Глава 9. Духовное окормление старцем иеромонахом Леонидом двух из ближайших к нему учеников, о. Павла (Тамбовцева) и Алексея Поликарповича Бочкова, в ответах Старца на их вопросы

Algunas palabras sobre el P. Pavle (Tambovtsev) Las preguntas de los estudiantes y las respuestas del Anciano presentadas aquí son las notas de celular de uno de los estudiantes del Anciano, el P. Leonid, Pavel Petrovich Tambovtsev. Era originario de la provincia de Belgorod en Kursk, hijo de un rico comerciante. La educación que recibió fue muy insuficiente según sus capacidades naturales, pero se educó leyendo diligentemente las Sagradas Escrituras y los libros paternos, y sobre todo con los consejos e instrucciones del mayor P. Leonidas, que se dedicaba a copiar las obras de los Santos. Los padres ascetas y de vez en cuando, bajo el dictado del Anciano, escribían respuestas a sus numerosos hijos espirituales. A pesar de todas sus perplejidades, pidió una solución al anciano, y el P. Leonid respondió con claridad y experiencia, lo que lo distinguió de todos los demás hermanos. Y esta experiencia fue fruto de innumerables dolores que soportó, de observación y de extraordinaria memoria, que conservó todo lo que leyó y oyó, como antes se dijo. El Anciano no expulsó a los que vinieron, según la palabra de Cristo; y explicó a sus discípulos los secretos ocultos de la sabiduría de Dios. El padre Pavel (Tambovtsev) fue uno de sus ardientes y celosos alumnos, que tomó gotas de gracia de los labios del Mayor, las guardó en su cálido corazón y las transmitió con cierto entusiasmo con su lengua; pero no podía explicarse de otra manera debido al estado de ánimo entusiasta de su mente. Fue corta la vida de este joven, que terminó a los 26 años (4 de agosto de 1835), si no con la victoria sobre todas las pasiones, al menos en la lucha contra ellas, depuesto en su lecho de muerte por el mayor dolor por él. Su padre, a quien amaba y respetaba excesivamente, se suicidó. Para un creyente cristiano, ¿qué podría ser más terrible que la idea de que el alma más cercana a él haya perecido para siempre? Este pensamiento, que perseguía al joven enfermo por todas partes, estaba más allá de sus fuerzas. Al principio cayó en la melancolía por la lucha del espíritu, luego un fuego espiritual encendió sus entrañas y una fiebre interrumpió sus días. Según los ritos, el skete de Optina Pustyn lee el Salterio día y noche en memoria de los difuntos y por la salud de los benefactores. Una vez, Paul leyó el servicio de medianoche en la Iglesia Bautista y, cuando comenzó a recordar a los muertos y a realizar las habituales reverencias, vio su propia imagen al final del coro derecho. Observó este fenómeno durante mucho tiempo; Finalmente decidió acercarse al coro. Pero tan pronto como llegó hasta él, la visión desapareció y el miedo se apoderó de él. Pablo inmediatamente salió de la iglesia, cerró la puerta y se dirigió al anciano; luego, despertándolo, le contó lo que había visto. El padre Leonid lo calmó y lo envió a terminar de leer su línea. Esto, por cierto, fue como un presagio de su muerte inminente. El Padre Pablo murió en plena memoria mientras se le realizaba el Sacramento de la Unción. Levantó la vista atentamente y, volviendo la mirada en el aire, cerró los ojos, se estremeció y volvió a mirar atentamente el objeto que nadie veía. Sólo todos podían ver que veía a los enemigos de su alma, que la ultrajaron en la terrible hora del éxodo. Luego cerró los ojos, se santiguó, suspiró y su vida se apagó. En este día confesó y recibió los Santos Misterios de Cristo. – ¡Memoria eterna para el venerable Anciano y obediente discípulo! Respuestas del padre mayor. Leonida a preguntas sobre. Pavel (Tambovtseva) Ahora presentemos a los lectores las preguntas de este discípulo obediente y las sabias respuestas del Anciano. Cuales respuestas, observamos, son útiles para todo aquel que siente celo por la salvación del alma. 1. ¿Cómo debo actuar cuando, estando en el círculo de los hermanos, no puedo dejar de hablar y, cuando hablo, ofendo a alguien con mis palabras? – Debemos recordar esta voz dirigida por la Santa Iglesia a Dios: Pon, oh Señor, protección contra mi boca y protección contra mis labios. Además, hay que imaginar que quienes hablan lo hacen con una mente espiritual. Se lo merecen, pero te consideras indigno de hablar con ellos; y cuando te pregunten, responde con reverencia. Cuando te dejes llevar por este opuesto, arrepiéntete y trata de mejorar de inmediato. – También debéis comportaros de tal manera que los hermanos no noten en vosotros vuestra excelencia en la corrección. 2. Qué hacer cuando veo libre expresión de pensamientos en otros y soy tentado; Así como en ti, padre, a veces, al no ver la mansedumbre de la vejez en el trato con los demás, ¿yo también me ofendo? - A ti te lo parece por tu falta de atención y falta de criterio. No se debe juzgar a nadie; porque no sabéis con qué fin hacen esto, y con qué fin yo hago esto a cualquiera. Es más probable que tales acciones revelen el carácter humano interior, y esto es necesario para aquellos que respiran desprecio. Entonces estás siendo injusto. Trate de estar más atento a usted mismo, no de analizar los asuntos, el trato y las acciones de los demás. Viniste a la escuela del autosacrificio para cumplir lo que te fue mandado, pero no para tener derecho a juzgar dónde, cuándo y cómo actuar con quién. 3. No veo amor en los hermanos y no encuentro interlocutores para el estudio de ningún tema de la Sagrada Escritura. “No puede ser que no tengan amor”, hay que pensar y concluir con razón. Si no ves amor en ellos es porque no tienes amor en ti mismo. Muéstrate primero los verdaderos rasgos del amor, y luego verás que el amor habita en ellos y se almacena en abundancia para ti. Además, tenemos el mandamiento de Dios de amar sinceramente a nuestro prójimo, pero no se dice en ninguna parte buscar amor de ellos. Y que no puedan, o mejor dicho, no se atrevan a hablar contigo de las Escrituras, entonces no debes buscarlo con celos. Donde tienen humildad, hay sencillez, y esta rama divina no experimenta los destinos de Dios; ella obedece sólo por la fe y por el momento se contenta sólo con aquellos conceptos que la fe le revela. Dios no probará al novicio acerca de por qué no teologizó, sino por qué no se prestó atención a sí mismo. Dios no los abandonará en cuanto a la salvación. Si le place, les revelará los secretos de su discernimiento. Y la mente, iluminada por la luz de Dios según la medida de la fe, es superior a cualquier enseñanza, porque, naturalmente, la mente inventó la enseñanza, y no la enseñanza de la mente. 