Ζωές των Πρεσβυτέρων της Optina. Αιδεσιμότατος Λέων

Μετά τον θάνατο του Πρεσβύτερου Ιεροσχηματομονάχου Αμβρόσιου (1891), έμεινε ένα χειρόγραφο: «Ένα αντίγραφο των χειρόγραφων σημειώσεων του εξομολογητή του Κιέβου-Πετσέρσκ, Ιεροσχημαμονάχου Αντώνιου, ο οποίος ήταν ο πλησιέστερος μαθητής και συνοικιστής του Πρεσβύτερου Ιεροσχηματομονάχου της Όπτινας Λεωνίδ, στο schemao». Αυτό το χειρόγραφο κατέληξε στον Γέροντα Αμβρόσιο την ακόλουθη περίσταση. Όταν η πρώτη έκδοση της ιστορίας της ζωής του πρεσβύτερου π. Λεωνίδα, ο Γέροντας Αμβρόσιος έστειλε πολλά αντίτυπα αυτού του βιβλίου στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, όπου έζησαν και εργάστηκαν μερικοί από τους επιζώντες μαθητές του Γέροντα Λεωνίδα, μεταξύ των οποίων ήταν ο π. Άντονι (Μεντβέντεφ). Στην επιστολή του ο Γέροντας Αμβρόσιος ζήτησε από τον π. Ο Αντώνιος, αφού διαβάσει το βιβλίο, κάνε τα σχόλιά του και γράψε μαζί ό,τι μόνο αυτός μπορούσε να θυμηθεί από τις συνθήκες της ζωής του γέροντα π. Leonid, με στόχο να γίνει μια προσθήκη κατά τη δεύτερη έκδοση του βιβλίου. Αυτό το αίτημα αφορά. Ο Αντώνης εκπληρώθηκε σε εύθετο χρόνο. Και ο Γέροντας Αμβρόσιος είχε να λάβει παρηγοριά από τον π. Αντώνη, ένα αρκετά ογκώδες χειρόγραφο που επισημαίνει κάποια λάθη στην έντυπη βιογραφία του Γέροντα Λεωνίδα και προσθέτει νέες πληροφορίες για τη ζωή του. Το χειρόγραφο αυτό, με την ευλογία του Γέροντα Αμβροσίου, αντιγράφηκε αμέσως και το πρωτότυπο στάλθηκε πίσω στον π. Ο Αντώνιος στη Λαύρα του Κιέβου. Όμως ο καιρός περνούσε και οι συνθήκες δεν ήταν ευνοϊκές για την εκπλήρωση των καλών προθέσεων του Γέροντα Αμβροσίου. Τέλος, ο Κύριος ευχαρίστησε, με τις προσευχές των αποθανόντων γερόντων, να ολοκληρώσει το έργο που από καιρό επιθυμούσαν. Η προτεινόμενη πλέον βιογραφία του πρεσβύτερου π. Λεωνίδας υπό τον τίτλο: «Ο Πρώτος Μέγας Γέροντας της Όπτινας, Ιερομόναχος Λεωνίδας (στο σχήμα του Λέοντος)» επαναλήφθηκε, συμπληρώθηκε σημαντικά και τα λάθη σε αυτό, αν ήταν δυνατόν, διορθώθηκαν. Εκτός από αυτό που αναφέρθηκε στις σημειώσεις του Ιεροσχηματομονάχου του Κιέβου-Πετσέρσκ, Αντώνιου, περιελάμβανε πολλές ακόμη προφορικές ιστορίες των μοναχών της Όπτινα, οι οποίοι δεν είναι πλέον πια στον κόσμο. Επίσης λήφθηκε υπόψη το άρθρο του Αντρέι Κοβαλέφσκι, που δημοσιεύτηκε στο «Soulful Reading» για τον Απρίλιο του 1881, με τον τίτλο: «Αναμνήσεις του εξομολογητή της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ, Ιεροσχηματομονάχου Αντώνιου». Σε αυτό το άρθρο, ο συγγραφέας έχει τοποθετήσει πολλές πληροφορίες για τον πρεσβύτερο Όπτινα π. Λεωνίδα, που άκουσε από τον Ιεροσήμαμον Αντώνιο. Υπάρχουν όμως ανακρίβειες σε αυτό το άρθρο. Για παράδειγμα, ο Kovalevsky αποκαλεί τον Evlampius (Vvedensky) τον προκάτοχο του Kaluga επίσκοπο Nikolai (Sokolov). Στην πραγματικότητα, ο προκάτοχος του επισκόπου Νικολάι ήταν ο επίσκοπος Νικάνορ (Κλεμεντίεφσκι), μετέπειτα Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης. Και μεταξύ του επισκόπου Ευλάμπιου, ο οποίος πέθανε το 1813, και του επισκόπου Νικολάι, ο οποίος