Глава 9. Духовное окормление старцем иеромонахом Леонидом двух из ближайших к нему учеников, о. Павла (Тамбовцева) и Алексея Поликарповича Бочкова, в ответах Старца на их вопросы

ორიოდე სიტყვა ფრ. პავლე (ტამბოვცევი) მოსწავლის კითხვები და აქ წარმოდგენილი უხუცესის პასუხები არის უხუცესის ერთ-ერთი მოსწავლის, ფრ. ლეონიდი, პაველ პეტროვიჩ ტამბოვცევი. ის იყო ბელგოროდის კურსკის პროვინციის მკვიდრი, მდიდარი ვაჭრის შვილი. მიღებული განათლება ძალზე არასაკმარისი იყო მისი ბუნებრივი შესაძლებლობების მიხედვით, მაგრამ ის სწავლობდა წმინდა წერილებისა და მამობრივი წიგნების გულმოდგინებით კითხვით და, ყველაზე მეტად, უხუცესის რჩევებითა და მითითებებით. ლეონიდასი, რომელიც დაკავებული იყო წმ. ასკეტი მამები და დროდადრო, უხუცესის კარნახით, პასუხებს წერენ მის მრავალ სულიერ შვილზე. ყველა თავისი გაურკვევლობის მიუხედავად, მან გამოსავალი სთხოვა უხუცესს და ფრ. ლეონიდმა სიცხადითა და გამოცდილებით უპასუხა, რაც მას სხვა ძმებისგან გამოარჩევდა. და ეს გამოცდილება მის მიერ გადატანილი უთვალავი მწუხარების, დაკვირვებისა და არაჩვეულებრივი მეხსიერების ნაყოფი იყო, რამაც შეინარჩუნა ყველაფერი, რაც წაიკითხა და მოისმინა, როგორც ზემოთ ითქვა. უხუცესმა ქრისტეს სიტყვისამებრ არ განდევნა მოსულები; და აუხსნა თავის მოწაფეებს ღვთის სიბრძნის ფარული საიდუმლოებები. მამა პაველი (ტამბოვცევი) იყო მისი ერთ-ერთი ცეცხლოვანი და გულმოდგინე მოსწავლე, რომელმაც მოხუცის ბაგეებიდან მადლის წვეთები ამოიღო, თბილ გულში შეინახა და ენით რამდენადმე ენთუზიაზმით გადმოსცა; მაგრამ გონების ენთუზიაზმით განწყობის გამო სხვაგვარად ვერ აეხსნა საკუთარი თავი. ხანმოკლე იყო ამ ჭაბუკის სიცოცხლე, რომელიც მან დაასრულა 26-ე წელს (1835 წლის 4 აგვისტო), თუ არა ყველა ვნებაზე გამარჯვებით, მაშინ მაინც მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში, მისთვის ყველაზე დიდი მწუხარების გამო სასიკვდილო სარეცელზე გადაგდებული. მამამისი, რომელსაც ზედმეტად უყვარდა და პატივს სცემდა, თვითმკვლელი გახდა. ქრისტიანი მორწმუნესთვის რა შეიძლება იყოს იმაზე საშინელი, ვიდრე ის აზრი, რომ მისთვის ყველაზე ახლობელი სული სამუდამოდ დაიღუპება? ეს აზრი, რომელიც ყველგან დასდევდა ახალგაზრდა ტანჯულს, მის ძალებს აღემატებოდა. სულის ბრძოლისგან ჯერ სევდაში ჩავარდა, მერე შიგნიდან სულიერმა ცეცხლმა გაანათა და სიცხემ დღეები შეაწყვეტინა. რიტუალების თანახმად, ოპტინა პუსტინის სკეტი დღე და ღამე კითხულობს ფსალტერს მიცვალებულთა ხსოვნისა და ქველმოქმედთა ჯანმრთელობისთვის. ერთხელ პავლემ წაიკითხა შუაღამის ღვთისმსახურება ბაპტისტურ ეკლესიაში და, როდესაც მან დაიწყო მიცვალებულების გახსენება და ჩვეულებრივი მშვილდოსნის შესრულება, მან დაინახა საკუთარი მსგავსება მარჯვენა გუნდის ბოლოს. ის დიდხანს უყურებდა ამ მოვლენას; საბოლოოდ გადაწყვიტა გუნდთან მიახლოება. მაგრამ როგორც კი მიაღწია, ხილვა გაქრა და შიშმა შეიპყრო. პავლე მაშინვე დატოვა ეკლესია, ჩაკეტა კარი და მივიდა უხუცესთან; შემდეგ გააღვიძა და უთხრა რაც ნახა. მამა ლეონიდმა დაამშვიდა და გაგზავნა თავისი სტრიქონის წაკითხვის დასასრულებლად. ეს, სხვათა შორის, მისი გარდაუვალი სიკვდილის წინაპირობა იყო. მამა პავლე სრულ მეხსიერებაში გარდაიცვალა, როცა მასზე ზიარება აღესრულებოდა. ყურადღებით ახედა მაღლა და, ჰაერში ატრიალებულმა მზერამ, თვალები დახუჭა, შეკრთა და ისევ ყურადღებით შეხედა იმ საგანს, რომელიც არავის უნახავს. მხოლოდ ყველას ხედავდა, რომ მან დაინახა თავისი სულის მტრები, რომლებმაც გააბრაზეს იგი გამოსვლის საშინელ საათზე. მერე თვალები დახუჭა, გადაიჯვარედინა, ამოიოხრა და სიცოცხლე გაუქრა. ამ დღეს მან აღიარა და მიიღო ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. – მარადიული ხსოვნა პატივცემულ უხუცესსა და მორჩილ მოწაფეს! პასუხები უფროსი ფრ. ლეონიდა კითხვებზე. პაველი (ტამბოვცევა) ახლა მკითხველს წარვუდგინოთ ამ მორჩილი მოწაფის კითხვები და უხუცესის ღვთივბრძნული პასუხები. რომელი პასუხები, ჩვენ აღვნიშნავთ, სასარგებლოა ყველასთვის, ვინც მოშურნეა სულის ხსნისთვის. 1. როგორ მოვიქცე, როცა ძმათა წრეში ყოფნისას ლაპარაკისგან თავს ვერ ვიკავებ და როცა ვლაპარაკობ, ჩემი სიტყვებით ვინმეს ვაწყენინებ? - ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ეს ხმა, რომელიც წმიდა ეკლესიამ უთხრა ღმერთს: დადე, უფალო, მცველი ჩემს პირს და მცველი ჩემს ბაგეებს. უფრო მეტიც, უნდა წარმოვიდგინოთ, რომ ისინი, ვინც საუბრობენ, ამას სულიერი გონებით აკეთებენ. ისინი ამას იმსახურებენ, მაგრამ თქვენ თავს უღირსად თვლით მათთან საუბრისას; და როცა გკითხავენ, უპასუხე პატივისცემით. როცა ამ საპირისპიროდ გაგატაცებთ, მოინანიეთ და ეცადეთ დაუყოვნებლივ გაუმჯობესდეთ. – თქვენც ისე უნდა მოიქცეთ, რომ ძმებმა არ შეამჩნიონ თქვენში თქვენი გამოსწორება. 2. რა ვქნა, როცა სხვებში აზრების თავისუფალ გამოხატვას ვხედავ და ცდუნებაში ვარ; როგორც შენში, მამაო, ხანდახან სიბერის თვინიერებას რომ ვერ ვხედავ სხვებთან ურთიერთობაში, მეც ვწუწუნებ? - ასე გეჩვენება შენი უყურადღებობისა და განსჯის ნაკლებობის გამო. არ უნდა განსაჯოს ვინმე; თქვენ არ იცით, რა მიზნით აკეთებენ ამას და რისთვის ვაკეთებ ამას არავის. ასეთი ქმედებები უფრო მეტად ავლენს ადამიანის შინაგან ხასიათს და ეს აუცილებელია მათთვის, ვინც ზიზღით სუნთქავს. ასე რომ თქვენ უსამართლო ხართ. შეეცადეთ იყოთ უფრო ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, არ გააანალიზოთ სხვების საქმეები, მოპყრობა და ქმედებები. თქვენ მოხვედით თავგანწირვის სკოლაში იმისთვის, რომ შეასრულოთ ის, რაც გევალებოდათ, მაგრამ არ გქონდეთ უფლება განსაჯოთ სად, როდის და როგორ ვისთან ერთად მოიქცეთ. 3. ძმებში ვერ ვხედავ სიყვარულს და არც თანამოსაუბრეს ვპოულობ წმინდა წერილიდან რაიმე საგნის შესასწავლად. „არ შეიძლება მათ სიყვარული არ ჰქონდეთ“, უნდა იფიქროს და მართებულად დაასკვნა. თუ მათში სიყვარულს ვერ ხედავთ, ეს იმიტომ, რომ საკუთარ თავში სიყვარული არ გაქვთ. ჯერ აჩვენე შენს თავს სიყვარულის ნამდვილი თვისებები და მერე დაინახავ, რომ სიყვარული მათთან ცხოვრობს და უხვად ინახება შენთვის. უფრო მეტიც, ჩვენ გვაქვს ღვთის მცნება, გულწრფელად გვიყვარდეს მოყვასი, მაგრამ მათგან სიყვარულის ძიება არსად არის ნათქვამი. და რომ მათ არ შეუძლიათ, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ვერ გაბედავენ თქვენთან საუბარს წმინდა წერილიდან, მაშინ თქვენ არ უნდა ეძიოთ ეს ეჭვიანობით. სადაც თავმდაბლობა აქვთ, იქ უბრალოებაა და ეს ღვთაებრივი შტო არ განიცდის ღვთის ბედს; ის მხოლოდ რწმენით ემორჩილება და ამ დროისთვის მხოლოდ იმ ცნებებით კმაყოფილდება, რასაც რწმენა უცხადებს მას. ღმერთი არ გამოსცდის ახალბედას, რატომ არ ასწავლა ღვთისმეტყველება, არამედ რატომ არ მიაქცია ყურადღება საკუთარ თავს. ღმერთი არ მიატოვებს მათ გადარჩენის შესახებ. თუ ეს მას მოეწონება, ის გაუმჟღავნებს მათ თავისი გამჭრიახობის საიდუმლოებებს. ხოლო გონება, რწმენის საზომით, ღვთის შუქით გაბრწყინებული, ყოველგვარ სწავლებას აღემატება, რადგან, ბუნებრივია, გონებამ გამოიგონა სწავლება და არა გონების სწავლება. 