4. ¿Por qué, durante mi residencia de cinco años en este monasterio desierto, mientras intento hacer algo por mi propia edificación, siento, por el contrario, que realmente he empeorado, como lo demuestran mis acciones imprudentes, mi frialdad de corazón y mi falta de generosidad? "Muy raras personas, en tan poco tiempo, volaron con las alas de la fe y las virtudes al Cielo espiritual, sintieron en sí mismas promesas poco halagadoras de esperanza, los esponsales de la gloria futura. Muy pocos, después de breves trabajos, sintieron una recompensa misteriosamente consoladora o flores de actividad sincera en el Señor, prometiendo una recolección de frutos en el jardín más alto de Jesucristo. Y otros no han sentido esto durante toda su vida en la tierra y no lo sentirán, según la mirada del Dios celestial patrón, que siempre Porque nosotros, como si fuéramos bebés, al considerar los destinos del Soberano del Mundo, a menudo le pedimos tales herramientas, que por su dignidad y poder son salvadoras, pero debido a nuestra falta de habilidad podemos usarlas para hacer daño total. ¿Por qué el amoroso Padre de las luces se esconde de algunos regalos piadosos, que traen la salvación a algunos, pero acercan a otros a la destrucción? murió. Aunque Dios no desprecia las oraciones de sus elegidos, a veces no satisface sus deseos, y sólo para, según su divina intención, arreglar todo mejor. Al mismo tiempo, se puede observar que quien vive sin atención a sí mismo nunca será digno de una visita de gracia; y si por la sola bondad de Dios son recompensados, es ya antes de la muerte. Pero verse fuera de la prosperidad aún no es un completo fracaso del éxito. Semejantes sentimientos pueden infundir una sincera humildad en el corazón. Y cuando verdaderamente tengas la conciencia de que estás privado de frutos espirituales, entonces trata de fortalecer incansablemente tu deseo de Dios. Cuando nos encontramos privados de virtudes y, por tanto, no tenemos opinión sobre nosotros mismos, entonces esto mismo puede atraer la caridad divina, que nos fortalecerá con esperanza contra el espíritu mortal de la desesperación. Cuando no hemos tenido éxito en las virtudes, entonces no existe un medio más cercano a la salvación como la humildad. La arrogancia incluso en las virtudes repugna a Dios; pero un pensamiento manso ante Dios no será olvidado. 5. ¿Por qué sucedió que perdí la fe y el respeto por tus consejos, que tus edificaciones dejaron de tener efecto en mi corazón y que todo me parece inconveniente para implementar? - La fe se pierde por la sospecha, la reverencia por la audacia, y la ineficacia de la edificación del corazón ocurre porque escuchas con cierta curiosidad, crees que hago fuertes transiciones de un tema a otro y que resuelvo tus preguntas con expresiones sencillas. Abandona la curiosidad, mantén la moderación en la audacia, cree que Dios te guía en la persona de los demás, no seas arrogante; compórtate con sencillez de obediencia y entonces sentirás algo completamente diferente en tu alma. Si no tienes una sencillez prudente, adquiérala no con la confianza en ti mismo, sino con el recuerdo de tu intención: por qué viniste al monasterio; recuerda ese calor, esas disposiciones del alma que sentiste al principio de la visita de Dios a tu corazón, la sagrada traición de la diestra Vyshny. – Para un verdadero novicio, con la ayuda de Dios, no hay nada imposible de lograr. El verdadero altruismo siempre sentirá ligero el yugo salvador. Si las tentaciones no exceden los dones de Dios, entonces cualquiera que quiera salvarse puede hacer cualquier cosa por el poder del nombre del Señor Jesús que fortalece a todos. Y ésta es una verdad tan sagrada que cualquiera que tenga una fe viva nunca dudará. Por falta de fe, hasta una mota de polvo parece una montaña; Así como para un creyente, reordenar las montañas de la tentación es muy conveniente y fácil. 6. ¿Cómo debo actuar cuando estoy en el círculo de los ancianos más destacados de nuestro monasterio, quienes a veces mencionan entre ellos incidentes tales en las conversaciones que, al escucharlos, es difícil superar la risa? - Deberías pensar en sus palabras así: No entiendo, debido a mi débil mente, con qué fin dicen esto, y sin saber su propósito, no deberías reírte. Si sonríes accidental e involuntariamente, cúlpate a ti mismo, recordando los verdaderos testimonios de los santos. Padre, que nada rompe tanto la cadena de las virtudes y del amor al Evangelio como la risa y el ridículo. Así como la circulación de los malos pensamientos en los sentimientos internos priva la presencia de la gracia, así el ejercicio de la risa y la tendencia a ella elimina al Ángel de la Guarda; las virtudes son en vano, al estar combinadas, cada una con algún tipo de vicio espiritual, y la valla de la prosperidad se destruye. Y el Salvador del mundo designó dolor eterno a los que se sumergen en la risa: ¡ay de vosotros que ríéis ahora 88! 7. ¿Cómo deshacerse de sentimientos de voluptuosidad inusualmente fuertes no sólo en el encuentro con el sexo femenino, sino también en su mera imaginación? – Cuando los veas, debes preservar tu mente y tus sentimientos, especialmente no decir nada sin precaución, tratando de alejarte lo más pronto posible, y al imaginar, mantén tus pensamientos. La abstinencia, o más exactamente, la moderación prudente, es beneficiosa. Pero antes que nada, debemos rogar al Señor Todopoderoso que nos libere de los ataques de esta pasión feroz, porque el hombre mismo nunca podrá erradicarla. Pero a nuestra voluntad, el Dios Misericordioso apaga las ráfagas de esta llama. 