Поучение первое на праздник Успения Пресвятой Богородицы, месяца августа, в 15 день в 1693 г. («Соберет пшеницу Свою в житницу Свою» (Мф. 3:12; Лк. 3:17))

Pentru început, să intrăm în primul frâu sau parte a vieții ei preasfânte, care începe din casa sfinților ei drepți părinți Ioachim și Ana și trece prin Templul lui Solomon. Numele acestui frâu este logodna. Acest frâu a dat naștere unui vrednic spic de porumb de-a lungul a doisprezece ani, într-un loc inaccesibil oamenilor, în biserică, în spatele vălului interior, și a înălțat pe tânăra Fecioară, Preacurata Fecioară Maria, aleasă mai înainte de veci ca Maica Domnului. Noi, împreună cu Sfântul Andrei al Cretei, vom numi urechea acestui frâu un nume vrednic, care începe cu litera „M”, prima din numele Mariin: „Fecioara Înțeleaptă”. Când Vechiul Testament Iosif i-a interpretat corect lui Faraon visul despre spicele pe care le văzuse și a avut mare grijă să strângă grâul și să umple grânarele cu el, Faraon l-a pus stăpânitor al întregului Egipt și pe boierii și prinții săi ca ucenici: „Ca să-și învețe pe nobilii săi ca pe el însuși și să-și facă pe bătrâni înțelepți.” (P:22). Iar noi, Grâu mintal, Hrănitorul nostru, când vedem grânarele bisericești pline duhovnicește cu înaltele Tale virtuți, parcă cu spicele alese ale unui grânar ceresc, și cu binecuvântările Tale, parcă cu grâul însuși, noi înșine ne predăm Ție pentru învățătură, Fecioară Înțeleaptă! Vrem să fim ucenicii Tăi, să ne înveți Tu, să ne faci înțelepți, ca Iosif al prinților și bătrânilor egipteni! Stiva de grâu înseamnă Hristos născut din Ea, care a spus: „Eu sunt Pâinea” (Ioan 6:35). El, ca un bob de grâu căzut în pământ, a murit, dar slujește ca hrană din belșug pentru toți, ca o grămadă de grâu și chiar mai mult, căci pe toți îi satură din belșug: „Tu deschizi mâna Ta și sături cu plăcere orice viețuitor” (Ps. 145, 16); „Când îți deschizi mâna, toți se vor sătura de lucruri bune” (Ps. 103:28). Crinii aici semnifică fecioria imaculată a Sfintei Fecioare. În acest caz, este potrivit să ne gândim de ce Duhul Sfânt, descriind fecioria, vorbește despre un singur teanc de grâu, în timp ce fecioria este exprimată printr-un număr mare de crini? Ea are un singur teanc de grâu, căci Ea a născut cândva un singur Hristos, dar crinii curăției ei sunt numeroși. Sfântul Epifanie spune despre Ea: „Ea a fost Fecioară nu numai în trup, ci și în duh”. Puritatea trupului este un singur crin; puritatea spiritului este un alt crin; iar Hristos este la mijloc, între fecioria Maicii Sale Preacurate, exterioară și interioară, trupească și spirituală, ca o grămadă de grâu între crini. Astfel, după ce am învățat rațiunea de la Înțeleapta Fecioară, îi luăm urechea din primul frâu sau o parte a vieții ei și o ținem în mâna amintirii noastre de neuitat până adunăm alte urechi și facem din ele un snop întreg. De la primul frâu al Preasfintei Vieți a Maicii Domnului, să trecem la celălalt, care se află sub acoperișul lui Iosif, în casa lui Iosif. Începe de la Templul lui Solomon și se termină în vizuina din Betleem, la lanul de porumb Solomin, un locuitor din Betleem. Acest frâu, care a dat naștere unei urechi demne de înalta virtute a Mariei, începe în numele său cu a doua literă din numele ei cel mai binecuvântat - A: „Mielul lui Hristos”. Așa o numesc în cuvintele lor Sfântul Herman și Sfântul Gheorghe din Nicomedia, și mai ales Sfântul Ioan Damaschinul în cea de-a patruzecea omilie din Nașterea ei, unde spune: „Tu ești Mielul din care Păstorul s-a îmbrăcat cu oile și tu smulgi și ai ucis veșmintele vechi”. Și în acatist citim: „Bucură-te, Miel, care ai născut Mielul lui Dumnezeu”. Se spune că leul este rege peste toate animalele, iar urșii puternici și leoparzii înverșunați tremură în fața puterii lui. Dar Mielul care stă pe tron ​​domnește nu numai peste fiare, ci și peste toate făpturile care sunt în cer, și pe pământ și sub pământ. Îngerii și oamenii se închină înaintea Lui și fiecare făptură Îi ascultă. De unde obține Mielul atâta putere, de unde vine puterea atotputernică? Să-l întrebăm pe Sfântul Irineu, care vorbește despre aceeași întrebare astfel: „Nimeni altcineva nu putea să deschidă cartea Tatălui și să o vadă, în afară de Mielul care a fost înjunghiat, pentru că „El n-a săvârșit niciun păcat și nu era lingușire în gura Lui” (1 Petru 2:22). De asemenea, știm că Mielul a fost ridicat la o demnitate regală atât de înaltă prin faptul că „El n-a săvârșit niciun păcat”. Însăși nevinovăția Lui Îl face Împărat și fiecare făptură din cer sau de pe pământ se prosternează cu cea mai joasă plecăciune la picioarele Sale, pentru că „El n-a făcut niciun păcat”. Astfel, lăsându-se moștenire lui Dumnezeu în Treime cu bunătatea Sa de miel, Ea atrage la Ea pe locuitorii cerești. Arhanghelul Gabriel zboară repede și în curând apare fără trup sub acoperișul lui Iosif. În spatele lui se află Dumnezeu Cuvântul cu Duhul Sfânt, iar Dumnezeu Tatăl este mulțumit, privind cu bunăvoință la aceasta din înălțimea slavei Sale: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu” (Ioan 3:16). Cerul se bucură, pământul se minunează: „Iubirea cerească se bucură și iubirea pământească se înspăimântă de cutremur, când glasul preasfânt se află asupra Ta, Născătoare de Dumnezeu!” O putere a blândeții mieloase și a demnității fecioare, cu ce nu ești răsplătit prin nevinovăția Ta, ca blândețea? Apoi, ajungând la un moment dat într-un loc numit „casa pâinii”, adică Betleemul devine un singur spic al vieții - ea îl aduce pe Hristos în lume, ca un spic de grâu, iar Mielul născut din Ea devine pășune de grâu: „Ei văd pe acesta ca pe un Miel fără cusur, care a fost păscut în pântecele Mariei”. „Robul Domnului”. Slujirea Domnului este o slujbă specială și este exprimată de mai multe ori prin Heruvimi din Sfintele Scripturi. Profetul Ezechiel a văzut că casa lui Dumnezeu era înconjurată de heruvimi: „Și heruvimii stăteau în partea dreaptă a casei și slava Domnului ieșea din pragul casei și stătea deasupra heruvimilor, iar heruvimii ridicau aripile” (Ezechiel 10:2, 18-19). Și când Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să construiască singur Cortul Întâlnirii, el a poruncit ca întregul biserică să fie împodobit cu Heruvimi: „Să fie imaginile Heruvimilor peste tot” (vezi Exod 26:1). Atât în ​​Cortul Întâlnirii, cât și în Templul lui Solomon, cu excepția celor doi de deasupra Chivotului Legământului, oriunde te uiți: pe pereți, și pe uși, și pe stâlpi, și pe perdele și ferestre, puteai vedea imaginea Heruvimilor, iar acesta este un