4. რატომ, აქ უკაცრიელ მონასტერში ხუთწლიანი ყოფნისას, როცა ვცდილობ რაიმე გავაკეთო ჩემი აღზრდის საქმეში, ვგრძნობ, პირიქით, რომ მართლა გავხდი უარესი, რასაც მოწმობს ჩემი უგუნური ქმედება, სიცივე და გულუხვობა? "ძალიან იშვიათი ადამიანები, ასეთ მოკლე დროში, რწმენისა და სათნოების ფრთებით მიფრინავდნენ სულიერ სამოთხეში, გრძნობდნენ საკუთარ თავში იმედის უმადური აღთქმას, მომავლის დიდების ნიშნობას. ძალიან ცოტამ, ხანმოკლე შრომის შემდეგ, იგრძნო იდუმალი მანუგეშებელი ჯილდო ან გულწრფელი მოღვაწეობის ყვავილები. სიცოცხლეს დედამიწაზე და ვერ ვიგრძნობთ, ზეციური მფარველი ღმერთის ხედვით, რომელიც ყოველთვის გვაძლევს საუკეთესოს, რადგან ჩვენ, თითქოს ჩვილები, მსოფლიო მმართველის ბედის გათვალისწინებისას, ხშირად ვთხოვთ მისგან ისეთ იარაღს, რომელიც მათი ღირსებითა და ძალით გადამრჩენია, მაგრამ ჩვენი უუნარობის გამო ისინი შეიძლება გამოვიყენოთ სასიკეთო ძღვენისთვის ზოგს, მაგრამ სხვებს დააახლოებს განადგურებასთან, თუ ყოვლისმცოდნე ღმერთი მთლიანად შეასრულებდა ჩვენს ყველა სურვილს - თუმცა არ ვამტკიცებ, რომ ყველა მიწიერი არსება მოკვდებოდა? მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არ შეურაცხყოფს თავის რჩეულთა ლოცვას, ის ზოგჯერ არ ასრულებს მათ სურვილებს და მხოლოდ იმისთვის, რომ მისი ღვთიური განზრახვის თანახმად, ყველაფერი უკეთესად მოაწყოს. ამასთანავე, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ვინც საკუთარ თავზე ყურადღების გარეშე ცხოვრობს, არასოდეს იქნება მადლის მონახულების ღირსი; და თუ მხოლოდ ღვთის სიკეთით დაჯილდოვდებიან, ეს უკვე სიკვდილამდეა. მაგრამ საკუთარი თავის დანახვა კეთილდღეობის მიღმა ჯერ კიდევ არ არის წარმატების სრული წარუმატებლობა. ასეთ გრძნობებს შეუძლია გულში გულწრფელი თავმდაბლობა ჩაუნერგოს. და როცა ნამდვილად გექნებათ იმის შეგნება, რომ მოკლებული ხართ სულიერ ნაყოფს, მაშინ შეეცადეთ დაუნდობლად გააძლიეროთ თქვენი სურვილი ღმერთისადმი. როცა სათნოებისგან მოკლებულნი აღმოვჩნდებით და, შესაბამისად, არ გვაქვს აზრი საკუთარ თავზე, მაშინ სწორედ ამ ფაქტმა შეიძლება მიიზიდოს ღვთაებრივი ქველმოქმედება, რომელიც გაგვაძლიერებს სასოწარკვეთის მოკვდავი სულის წინააღმდეგ. როდესაც ჩვენ ვერ მივაღწიეთ წარმატებას სათნოებებში, მაშინ არ არსებობს გადარჩენის უახლოესი საშუალება, როგორც თავმდაბლობა. ამპარტავნება სათნოებაშიც კი საზიზღარია ღმერთისთვის; მაგრამ ღვთის წინაშე თვინიერი აზრი არ დაივიწყება. 5. რატომ გაჩნდა ეს, რომ მე დავკარგე რწმენა და პატივისცემა შენი რჩევის მიმართ, რომ შენმა შემუშავებებმა შეწყვიტეს გავლენა ჩემს გულზე და რომ ყველაფერი არასასიამოვნო მეჩვენება განსახორციელებლად? - რწმენა იკარგება ეჭვისგან, პატივმოყვარეობა სითამამისგან, გულზე კი შემოქმედების უეფექტობა იმიტომ ხდება, რომ რაღაც ცნობისმოყვარეობით უსმენ, გგონია, რომ საგნიდან საგანზე ძლიერ გადასვლებს ვაკეთებ და შენს კითხვებს მარტივი გამონათქვამებით ვხსნი. თავი დაანებე ცნობისმოყვარეობას, შეინარჩუნე ზომიერება სითამამეში, გჯეროდეს, რომ ღმერთი გიხელმძღვანელებს სხვების პიროვნებაში, ნუ იქნები ამპარტავანი; მოიქეცი მორჩილების უბრალოებით და მაშინ სულ სხვა რამეს იგრძნობ შენს სულში. თუ არ გაქვს წინდახედული უბრალოება, შეიძინე იგი არა საკუთარი თავის ნდობით, არამედ შენი განზრახვის ხსოვნის - რისთვის მოხვედი მონასტერში; დაიმახსოვრე ის სიცხე, სულის ის განწყობები, რაც შენს გულში ღვთის მონახულების დასაწყისშივე იგრძნო, მარჯვენა ხელის წმინდა ღალატი ვიშნი. - ნამდვილი ახალბედისთვის, ღვთის დახმარებით, შეუძლებელი არაფერია. ჭეშმარიტი თავგანწირვა ყოველთვის იგრძნობს გადარჩენის უღლის სინათლეს. თუ ცდუნებები არ აღემატება ღვთის ძღვენს, მაშინ ნებისმიერს, ვისაც გადარჩენა სურს, შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი უფალი იესოს სახელის ძალით, რომელიც აძლიერებს ყველას. და ეს ისეთი წმინდა ჭეშმარიტებაა, რომ ვისაც ცოცხალი სარწმუნოება აქვს, არასოდეს დაეჭვდება. რწმენის ნაკლებობის გამო, მტვრის ნატეხიც კი მთას ჰგავს; ისევე როგორც მორწმუნესთვის, განსაცდელის მთების გადაწყობა ძალიან მოსახერხებელი და მარტივია. 6. როგორ მოვიქცე, როცა ჩვენი მონასტრის უწინარეს უხუცესთა წრეში ვარ, რომლებიც ხანდახან საუბრებში ახსენებენ ისეთ შემთხვევებს, რომელთა გაგონებისას ძნელია სიცილის დაძლევა? - მათ სიტყვებზე ასე უნდა იფიქრო: არ მესმის, ჩემი უსუსური გონების გამო, ამას რა ბოლოს ამბობენ და მათი დანიშნულების გარეშე, არ უნდა გაიცინო. თუ შემთხვევით და უნებურად გაიღიმეთ, დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი, გაიხსენეთ წმინდანთა ჭეშმარიტი ჩვენებები. მამაო, რომ არაფერი წყვეტს სათნოებათა და სახარების სიყვარულის ჯაჭვს ისე, როგორც სიცილი და დაცინვა. როგორც შინაგან განცდებში ცუდი აზრების მიმოქცევა ართმევს მადლს, ასევე სიცილის ვარჯიში და მისკენ მიდრეკილება აშორებს მფარველ ანგელოზს; ამაოა სათნოებები, რომლებიც შერწყმულია - ყოველი რაღაც სულიერი მანკიერებით და ნადგურდება კეთილდღეობის ღობე. და სამყაროს მაცხოვარმა საუკუნო მწუხარება დაუნიშნა მათ, ვინც სიცილშია ჩაძირული: ვაი თქვენ, ვინც ახლა იცინით 88. 7. როგორ მოვიშოროთ ვნებათაღელვის უჩვეულოდ ძლიერი გრძნობები არა მხოლოდ მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებთან შეხვედრისას, არამედ მხოლოდ მისი წარმოსახვით? – როცა მათ ხედავთ, უნდა შეინარჩუნოთ გონება და გრძნობები, განსაკუთრებით არ თქვათ არაფერი სიფრთხილის გარეშე, შეეცადოთ რაც შეიძლება მალე გაექცეთ და წარმოსახვისას შეინარჩუნოთ ფიქრები. თავშეკავება, უფრო სწორად, გონივრული ზომიერება სასარგებლოა. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ყოვლისშემძლე უფალს უნდა ვევედროთ ამ უმძიმესი ვნების თავდასხმებისგან განთავისუფლებას, რადგან თავად ადამიანი არასოდეს აღმოფხვრის მას. მაგრამ ჩვენი ნებით, მოწყალე ღმერთი აქრობს ამ ცეცხლს. 8. როცა ჩემი გონება ძალით მიათრევს ვნებათაღელვის ფიქრებით, როგორ მოვიშორო მათი თავდასხმა? - ჭკუით წადი ჯოჯოხეთში და წმინდა წერილის სარკეში შეხედე მტაცებლებს. მართლა გსურს მარადიული განადგურების სიტკბო დროებითი ცოდვისთვის? გახსოვდეს, რომ მოკვდავი ხარ. თავმდაბლად სთხოვეთ ღმერთს, როგორც ვნებათა დამპყრობელს, მოიგერიოს ხორციელი ეს გონებრივი ისრები - ეს მტერი, გონებისა და სულის კანონის წინააღმდეგ შეუპოვრად მეამბოხე; რადგან უზენაესის გარეშე ჩვენ არ შეგვიძლია ოდნავი სიკეთის გაკეთება. 9 . რა წამალი გამოვიყენო იმ აზრების წინააღმდეგ, რომლებიც მძაფრად მიზიდავს, რათა ვგმო ჩემი მოყვასი და განსაკუთრებით ის, ვინც მძაფრად მლანძღავს, ვისი ქმედება მეჩვენება ქრისტეს მოწოდებასთან შეუსაბამოდ და თავხედური, ასევე აშკარად შეურაცხყოფს სხვა ძმებს, რომლებსაც ვუყურებ და ვღებულობ მათ უკმაყოფილებას, უფრო ვბრაზდები, ვერ ვმშვიდდები; და სულით მშვიდად ყოფნა ნიშნავს ტვირთის ტარებას, რომელიც საზიანოა შენი სულისთვის? - როდესაც ჩნდება აზრები, რომლებიც გიბიძგებთ, დაგმოთ მოყვასი იმ შეურაცხყოფისთვის, რომელიც მან მიაყენა თქვენზე, როდესაც აზრების გააფთრებული ქარიშხალი მიისწრაფვის ურთიერთ შურისძიებისკენ, შეადარეთ თქვენი მწუხარება მსოფლიოს მაცხოვრის ყოფილ მწუხარებას. ეს დიდი რჩევის ანგელოზი, ღვთის ძე, უცოდველი იყო, გულუხვად გადაიტანა უდიდესი მწუხარება. განა ჩვენ, სასჯელის ღირსმა ცოდვილებმა, უფრო მეტად არ უნდა ვიტანდეთ სამწუხარო საქმეებს? ჩვენც უფრო მეტად უნდა დავადანაშაულოთ ​​საკუთარი თავი. ამ შემთხვევაში, თვითგმობის იარაღით ვიბრძოლებთ ჩვენი სულის შემაშფოთებელს, უხილავ ფილისტიმელს, რომელიც იპარავს ჩვენი სულის ღვთაებრივ კიდობანს. პირიქით, ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ მას, ვინც შეურაცხყოფს, როგორც ჩვენს კეთილისმყოფელს: ის სხვა არაფერია, თუ არა ინსტრუმენტი, რომლითაც ღმერთი აწყობს ჩვენს ხსნას. ამგვარად ჩვენ პატივს მივაგებთ მათ, ვინც გვაბოროტებს, როგორც ქველმოქმედს. და როცა დავიწყებთ საკუთარი თავის დადანაშაულებას, მაშინ შეუმჩნევლად მივაღწევთ წარმატებას შინაგან ბრალდებაში (საკუთარი თავის მიმართ); მაშინ ჩვენი გული, უზენაესის დახმარებით, გახდება რბილი და თვინიერი სულიერი გაგებით. ადამიანი გახდება მადლისა და სულიერი სიმშვიდის ჭურჭელი. მაშინ სული იგრძნობს სიმშვიდეს, რომელსაც ჩვენ მწუხარებაში ვგრძნობთ ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ვერ გავსინჯავთ. ეს სამყარო ასკეტის გონებას გაანათებს. სულიერი თვინიერების გარიჟრაჟი გაავრცელებს თავის სხივებს გონებაზე, სიტყვაზე, გონიერ გრძნობაზე. მაშინ მას უფრო ადვილად შეუძლია მოიგერიოს ბოროტება, დაიპყროს და გული დაუთმოს ყველაფერს, რაც მხოლოდ გადარჩენაა. უკმაყოფილება უკვე სასიხარულო და სასიამოვნო მოგეჩვენებათ. 10. როცა არც ერთი წმინდა აზრი ან იდეა არ მოქმედებს გაღიზიანებულ ან უგრძნობლობაზე მიცემულ გულზე, რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა, რომ დარბილდეს? - უნდა იზოლირებულო, აიძულო ილოცო, სული ღვთის წინაშე დაღვარე. როცა უგრძნობლობის ტალღები რამდენადმე ჩაცხრება, მაშინ ეძებეთ მიზეზი ასეთი სიცივისა. თუ ეს რაიმე ვნებათაგან წარმოიშვა, მოაშორეთ იგი საკუთარ თავს. და როდესაც ეს სევდიანი სიმწარე წარმოიშობა შეუღწევადი მიზეზების გამო, მაშინ სთხოვეთ ყოვლისშემძლეს, რომ თავისი მადლით აისახოს ურწმუნოების ყველა მიზეზი - უგრძნობლობის ბოროტი შთამომავლობა. 11. როგორ თბება ცივი სული? – ღვთის სიტყვა, ლოცვა, თავმდაბალი, მადლიერი გულის გრძნობა ღვთის მიმართ ყველა ცვლილებაში, არა მხოლოდ გარეგნულ მდგომარეობაში, არამედ შინაგანშიც. 12. გრძნობთ საკუთარ თავში არა მარტო მიდრეკილებას, არამედ თვით ამაოების ქმედებებსაც და გსურთ მისგან თავის დაღწევა, როგორ შეგიძლიათ ამაში წარმატებას მიაღწიოთ? - თუ გულწრფელად განაგრძობთ მორჩილებას, თუ სასწრაფოდ არ დაარწმუნებთ უფროსებს, რომ დაეთანხმონ თქვენს ნებას და მოიძიონ მათი კეთილგანწყობა თქვენს მიმართ, თუ მთლიანად წარუდგენთ თქვენს უმნიშვნელოობას ღმერთის წინაშე, მაშინ მისი ყოვლისშემძლე მადლით შეგიძლიათ დროთა განმავლობაში განთავისუფლდეთ ამაოებისგან. ეს ვნება ხშირად ვრცელდება ახალგაზრდობიდან სიბერემდე და სასაფლაომდე. ის არამხოლოდ ვნებიანსა და წარმატებულს მისდევს, არამედ ხანდახან სრულყოფილსაც კი, რის გამოც დიდ სიფრთხილეს მოითხოვს. უგუნურ შემოქმედს მხოლოდ მისი აღმოფხვრა შეუძლია. შესახებ! რადგან ძნელია თავიდან აიცილო ეს შხამი, რომელიც კლავს ნაყოფს და ყველაზე მომწიფებულ სათნოებებს. 13. როდესაც ვკითხულობ წმინდა წერილის წიგნებს, აღვნიშნავ ყველაზე აღმაშენებელ გამონათქვამებს. ეს უნდა გაკეთდეს და არის თუ არა სასარგებლო? - ჩემმა უფროსმა 89-მა, რომელსაც ყოვლისშემძლე შემწეობით 20 წელზე მეტი ვემორჩილებოდი, ამიკრძალა ამის გაკეთება. შენიშვნები, რომლებსაც თქვენ ანიჭებთ, შეუმჩნევლად ბადებს გულში ქედმაღლობის კვალს, ყველაზე დამანგრეველი სიამაყის თვისებებს. ეს გამოცდილებიდან არის ნასწავლი. როცა მშვიდობის ღმერთი გაანათებს შენს ხსოვნას ჭეშმარიტი შუქით, მაშინ ყოველგვარი კომენტარის გარეშე გაიხსენებ სად და რა მიზნით დაიწერა. მადლით გაბრწყინებული გონება წმიდა წერილში გაჩვენებთ ყველაფერს, რაც აუცილებელია თქვენი გადარჩენისთვის. წმინდა წერილს, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად ღმერთმა მოგვცა, როგორც კეთილდღეობის ერთგვარი ხელმძღვანელობა, მაინც აქვს თავისი დაყოფა. მაგალითად: რა ეხება განსაკუთრებით ხელისუფლებას, რას ექვემდებარება ქვეშევრდომებს, რა მოხუცებს, რა შუა და ახალგაზრდას, რა ბერებს, საერო პირებს, მეუღლეებს, ქალწულებს და ა.შ. ოღონდ წიგნები წაიკითხეთ; სთხოვეთ ყოვლადბრძენს, ჩაწეროს მისი წმინდა ნება თქვენს სულში. და როცა ამას თავმდაბლობით შეასრულებ, მაშინ იქნები ბრძენი და ზედმიწევნით მოაზროვნე უფალზე. 