8. Cuando mi mente es arrastrada a la fuerza por pensamientos de voluptuosidad, ¿cómo puedo deshacerme de su ataque? - Ve con tu mente al infierno, y a través del espejo de las Sagradas Escrituras mira a los carnívoros. ¿Realmente quieres la dulzura de la destrucción eterna por el pecado temporal? Recuerda que eres mortal. Pidamos humildemente a Dios, como conquistador de las pasiones, que rechace estas flechas mentales de la carne, este enemigo que se rebela indomablemente contra la ley de la mente y el espíritu; porque sin el Altísimo no podemos hacer el más mínimo bien. 9 . ¿Qué remedio puedo utilizar contra los pensamientos que me atraen fuertemente para condenar a mi prójimo y especialmente aquel que me insulta sensiblemente, cuyas acciones parecen inconsistentes con el llamamiento de Cristo e insolentes, y que también insulta evidentemente a otros hermanos, a los cuales, mirando y participando de su disgusto, me irrito más, incapaz de estar en paz; ¿Y no estar en paz de espíritu significa llevar una carga perjudicial para el alma? – Cuando aparezcan pensamientos que os impulsen a condenar a vuestro prójimo por la ofensa que os ha infligido, cuando una furiosa tormenta de pensamientos se precipite hacia la venganza mutua, comparad el estado de vuestro dolor con el estado de dolor anterior del Salvador del mundo. Este ángel de gran consejo, el Hijo de Dios, estando sin pecado, soportó generosamente los mayores dolores. ¿No deberíamos nosotros, pecadores dignos de castigo, soportar aún más casos dolorosos? También debemos culparnos más a nosotros mismos. En este caso, con el arma de la autocondena lucharemos contra el perturbador de nuestro espíritu, el filisteo invisible, que está robando el arca divina de nuestra alma. Al contrario, debemos honrar a quien nos insulta como a nuestro benefactor: no es más que un instrumento con el que Dios dispone nuestra salvación. De esta manera honraremos como benefactores a quienes nos hacen daño. Y cuando empecemos a acostumbrarnos a la autoacusación, entonces imperceptiblemente lograremos la acusación interna (hacia nosotros mismos); entonces nuestro corazón, con la ayuda del Altísimo, podrá volverse suave y manso en el sentido espiritual. El hombre se convertirá en receptáculo de gracia y paz espiritual. Entonces el alma sentirá una paz que nosotros, en estado de duelo, sentimos o, mejor dicho, no podemos saborear. Este mundo iluminará la mente del asceta. La aurora de la mansedumbre espiritual extenderá sus rayos sobre la mente, la palabra, el sentimiento inteligente. Entonces podrá repeler más fácilmente el mal, conquistar y dedicar su corazón a todo lo que sea sólo salvador. Los disgustos ya te parecerán alegres y placenteros. 10. Cuando ningún pensamiento o idea santa produce efecto alguno en un corazón irritado o entregado a la insensibilidad, ¿qué se debe hacer para ablandarse? – Debes aislarte, obligarte a orar, a derramar tu alma ante Dios. Cuando las olas de insensibilidad disminuyan un poco, entonces busque la razón de tal frialdad. Si surgió de alguna pasión, quítala de ti mismo. Y cuando esta triste amargura haya surgido de causas impenetrables, entonces pídele al Omnipresente que refleje con Su gracia todas las causas de la incredulidad, la malvada consecuencia de la insensibilidad. 11. ¿Cómo se calienta un alma fría? – La Palabra de Dios, la oración, un sentimiento humilde y agradecido del corazón hacia Dios en todos los cambios, no sólo el estado externo, sino también el interno. 12. Sintiendo en ti no sólo la inclinación, sino también las mismas acciones de la vanidad, y queriendo deshacerte de ella, ¿cómo podrás lograrlo? – Si continúas obedeciendo con franqueza, si de ninguna manera persuades urgentemente a tus mayores para que estén de acuerdo con tu voluntad y busquen su favor hacia ti, si sometes completamente tu insignificancia ante Dios, entonces, por Su gracia todopoderosa, con el tiempo podrás deshacerte de la vanidad. Esta pasión a menudo se extiende desde la juventud hasta la vejez y hasta la misma tumba. No sólo persigue a los apasionados y exitosos, sino a veces incluso a los perfectos, por lo que requiere mucha precaución. El Creador desapasionado sólo puede erradicarlo. ¡ACERCA DE! ya que es difícil evitar este veneno, que mata los frutos y las virtudes más maduras. 13. Cuando leo los libros de la Sagrada Escritura, observo los dichos más edificantes. ¿Debería hacerse esto? ¿Es útil? - Mi mayor de 89 años, a quien, con la ayuda del Todopoderoso, obedecí durante más de 20 años, me prohibió hacer esto. Las notas que asignas discretamente dan lugar a rastros de arrogancia en el corazón, rasgos del orgullo más destructivo. Esto se aprende de la experiencia. Cuando el Dios de paz ilumine vuestra memoria con luz verdadera, entonces, sin comentarios, recordaréis dónde fue escrito y con qué fin. La mente, iluminada por la gracia, os mostrará en la Sagrada Escritura todo lo necesario para vuestra salvación. Porque las Escrituras, aunque generalmente Dios nos las da como una especie de guía para la prosperidad, tienen sin embargo sus divisiones. Por ejemplo: qué se aplica especialmente a las autoridades, qué a los subordinados, qué a los ancianos, qué a las personas de mediana edad y jóvenes, qué a los monjes, a los laicos, a los cónyuges, a las vírgenes, etc. Pero basta con leer libros; Pídele al Omnisapiente que inscriba Su santa voluntad en tu alma. Y cuando lo cumplas con humildad, serás sabio y profundamente consciente del Señor. 14. Al ver a un nuevo hermano siendo imprudente en algunas acciones o haciendo algo indecente, ¿se le debe corregir? - Si estás obligado a prestarte más atención a ti mismo, si no cuentas con la bendición de tu jefe y te reconoces sujeto a pasiones, entonces no entres en aquellos temas y casos que no te conciernen. Tranquilizarse. Cada uno se mantiene o se enamora de su Señor. Intenta de todas las formas posibles no ser un seductor de tus vecinos. ¡Doctor, cúrese usted mismo! 90 15. ¿Se debe seguir la regla de la celda los sábados? - Deberá, excluidos los días festivos y aquellos días en que haya vigilias. Los lazos deben ser desde la cintura. 