semn al prezenței lui Dumnezeu cu Heruvimii stând servitori înaintea Lui. Și deși la Domnul Dumnezeu toți Îngerii sunt slujitori, care Îi slujesc, stând înaintea Lui: „Nu sunt toți duhuri slujitoare?” (Evr. 1:14) – totuși, Heruvimii slujesc într-un mod special, dacă sunt trimiși să slujească, după cum este scris: „cei trimiși să slujească” (Ibid.), atunci Heruvimii rămân persistenti. Îngeri, mergeți și protejați oamenii! Arhangheli, mergeți și propovăduiți Evanghelia! Stăpâniri, du-te și stăpânește regatele poporului, Puterile - la război, Puterile - pentru a face minuni, alte fețe, îndeplinește îndatoririle care ți-au fost încredințate. Iar heruvimii stau la odihna lui Dumnezeu („Heruvimii stăteau în partea dreaptă a casei” – Ezechiel 10:3) și se bucură de măreția Lui. Purtați întotdeauna: „Cel ce stă pe heruvimi, s-a așezat pe heruvimi și a zburat, dus pe aripile vântului” (Ps. 17:11, 79:2), - și aceasta faceți în biserica Domnului, unde este slava Domnului: „Biserica Domnului a fost umplut de slavă” (2 Cronici 5:14). Multe exemple au arătat că Dumnezeu este înconjurat de slujirea heruvimilor peste tot și cine vrea să-I slujească bine trebuie să slujească ca Heruvimi. Astfel, Biserica își amintește despre cei trei tineri care au slujit lui Dumnezeu în cuptorul babilonian: „Tânărul din cuptor era ca heruvimii”. Dar să ne întoarcem la adevărata Slujitoare a Domnului, la Preacurata Fecioară Maria, care spune despre Sine: „Iată robul Domnului!” Cum l-a slujit pe Domnul ei? Tu, Heruvimi înțelepți, dă locul cel mai înalt la Tronul lui Dumnezeu celui mai înțelept Slujitoare a lui Dumnezeu - Preasfânta Fecioară, care nu numai în chip heruvian, ci și mai presus de aceasta, I-a slujit cu slujirea ei deosebită după mulțimea minții ei, iubindu-L „din tot sufletul, din toată inima și din toată mintea” (Matei 22:37). Ea a iubit cu tot sufletul rațional, cu toată inima dulce, cu toate gândurile ei neîncetat, și asta de dragul iubirii Sale Divine și nu de dragul mândriei sau al câștigului ei personal. Sunt heruvimii un tron ​​pentru Dumnezeu, îl poartă pe Dumnezeu asupra lor? Acest „Tronul Heruvimilor este Fecioara” (Irmosul Canonului Nașterii Domnului): Îl purtăm pe Dumnezeu în sânul Ei, în mâinile Sale cele mai curate în Betleem, Ierusalim și Egipt, ca pe aripile Heruvimilor. „Tronul Heruvimilor este Fecioara.” Și toată slujirea Ei către Hristos Dumnezeu, născută din Ea, chiar înainte de bărbăția Sa, a fost heruvian în abundența sa de inteligență și înțelepciune, pentru că această slujire a fost plină de iubire inefabilă, precum și de iubire maternă. Și de dragul acestei slujiri a Domnului, Ea a crescut în Fiica lui Dumnezeu Tatăl, așa cum spune Nomenclatorul despre Ea: „Fiica cea întâi născută a lui Dumnezeu, Fiica cea mai iubită a Tatălui Etern”. Slujirea Slujitorului Domnului a crescut atât de sus în preocupările Ei cu privire la hrănirea Fiului Divin al lui Hristos, încât a devenit Fiica lui Dumnezeu. Dacă și noi am învăța să-L slujim lui Dumnezeu într-un mod rezonabil și herubic, am deveni cu adevărat copiii iubiți ai lui Dumnezeu. Al patrulea frâu al Preasfintei Vieți a Maicii Domnului este pe Golgota sub Cruce și Ea a născut o ureche de înaltă demnitate, care începe cu a patra literă din numele binecuvântat al