14. უნდა გამოსწორდეს თუ არა ახალი ძმის დანახვა, რომელიც რაღაც საქციელში უგუნურია ან რაიმე უხამსობას აკეთებს? - თუ ვალდებული ხარ მეტი ყურადღება მიაქციო საკუთარ თავს, თუ არ გაქვს უფროსის კურთხევა და ვნებებს დაქვემდებარებულად აღიარებ, მაშინ ნუ შეხვალ იმ საგნებსა და საქმეებში, რომლებიც არ გეხება. ჩუმად იყავი. ყველა დგას ან ეცემა თავის უფალს. ყველანაირად ეცადეთ, არ იყოთ მეზობლების მაცდური. ექიმო, განიკურნე თავი! 90 15. უნდა დაიცვას თუ არა უჯრედის წესი შაბათს? - უნდა, გარდა დღესასწაულებისა და იმ დღეებისა, რომლებშიც სიფხიზლეა. მშვილდები წელიდან უნდა იყოს. 16. თუ არყოფნის ან რაიმე სახის მორჩილების გამო, მე არ შემიძლია სხვა დრო მქონდეს საკნის მმართველობის გარდა, არაუგვიანეს, რა უნდა გავაკეთო? - თუ დაღლილი ხარ წასვლისას, დამშვიდდი - დაანებე წესი, დაიმდაბლე და არ შეგრცხვეს ამის გამო. ხოლო როცა მორჩილება ზომიერია, შეეცადე შეასრულო შენი წესი და მისგან დიდ სარგებელს მიიღებ. თუმცა ეს გააკეთეთ 10 საათამდე. და როცა ეს დრო გავიდა, მაშინ, როცა საღამოს ლოცვები ყურადღებით წაიკითხე, დამშვიდდი, იკითხე იესოს ლოცვა, სანამ არ დაიძინებ, რათა უფრო მზად იყო დილისთვის და მეორე დღეს მორჩილების გასაგრძელებლად, თუ ღმერთი ინებებს, რომ უსაფრთხოდ აღადგინო. მაგრამ ეს მხოლოდ ახალბედებს უნდა ეხებოდეს. 17. ძალიან მინდა გამოსწორება, მაგრამ ყოველთვის მიტაცებს ჩემი ვნებების სურვილები. რა უნდა გააკეთოს მათ დასაძლევად? - სურვილი და ყოვლისშემძლე ღმერთი მოგცემს შენი გულის მიხედვით; რადგან სათნოებათა საწყისი და წყარო არის განწყობილება, სიკეთის სურვილი უფალში. ადამიანი თავისით ვერ დაძლევს ვნებას. ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის მოქმედება, ღვთიური ძალის მოქმედება. ჩვენი მხრივ, ჩვენ მხოლოდ უშუალოდ უნდა შევინარჩუნოთ ღვთის მიერ მონიჭებული წმიდა ნება და, ამის მიხედვით, ვეცადოთ ქვეყანაში განწყობის მიღწევას. და უზენაესი, უეჭველად, შეასრულებს მსურველთა საქმეს. ასე რომ, თუ გსურს ადგე ვნებების საფლავიდან, მაშინ ყოველთვის გქონდეს ყურადღებიანი ფიქრი, ზრუნვა, მუდმივი აქტიურობა და მონდომება მასზე. მიენდე ღმერთს, რომელსაც შეუძლია თავისი მადლით გამოავლინოს თავისი ძალა ჩვენს სისუსტეებში და გადარჩები. 18. როგორ მოვიშოროთ გაფანტული აზრები თავად ლოცვაში? – ტუჩებით ლოცვისას, ილოცეთ ასევე გონებით, ანუ შეიყვანეთ გონება ლოცვის სიტყვების ძალაში 91. თუ რომელიმე საკითხზე ფიქრით გაგიტაცათ, მაშინ, როცა გრძნობთ თქვენს უგუნურებას ამაში, გაიღრმავეთ ყურადღება ლოცვაში. ყოველთვის გააკეთეთ ეს და თქვენ მიიღებთ სარგებელს. გონების მუდმივობა იზიდავს მადლის განსაკუთრებულ ეფექტებს. 19. სიზარმაცე დიდად მეუფლება. როგორ დავაღწიოთ თავი? – თუ სიზარმაცეს ყოყმანით ებრძვით, ვერასოდეს დაამარცხებთ მას. და სანამ მტკიცე განზრახვით აღუდგებით მის წინააღმდეგ, თუმცა არა შინაგანი ავადმყოფობის გარეშე, მაშინ ღმერთის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ გაიმარჯვოთ. მოგერიება, თუმცა დევნილი, ერთგული და კარგი მეომრის ნიშანია; მაგრამ ეს მხოლოდ ერთ ზარმაც მწყემსს უხდება ხერხემლის შემობრუნებას. ადამიანმა საფლავამდე უნდა უყუროს საკუთარ თავს ამ მანკიერებას, რათა ბოლო დღეს არ მოისმინოს გულის პატრონის ყველაზე საშინელი განმარტება: ბოროტი მონა და ზარმაცი!.. წმინდა წერილში ნათქვამია: „მას, ვინც ძლევს“ და არა მას, ვინც სძლევს; რადგან უზენაესის დახმარების გარეშე მტერს ბოლომდე ვერ დავამარცხებთ, ვერასოდეს მოვიპოვებთ მასზე რაიმე უპირატესობას. მხოლოდ გამარჯვებულს ეძლევა გვირგვინი და მხოლოდ ის, ვინც საბრძოლველად გამოდის ბრძოლის მტკიცე განზრახვით უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე და არასოდეს მიატოვებს იარაღს ყველაზე საშინელი საფრთხის მომენტში; უნებლიე ტყვეობაშიც კი არ ღალატობს გულს მტერს. ასეთი, მართალია ხანდახან დამარცხებულია, მაგრამ არასოდეს ასუსტებს თავის წმინდა გულმოდგინებას, მტკიცედ სწირავს თავს იმედის სულით და ამიტომ წარმატებას მიაღწევს და მხოლოდ მისი განზრახვის გამო დაგვირგვინდება მამაცად და ზეციური პატივის ღირსი. 20. როგორ მოვიშოროთ სასოწარკვეთილების მჩაგვრელი სული? ”თქვენ ალბათ მიგიზიდავთ მას თქვენი ნებით.” თუ თქვენ მიატოვებთ თვითდისციპლინას და დაიწყებთ ყოველ საქმეს ღვთის კურთხევით, მაშინ კურთხევით მოიმკით სულიერ სიმშვიდეს და სულიწმიდის სხვა ნაყოფებს. თუ მთლიანად მიატოვებ შენს ნებას, ვერასდროს იგრძნობ სასოწარკვეთილების მჩაგვრელ სიბნელეს. ვნებების ყველაზე მძვინვარე ტალღები ჩაცხრება. მათ ადგილას წარმოიქმნება: აზრების სიცხადე, ფიქრთა სიჩუმე, სულის სიმშვიდე, შეუპოვარი სიმშვიდე, რომელიც დაგიჩრდილავს და დამკვიდრდება შენს სულში. თუ თქვენ შეინარჩუნებთ მუდმივ ყურადღებას და საკუთარ თავზე დაკვირვებას, თქვენ დაემსგავსებით ბრძენ ქალწულებს და შეხვალთ უკვდავი სიძის სასახლეში. საქმრო შუაღამისას მოდის. ფრთხილად იყავით, რომ გული არ დატვირთოთ სასოწარკვეთილებით. განადიდი უფალს შენს ღმერთს, სანამ დაბნელდება. მოდი უფლის სახელით თავგანწირვით, თუ გინდა ჭეშმარიტად გადარჩენა. სევდა ყველას ასვენებს; დიდ ადამიანებშიც კი ანადგურებს სიფხიზლის მხსნელ ნაყოფს. მაგრამ უბრალო და ნამდვილ ახალბედაში ეს არ უნდა მოხდეს. ვინც ღმერთისადმი მინდობით უარყო თავი, რაზე დარდობს როდის? - ასეთ მტერში იარაღი 92-ის ბოლოს მწირი გახდება. 21. გავიგე ზოგიერთი ძმის მონაზვნობაში შემოყვანის შესახებ, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩემს შემდეგ შემოვიდა ამ მონასტერში. მე, თანაბრად მსურს მივიღო ანგელოზური ხატი და არ მქონდეს უფროსის კურთხევა, ძალიან ვღელავ და ვწუწუნებ ამაზე, ვერ ვაღწევ ჩემს მიზანს. როგორ დავიბრუნო ამით დაკარგული სულის სიმშვიდე? - უპირველეს ყოვლისა, თქვენ თავმდაბლად და შემდგომი განხილვის გარეშე უნდა დაემორჩილოთ ღვთის ნებას. უფროსის გადაწყვეტილება არის ყველას მმართველის ნება. ამიტომ, ვინც არ ემორჩილება უფროსს, არ ემორჩილება ღვთის ნებას, რომელიც მართავს ყველაფერს. და ვინც არ ემორჩილება ღვთის ნებას, მწუხარებით ექვემდებარება მადლის მოცილებას, სულის დამღუპველ მწუხარებას, არეულობას, უბედურებას და ყოველგვარ უგუნურ საქმეს. ისინი, ვინც თქვენამდე გაიცნეს მონაზვნობა, ალბათ თაყვანისცემის უფრო ღირსნი უნდა იყვნენ. თუ გსურთ მიიღოთ ანგელოზური ნიშნობის გარეგანი სურათი, ჯერ შეეცადეთ გახდეთ შინაგანი ანგელოზი. შინაგანი მონაზვნობის გარეშე, მხოლოდ გარეგანი მონაზვნობა არ გიშველის. თქვენი განზრახვისა და წოდების მიხედვით, ძალით მიბაძეთ ძველი წმინდანების ცხოვრებას. მამებო და გჯეროდეთ, რომ ჩვენ ყველას ყოვლისშემძლე ღმერთი მართავს. განიხილეთ წინამძღოლი, როგორც მისი წმინდა და გამჭრიახი ნების აღმსრულებელი, რადგან ის იდუმალებით ატარებს იესო ქრისტეს გამოსახულებას. ამ გზით რწმენით, რა თქმა უნდა, თქვენ უფროსს დაუფიქრებლად არ მიუდგებით. და ვბედავთ აღშფოთების სულისკვეთებას უფალი იესო ქრისტეს მიმართ, როცა სამყაროს მოძულეებთანაც კი ვალდებულნი ვართ ვიყოთ მშვიდობიანი, თვინიერები და მორჩილები? მაგრამ ამაზე მეტს არ ვისაუბრებ. თუ ღმერთი უყურებს გულს და ნებას და უყურებს ყველას საქმეს, თუ ის ხედავს ჩვენს მომავალ ქმედებებს და სიცოცხლის ბოლომდე, მაშინ უნდა იყოს ეჭვი, რომ ის, როგორც ყოვლად კეთილი, გვიწყობს საუკეთესოს? ღმერთი მხოლოდ სიამოვნებს, ბუნება უკვე კარგავს თავის წესრიგს; რადგან მისი მადლი, უეჭველია, ამ სამყაროს ყველა სიბრძნესა და ძალაზე მაღლა დგას. რაც ღმერთმა შემოგვთავაზა, ვერც ერთი ადამიანური საბჭო ვერ გაანადგურებს. რა თქმა უნდა, ღმერთს არ სიამოვნებს, რომ ანგელოზების წოდებაში მიგიყვანოთ. თუ ამის ღირსი გახდები, მაშინ დარწმუნებული იყავი, რომ ან სიკვდილამდე იქნები ამის ღირსი, ან, სხეულის ნებართვით, ანგელოზებისგან წარდგებით უფალს მონაზვნობის რიტუალში. ეს მართალია. და თუ თქვენ გაქვთ რაიმე რწმენა თქვენს სულში, რომელიც აღემატება გონიერებას, მაშინ შეგიძლიათ მიიღოთ ეს. მაგრამ თუ ასეთი სარწმუნოება არ გაქვს, შეეცადე ირწმუნო წმიდა ტირილით პეტრე მოციქულთან ერთად: უფალო, რწმენა დამამატე 93. ღმერთი ხედავს ნებას. მაგალითისთვის აიღეთ ნეტარი ტაისია, რომელიც უხამსი ქალი იყო, მყისიერად, ერთი გადამწყვეტი თავგანწირვით, სრულყოფილი მონაზონი გახდა. როდესაც მას ჰქონდა ნება, ყოფილიყო ღვთის ერთადერთი მსახური და ურყევად უღალატა გული იესო ქრისტეს წინამძღოლობას, და როდესაც ასეთი გადაწყვეტილებით, გრძნობადი სიკვდილი დაატყდა გზას, მაშინ მისმა თანამგზავრმა, ბერი იოანე, რომელმაც იგი უზენაესის დახმარებით გადააქცია გარყვნილების გზებიდან სულის მხსნელ გზაზე, დაინახა ანგელოზმა, თუ როგორ გაოცებული იყო სინანულის დიდი სინათლე. ღმერთთან შერიგებული ტაისიას სული მიუწვდომელ შუქში. ჯერ არ იყო მიღწეული უდაბნოში, არ იცოდა, რისგან შედგებოდა მონაზვნური ცხოვრება, არ იყო შემოსილი მისთვის სასურველი ხატით, მაგრამ ღვთისკენ მიბრუნებითა და საკუთარი თავის ზიზღით, მყისიერად მიენიჭა უფლის ყველაზე მოწყალე განაჩენი და ხელახალი ღვთის სამყოფელში გადასახლება. ამიტომ არ გახდა იგი სრულყოფილი მონაზონი? უმაღლესი წყალობის საიდუმლო ნებას სურდა მისი დღეების დასრულება გადამწყვეტი ნების მომენტში; და ახლა მისი ერთი კარგი აზრი გვირგვინდება თავად საქმით. ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოწყენილ და თავმდაბალ გულს. თუ გსურთ ამის კიდევ უფრო ნათელი მტკიცებულება გქონდეთ, მაშინ თავმდაბლობისა და რწმენის თვალით შეხედეთ იმ ახალბედას, რომელიც თავისი კეთილი ნებისა და ღირსეული ცხოვრებისთვის, დაკრძალვისთანავე ანგელოზებმა ჩადო სქემაში, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ პეჩერსკის წმინდანთა ისტორიაში. მამები. მაგრამ ვაი იმ სქემატურ ბერს, რომლის შინაგანი უნაყოფობის დამადასტურებლად ღვთის სასამართლომ გადაწყვიტა ამჟამინდელი გამოსახულების მოხსნა! თუ შენ, ქრისტეში, იცვამ შინაგანი ბერის ხატად, მაშინ დიდად ნუ იდარდებ გარეგნულ გამოსახულებაზე, თუმცა ამის სურვილი ცოდვა არ არის. გულის მცოდნე, რომელიც ჩვენთვის ყოველთვის საუკეთესოს აშენებს, თქვენი რწმენის საზომით და მისთვის სასიამოვნო საქმეებით, დაგიწყობთ. გაიხსენეთ ბერი პიმენი მრავალ ავადმყოფი. ბევრი ბერი აღმოჩნდება მხოლოდ არჩევანით, თუმცა ამ სამყაროში ისინი ვერ შეძლებდნენ, მსოფლიო მმართველის ბედის მიხედვით, მოკვდავების ხელით განკურნება. ბერი პელაგიამ ახლახან მიიღო განმანათლებლობა და ისწავლა ჭეშმარიტი სარწმუნოება, როცა მონანიების ღირსი ნაყოფი გამოეტანა. ენით აღუწერელი ღვაწლის ძალით იგი წმინდანად იქცა, თუმცა მამაკაცის მანტია არ იყო შემოსილი. მოსასხამი ნიშნავს შებოჭილობას, დაპირებას თავისუფალი სიღარიბის, სიწმინდის, მონაზვნური ცხოვრების მორჩილებისა და თავმდაბლობის შესახებ; მაგრამ შინაგანი შესამოსლის მოსასხამი, უზენაესისგან წინასწარ განსაზღვრული, როგორც მარადიული ჯილდო სამოთხეში, არის სულიწმიდის კვართის ყველაზე წმინდა სამოსი. 22. უნდა დავუჯეროთ სიზმრებს, რომლებიც (როგორც ჩანს) ნათლად წარმოადგენენ მომავალს? - არ უნდა იყოს, თუნდაც ისინი თავისებურად მოქმედებდნენ; რადგან სიზმრების შესაძლებლობის წყალობით ბევრი მოატყუეს. ბრძენი მოხუცი თეოსტირიქტე, რომელმაც შექმნა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პარაკლისი, ოცნებების მინდობით, საბოლოოდ ისე აცდუნა, რომ გარდაიცვალა. ამიტომ, ის ძალიან ნიჭიერია, ვისაც არ სჯერა ყველაზე ცოცხალი იდეებისაც კი. 23. რას ნიშნავს შემდეგი სიზმარი, რომელიც ვნახე და შეიცავს თუ არა რაიმე რწმენის ღირსს? ალბათ ყურადღებას არ იმსახურებს, მაგრამ მე ვალდებული ვარ უხუცესს გავუმხილო. მე უცებ ვხედავ შუქს ისე კაშკაშა, რომ ის ბევრად აღემატება მზის შუქს. ამ კაშკაშა სხივიდან მოვიდა ხმამაღალი და ნაზი ხმა, რომელიც უბრძანებდა, თითქოსდა, დაქვემდებარებულ არსებებს: „მიიღეთ იგი (ე.ი. მე) ჯვარზე“. ამ სიტყვებით (არ ვიცი ვისი) წამიყვანეს და, ტანსაცმელი გამიხსნეს, მიმათრიეს, თითქოს ძალაუნებურად, ჯვარზე, რომელიც ნათლად წარმოვიდგინე და, მომეჩვენა, სასიამოვნო ყვითელი სამშენებლო ხისგან იყო გაკეთებული, საკმარისია მასზე ჯვარედინად გაშლილიყო. მაგრამ ვინ გამიკეთა ეს? ყველა მიმართულებით რომ ვიხედე, ხმაურის და ყველაზე სწრაფი აქტივობის გარდა სხვა ვერაფერი შევნიშნე. როცა ჯვარზე ამიწიეს, მსახიობებმა ჩუმად, მაგრამ გარკვევით მითხრეს: „მომეცი ლურსმნები“. ოთხი ლურსმანი შესთავაზეს, თითოეული არშინის მეოთხედზე ნაკლები; შემდეგ მათ დაიწყეს ჩემი მარჯვენა ხელის ჯვარზე ლურსმანი ერთ-ერთი მათგანით. აქ ვგრძნობდი უდიდეს ტკივილს, თუმცა სულში ჯვარცმა მინდოდა. გულში ასეთი სურვილები მქონდა, ტკივილისგან, მაგრამ სულით ვიკანკალებდი და კინაღამ ხმით გამოვხატე ის ტანჯვა, რასაც განვიცდიდი, მაგრამ ღვთის შემწეობით, არ ვიცი, როგორ მოვახერხე წინააღმდეგობის გაწევა. ფრჩხილი რომ ჩამეჭრა, რამდენიმე წუთში ტკივილმა შემამსუბუქა, მერე კი თითქმის აღარ ვიგრძენი. შემდეგ მათ მოიტანეს მეორე ლურსმანი, პირველის მსგავსი და დამიწყეს მისი მარცხენა ხელზე ტარება. აქ, თუმცა ტკივილს ვგრძნობდი, ის მხოლოდ პირველზე შეუდარებლად მსუბუქი იყო. მომიტანეს მესამე ლურსმანი, რომელიც განკუთვნილი იყო ჩემი მარჯვენა ფეხის ჯვარზე დამაგრებაზე. როცა დავინახე, როგორ მიშლიდა ეს ლურსმანი, სული შემიძვრა და მომინდა გამომეძახა: „შეიწყალე!