16. Si por ausencia o algún tipo de obediencia no puedo tener más tiempo para el gobierno de la celda que a más tardar, ¿qué debo hacer? - Si estás agotado mientras estás fuera, cálmate, deja la regla, humíllate y no te avergüences de ello. Y cuando la obediencia sea moderada, trata de cumplir tu regla y recibirás de ello un beneficio considerable. Sin embargo, haga esto hasta las 10 en punto. Y cuando haya pasado este tiempo, después de haber leído con atención las oraciones de la tarde, cálmate, rezando la Oración de Jesús hasta que te duermas, para que estés más preparado para la mañana y para continuar la obediencia al día siguiente, si Dios quiere restaurarte con seguridad. Pero esto sólo debería aplicarse a los principiantes. 17. Tengo muchas ganas de corregirme, pero siempre me dejo llevar por los deseos de mis pasiones. ¿Qué se debe hacer para superarlos? - Desea, y Dios Todopoderoso te dará según tu corazón; porque el principio y fuente de las virtudes es la disposición, el deseo del bien en el Señor. Una persona no puede superar la pasión por sí misma. Esta es la obra de la diestra del Altísimo, la acción del poder Divino. Por nuestra parte, sólo debemos preservar directamente la santa voluntad que Dios nos ha dado y, según ella, esforzarnos por lograr la imparcialidad en el país. Y el Altísimo, sin duda, logrará la hazaña de quien lo desee. Entonces, si quieres levantarte de la tumba de las pasiones, entonces ten siempre pensamiento atento, cuidado, actividad constante y celo. Confía en Dios, que por su gracia es capaz de mostrar su poder en nuestras debilidades, y serás salvo. 18. ¿Cómo deshacerse de los pensamientos dispersos en la oración misma? – Al orar con los labios, ora también con la mente, es decir, encierra tu mente en el poder de las palabras de la oración 91. Si os dejáis llevar por la reflexión sobre cualquier tema, entonces, sintiendo vuestra imprudencia en ello, profundizad vuestra atención en la oración. Haga siempre esto y experimentará los beneficios. La constancia mental atrae efectos especiales de la gracia. 19. Me vence mucho la pereza. ¿Cómo deshacerse de él? – Si luchas contra la pereza con vacilación, nunca la vencerás. Y mientras te levantes contra ello con una intención firme, aunque no sin enfermedad interna, entonces con la ayuda de Dios podrás obtener la victoria. Repeler, aunque sea perseguido, es señal de un guerrero fiel y bueno; pero sólo conviene que un escudero perezoso haga girar la columna. El hombre debe cuidarse de este vicio hasta la tumba, para no escuchar en el último día la más terrible definición del Amo del Corazón: ¡un esclavo malvado y un holgazán! La Escritura dice: “al que vence”, no al que vence; porque sin la ayuda del Altísimo no podemos derrotar completamente al enemigo, nunca podremos obtener ninguna ventaja sobre él. Sólo se le entrega la corona al vencedor, y sólo a aquel que sale a luchar con el firme propósito de luchar hasta el último aliento y nunca abandona su arma en el momento de los peligros más terribles; Incluso estando en cautiverio involuntario, no traiciona su corazón ante su enemigo. Tal persona, aunque a veces sea derrotada, nunca debilita su celo sagrado, se sacrifica constantemente con un espíritu de esperanza y, por lo tanto, triunfa, y sólo por su intención es coronado como valiente y digno de los honores celestiales. 20. ¿Cómo deshacerse del espíritu opresivo de abatimiento? "Probablemente te sientes atraído hacia él por tu propia voluntad". Si dejas la autodisciplina y comienzas cada empresa con la bendición de Dios, entonces con la bendición cosecharás paz espiritual y otros frutos del Espíritu Santo. Si abandonas por completo tu voluntad, nunca sentirás la opresiva oscuridad del abatimiento. Las oleadas de pasiones más feroces disminuirán. En su lugar surgirán: claridad de pensamientos, silencio de pensamientos, mansedumbre de espíritu, paz poco halagadora, que te eclipsará y se instalará en tu alma. Si mantenéis continua atención y observación de vosotros mismos, seréis como las vírgenes prudentes y entraréis en el palacio del Esposo inmortal. El novio llegará a medianoche. Tenga cuidado de no cargar su corazón con abatimiento. Da gloria al Señor a tu Dios, antes que oscurezca. Ven en el nombre del Señor mediante el sacrificio personal si quieres ser verdaderamente salvo. El abatimiento acecha a todos; incluso en las grandes personas destruye los frutos salvadores de la sobriedad. Pero en un simple y verdadero novato esto no debería suceder. Quien se ha negado a sí mismo con la confianza en Dios, ¿de qué se entristecerá y cuándo? - En un enemigo así, las armas escasearán al final del 92. 21. Me enteré de la introducción de algunos hermanos al monaquismo, especialmente de aquellos que entraron en este monasterio después de mí. Yo, igualmente queriendo aceptar la imagen angelical y no teniendo la bendición de mi superior, estoy muy preocupado y quejándome de esto, no logrando mi objetivo. ¿Cómo puedo recuperar la tranquilidad que perdí con esto? – En primer lugar, debéis someternos humildemente y sin más consideraciones a la voluntad de Dios. La decisión del jefe es la voluntad del Gobernante de todos. Por tanto, quien no obedece al jefe, no obedece a la voluntad de Dios, que todo lo rige. Y quien no obedece la voluntad de Dios, tristemente se expone a la quita de la gracia, a la perniciosa tristeza del espíritu, al desorden, al desastre y a todas las empresas temerarias. Aquellos que conocieron el monaquismo antes que usted probablemente deberían ser más dignos de veneración. Si deseas recibir una imagen externa de compromiso angelical, primero esfuérzate por convertirte en un Ángel interno. Sin un monaquismo interno, el monaquismo externo por sí solo no os salvará. Según tu intención y título, imita con fuerza la vida de los antiguos santos. Padres, y creemos que todos somos gobernados por Dios todopoderoso. Considere al líder como el ejecutor de su santa y perspicaz voluntad, porque misteriosamente porta la imagen de Jesucristo. Teniendo fe de esta manera, por supuesto, no se acercará a su jefe imprudentemente. ¿Y nos atrevemos a tener un espíritu indignado contra el Señor Jesucristo, cuando incluso con los que odian al mundo estamos obligados a ser pacíficos, mansos y sumisos? Pero no hablaré más sobre esto. Si Dios mira el corazón y la voluntad y mira las obras de todos, si ve todas nuestras acciones futuras y el final mismo de la vida, ¿debería haber alguna duda de que Él, como Todo Bien, dispone lo mejor para nosotros? Dios sólo se deleita, la naturaleza ya pierde su orden; porque su gracia misma está, sin duda, por encima de toda la sabiduría y poderes de este mundo. Lo que Dios ha propuesto, ningún consejo humano puede destruirlo. Por supuesto, a Dios no le agrada que usted sea aceptado en el rango de los ángeles. Si te vuelves digno de ello, asegúrate de que antes de tu muerte serás digno de ello o, con el permiso del cuerpo, de los ángeles serás presentado al Señor en el rito del monaquismo. Esto es cierto. Y si tienes alguna fe en tu alma que exceda la razón, entonces puedes aceptarla. Pero si no tienes tanta fe, intenta creer con San Clamor con el apóstol Pedro: Señor, añádeme fe 93. Dios ve la voluntad. Tomemos como ejemplo a la bendita Taisiya, quien, habiendo sido una mujer indecente, instantáneamente, a través de un sacrificio decisivo, se convirtió en una perfecta monja. Cuando tuvo la voluntad de ser la única sierva de Dios y traicionó inquebrantablemente su corazón al liderazgo de Jesucristo, y cuando, con tanta determinación, la muerte sensual le sobrevino en el camino, entonces su compañero, el monje Juan, que con la ayuda del Altísimo la llevó de los caminos de la depravación al camino salvador del arrepentimiento, vio con gran sorpresa con un alma pura cómo los ángeles deleitaban el alma de Taisia, reconciliada con Dios, en lo inaccesible. luz. Aún no había llegado al desierto, no sabía en qué consistía la vida monástica, no estaba vestida con la imagen deseada, pero, al volverse a Dios y despreciarse a sí misma, recibió instantáneamente el juicio más misericordioso del Señor y el reasentamiento en las moradas de Dios no hechas por manos humanas. ¿No fue por eso que se convirtió en una monja perfecta? La voluntad secreta de la altísima misericordia quiso terminar sus días en un momento de voluntad decisiva; y ahora su único buen pensamiento se ve coronado por el acto mismo. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Si queréis tener una prueba aún más clara de esto, entonces mirad con ojos de humildad y fe a aquel novicio que, por su buena voluntad y su vida digna, inmediatamente después de su entierro fue investido por los ángeles en el esquema, que vemos en la historia de los santos de Pechersk. Padres. ¡Pero ay de aquel monje-esquema, a quien la corte de Dios decidió quitarle la imagen actual, como prueba de su esterilidad interior! Si tú, en Cristo, te vistes a imagen de un monje interior, entonces no te preocupes mucho por la imagen exterior, aunque no es pecado desearla. El conocedor del corazón, que siempre construye lo mejor para nosotros, según la medida de vuestra fe y de las obras que le agradan, se encargará de vosotros. Recuerda al monje Pimen el Muy Enfermo. Muchos monjes resultarán serlo únicamente por elección, aunque en este mundo no podrían, según el destino del Gobernante Mundial, ser tonsurados a manos de los mortales. El monje Pelagia acababa de recibir la iluminación y aprender la verdadera fe cuando quiso dar frutos dignos de arrepentimiento. A través de la fuerza de hazañas indescriptibles se convirtió en santa, aunque no estaba vestida con un manto de hombres. El manto significa estanqueidad, la promesa de pobreza gratuita, pureza, obediencia y humildad de la vida monástica; pero el manto de la vestidura interior, predestinado por el Altísimo como recompensa eterna en el Cielo, es la vestidura más sagrada del manto del Espíritu Santo. 22. ¿Deberíamos creer en sueños que (aparentemente) representan vívidamente el futuro? - No debería, aunque fueran válidos a su manera; porque por la posibilidad de los sueños muchos fueron engañados. El anciano sabio Theostirictus, que compuso el Paraklis de la Santísima Theotokos, confiando en los sueños, finalmente quedó tan seducido que murió. Por tanto, es muy hábil aquel que no cree ni siquiera en las ideas más vivaces. 23. ¿Qué significa el siguiente sueño que vi? ¿Contiene algo digno de creer? Quizás no merezca atención, pero estoy obligado a revelárselo al Anciano. De repente veo una luz tan radiante que era mucho mayor que la luz del sol. De este resplandor radiante surgió una voz fuerte y suave, ordenando, por así decirlo, a los seres subordinados: “Llévenlo (es decir, a mí) a la cruz”. Con estas palabras (no sé quién) me tomaron y, quitándome la ropa, me arrastraron, como mentalmente, hacia una cruz, que imaginé vívidamente y, me pareció, estaba hecha de una agradable madera amarilla, suficiente para extenderme transversalmente sobre ella. ¿Pero quién me hizo esto? Mirando en todas direcciones, no pude notar nada más que ruido y la más rápida actividad. Cuando me subieron a la cruz, los actores dijeron en voz baja pero clara: “Dame los clavos”. Se ofrecieron cuatro clavos, cada uno de no menos de un cuarto de arshin; y entonces empezaron a clavarme la mano derecha en la cruz con uno de ellos. Aquí sentí el dolor más grande, aunque deseaba en mi alma ser crucificado. Teniendo tales deseos de mi corazón, sin embargo por el dolor vacilé en espíritu, y casi expresé con mi voz el sufrimiento que sentía, pero con la ayuda de Dios, no sé cómo, logré resistir. Cuando me clavaron el clavo, después de unos minutos sentí alivio del dolor, y luego casi no lo sentí más. Luego trajeron otro clavo, similar al primero, y comenzaron a clavarlo en mi mano izquierda. Aquí, aunque sentí dolor, fue incomparablemente más leve que el primero. Me trajeron un tercer clavo, que estaba destinado a clavar mi pierna derecha en la cruz. Al ver cómo me apuntaban con aquel clavo, me estremecí de espíritu y quise exclamar: “¡Ten piedad!”