fundi i jetës. Drapri është detyra e vdekshme e natyrës sonë. Sunduesi dhe sunduesi i gjithë kësaj është Zoti, dhe Zotit nuk i mungojnë pasuritë. Ai e quan veten punëtor: “Ati im punon deri tani”, thotë Krishti, “dhe unë punoj” (Gjoni 5:17). Kur Jozefi i Dhiatës së Vjetër ia interpretoi saktë ëndrrën Faraonit për kallinjtë që kishte parë dhe u kujdes shumë në mbledhjen e grurit dhe mbushjen e hambarëve me të, Faraoni e bëri atë sundimtar të gjithë Egjiptit dhe djemtë dhe princat e tij si dishepuj të tij: "Që të mësonte fisnikët e tij si veten e tij dhe t'i bënte të mençur pleqtë e tij.21" (P:21). Dhe ne, Gruri mendor, Ushqyesi ynë, kur shohim hambarët e kishës të mbushura shpirtërisht me virtytet e Tua të larta, si me kallinjtë e zgjedhur të hambarit qiellor, dhe me bekimet e Tua, si me vetë grurin, ne vetë të dorëzohemi te ti për mësim, Virgjëreshë e urtë! Ne duam të jemi dishepujt e Tu, na mësoftë, na bëftë të mençur, si Jozefi i princave dhe pleqve egjiptianë! Me këmbë të lagura, i biri i Jozueut kalon përrenjtë e Jordanit. Loti nuk eci me drejtësi të dëmtuar në mes të Sodomës. Virgjëresha Më e Shenjtë e kalon jetën e saj në mënyrë të papërlyer, duke mbetur trup në paqe në mes të një race kokëfortë dhe të shthurur. Dhe fillimi i kësaj është nga kisha i Zotit dhe bashkësia me të drejtët. Tani ajo hyn me gëzim në Tokën e Premtuar dhe, si Virgjëresha e Urtë, ajo na mëson me shembullin e saj që të kujdesemi vazhdimisht për vendet e tempujve të shenjtë të Zotit dhe për bashkësinë me të drejtët. Dhe kushdo që i lëshon orët e jetës së tij dhe mbjell në brazda të tilla, padyshim që do të rritet në një kalli të pasur dhe, si gruri i Krishtit, do të mblidhet në hambarin e malit. Virgjëresha e Urtë mëson me shembullin e saj pastërtinë dhe pastërtinë e pastër - të jashtme dhe të brendshme, trupore dhe mendore. Fryma e Shenjtë flet për Të në Këngën e Këngëve: “Barku yt është si një pirg gruri, i rrethuar nga zambakë” (Kënga 7:3). Por Virgjëresha Më e Pastër! Ju jeni të denjë për emrin jo të memecit, por të krijesave verbale dhe inteligjente. Ti je i denjë që të gjithë mësuesit e kishës, pasi janë mbledhur së bashku, të të quajnë Engjëlli i vetëm që është më i lartë se të gjithë engjëjt e tjerë, Mbretëresha e të gjithë Engjëjve, si më i ndershmi i kerubinëve, më i lavdishmi i Serafimëve. Vërtet, ajo është e denjë, por kur e quajnë Qengji, kjo tregon më së miri dinjitetin e saj dhe shpjegon kurorën e saj mbretërore, epërsinë e saj ndaj engjëjve. Sapo shqiptohen me buzë këto fjalë: “Qengji që lindi Qengjin”, më vjen menjëherë ndër mend forca, fuqia, lavdia dhe mbretëria e Qengjit, për të cilën Teologu i shenjtë thotë: “Çdo krijesë që është në qiell dhe në tokë, dhe nën tokë, dhe mbi det, dhe çdo gjë që është në to, dëgjova Qengjin që ulet dhe i këndon Qengjit: nder, lavdi dhe fuqi në shekuj të shekujve” (Zbul. 5:13). "Shërbëtor i Zotit". Shërbimi ndaj Zotit është një shërbim i veçantë dhe shprehet më shumë se një herë nëpërmjet Kerubinëve në Shkrimet e Shenjta. Profeti Ezekiel pa që shtëpia e Perëndisë ishte e rrethuar nga kerubinë: “Dhe kerubinët u ndalën në anën e djathtë të shtëpisë, dhe lavdia e Zotit doli nga pragu i shtëpisë dhe u ndal mbi kerubinët, dhe kerubinët ngritën krahë” (Ezekieli 10:19, 18). Dhe kur Perëndia e urdhëroi Moisiun të ndërtonte për vete Tabernakullin e Mbledhjes, ai urdhëroi që i gjithë kisha të zbukurohej me kerubinë: “Imazhet e kerubinëve le të jenë kudo” (shih Eksodi 26:1). Si në Tabernakullin e Mbledhjes, ashtu edhe në Tempullin e Solomonit, me përjashtim të atyre dyve mbi Arkën e Besëlidhjes, kudo që të shikosh: në mure, mbi dyer, dhe mbi shtylla, dhe mbi perde dhe dritare, mund të shihje shëmbëlltyrën e kerubinëve dhe kjo është një shenjë e pranisë së Perëndisë me kerubinët që qëndrojnë në këmbë përpara Hërbimit. Dhe, megjithëse me Zotin Perëndi, të gjithë engjëjt janë shërbëtorë, që i shërbejnë Atij, qëndrojnë përpara tij: "A nuk janë të gjithë shpirtra shërbyes?" (Hebr. 