Жития на Оптинските старци. Преподобни Лъв

След смъртта на Оптинския старец еросхимонах Амвросий (1891 г.) е останал ръкопис: „Екземпляр от ръкописните бележки на киевско-печерския изповедник еросхимонах Антоний, който е бил най-близкият ученик и съжител на Оптинския старец йеросхимонах Леонид, в схимата на Лъв“. Този ръкопис попадна при старейшина Амвросий по следния случай. Когато излиза първото издание на житейската история на стареца о. Леонид, старецът Амвросий изпрати няколко екземпляра от тази книга в Киево-Печерската лавра, където живееха и се подвизаваха някои от оцелелите ученици на стареца Леонид, сред които о. Антоний (Медведев). В писмото си старецът Амвросий моли о. Антоний, след като прочете книгата, направете своите коментари върху нея и напишете заедно това, което само той може да си спомни от обстоятелствата на живота на стареца о. Леонид, с цел да се направи допълнение по време на второто издание на книгата. Това искане е за. Антоний се изпълни навреме. И старецът Амвросий имаше утеха да получи от о. Антоний, доста обемен ръкопис, който посочва някои грешки в отпечатаната биография на стареца Леонид и добавя нова информация за живота му. Този ръкопис, с благословението на старейшина Амвросий, веднага е преписан, а оригиналът е изпратен обратно на о. Антоний в Киевската лавра. Но времето минаваше и обстоятелствата не бяха благоприятни за изпълнението на добрите намерения на стареца Амвросий. Най-после Господ благоволи чрез молитвите на починалите презвитери да извърши делото, което те отдавна желаят. Предлаганото сега житие на стареца о. Леонид под заглавието: „Първият велик старейшина на Оптина, йеромонах Леонид (в схемата на Лъв)“ отново е преработен, значително допълнен и грешките в него, ако е възможно, са коригирани. В допълнение към това, което беше посочено в бележките на Киево-Печерския еросхимонах Антоний, той включваше още няколко устни разказа на монасите-старци от Оптина, които вече отдавна вече не са на света. Взета е под внимание и статията на Андрей Ковалевски, публикувана в „Душевно четиво” за април 1881 г., под заглавие: „Спомени на изповедника на Киево-Печерската лавра йеросхимонах Антоний”. В тази статия авторът е поместил много информация за Оптинския старец о. Леонида, което чул от йеросхимонах Антоний. Но в тази статия има неточности. Например, Ковалевски нарича Евлампий (Введенски) предшественик на калужкия епископ Николай (Соколов). Всъщност предшественик на епископ Николай е епископ Никанор (Клементиевски), по-късно митрополит на Санкт Петербург. И между епископ Евлампий, който почина през 1813 г., и епископ Николай, който пое Калужкия престол през 1834 г., имаше няколко калужки епископи. (Вж. Църковен вестник за 1899 г., № 33. „Калужски архипастири“). Също: Старец Йеросхим от Оптина. Макарий Ковалевски нарича киевско-печерския еросхимонах Антоний постник. – Отец Макарий може да се нарече Антониев построг монах, само че не на Киево-Печерския, а на Оптинския манастир йеромонах Антоний (Путилов). Киево-Печерският еросхимонах Антоний по това време е един от новите послушници в скита и скоро е преместен в Тихоновия скит. Също така: пътуването на киевско-печерския еросхимонах Антоний до Валаам, до Свирски и други манастири, Ковалевски датира от времето след смъртта на стареца Леонид и казва, че началникът на Оптинския скит Антоний му е дал 5 рубли за пътуването. Но старецът о. Леонид умира през 1841 г., а началникът на Оптинската обител Антоний през 1839 г. е преместен като игумен в манастира Малоярославец, където живее повече от десет години. Поради всички тези причини, при разпределяне на фактите от житейската история на стареца о. Леонид трябваше да се придържа повече към ръкописните бележки на киевско-печерския еросхимонах Антоний, отколкото към информацията, предадена чрез него от Андрей Ковалевски. От последните само най-малкото, без съмнение, е извлечено. Струва си да се отбележи и следното. В едно от периодичните духовни издания е отпечатано: „По време на живота си в манастира той (старецът йеромонах Леонид) често се срещаше с диви животни - мечки и вълци, но животните не му навредиха и само един вълк го хвана със зъби за крака, но веднага, сякаш уплашен от нещо, напусна отшелника и избяга. От предишните издания на житието на стареца Леонид става ясно, че той е живял в два манастира - в един манастир на Валаам и след известно време в друг - Оптина. За Валаамската резиденция на монасите, бившият Валаамски игумен о. Варлаам († 1849 г.), който изживява последните години от живота си на пенсия в Оптинската обител, казваше понякога: "Добре, няма какво да се каже, и на вас е добре, но всичко не е както на Валаам. Там можете да вземете парче хляб в пазвата си и да останете в гората поне три дни: нито див звяр, нито зъл човек; Бог и ти, ти и Бог” (Историческо описание на Оптинския манастир, 1862 г., с. 231). От тези думи за. Игумен Варлаам може да заключи, че на Валаам няма диви животни и следователно о. Леонид не можеше да срещне там мечки и вълци. Живеещият в Оптинския манастир о. Леонид, въпреки че понякога се разхождаше из гората през лятото, но винаги по обяд и придружен от няколко свои ученици, които след смъртта на старейшина, като си спомняха за него, казаха, че тук никога не е имало срещи с вълци и мечки. И фактът, че един вълк наистина рани старейшина Леонид, беше още преди да влезе в манастира. Тази биография е разгледана подробно.