. Pero, frenado por el agotamiento de mi propio espíritu, sintiendo mi falta de paciencia, a la que, sin embargo, seguía en mi corazón un deseo mayor de perseverar, volví mi mente a Dios Todopoderoso, teniendo en mi alma una confianza inexplicable en que Él me ayudaría. Con tanta esperanza, mentalmente pedí a Dios que me fortaleciera; Temblaba, quería aguantar y tenía miedo del castigo, en consonancia con la debilidad de mi espíritu voluble. En efecto, el Señor misericordioso, aunque me permitió sentir un dolor terrible en todo mi ser, en su misericordia me fortaleció asombrosamente. Le clavaron un clavo. En espíritu estaba bastante debilitado, sin embargo, habiendo soportado involuntariamente el dolor, pronto comencé a sentir alivio, luego una enfermedad moderada, o mejor aún, simplemente debilidad. Trajeron el cuarto clavo y con extraordinarias ganas me clavaron en la pierna izquierda, de modo que no tuve tiempo de imaginar ni pensar nada. Creo que fue por la debilidad percibida. Pero el dolor en ese momento era normal, por lo que parecía soportable. Algún tiempo después, una segunda voz fuerte rugió desde la luz exaltada, mucho más clara que la primera, pero toda acompañada por el espíritu de amor, ternura y benevolencia: “¡Pon un clavo en su corazón (como si me señalara con un dedo espiritual)!” Al escuchar tal definición y conocer mi debilidad, me indigné muchísimo. Mi resolución flaqueó; Nubes de pensamientos terribles me pesaban. Mi corazón ardía de deseo o estaba entumecido por el miedo. Finalmente, tomó control la determinación de dedicarme a la paciencia. Todos los pensamientos vagos se disiparon y mi mente se elevó hacia Dios con una oración pidiendo ayuda. Después de esto, como sintiendo en mi corazón la promesa del Señor de ayudarme, con cierta inquietud, pero junto con el amor y la gratitud al fuerte nombre del Conocedor del Corazón, que es el dolor de los corazones y todas las noticias, me dispuse a resistir el efecto de la terrible sentencia que brotó del fondo de la voz invisible. (Todo esto se hizo tan rápido que se necesita más tiempo no solo para describirlo, sino también para volver a contarlo con palabras). Trajeron el quinto clavo, que se acercaba directamente a mi corazón. A juzgar por su tamaño, podría atravesarme y parece que todavía quedaría más de medio arshin en ambos lados. Mientras el clavo todavía se acercaba a mi pecho, yo estaba lista en la esperanza del Poder de Dios. Y tan pronto como me acerqué por completo, de repente cambié de intención y quise exclamar: "¡Por piedad! ¿Para qué es esto?". Me pareció que tan pronto como se cumpliera el decreto, perdería la vida a causa de una inmensa enfermedad. Comenzaron a clavar el clavo contra el corazón como con martillos. Sentí un dolor extraordinario, tan insoportable que mi espíritu quedó completamente aplastado. El alma, como si hubiera reunido en sí fuerzas débiles y asombradas, me dejó inconsciente en la cruz y, saliendo volando del cuerpo, fue retenida durante varios minutos por una criatura invisible e inexplicable. Mis ojos estaban apagados y puestos en blanco. La cabeza estaba inclinada, no recuerdo en qué dirección. ¡Era un espectáculo terrible! El alma estaba en mí, pero parecía fuera del cuerpo. Pronto, sin embargo, comencé a sentirme que estaba demasiado exhausto, pero mi alma estaba dentro de mí. La enfermedad empezó a moderarse y de repente no se oía ningún rastro de ella. Mis ojos se abrieron instantáneamente; pero no sentí nada más que estar en la cruz. Mi pobre corazón quedó encantado y lleno de tal dulzura que ni mil grandes mentes, ni yo mismo, que lo experimenté, pudimos expresar aquella alegría indescriptible. Esta dulzura, creo, es una copa de ofrenda de dulces premium del más dulce Gobernante del mundo, nuestro Señor Jesucristo. Sólo es propio de Él tener esta especie de resistencia del maná y, según el misterio incomprensible de su misericordia, concedérselo a los mortales. ¡Pero qué empiezo a decir, loca, que expresar toda mi vida no basta! ¡Lo siento! Mi corazón se regocijó más allá de las palabras, y luego mis ojos, ardiendo en un espíritu pacífico, cayeron. Me vi cubierto de sangre, clavado en una cruz. La dulzura deleitó mi espíritu, en mi corazón quedaron huellas de una especie de asombro que me despertó del sueño. Ahora es una hora después de medianoche. Entonces vine a verte inmediatamente. Estoy sorprendido, perplejo, feliz y horrorizado. Mi corazón tiembla sin miedo por rastros de dulzura y sorpresa. Dime, ¿qué significa este extraordinario sueño? – El Venerable Barsanuphius el Grande escribe que Jesucristo, el Señor mismo, un ángel y otra persona, pueden ser imaginados por los demonios no sólo en un sueño, sino también en la realidad: generalmente Satanás se transforma en un ángel brillante 94 . Pero la Cruz del Señor, en cuyo poder, como canta San. La Iglesia, “el diablo no se atreve a mirar, tiembla y se estremece, incapaz de mirar su poder”, no la puede imaginar. Entonces, la cruz que viste en un sueño presagia el mayor dolor de cualquier tipo, y la dulzura, la intercesión. Cuanto más preparado estés Si lo estás, podrás soportarlo más fácilmente, porque te has preparado y no te avergüenzas", exclama el santo. David. Si estás sacudido por el dolor, sigue la regla: estás confundido y no hablas 95. Si tu dolor es excesivo, recuerda lo siguiente: soporta al Señor y escúchame 96. ¡Porque hágase la voluntad del Señor! Ve, no te preocupes. ¡Dios es fiel! Tiempo después del sueño que tuve, al enterarme de la lamentable muerte violenta de mi padre, le pregunté al Anciano: Siento que mi sueño era un presagio de un dolor real e imborrable, aunque no me atrevo a atribuirlo a este tema. La lamentable muerte de mis padres es una pesada cruz para mí, como lo he visto. Sí, ahora estoy en la cruz, cuyas enfermedades me acompañarán hasta la tumba. Imaginando una eternidad terrible para los pecadores, en la que ya no hay arrepentimiento, me atormenta la idea del tormento eterno que le espera a mi padre, que murió sin arrepentimiento. Dime, padre, ¿cómo puedo consolarme en un dolor real? - Somete tanto a ti como al destino de tus padres a la voluntad del Señor, omnisapiente, todopoderoso. No pruebes los destinos más elevados. Esforzándose con humildad por fortalecerse dentro de los límites de la tristeza moderada. Orad al todo bien Creador, cumpliendo así con el deber de amor y los deberes filiales. ¿Pero cómo orar por eso? – Según el espíritu de los virtuosos