1:14) - megjithatë, kerubinët shërbejnë në një mënyrë të veçantë, nëse dërgohen për të shërbyer, siç është shkruar: "ata të dërguar për të shërbyer" (Po aty), atëherë kerubinët mbeten këmbëngulës. Por shërbimi kerubik ndaj Zotit kryhet sipas bollëkut të arsyes, racionalisht, me mençuri, jo për hir të ndonjë përfitimi privat, jo për hir të lavdërimit të kotë tokësor, jo për hir të shpërblimit qiellor: "Çfarë kam në qiell dhe pa ty çfarë mund të dëshiroj në tokë?" (Psal. 72:25) Në fakt bëhet vetëm për Perëndinë, për hir të dashurisë së Tij hyjnore. Ky shërbim i veçantë sipas morisë së mendjeve, në mënyrë kerubike, është më i pëlqyeshëm për Zotin. Një shërbim i tillë e ngre skllavin në gradën birësore. Ai e jep një dinjitet të tillë më birnor, ashtu si engjëjt që i shërbejnë Zotit sipas numrit të madh të inteligjencës së tyre quhen bij të Perëndisë, siç është shkruar: "Bijtë e Perëndisë erdhën të paraqiten përpara Zotit" (Jobi 1:6). Pra, një person që i shërben Perëndisë në mënyrë kerubike, me mençuri, për hir të dashurisë hyjnore dhe jo për hir të tij, bëhet bir i Zotit, sepse ai e do Zotin si Atë. Apostujt e shenjtë mblidhen në dhomën e sipërme të Sionit dhe në mes të tyre, në vendin më të lartë, ulet Virgjëresha Më e Shenjtë, si një kurorë. Qofshin ata lutje, Virgjëresha e Bekuar është në mesin e tyre, si një kurorë. Qoftë nëse ata hedhin short për predikimin, ose emërojnë dhjakë, ose vendosin një jetë të përbashkët, Virgjëresha e Shenjtë është midis tyre, si një kurorë dhe një kurorë gëzimi, ngushëlluese në pikëllime. Ata kapën vrasësit e dëshmorit të parë Stefan, e sollën në përroin Kidron në Luginën e Jozafatit, që ndodhet midis Ullirit dhe Jeruzalemit, dhe vunë duart e tyre vrastare mbi të, dhe Virgjëresha Më e Shenjtë, duke qëndruar nga larg në të njëjtën kodër me Shën Gjon Teologun dhe duke parë vdekjen e tij, i dërgoi dhe i bëri lutjet e zellshme Zotit për të. njërin me gurë dhe Shën Stefanin që po vdiste duke qëndruar në qiell të hapur. Mbreti Herod ngriti duart për të shtypur disa nga përparësitë e Kishës, vrau Jakobin, vëllanë e Gjonit, me shpatë dhe vetë Virgjëresha Më e Pastër e dha trupin e martirit të tij për ta varrosur, e shoqëroi në varr dhe e çoi shpirtin e tij të shenjtë në qiell me lutjet e saj dhe e vendosi përpara Fronit të Perëndisë. Ecëm, ndonëse me këmbët dembele të një mendjeje të dobët, në fushën e jetës së Virgjëreshës Më të Pastër të Nënës së Zotit, hodhëm një vështrim më të afërt në pesë kallinjtë e saj të denjë për emrat e lartë dhe, sikur me të folurit tonë të përbashkët, i lidhëm në një det, por të paaftë, të paaftë: “Lavdërimi është i papëlqyeshëm” (59:19). ne u dorëzohemi korrësve më të zotë e më të zotë, engjëjve të shenjtë, sepse "korrisësit janë engjëj". Pesëmbëdhjetë vjet pas Ngjitjes së Zotit nga toka në qiell, u zhvillua një këshill në parajsë në Trininë e Shenjtë për të përcjellë Nënën e Zotit nga bota në banesat e mbinatyrshme. Pikërisht në atë orë, Virgjëresha Më e Pastër kreu lutjet e saj të zakonshme në Malin e Ullinjve. Dhe tani ungjilltari dërgohet nga Froni i Zotit me një degë të parajsës, i njëjti Kryeengjëll Gabriel, i cili më parë njoftoi zbritjen e Zotit nga parajsa në tokë, dërgohet në mënyrë që ai t'i shpallë Nënës Më të Pastër të Zotit për ngjitjen e saj të lavdishme nga toka në parajsë. Jo e barabartë, por pakrahasueshme më e lartë i ndodhi tufës më të denjë të veprave të mira të Nënës së Zotit. Duthi qëndroi drejt, u vendos në një vend të denjë, në anën e djathtë të Fronit të Perëndisë: “Mbretëresha u shfaq në të djathtën tënde” (Ps. 45:10), - në një vend të lartë, sepse me të vërtetë Ti je mbi të gjitha, Virgjëresha e Pastër. Duke mbretëruar, ajo mbretëron mbi të gjithë dhe, duke dominuar, sundon mbi të gjithë. Qielli dhe toka i binden dhe i shërbejnë asaj, dhe kushdo që dëshiron dhe përpiqet të jetë Krishti gruri, le t'i mbledhë të gjitha ndjenjat e tij të devotshme në një det dhe le të qëndrojë para atij deti mendor për adhurim.