ανέλαβε την έδρα της Καλούγκα το 1834, υπήρχε ένας αριθμός επισκόπων της Καλούγκα. (Βλ. Εκκλησιαστική Εφημερίδα για το 1899, Νο. 33. «Kaluga Archpastors»). Επίσης: Γέρων Ιεροσχίμ της Όπτινας. Ο Μακάριος Κοβαλέφσκι αποκαλεί νηστευτή τον ιερομόναχο του Κιέβου-Πετσέρσκ Αντώνη. – Ο πατέρας Μακάριος μπορεί να ονομαστεί νηστικός μοναχός του Αντωνίου, μόνο όχι του Κιέβου-Πετσέρσκ, αλλά της μονής Όπτινα, Ιερομόναχος Αντώνιος (Πουτίλοφ). Ο ιεροσχηματικός μοναχός του Κιέβου-Πετσέρσκ Αντώνιος ήταν εκείνη την εποχή ένας από τους νέους αρχάριους σκήτη και σύντομα μεταφέρθηκε στο Ερμιτάζ Tikhon. Επίσης: το ταξίδι του ιεροσχηματομονάχου του Κιέβου-Πετσέρσκ Αντώνιου στο Valaam, στο Svirsky και σε άλλα μοναστήρια, ο Kovalevsky χρονολογείται από την εποχή μετά τον θάνατο του Γέροντα Λεωνίδ και λέει ότι ο αρχηγός του ερημητηρίου της Optina Αντώνιος του έδωσε 5 ρούβλια για το ταξίδι. Όμως ο πρεσβύτερος π. Ο Λεωνίδ πέθανε το 1841 και ο ηγέτης της μονής Optina, Αντώνιος, το 1839 μεταφέρθηκε στη Μονή Μαλογιαροσλάβετς ως ηγούμενος, όπου έζησε για περισσότερα από δέκα χρόνια. Για όλους αυτούς τους λόγους, κατά τη διανομή των γεγονότων στην ιστορία της ζωής του πρεσβύτερου π. Ο Λεωνίδας έπρεπε να μείνει περισσότερο στις χειρόγραφες σημειώσεις του Ιεροσχημομονάχου του Κιέβου-Πετσέρσκ Αντώνιου παρά στις πληροφορίες που μετέφερε μέσω αυτού ο Αντρέι Κοβαλέφσκι. Από αυτά τα τελευταία, μόνο το παραμικρό, χωρίς αμφιβολία, έχει εξαχθεί. Αξίζει επίσης να σημειωθεί το εξής. Σε μια από τις περιοδικές πνευματικές εκδόσεις τυπώνεται: «Κατά τη διάρκεια της ζωής του στο μοναστήρι, (ο Γέροντας Ιερομόναχος Λεωνίδης) συναντούσε συχνά άγρια ​​ζώα - αρκούδες και λύκους, αλλά τα ζώα δεν τον έκαναν κακό και μόνο ένας λύκος άρπαξε το πόδι του με τα δόντια του, αλλά αμέσως, σαν να φοβήθηκε από κάτι, την άφησε». Από προηγούμενες εκδόσεις της βιογραφίας του Γέροντα Λεωνίδα, είναι σαφές ότι έζησε σε δύο μοναστήρια - σε ένα μοναστήρι του Βαλαάμ και, μετά από αρκετό καιρό, σε ένα άλλο - στην Όπτινα. Σχετικά με την κατοικία των μοναχών Valaam, ο πρώην ηγούμενος Valaam π. Ο Βαρλαάμ († 1849), που έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής του συνταξιούχος στο μοναστήρι της Όπτινα, έλεγε κατά καιρούς: «Εντάξει, δεν υπάρχει τίποτα να πεις, είναι καλά και με σένα, αλλά δεν είναι όλα τα ίδια όπως στο Βαλαάμ. και Θεός» (Ιστορική περιγραφή της Σκήτης Όπτινα, 1862, σ. 231). Από αυτά τα λόγια για. Ο ηγούμενος Βαρλαάμ μπορεί να συμπεράνει ότι δεν υπάρχουν άγρια ​​ζώα στο Βαλαάμ και, ως εκ τούτου, ο π. Ο Λεονίντ δεν μπορούσε να συναντήσει αρκούδες και λύκους εκεί. Ζώντας στο μοναστήρι Optina, ο π. Ο Λεωνίντ, αν και μερικές φορές έκανε βόλτες στο δάσος το καλοκαίρι, αλλά πάντα το μεσημέρι και συνοδευόμενος από αρκετούς μαθητές του, οι οποίοι, μετά το θάνατο του Γέροντα, όταν τον θυμόταν, έλεγαν ότι δεν υπήρχαν ποτέ εδώ συναντήσεις με λύκους και αρκούδες. Και το ότι ένας λύκος τραυμάτισε πράγματι τον Γέροντα Λεωνίδ ήταν πριν ακόμα μπει στο μοναστήρι. Αυτή η βιογραφία συζητείται λεπτομερώς.