y sabios: "Busca, oh Señor, el alma perdida de mi padre; si es posible, ten piedad. Tus destinos son inescrutables. No hagas de esta mi oración un pecado para mí. Pero hágase tu santa voluntad" 97. – Ora con sencillez, sin pruebas, entregando tu corazón a la diestra del Altísimo. Por supuesto, no fue la voluntad de Dios para la muerte tan triste de tu padre. Pero ahora está completamente en la voluntad del Poderoso arrojar el alma y el cuerpo en el horno de fuego, Quien humilla y exalta, muere y da vida, derriba al infierno y exalta. Además, Él es tan misericordioso, omnipotente y amoroso que las buenas cualidades de todos los seres terrenales no son nada ante Su suprema bondad. Por esta razón, no debes estar demasiado triste. Dirás: Amo a mis padres, por eso me lamento inconsolablemente. - Me parece bien. Pero Dios, sin comparación, lo amó y ama más que a ti. Esto significa que sólo puedes dejar el destino eterno de tu padre a la bondad y misericordia de Dios, quien, si se digna tener misericordia, ¿quién podrá resistirle? 97 Respuestas del padre mayor. Leonid a las preguntas de Alexei Polikarpovich Bochkov, más tarde Antonio, abad del monasterio de Cheremenets 1. ¿Qué es la condenación, y por qué los padres aplican la condenación al Anticristo? “Hay condenación cuando tú, viendo o conociendo el pecado o el vicio de tu hermano, dices de corazón: “En mi opinión, es digno de tortura, de ejecución o de enfermedad”. Entonces supuestamente te conviertes en juez de tu prójimo y quieres sentarte en el Trono del Único Juez: Cristo; Por tanto, a causa de vuestra orgullosa locura, os aplicáis al Anticristo. De lo contrario, hay calumnias y calumnias, pero esto no es condenación. De lo contrario, hay tentación cuando, involuntariamente, por sentimiento natural, el alma es tentada a realizar una acción o palabra vergonzosa. El silencio de los padres, ocupados en el trabajo interno, no conocía los pecados de sus prójimos, sino que sólo veía su propia caída. 2. ¿Puedo hablar en confesión de alguien que ha pecado conmigo de palabra o de obra? - ¿De verdad quieres arrepentirte por él? Si no quiere confesar su pecado, hable sólo de los suyos: de los que pecaron con calumnias, o desvaríos apasionados, o cosas por el estilo. 3. ¿Puedo invitar al hermano a llevar arrepentimiento al mayor por el pecado verbal que han cometido juntos? (El mayor sonrió). "Tu celo por salvar a tu hermano es demasiado grande". Creo que es mejor orar para que el Señor mismo lo inspire. 4. Los Padres dicen que una explicación detallada de los pensamientos y obras pródigos es en vano, que basta explicarlos en una breve palabra general, que el recuerdo de ellos contamina la boca y los pensamientos. ¿Es esto cierto? - Eso es cierto. Los padres tenían más experiencia que nosotros en asuntos espirituales. Pero cada persona tiene una regla diferente. Otro anciano puede escuchar tu confesión de manera imparcial e inofensiva. Sí, y usted, digamos, puede confesarse en detalle no con mucha pasión y contrición y, para su humildad, deshonrarse, por lo que la confesión detallada (aunque rara vez) es beneficiosa. Pero aparentemente los ancianos conocían la gran misericordia de Dios, que no quiere nuestra extrema vergüenza, y por eso decidieron reducir la confesión de malos pensamientos. A veces el diablo os inspirará, y no mostraréis vuestros pensamientos, sino su inspiración, y se burlará de vosotros por vuestro bien. A veces ni siquiera un anciano, que es muy firme, sacará tus pensamientos del oído de su corazón. 5. Por tanto, ¿es mejor guardar silencio sobre los pensamientos malvados y blasfemos contra el mayor, su vida y sus debilidades? - Qué viejo. Es mejor guardar silencio sobre los detalles de sus pensamientos y simplemente decir en general que hubo pensamientos blasfemos contra usted. El diablo a veces quiere regañar y blasfemar al anciano a través de tus labios; y diviertes al diablo convirtiéndote en su transmisor. Si el mayor tiene experiencia, te lo explicará sin enfadarse; y si sois débiles en fuerzas, os indignaréis, sobre todo si vuestra batalla dura mucho tiempo. El mayor puede rechazarte por tu y su inexperiencia. El Señor rara vez permite que una persona más joven reprenda a un mayor, aunque debemos amar a quienes nos reprenden. 6. ¿Cómo podemos saber: qué pensamientos son realmente nuestros y cuáles son los contrarios? "Un ermitaño de Konev me dijo que, después de haber estado ocupado con la atención mental durante un tiempo considerable, no podía distinguir sus pensamientos de los del enemigo. El enemigo, atrayendo tu pensamiento hacia algo, no te dice: "Ve, haz esto y aquello", sino que piensa por ti y te dice con tu pensamiento: "Quiero hacer esto y aquello; Creo que esto es útil y esto es perjudicial; Decidí esto y aquello”. Y todo esto muchas veces no es tuyo, sino de los pensamientos del enemigo, encubiertos por ti o por él mismo. Crees que estos son tus pensamientos. No, sólo estás escuchando las sugerencias del enemigo 98. 7. Algunos sacerdotes-teólogos exigen la confesión más sutil para limpiar el alma. – Dejémoslos, eso es asunto de ellos. ¿Pero podrán cumplir sus reglas, por ejemplo, si otro tiene 500 confesores en tres horas? 8. ¿Se da a todos la oración mental? “A quien el Señor visite a través de una prueba difícil, de dolor o de la privación de un ser querido de su prójimo, involuntariamente orará con todo su corazón y con todos sus pensamientos, con toda su mente. En consecuencia, cada uno tiene una fuente de oración; pero se abre ya sea mediante una profundización gradual en uno mismo, según las enseñanzas de los padres, o instantáneamente mediante la instrucción de Dios. 9. Algunos padres que conozco tienen un gran amor por la Madre de Dios y se jactan de ello. Dudo que sean tan diligentes. - ¡Sí! Quienes fingen estar contentos dudan. A veces nos jactamos de nuestras oraciones y, sin embargo, estamos lejos de la Reina del Cielo. Alabemos a la Madre de Dios con Sus virtudes: pureza, humildad y no con nuestras grandes alabanzas. 10. ¿Qué libros de los Santos. ¿Es mejor leer a los Padres: el Climacus, Isaac el Sirio o Abba Barsanuphius? - Leer las palabras de los santos por hechos. 