Mariei - I: „Sursa vieții”. Așa că citim în Menea din ianuarie: „Bucură-te, izvorul nemuritor al nemuririi, care revarsă dulceața adevărată”. Izvorul vieții de pe Cruce este Hristos, Izvorul de sub Cruce este Maria. El a fost străpuns cu cuie și o suliță, iar Ta cu arma prezisă de Primitorul lui Dumnezeu: „O armă îți va străpunge chiar sufletul” (Luca 2:35). Din izvorul lui Hristos curg șuvoaie de Sânge, din izvorul Mamei - șuvoaie de lacrimi. Și aceste două izvoare preasfinte au spălat mlaștina păcatelor noastre: aceasta cu Sânge, și aceasta cu lacrimi. Sursa-Hristos, prin revărsarea Sângelui Său, a oferit o jertfă lui Dumnezeu Tatăl pentru noi: „Hristos a murit pentru noi” (Rom. 5:8); Sursa-Maria, când și-a vărsat lacrimile, a stat imediat cu un sacrificiu spiritual: „O jertfă pentru Dumnezeu este un duh zdrobit” (Ps. 50:19). Al cincilea și ultimul frâu al vieții preasfânte a Maicii Domnului se întinde de la Muntele Calvar și merge la Muntele Măslinilor până la Ghetsimani, căci „de atunci înainte acest ucenic a luat-o la sine” (Ioan 19:27). Acest frâu a ridicat o clasă foarte onorabilă, mai ales respectată printre sfinții care încă trăiau la acea vreme în Biserica primară. Din actualul acatist Adormirea Maicii Domnului vom da acelei urechi un nume care începe cu a cincea și ultima literă în numele binecuvântat „Maria” - A: „O coroană pentru apostoli”. Așa că în primul ikos scrie: „Bucură-te, preacinstit apostol încoronat”. Căci, de asemenea, la sfârșitul strângerii spicelor, este necesar să se aranjeze o „recoltă” conform obiceiului; este necesar să se țese o coroană din aceleași urechi. Sfinții apostoli se adună în odaia de sus a Sionului, iar în mijlocul lor, în locul cel mai înalt, stă Preasfânta Fecioară, ca o cunună. Fie că spun rugăciuni, Sfânta Fecioară este în mijlocul lor, ca o cunună. Fie că trag la sorți pentru propovăduire, fie că pun diaconi, fie că întemeiază o viață comună, Preasfânta Fecioară este printre ei, ca o cunună și o cunună de bucurie, mângâietoare în necazuri. Au prins pe ucigașii sfântului întâi mucenic Ștefan, l-au adus la pârâul Chedron, în Valea lui Iosafat, situat între Măslini și Ierusalim, și și-au pus mâinile ucigașe asupra lui, iar Preasfânta Fecioară, stând de departe pe același deal cu Sfântul Ioan Teologul și privind la moartea lui, au trimis rugăciuni stăruitoare pentru el și i-au făcut slujbei lui Hristos și i-au arătat Fiului Său, ucigând cu piatra. Sfântul Ștefan stând pe cerul liber. Regele Irod și-a ridicat mâinile pentru a asupri o parte din primatul Bisericii, l-a ucis pe Iacov, fratele lui Ioan, cu o sabie, iar Preacurata Fecioară însăși a dat trupul martirului său spre înmormântare, l-a însoțit la mormânt și l-a dus la cer cu rugăciunile ei și l-a așezat înaintea Tronului lui Dumnezeu. Am umblat, deși cu picioarele leneșe ale minții slabe, pe câmpul vieții Preacuratei Fecioare Născătoare de Dumnezeu, ne-am uitat mai atent la cele cinci spice ale Ei vrednice de înaltele nume și, parcă cu vorbirea noastră obișnuită, le-am legat într-un singur snop, dar nepricepuți, inepți: „Lauda în păcătosul” (gura unui păcătos). 