“ მაგრამ, საკუთარი სულის ამოწურვის გამო, ვიგრძენი მოთმინების ნაკლებობა, რასაც გულში მოთმინების უფრო დიდი სურვილი მოჰყვა, გონება ყოვლისშემძლე ღმერთს მივმართე და სულში აუხსნელი რწმენა მქონდა, რომ ის დამეხმარებოდა. ასეთი იმედით გონებრივად ვთხოვე ღმერთს გაძლიერება; ვკანკალებდი, მინდოდა გაძლება და მეშინოდა პენალტის, ჩემი მერყევი სულის სისუსტის შესაბამისად. მართლაც, მოწყალე უფალმა, მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ჩემი არსებით საშინელი ტკივილის განცდას მაძლევდა, მაგრამ მისმა წყალობამ საოცრად გამაძლიერა. მათ ლურსმანი დაარტყეს. სულით საკმაოდ დასუსტებული ვიყავი, თუმცა, უნებურად რომ გავუძელი ტკივილს, მალევე დამეწყო შვების შეგრძნება, შემდეგ ზომიერი ავადმყოფობა, უფრო სწორად, უბრალოდ სისუსტე. მეოთხე ლურსმანი მოიტანეს და არაჩვეულებრივი სურვილით დამარტყა მარცხენა ფეხში ისე, რომ დრო აღარ დამრჩა რაიმეს წარმოდგენისა და ფიქრისთვის. მე მჯერა, რომ ეს იყო აღქმული სისუსტე. მაგრამ ტკივილი იმ დროს საშუალო იყო, ამიტომ თითქოს ასატანი იყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ამაღლებული შუქიდან მეორე ხმამაღალი ხმა გაისმა, პირველზე ბევრად უფრო მკაფიო, მაგრამ ყოველივე ამას თან ახლდა სიყვარულის, სინაზის და კეთილგანწყობის სული: „მიაკრა ლურსმანი მის გულში (თითქოს სულიერი თითით მიმანიშნა)! ასეთი განმარტების გაგონებაზე და ჩემი სისუსტის შეცნობით, უკიდურესად აღშფოთებული ვიყავი. My resolve wavered; საშინელი ფიქრების ღრუბლებმა დამიმძიმეს. გული ან სურვილით მეწვოდა, ან შიშისგან დაბუჟებული. საბოლოოდ, მოთმინებისთვის მიძღვნის გადაწყვეტილებამ მოიცვა. ყველა გაურკვეველი ფიქრი გაიფანტა და ჩემი გონება ღვთისაკენ მიისწრაფოდა დახმარებისთვის ლოცვით. ამის შემდეგ, თითქოს გულში ვგრძნობდი უფლის დაპირებას, რომ დამეხმარებოდა, გარკვეული მოწიწებით, მაგრამ გულის მცოდნის ძლიერი სახელის სიყვარულთან და მადლიერებასთან ერთად, რომელიც არის გულების ტკივილი და ყველა სიახლე, მოვემზადე, რომ გავუძლო იმ საშინელი წინადადების ზემოქმედებას, რომელიც ამოფრინდა უხილავი ხმის სიღრმიდან. (ეს ყველაფერი ისე სწრაფად გაკეთდა, რომ მეტი დრო სჭირდება არა მხოლოდ აღწერას, არამედ სიტყვებით გადმოცემასაც). მეხუთე ლურსმანი შემოიტანეს, რომელიც პირდაპირ ჩემს გულს უახლოვდებოდა. მისი ზომით თუ ვიმსჯელებთ, მას შეეძლო გამხვრიტეს და, როგორც ჩანს, ნახევარზე მეტი არშინი მაინც დარჩებოდა ორივე მხრიდან. სანამ ლურსმანი ჯერ კიდევ ჩემს მკერდს უახლოვდებოდა, მე მზად ვიყავი ღვთის ძალის იმედით. და როგორც კი სრულიად მივუახლოვდი, უცებ შევიცვალე განზრახვა და მომინდა გამომეძახა: "მოწყალების გამო, რისთვის არის ეს?" მეჩვენებოდა, რომ როგორც კი განკარგულება შესრულდებოდა, სიცოცხლეს დავკარგავდი უზომო ავადმყოფობისგან. დაიწყეს ლურსმანი გულზე ჩაქუჩით, თითქოს ჩაქუჩებით. არაჩვეულებრივ, იმდენად აუტანელ ტკივილს ვგრძნობდი, რომ სული მთლიანად გამიფუჭდა. სულმა, თითქოს თავის თავში მოიკრიფა სუსტი, გაოგნებული ძალები, უგონოდ დამტოვა ჯვარზე და, სხეულიდან გაფრენილი, რამდენიმე წუთის განმავლობაში რაღაც უხილავ და აუხსნელ არსებას ეჭირა. თვალები დამიკვდა და უკან გადამიტრიალდა. თავი დახარა, არ მახსოვს რომელი მიმართულებით. საშინელი სანახაობა იყო! სული ჩემში იყო, მაგრამ სხეულის გარეთ ჩანდა. თუმცა მალევე მომეჩვენა, რომ ძალიან დაღლილი ვიყავი, მაგრამ სული ჩემში იყო. ავადმყოფობამ ზომიერი გამწვავება დაიწყო და უცებ მისი კვალიც არ ისმოდა. თვალები მაშინვე გამიხილა; მაგრამ ჯვარზე ყოფნის მეტი არაფერი ვგრძნობდი. ჩემი საწყალი გული ისეთი სიტკბოებით იყო აღფრთოვანებული და აღსავსე, რომ ვერც ათასმა დიდმა გონებამ და ვერც მე, ვინც ამას განვიცდი, ვერ გამოვხატეთ ეს ენით აღუწერელი სიხარული. ეს სიტკბო, ვფიქრობ, არის პრემიუმ ტკბილეულის შეთავაზება მსოფლიოს ყველაზე ტკბილი მმართველის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. მისთვის დამახასიათებელია მხოლოდ მანანას ასეთი გამძლეობა და, მისი წყალობის გაუგებარი საიდუმლოს მიხედვით, მოკვდავთა მინიჭება. მაგრამ რის თქმას ვიწყებ, გიჟო, რომ მთელი ცხოვრების გამოხატვა არ კმარა! ბოდიში! გული უსიტყვოდ გამიხარდა, შემდეგ კი მშვიდი სულით აალებული თვალები დაეცა. დავინახე ჩემი თავი სისხლით დაფარული, ჯვარზე მიკრული. სიტკბოებამ სული გაახარა, გულში რაღაცნაირი გაოგნების კვალი დამრჩა, რომელმაც ძილისგან გამომაფხიზლა. ახლა შუაღამის შემდეგ ერთი საათია. ამიტომ მაშინვე შენთან მოვედი. გაკვირვებული ვარ, დაბნეული, ბედნიერი და შეშინებული. გული შიშის გარეშე მიკანკალებს სიტკბოსა და გაკვირვების კვალზე. მითხარი, რას ნიშნავს ეს არაჩვეულებრივი სიზმარი? – ღირსი ბარსანუფი დიდი წერს, რომ თვით იესო ქრისტე უფალი, ანგელოზი და სხვა ადამიანი დემონებს შეუძლიათ წარმოიდგინონ არა მხოლოდ სიზმარში, არამედ რეალურადაც: როგორც წესი, სატანა გარდაიქმნება ნათელ ანგელოზად 94 . მაგრამ უფლის ჯვარი, რომლის ძალაზეც, როგორც გალობს წმ. ეკლესია, „ეშმაკი ვერ ბედავს შეხედვას, კანკალებს და ირხევა, ვერ ხედავს მის ძალას“, მას ვერ წარმოუდგენია. ასე რომ, სიზმარში ნანახი ჯვარი წინასწარმეტყველებს ნებისმიერი სახის უდიდეს მწუხარებას, ხოლო სიტკბოებას - შუამავლობას. რაც უფრო მზად იქნები თუ ხარ, უფრო იოლად გაუძლებ, რადგან მომზადებული ხარ და არ შერცხვენილხარ, - იძახის წმინდანი. დავით. თუ მწუხარებისგან შეძრწუნებული, დაიცავი წესი: დაბნეული ხარ და არ ლაპარაკობ 95. თუ მწუხარება გადაჭარბებულია, დაიმახსოვრე: მოითმინე უფალს და მომისმინე 96. რადგან უფლის ნება აღსრულებულია! ოცნებებიდან რამდენიმე ხნის შემდეგ, როცა გავიგე მამაჩემის სამწუხარო ძალადობრივი სიკვდილის შესახებ, უხუცესს ვკითხე: ვგრძნობ, რომ ჩემი სიზმარი ნამდვილი, წარუშლელი მწუხარების მომასწავებელი იყო, თუმცა ვერ ვბედავ მას ამ თემას მივაწერო. ჩემი მშობლის სამწუხარო სიკვდილი ჩემთვის მძიმე ჯვარია, რაც მინახავს. დიახ, მე ახლა ჯვარზე ვარ, რომლის ავადმყოფობაც ჩემთან ერთად საფლავში წავა. წარმოვიდგენ ცოდვილთათვის საშინელ მარადისობას, რომელშიც აღარ არის მონანიება, მტანჯავს მარადიული ტანჯვის იდეა, რომელიც ელის ჩემს მშობელს, რომელიც მონანიების გარეშე გარდაიცვალა. მითხარი, მამაო, როგორ ვანუგეშო თავი ნამდვილ მწუხარებაში? - დაემორჩილე შენც და შენი მშობლის ბედი უფლის ნებას, ყოვლადბრძენო, ყოვლისშემძლე. არ გამოსცადოთ უმაღლესი ბედი. თავმდაბლობით ცდილობთ გააძლიეროთ საკუთარი თავი ზომიერი მწუხარების ფარგლებში. ილოცეთ ყოვლადკეთილი შემოქმედისადმი, რითაც შეასრულეთ სიყვარულისა და შვილობილი მოვალეობა. მაგრამ როგორ უნდა ვილოცოთ ასეთებისთვის? – სათნო და ბრძენის სულის მიხედვით: „ეძიე, უფალო, მამაჩემის დაკარგული სული, თუ შეიძლება, შეიწყალე, შენი ბედი გამოუკვლეველია, ცოდვად ნუ მაქცევ ამ ჩემს ლოცვას, მაგრამ იყოს შენი წმიდა ნება“ 97. - ილოცე უბრალოდ, გამოცდის გარეშე, დაუთმე შენი გული უზენაესის მარჯვენას. რა თქმა უნდა, ღვთის ნება არ იყო თქვენი მშობლის ასეთი სამწუხარო სიკვდილი. მაგრამ ახლა სრულიად ძლევამოსილის ნებაა, სულიც და სხეულიც ჩააგდოს ცეცხლოვან ღუმელში, რომელიც ამდაბლებს და ამაღლებს, კვდება და სიცოცხლეს აძლევს, ჯოჯოხეთში ჩამოაქვს და ამაღლებს. უფრო მეტიც, ის იმდენად მოწყალეა, ყოვლისშემძლე და მოსიყვარულეა, რომ ყველა მიწიერი არსების კარგი თვისებები არაფერია მის უმაღლეს სიკეთესამდე. ამ მიზეზით, არ უნდა იყოთ ზედმეტად მოწყენილი. თქვენ იტყვით: მე მიყვარს ჩემი მშობელი, რის გამოც უნუგეშოდ ვწუხვარ. - საკმაოდ სამართლიანად. მაგრამ ღმერთს, შედარების გარეშე, უყვარდა და უყვარს იგი შენზე მეტად. ეს ნიშნავს, რომ მშობლის მარადიული ბედი მხოლოდ ღმერთის სიკეთესა და წყალობას მიტოვებს, რომელიც, თუ ის იმედოვნებს, რომ შეიწყალოს, ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მას? 97 პასუხები უფროსი ფრ. ლეონიდი ალექსეი პოლიკარპოვიჩ ბოჩკოვის, მოგვიანებით ანტონის, ჩერმენეცის მონასტრის წინამძღვრის კითხვებს. 1. რა არის დაგმობა და რატომ მიმართავენ მამები მსჯავრს ანტიქრისტეს? „გმობაა, როცა ხედავ ან იცი შენი ძმის ცოდვა ან მანკიერება, გულიდან ამბობ: „ჩემი აზრით, ის წამების, სიკვდილით დასჯის ან ავადმყოფობის ღირსია“. მერე ვითომ მოყვასის მოსამართლე ხდები და გინდა ერთი მსაჯულის, ქრისტეს ტახტზე დაჯდომა; ამიტომ, თქვენი ამაყი სიგიჟის გამო, თქვენ მიმართავთ ანტიქრისტეს. თორემ არის ცილისწამება და ცილისწამება, მაგრამ ეს არ არის დაგმობა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩნდება ცდუნება, როცა უნებურად, ბუნებრივი განცდით, სული სამარცხვინო საქმეში ან სიტყვაში ცდება. შინაგანი საქმით დაკავებულმა მამების სიჩუმემ არ იცოდა მეზობლების ცოდვები, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ დაცემას ხედავდა. 2. შემიძლია თუ არა აღსარებაში ვისაუბრო ვინმეზე, ვინც ჩემთან ერთად შესცოდა სიტყვით თუ საქმით? - მართლა გინდა მის გამო მოინანიო? თუ მას არ სურს თავისი ცოდვის აღიარება, ისაუბრეთ მხოლოდ საკუთარზე: მათ, ვინც შესცოდა ცილისწამებით, ან ვნებიანი ყვირილით, ან რაიმე მსგავსი. 3. შემიძლია თუ არა ძმას მოვიწვიო მონანიება უფროსთან ერთად ჩადენილი სიტყვიერი ცოდვის გამო? (უფროსმა გაიცინა). ”თქვენი მონდომება თქვენი ძმის გადარჩენისთვის ძალიან დიდია.” ვფიქრობ, სჯობს ვილოცოთ, რათა თავად უფალმა შთააგონოს. 4. მამები ამბობენ, რომ უაზრო აზრებისა და საქმეების დაწვრილებითი ახსნა ამაოა, საკმარისია მათი მოკლე ზოგადი სიტყვით ახსნა, რომ მათი ხსოვნა ბილწავს პირს და აზრებს. ეს მართალია? - მართალია. სულიერ საკითხებში მამები ჩვენზე უფრო გამოცდილი იყვნენ. მაგრამ თითოეულ ადამიანს აქვს განსხვავებული წესი. სხვა უხუცესს შეუძლია მოუსმინოს თქვენს აღსარებას უვნებლად და უვნებლად. დიახ, და თქვენ, ვთქვათ, შეგიძლიათ დაწვრილებით აღიაროთ არც ისე ვნებიანად და სინანულით და, თქვენი თავმდაბლობისთვის, შეურაცხყოთ საკუთარი თავი, ამიტომ დეტალური აღსარება (თუმცა იშვიათად) სასარგებლოა. მაგრამ, როგორც ჩანს, უფროსებმა იცოდნენ ღვთის დიდი წყალობა, რომელსაც არ სურს ჩვენი უკიდურესი სირცხვილი და ამიტომ გადაწყვიტეს შეემცირებინათ ბოროტი აზრების აღიარება. ხანდახან ეშმაკი მათ შენში შთააგონებს და შენ აჩვენებ არა შენს აზრებს, არამედ მის შთაგონებას და ის დაგცინის შენს სასიკეთოდ. ხანდახან მოხუცი კაციც კი, რომელიც არც თუ ისე მტკიცეა, არ ამოიღებს შენს აზრებს გულიდან. 5. მაშასადამე, ჯობია გაჩუმდეთ ბოროტი და მკრეხელური აზრები უფროსის მიმართ, მისი ცხოვრება და სისუსტეები? - რა მოხუცი. სჯობს გაჩუმდეთ თქვენი აზრების დეტალებზე და უბრალოდ თქვათ ზოგადად, რომ იყო მკრეხელური აზრები თქვენს წინააღმდეგ. ეშმაკს ხანდახან უნდა შენი ბაგეებით გაკიცხვა და ლანძღოს უფროსი; და თქვენ ამხიარულებთ ეშმაკს, გახდებით მისი გადამცემი. თუ უფროსი გამოცდილია, მაშინ ამას გაბრაზების გარეშე აგიხსნით; და თუ ძალით სუსტი ხარ, აღშფოთებული იქნები, მით უმეტეს, თუ შენი ბრძოლა დიდხანს გაგრძელდება. უფროსმა შეიძლება უარყოს თქვენი და მისი გამოუცდელობის გამო. უფალი იშვიათად უშვებს უმცროსს, გაკიცხოს უფროსი, თუმცა უნდა გვიყვარდეს ისინი, ვინც გვკიცხავს. 6. როგორ გავარკვიოთ: რომელი აზრებია სინამდვილეში ჩვენი და რომელი საპირისპირო? "კონევიდან ერთმა მოღუშულმა მითხრა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში გონებრივ ყურადღებას ეწეოდა, მან ვერ განასხვავა თავისი აზრები მტრის აზრებისგან. მტერი, რომელიც შენს ფიქრს რაღაცაზე ამახვილებს, არ გეუბნება: "წადი, გააკეთე ეს და ეს", არამედ თითქოს შენზე ფიქრობს და შენი ფიქრით გეუბნება: "მე მინდა გავაკეთო ეს და ეს; მე მჯერა, რომ ეს სასარგებლოა და ეს საზიანოა; მე გადავწყვიტე ეს და ეს. ” და ეს ყველაფერი ხშირად არ არის შენი, არამედ მტრის აზრები, დაფარული შენი ან მისი მე. თქვენ ფიქრობთ, რომ ეს თქვენი აზრებია. არა, თქვენ მხოლოდ მტრის წინადადებებს უსმენთ 98. 7. ზოგიერთი მღვდელ-თეოლოგი სულის განწმენდას მოითხოვს ყველაზე დახვეწილ აღსარებას. – დავტოვოთ ისინი, ეს მათი საქმეა. მაგრამ შეუძლიათ თუ არა მათ თავიანთი წესების შესრულება, მაგალითად, თუ სხვას ჰყავს 500 აღმსარებელი სამ საათში? 8. გონებრივი ლოცვა ყველას ეძლევა? „ვისაც უფალი ეწვევა მძიმე განსაცდელის, მწუხარების ან ახლობლებისგან საყვარელი ადამიანის ჩამორთმევის დროს, ის უნებურად ილოცებს მთელი გულით და მთელი თავისი ფიქრებით, მთელი გონებით. შესაბამისად, ყველას აქვს ლოცვის წყარო; მაგრამ ის იხსნება ან თანდათანობით ჩაღრმავებით საკუთარ თავში, მამათა მოძღვრების მიხედვით, ან მყისიერად ღვთის სწავლებით. 9. ზოგიერთ მამას, რომლებსაც ვიცნობ, ძალიან უყვართ ღვთისმშობელი და ტრაბახობენ ამით. მეეჭვება ასეთი გულმოდგინეები იყვნენ. - დიახ! ვინც თავს კმაყოფილია, ეჭვი ეპარება. ზოგჯერ ჩვენ ვამაყობთ ჩვენი ლოცვებით და მაინც შორს ვართ ზეცის დედოფლისგან. ვადიდოთ ღვთისმშობელი მისი სათნოებით - სიწმინდით, თავმდაბლობით და არა ჩვენი დიდებით. 