11. ¿Qué puedes decir de los acatistas con los que otros llenan sus reglas? - Quien comprende las palabras del acatista como lo hace su himnista y profundiza en cada palabra, reza o alaba al acatista no sin pensar. Si tan solo no se atribuyera a sí mismo y a su propia mente las obras y palabras, salmos o himnos de otras personas, solo somos sus lectores. No todos los que han leído el Salterio son Davids, ni todos los que han leído los cánones son Damasco. Mejor es una simple oración publicana, cercana a todos nosotros. 12. ¿Cuál es la forma más fácil de escapar? ¿De qué manera? Sólo pregunto por mí. – Imagina que el Señor Jesucristo camina por la tierra con toda Su sencillez humana y evangélica. Caminando con Él, ¿serías mejor de lo que eres ahora? “Después de pensarlo, respondí al anciano: creo que me habría quedado como antes, sin la gracia especial de Dios”. ¿Hubo muchos que siguieron a Cristo y se apartaron? Pregunta del anciano: ¿Cuál es la forma más atractiva de atraer la gracia de Dios? Estudiante: No lo sé, padre. Anciano: Si fueras sencillo como los apóstoles, no ocultarías tus defectos humanos, no pretenderías ser especialmente reverente, caminarías sin hipocresía; este camino, aunque parezca fácil, no está dado a todos, no todos lo entienden. Y este camino es el más cercano a la salvación y atrae la gracia de Dios. Sencillez, inocencia, franqueza del alma: esto es lo que agrada al Señor de corazón humilde. Si no sois como niños, no entraréis en el Reino de Dios. 13. ¿Por qué me molesto con los que vienen a vosotros, por su estupidez, por su ignorancia, aunque sé que muchos se aprovechan de vosotros? - Porque tu corazón no está roto. El que está enfermo de amor al prójimo se da cuenta poco de su estupidez, pero ora al Señor con temor, para inspirarse en lo que debe decir en beneficio del prójimo y realizar la obra de consejo con reverencia, como obra de Dios. A veces, incluso después de orar, no encuentras una respuesta útil. Aquí tienes vergüenza y te condenas. Con tal sentimiento de indignidad, no hay tiempo para la estupidez humana. Estoy dispuesto a decirles a todos: oren por mí, siervo de Dios. 14. ¿Por qué a veces te amo tanto como ahora (al mismo tiempo tenía lágrimas en los ojos y me temblaba la voz), y a veces estoy enojado contigo por tanta gente que viene a ti y te hace frío? -¿Me entenderás? - Porque todavía no eres un monje, sino un monje pasajero, que aún no ha sido arrancado del mundo. Quieres captar mis palabras sobre la marcha, escapar de paso, aprender rápidamente. Por eso estás encantado de besar el hombro o la mano de tu padre. Y estoy con el P. Theodore se mostraba hacia él sin fanatismo 99, pero mentalmente estaba dispuesto a postrarse a sus pies con respeto filial. Mira a la Madre Superiora Anatolia y a la M. Arcadia 100. Ellas no envidian a quienes vienen a mí, están dispuestas a ceder su tiempo y su lugar a todos y, sin embargo, me aman más que a ti, porque cumplen mis palabras con hechos. ¿Algún día el Señor te liberará completamente del mundo? Quizás ames a tu prójimo como te amas a ti mismo. No te deseo ni siquiera después de esa dispensación de Tabithin. Explicación de las últimas palabras del padre mayor. leonida La mencionada M. Tabitha vivía en la ermita de las doncellas Borisov de la provincia de Kursk. y en vida no sólo fue una monja estricta, sino también una anciana vivaz, participó en los demás y fue mentora de muchos. Pero ella misma estaba de espíritu entusiasta y buscaba algo elevado en la vida espiritual, sin despreciar todavía del todo la gloria humana y sin haberse limpiado de otras pasiones; juzgaba estrictamente los defectos de los demás, probablemente por falta de humildad propia. Aunque los mayores la reprendieron mucho, ella no abandonó sus aspiraciones equivocadas y su estado de ánimo entusiasta; Como resultado, cayó en el engaño del enemigo y murió en locura mental o semi-locura. Las palabras del anciano P. Antonio, que tal vez amaría a su prójimo como se amaba a sí mismo, se hizo realidad más de 30 años después de la muerte del P. Leónida. El padre abad Antonio (Bochkov), habiendo abandonado su abadía en el monasterio de Cheremenets, en 1871 se trasladó al monasterio del monasterio Nikolo-Ugreshsky, cerca de Moscú. Este año, el cólera comenzó a empeorar en Moscú y, por lo tanto, pidieron al abad Ugreshsky que enviara hieromonjes a Moscú para ayudar a los sacerdotes moscovitas a despedirse de los enfermos y moribundos y realizar los funerales de los muertos. Entonces el p. El propio Antonio expresó su deseo de dedicarse a esta causa de la filantropía y a principios de 1872 se trasladó al hospital de trabajadores de Moscú, donde se le instaló una celda especial. Durante dos meses, el anciano abad de setenta años confesaba diariamente a muchos enfermos y comulgaba los Santos Misterios de Cristo, y él mismo comulgaba todos los días; También realizaba la unción a tres personas al día, y sucedía que seis personas al día enterraban a los muertos, en la fría capilla en invierno. Cumpliendo todo esto, el P. Anthony dijo de sí mismo que en toda su vida nunca había gozado de tanta salud y no estaba tan tranquilo de espíritu como en ese momento. Finalmente, el 17 de marzo, día de su antiguo onomástico, en memoria de Alexy, el hombre de Dios, él mismo enfermó de tifus y murió el 5 de abril. Fue enterrado en el monasterio Nikolo-Ugreshsky. Schemamonk Theodore, quien fue mencionado anteriormente. Sólo di: ora con atención, ahondando en cada palabra de la oración. En su época, el élder Hieroschemamonk Ambrose también ofreció esta oración, además de casos similares al descrito, a aquellos cristianos ortodoxos que le preguntaban: ¿es posible y cómo orar por los católicos y protestantes fallecidos, como personas cercanas a ellos por alguna razón? Aquellos que están atentos a su salvación deben recordar especialmente esta instrucción. Una palabra utilizada a menudo por el Anciano. Anatolia es la abadesa del Hermitage Borisov, una mujer de extraordinaria bondad y cálido corazón. Arkadia es la abadesa del Monasterio Sevsky, a quien el Mayor, como en broma, llamó reina por su apariencia y dignidad.