Leben der Optina-Ältesten. Reverend Leo

Nach dem Tod des Optina-Ältesten Hieroschemamonk Ambrosius (1891) blieb ein Manuskript übrig: „Eine Kopie der handschriftlichen Notizen des Beichtvaters von Kiew-Pechersk, Hieroschemamonk Antonius, der der engste Schüler und Mitbewohner des Optina-Ältesten Hieroschemamonk Leonid war, im Schema von Leo.“ Dieses Manuskript landete bei der folgenden Gelegenheit bei Elder Ambrose. Als die erste Ausgabe der Lebensgeschichte des älteren Pater Dr. Leonidas, Elder Ambrose, schickte mehrere Exemplare dieses Buches an die Kiewer Höhlenkloster, wo einige der überlebenden Schüler von Elder Leonidas lebten und arbeiteten, darunter Pater Dr. Antonius (Medwedew). In seinem Brief fragte Elder Ambrose Pater. Nachdem Anthony das Buch gelesen hat, macht er seine Kommentare dazu und schreibt zusammen, woran sich nur er aus den Lebensumständen des älteren Pater erinnern konnte. Leonid, mit dem Ziel, in der zweiten Auflage des Buches eine Ergänzung vorzunehmen. Bei dieser Anfrage geht es um. Anthony wurde zu gegebener Zeit erfüllt. Und Elder Ambrose hatte Trost von Pater. Anthony, ein ziemlich umfangreiches Manuskript, das auf einige Fehler in der gedruckten Biographie von Elder Leonidas hinweist und neue Informationen über sein Leben hinzufügt. Dieses Manuskript wurde mit dem Segen von Elder Ambrose sofort kopiert und das Original an Pater zurückgeschickt. Antonius in die Kiewer Lavra. Doch die Zeit verging und die Umstände waren für die Verwirklichung der guten Absichten von Elder Ambrose nicht günstig. Schließlich freute sich der Herr, durch die Gebete der verstorbenen Ältesten das Werk zu vollbringen, das sie sich schon lange gewünscht hatten. Die jetzt vorgeschlagene Biographie des älteren Pater. Leonidas unter dem Titel: „Der erste große Älteste von Optina, Hieromonk Leonidas (im Schema von Leo)“ wurde erneut überarbeitet, erheblich ergänzt und Fehler darin, wenn möglich, korrigiert. Zusätzlich zu dem, was in den Aufzeichnungen des Kiewer Höhlenklosters Hieroschemamonk Antonius gesagt wurde, enthielten sie mehrere weitere mündliche Geschichten der Optina-Oldtimer-Mönche, die nun schon lange nicht mehr auf der Welt sind. Berücksichtigt wurde auch der Artikel von Andrei Kovalevsky, der im April 1881 in „Soulful Reading“ unter dem Titel „Erinnerungen an den Beichtvater der Kiewer Höhlenkloster, Hieroschemamonk Antonius“ veröffentlicht wurde. In diesem Artikel hat der Autor viele Informationen über den Optina-Ältesten Fr. zusammengestellt. Leonida, die er vom Hieroschemamonk Anthony hörte. Dieser Artikel enthält jedoch Ungenauigkeiten. Kovalevsky nennt beispielsweise Evlampius (Vvedensky) den Vorgänger des Kalugaer Bischofs Nikolai (Sokolov). Tatsächlich war der Vorgänger von Bischof Nikolai Bischof Nikanor (Klementyevsky), der spätere Metropolit von St. Petersburg. Und zwischen Bischof Evlampius, der 1813 starb, und Bischof Nikolai, der 1834 den Kalugaer Stuhl übernahm, gab es eine Reihe von Kalugaer Bischöfen. (Siehe Kirchenanzeiger für 1899, Nr. 33. „Kaluga Archpastors“). Außerdem: Ältester Hieroschim von Optina. Macarius Kovalevsky nennt den Kiew-Pechersk-Hieroschemamonk Anthony einen schnelleren. – Pater Macarius kann als Fast-Mönch des Antonius bezeichnet werden, nur nicht des Kiewer Höhlenklosters, sondern des Optina-Klosters, Hieromonk Antonius (Putilov). Der Kiew-Pechersk-Hieroschemamonk Anthony war zu dieser Zeit einer der neuen Skete-Novizen und wurde bald in die Tikhon-Eremitage versetzt. Außerdem: Die Reise des Kiew-Pechersk-Hieroschemamonks Antonius nach Walaam, nach Svirsky und anderen Klöstern stammt von Kovalevsky aus der Zeit nach dem Tod des Ältesten Leonid und sagt, dass der Anführer der Optina-Einsiedelei Antonius ihm 5 Rubel für die Reise gegeben habe. Aber der ältere Pater. Leonid starb 1841 und der Vorsteher des Optina-Klosters Antonius wurde 1839 als Abt in das Maloyaroslavets-Kloster versetzt, wo er mehr als zehn Jahre lebte. Aus all diesen Gründen ist es bei der Verbreitung der Fakten in der Lebensgeschichte des älteren Pater Dr. Leonidas musste sich mehr an die handschriftlichen Notizen des Kiewer Petschersker Hieroschemamonks Antonius halten als an die Informationen, die Andrei Kovalevsky durch ihn übermittelte. Von diesen letzteren wurde zweifellos nur das Geringste extrahiert. Es ist auch Folgendes zu beachten. In einer der periodisch erscheinenden spirituellen Veröffentlichungen heißt es: „Während seines Lebens im Kloster traf er (der Älteste Hieromonk Leonid) oft auf wilde Tiere – Bären und Wölfe, aber die Tiere fügten ihm nichts zu, und nur ein Wolf packte sein Bein mit seinen Zähnen, aber sofort verließ er den Einsiedler und rannte weg, als hätte er Angst vor etwas.“ Aus früheren Ausgaben der Biographie des Ältesten Leonidas geht hervor, dass er in zwei Klöstern lebte – in einem Kloster auf Walaam und nach geraumer Zeit in einem anderen – Optina. Über die Walaam-Mönchsresidenz hat der ehemalige Walaam-Abt Pater Dr. Varlaam († 1849), der seine letzten Lebensjahre zurückgezogen im Optina-Kloster verbrachte, pflegte gelegentlich zu sagen: „Okay, es gibt nichts zu sagen, bei dir ist es auch gut, aber es ist nicht alles wie auf Walaam. Dort könntest du ein Stück Brot in deinen Busen nehmen und mindestens drei Tage im Wald bleiben: kein wildes Tier, kein böser Mensch; Gott und du, du und Gott“ (Historische Beschreibung des Optina-Kloster, 1862, S. 231). Aus diesen Worten über. Abt Varlaam kann daraus schließen, dass es auf Walaam keine wilden Tiere gibt, und daher ist Pater Dr. Leonid konnte dort keine Bären und Wölfe treffen. Pater lebte im Optina-Kloster. Obwohl Leonid im Sommer manchmal Spaziergänge durch den Wald unternahm, jedoch immer mittags und in Begleitung mehrerer seiner Schüler, die nach dem Tod des Älteren bei ihrer Erinnerung an ihn sagten, dass es hier nie Begegnungen mit Wölfen und Bären gegeben habe. Und die Tatsache, dass ein Wolf Elder Leonid tatsächlich verletzte, geschah bereits, bevor er das Kloster betrat. Diese Biografie wird ausführlich besprochen.