15:9) Să ne supunem celor mai pricepuți, mai pricepuți secerători, sfinților Îngeri, căci „secerătorii sunt îngeri”. La cincisprezece ani de la Înălțarea Domnului de pe pământ la cer, a existat un sinod în ceruri, în Sfânta Treime, pentru a o escorta pe Maica Domnului din lume la sălașurile supramundane. Chiar în acel ceas, Preacurata Fecioară și-a săvârșit rugăciunile obișnuite pe Muntele Măslinilor. Iar acum evanghelistul este trimis de pe Tronul lui Dumnezeu cu o ramură a paradisului, același Arhanghel Gavriil, care mai înainte a anunțat coborârea lui Dumnezeu din ceruri pe pământ, este trimis ca să vestească Preacuratei Născătoare de Dumnezeu despre înălțarea Sa glorioasă de pe pământ la cer. Dar acele spice înseși, adunate într-un snop la moartea Maicii Domnului, sunt încununate cu slavă și cinste, după cuvintele apostolice: „Slavă și cinste și pace oricui face binele” (Rom. 2, 10). Sfinții apostoli stau în jurul patului Maicii Domnului - aceasta este o cunună după ce este scris: „Împrejur este cununa fraților” (Sir. 50:14). Înconjurat de fețele minților fără trup: „Tronurile și puterile Podyasha Yu” ​​(kontakion 12). Începuturile și Puterile au înconjurat, iar aceasta este Coroana. – Hristos Însuși este deasupra Ei, ca o coroană deasupra capului ei. Și aici s-a împlinit ceea ce a prezis profetul Isaia: „În ziua aceea, Domnul oștirilor va fi cununa nădejdii, țesută cu slavă” (Is. 28:5). Dar sufletul cel mai curat al Preacuratei Fecioare este în mâinile Domnului, ca cea mai bună cunună, după ce este scris: „Conună de frumusețe vei fi în mâna Domnului și întemeierea împărăției în mâna Dumnezeului tău” (Is. 62, 3). Nu egal, dar incomparabil mai înalt s-a întâmplat celui mai vrednic snop al faptelor bune ale Maicii Domnului. Snopul a stat drept, a fost așezat într-un loc vrednic, în dreapta Tronului lui Dumnezeu: „În dreapta Ta s-a arătat Împărăteasa” (Ps. 45, 10), - într-un loc înalt, căci cu adevărat Tu ești mai presus de toate, Fecioara Curată. Domnind, Ea domnește peste toate și, dominând, domnește peste toată lumea. Cerul și pământul o ascultă și o slujesc, iar oricine dorește și se străduiește să fie Hristos de grâu, să-și adune toate sentimentele evlavioase într-un snop și să stea înaintea acelui snop mental pentru închinare. Fecioară înțeleaptă! Fă-ne înțelepți! Mielul lui Hristos! Învață-ne bunătatea, blândețea și smerenia și fă-ne să fim oi de la dreapta lui Hristos! Slujitorul Domnului! Încurajează-ne să-L slujim lui Dumnezeu fără lene! Sursa vietii! Înviază-ne cu apele dătătoare de viață ale harului Tău! Coroana apostolică! Încununează-ne cu milă și bunătate, săvârșind cu bucurie ritualurile secerișului, culegând miriștea Ta duhovnicească! O, Grâu ceresc! Hrănește-ne cu pâine, atât spirituală, cât și fizică, în toate zilele vieții noastre! Iar când vine secerișul muritor pentru viața noastră vremelnică, în care este mai mult neghină decât grâu, Tu, Preafericitul, l-ai rugat pe Fiul să prefacă apa în vin (vezi Ioan 2, 1-9), cu aceleași rugăciuni schimbă neghina noastră în grâu și culegi-o tu, strânge-o tu însuți, duce-ne la grânarele cerești, ca să ne aflăm de departe, ca acolo, ca de departe, ca la fața Tău, ca acum, ca la Fiul Tău. Doamne, Pâinea Vieții, și întru Dumnezeu și Tu, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, duhovnicească Grâul, adorarea, cinstea, slava și mulțumirea s-au dat cu toți sfinții în veci. Amin.