10. რა წიგნები წმ. მამების წაკითხვა ჯობია: კლიმაკუსი, ისააკ სირიელი თუ აბა ბარსანუფიუსი? - წაიკითხეთ წმინდანების სიტყვები საქმით. 11. რას იტყვით აკათისტებზე, რომლებითაც სხვები ავსებენ თავიანთ წესებს? - ვისაც ესმის აკათისტის სიტყვები ისე, როგორც მათ ჰიმნისტს ესმის და ყოველ სიტყვას უღრმავდება, უაზროდ ლოცულობს ან აქებს აკათისტს. რომ არ მიაწეროს საკუთარ თავს და საკუთარ გონებას სხვისი ნაწარმოებები და სხვისი სიტყვები, ფსალმუნები თუ საგალობლები - ჩვენ მხოლოდ მათი მკითხველები ვართ. ყველა, ვინც ფსალმუნი წაიკითხა, არ არის დავითი და ყველა, ვინც წაკითხული აქვს კანონები, დამასკელია. სჯობს უბრალო მებაჟე ლოცვა, ყველა ჩვენგანთან ახლოს. 12. რა არის გაქცევის ყველაზე მარტივი გზა? რომელი გზით? მე მხოლოდ ჩემს თავზე ვეკითხები. – წარმოიდგინეთ, რომ უფალი იესო ქრისტე დადის დედამიწაზე მთელი თავისი ადამიანური და სახარებისეული უბრალოებით. მასთან ერთად სიარული, იქნებით იმაზე უკეთესი, ვიდრე ახლა ხართ? „დაფიქრების შემდეგ უხუცესს ვუპასუხე: მჯერა, რომ ძველებურად დავრჩებოდი, ღვთის განსაკუთრებული მადლის გარეშე“. ბევრი იყო, ვინც ქრისტეს გაჰყვა და დაეცა? უხუცესის კითხვა: რა არის ყველაზე მიმზიდველი გზა ღვთის მადლის მოსაზიდად? სტუდენტი: არ ვიცი, მამაო. უფროსი: მოციქულებივით უბრალო გული რომ ყოფილიყავით, ადამიანურ ნაკლოვანებებს არ დაუმალავთ, განსაკუთრებულ პატივმოყვარეობას არ მოიტანთ, თვალთმაქცობის გარეშე ივლით - ეს გზა, თუმცა ადვილი ჩანს, ყველას არ ეძლევა, ყველას არ ესმის. და ეს გზა ყველაზე ახლოს არის ხსნასთან და იზიდავს ღვთის წყალობას. უპრეტენზიობა, უმანკოება, სულის გულწრფელობა - აი, რა ახარებს თავმდაბალ უფალს. თუ ბავშვებივით არ იქნებით, ვერ შეხვალთ ღვთის სასუფეველში. 13. რატომ მაღიზიანებს ისინი, ვინც შენთან მოდის, მათი სისულელე, მათი უცოდინრობა, თუმცა ვიცი, რომ ბევრი სარგებლობს შენით? - იმიტომ რომ გული არ გწყდება. მოყვასის სიყვარულით დაავადებული ცოტას ამჩნევს მათ სისულელეს, მაგრამ შიშით ევედრება უფალს, რათა შთააგონოს, რა უნდა თქვას მოყვასის სასარგებლოდ და შეასრულოს რჩევის საქმე პატივისცემით, როგორც ღვთის საქმე. ზოგჯერ ლოცვის შემდეგაც კი ვერ პოულობ სასარგებლო პასუხს. აქ გრცხვენიათ და თავს სწყინავთ. საკუთარი უღირსობის ასეთი განცდით, ადამიანური სისულელის დრო არ არის. მზად ვარ ყველას ვუთხრა: ილოცეთ ჩემთვის, ღვთის მსახურო. 14. რატომ მიყვარხარ ხან ისე, როგორც ახლა (ამავდროულად თვალზე ცრემლი მომადგა და ხმა ამიკანკალდა), ხანდახან კი მაღიზიანებს შენთან მოსულთა და ცივ ამინდში მოყვანილი უამრავი ადამიანის გამო? -გამიგებ? - იმიტომ, რომ ჯერ ბერი კი არ ხარ, არამედ წარმავალი, ჯერ არ მოწყვეტილი ამქვეყნიდან. გსურს ჩემი სიტყვების ხელში ჩაგდება, გაქცევა, სწრაფად სწავლა. ამიტომ ხარ აღფრთოვანებული, მამაშენს მხარზე ან ხელზე კოცნით. და მე ვარ Fr. თევდორე მის მიმართ იყო ფანატიზმის გარეშე 99, მაგრამ ძალაუნებურად მზად იყო შვილური პატივისცემით დაემხრო ფეხებს. შეხედე დედა უზენაეს ანატოლიას და მ.არკადიას 100. ჩემთან მოსულებს არ შურთ, მზად არიან დაუთმონ დრო და ადგილი ყველას და მაინც შენზე მეტად უყვართ, რადგან ჩემს სიტყვებს საქმით ასრულებენ. ოდესმე უფალი მთლიანად გაგათავისუფლებს სამყაროსგან? შესაძლოა მოყვასი ისე შეგიყვარდეს, როგორც საკუთარი თავი. იმ ტაბითინის დარიგების შემდეგაც არ გისურვებ. უხუცესის ბოლო სიტყვების ახსნა ფრ. ლეონიდა აღნიშნული მ.ტაბითა ცხოვრობდა კურსკის გუბერნიის ბორისოვის ქალწულ ერმიტაჟში. და იყო არა მარტო მკაცრი მონაზონი ცხოვრებაში, არამედ ცოცხალი მოხუცი ქალი, სხვათა მონაწილეობდა და ბევრს ასწავლიდა. მაგრამ ის თავად იყო სულის ენთუზიაზმით და ეძებდა რაღაც მაღალ სულიერ ცხოვრებაში, ჯერ კიდევ არ სძულდა ადამიანურ დიდებას და არ განიწმინდა სხვა ვნებებისგან; იგი მკაცრად აფასებდა სხვების ნაკლოვანებებს, ალბათ, საკუთარი თავმდაბლობის ნაკლებობის გამო. მიუხედავად იმისა, რომ მას უფროსები ბევრს აგონებდნენ, მან არ მიატოვა არასწორი მისწრაფებები და ენთუზიაზმი; შედეგად, იგი ჩავარდა მტრის ილუზიაში და გარდაიცვალა ფსიქიკურ სიგიჟეში ან ნახევრად სიგიჟეში. უხუცესის ფრ. ანტონიმ, რომ შესაძლოა, მოყვასს ისე უყვარდეს, როგორც თავად უყვარდა, ახდა ფრ. ლეონიდა. მამა იღუმენი ანტონი (ბოჩკოვი), ჩერმენეცის მონასტერში წინამძღვრობის მიტოვების შემდეგ, 1871 წელს გადავიდა მოსკოვის მახლობლად, ნიკოლო-უგრეშკის მონასტრის მონასტერში. წელს მოსკოვში ქოლერამ გამწვავება დაიწყო და ამიტომ მათ უგრეშკის აბატს სთხოვეს იერონონების გაგზავნა მოსკოვში, რათა დაეხმარონ მოსკოვის მღვდლებს ავადმყოფებისა და მომაკვდავების გამოსამშვიდობებლად და მიცვალებულთა დაკრძალვის აღსრულებაში. შემდეგ ფრ. თავად ანტონიმ გამოთქვა სურვილი, მიეძღვნა ქველმოქმედების ამ საქმეს და 1872 წლის დასაწყისში გადავიდა მოსკოვის მუშათა საავადმყოფოში, სადაც მისთვის სპეციალური საკანი შეიქმნა. ორი თვის განმავლობაში სამოცდაათი წლის უფროსი იღუმენი ყოველდღიურად აღიარებდა მრავალ სნეულს და ზიარებოდა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს, თვითონ კი ყოველდღე ეზიარებოდა; ის ასევე ასრულებდა სამ კაცს დღეში და ისე ხდებოდა, რომ დღეში ექვსი ადამიანი დაკრძალავდა მიცვალებულს, ზამთარში ცივ სამლოცველოში. ამ ყველაფრის ასრულებით ფრ. ენტონი თავის შესახებ ამბობდა, რომ მთელი ცხოვრების განმავლობაში არასოდეს ჰქონია ასეთი ჯანმრთელობა და არც ისე მშვიდი იყო სულით, როგორც ამ დროს. ბოლოს, 17 მარტს, მისი ყოფილი სახელის დღეს, ალექსი ღვთის კაცის ხსოვნისადმი, ის თავად დაავადდა ტიფით და გარდაიცვალა 5 აპრილს. დაკრძალეს ნიკოლო-უგრეშკის მონასტერში. ზემოთ ნახსენები სქემამონი თეოდორე. უბრალოდ თქვი: ილოცე ყურადღებით, ჩაუღრმავდი ლოცვის ყოველ სიტყვას. თავის დროზე მოხუც იეროსქემამონაზონმა ამბროსიმ ეს ლოცვა, აღწერილის მსგავსი შემთხვევების გარდა, იმ მართლმადიდებელ ქრისტიანებსაც შესთავაზა, რომლებმაც ჰკითხეს: შესაძლებელია თუ არა და როგორ უნდა ილოცოთ გარდაცვლილი კათოლიკეებისთვის და პროტესტანტებისთვის, როგორც მათთან რაიმე მიზეზით ახლობელი პირებისთვის. მათ, ვინც ყურადღებიანია მათი გადარჩენისთვის, განსაკუთრებით უნდა ახსოვდეს ეს მითითება. სიტყვა, რომელსაც ხშირად იყენებს უფროსი. ანატოლია ბორისოვის ერმიტაჟის აბატია, არაჩვეულებრივი სიკეთის და თბილი გულის ქალი. არკადია სევსკის მონასტრის წინამძღვარია, რომელსაც უფროსმა, თითქოს ხუმრობით, გარეგნობითა და ღირსებით დედოფალს უწოდა.