Životy starších z Optiny. Reverend Leo

Po smrti optinského staršieho Hieroschemamonka Ambrosa (1891) zostal rukopis: „Kópia ručne písaných poznámok kyjevsko-pečerského spovedníka Hieroschemamonka Anthonyho, ktorý bol najbližším študentom a spolubývajúcim Optinského staršieho Hieroschemamonka Leonida, v schéme Lea. Tento rukopis skončil u staršieho Ambróza pri nasledujúcej príležitosti. Keď prvé vydanie životného príbehu staršieho o. Leonidas, starší Ambróz poslal niekoľko kópií tejto knihy do Kyjevsko-pečerskej lavry, kde žili a pracovali niektorí zo žijúcich učeníkov staršieho Leonidasa, medzi ktorými bol aj o. Anthony (Medvedev). Starší Ambróz vo svojom liste požiadal o. Anthony, po prečítaní knihy, komentujte ju a napíšte spolu to, čo si len on pamätal z okolností života staršieho o. Leonid, s cieľom urobiť dodatok počas druhého vydania knihy. Táto žiadosť je o. Anthony sa splnil v pravý čas. A starší Ambróz mal útechu od p. Anthony, pomerne objemný rukopis, ktorý poukazuje na niektoré chyby v tlačenej biografii staršieho Leonidasa a pridáva nové informácie o jeho živote. Tento rukopis bol s požehnaním staršieho Ambróza okamžite skopírovaný a originál bol zaslaný späť o. Antona do Kyjevskej lavry. Ale čas plynul a okolnosti neboli priaznivé na splnenie dobrých úmyslov staršieho Ambróza. Napokon sa Pánovi potešilo, že prostredníctvom modlitieb zosnulých starších vykonal dielo, po ktorom tak dlho túžili. Teraz navrhovaný životopis staršieho Fr. Leonidas pod názvom: „Prvý veľký starší z Optiny, Hieromonk Leonidas (v schéme Leva)“ bol opäť prerobený, výrazne doplnený a chyby v ňom, ak to bolo možné, boli opravené. Okrem toho, čo bolo uvedené v poznámkach kyjevsko-pečerského hieroschemamonka Antona, obsahovalo niekoľko ďalších ústnych príbehov starodávnych mníchov z Optiny, ktorí už dávno nie sú na svete. Zohľadnil sa aj článok Andreja Kovalevského, uverejnený v „Oduševnené čítanie“ z apríla 1881 pod názvom: „Spomienky spovedníka Kyjevsko-pečerskej lavry Hieroschemamonka Antonia“. V tomto článku autor umiestnil veľa informácií o staršom z Optiny o. Leonida, ktorú počul od hieroschemamonka Anthonyho. Ale v tomto článku sú nepresnosti. Napríklad Kovalevskij nazýva Evlampius (Vvedensky) predchodcom kalužského biskupa Nikolaja (Sokolova). V skutočnosti bol predchodcom biskupa Nikolaja biskup Nikanor (Klementyevsky), neskorší metropolita Petrohradu. A medzi biskupom Evlampiusom, ktorý zomrel v roku 1813, a biskupom Nikolajom, ktorý prevzal Kalugskú stolicu v roku 1834, bolo niekoľko kalužských biskupov. (Pozri Cirkevný vestník z roku 1899, č. 33. „Arcipastori Kaluga“). Tiež: Starší Hieroschim z Optiny. Macarius Kovalevsky nazýva kyjevsko-pečerského hieroschemamona Antona rýchlejšieho. – Otec Macarius môže byť nazývaný rýchlym mníchom Antona, len nie z Kyjeva-Pecherska, ale kláštora Optina, Hieromonka Antona (Putilova). Kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anthony bol v tom čase jedným z nových skete nováčikov a čoskoro bol presunutý do Tikhonskej Ermitáže. Tiež: cesta kyjevsko-pečerského hieroschemamona Antona do Valaamu, do Svirského a iných kláštorov, Kovalevskij sa datuje do doby po smrti staršieho Leonida a hovorí, že vodca pustovne Optina Anthony mu dal na cestu 5 rubľov. Ale starší o. Leonid zomrel v roku 1841 a vodca kláštora Optina Anthony bol v roku 1839 preložený do kláštora Malojaroslavets ako opát, kde žil viac ako desať rokov. Zo všetkých týchto dôvodov pri šírení faktov v životnom príbehu staršieho o. Leonidas sa musel viac držať rukou písaných poznámok kyjevsko-pečerského hieroschemamonka Antona ako informácií, ktoré cez neho sprostredkoval Andrej Kovalevskij. Z týchto posledne menovaných bol bez pochybností extrahovaný len ten najmenší. Za zmienku stojí aj nasledovné. V jednej z periodických duchovných publikácií je vytlačené: „Počas svojho života v kláštore sa (starší Hieromonk Leonid) často stretával s divými zvieratami - medveďmi a vlkmi, ale zvieratá mu neublížili a iba jeden vlk ho chytil zubami za nohu, ale okamžite, akoby sa niečoho zľakol, opustil pustovníka a ušiel. Z predchádzajúcich vydaní biografie staršieho Leonidasa je zrejmé, že žil v dvoch kláštoroch – v jednom kláštore na Valaam a po značnom čase v inom – Optine. O valaamskej rezidencii mníchov bývalý valaamský opát Fr. Varlaam († 1849), ktorý posledné roky života prežil na dôchodku v kláštore Optina, príležitostne hovorieval: „Dobre, nie je čo povedať, aj s tebou je dobre, ale všetko nie je také ako na Valaame. Tam by si si mohol vziať kúsok chleba do lona a zostať v lese aspoň tri dni“ (nie, ty zlý, bože, ty zlý, bože, nebuď divoký Optina Skete, 1862, s. Z týchto slov o. Opát Varlaam môže dospieť k záveru, že na Valaame nie sú žiadne divé zvieratá, a preto o. Leonid sa tam nemohol stretnúť s medveďmi a vlkmi. Žijúci v kláštore Optina, o. Leonid, hoci v lete občas chodieval na prechádzky lesom, ale vždy na poludnie v sprievode niekoľkých svojich žiakov, ktorí po smrti Staršieho pri spomienke naňho povedali, že tu nikdy nebolo stretnutie s vlkmi a medveďmi. A skutočnosť, že jeden vlk skutočne zranil staršieho Leonida, bola ešte predtým, ako vstúpil do kláštora. Táto biografia je podrobne diskutovaná.