Глава 8. Подробности старчествования, или учительства, старца иеромонаха Леонида в рассказах живших при нем учеников его

Vyššie bol všeobecný pohľad na staršovstvo alebo učenie prvého optinského staršieho, hieromonka o. Leonida. Teraz sa pokúsime predstaviť niektoré podrobnosti, čiastočne v písomných príbehoch jeho duchovných detí a čiastočne v ústnych príbehoch preživších starých mníchov. Leonida, ako inak, vo svojej cele obklopili návštevníci. O. ktorý k nemu prišiel. Opát sa kvôli ľudskej slabosti hanbil požiadať ho o citrón pred ľuďmi, a preto ticho povedal: „Musím vám povedať pár slov. "Starší mal vo svojej cele malú zástenu, za ktorú brával pár ľudí na tajné rozhovory. O. Leonid sa okamžite postavil a chytil otca za ruku. Varlaam ho vedie za zástenu a zozadu naňho mierne tlačí nohou: "No choď, choď! Vy ste opát, ale čo som ja?...“ Po otvorení obrazovky sa Starší spýtal: „No, čo hovoríš?“ Otec opát ticho: "Máte citrón?" Starší nahlas povedal: „Aké tajomstvo! Je tam nejaký citrón?" Vydá zvuk na obsluhu cely: "Yasha, daj mu citrón." Aby ste vec napravili a znovu získali priazeň Staršieho, začnete hovoriť niečo iné, aby ste sa ospravedlnili: „Nie, otče, stalo sa to takto. "Takže máš ešte väčšiu pravdu," poznamená Starší, "choď, choď, pretože hriešnici čakajú za dverami a ty ich rušíš." Opúšťate Staršieho ako zviazané ruky a nohy. Idete do svojej cely, aby ste sa upokojili. Ale nie, jedna hodina strávená v cele vyzerá ako rok. Znova idete k Staršiemu, aby ste mu vysvetlili toto zdanlivo nevinné utrpenie, a to vás ešte viac zmiatne. - A Starší zo svojej strany potvrdzuje túto nevinu, ktorá vedie po tej istej ceste - von z cely. Toto sa opakuje, kým sa v duši neupevní úprimné vedomie vlastnej viny. Prídete k Staršiemu a neodvážite sa otočiť. Potom sa otec zmení z neústupčivého sudcu na nežnú matku. – Takéto úryvky sa mne, hriešnikovi, viackrát stali. Ale táto vec je nepodstatná, pretože si to vyžiadala moja drsná povaha. Otec Fr. museli podstúpiť podobné operácie. Macarius a o. John (hieroschemamonk) často. Videl som, ako p. - starší sa obráti na svojho brata, "takto to bolo?" „Áno, áno,“ odpovedá brat. „No choď,“ pokračuje Starší, „a spytuj si svedomie, „kto z vás má pravdu a kto sa mýli. Áno, mali by ste to vedieť, keďže ste sa spoznali ako staromilec. A je to nováčik a teraz sú úplatky od neho hladké.“ Aby sme tento príbeh skrátili, dodáme len, že nezhody medzi týmito dvoma bratmi sa akosi natiahli. A Starší sa neponáhľal, aby ich násilne zmieril, pretože vedel, že len úprimným vedomím svojej viny a sebavýčitky môže človek získať trvalý pokoj mysle, ako hovorí ctihodný muž. Abba Dorotheos 76. A skutočne, po tom, čo strávili nejaký čas vo veľkom zmätku a veľmi trpeli, obaja sa modlitbami Staršieho ponížili, boli zmierení a navždy zostali úprimnými priateľmi. Príbeh mnícha z Tikhonskej pustovne z Kalugskej diecézy S. Neradím ti, brat, aby si ho poslúchal." - Ale napriek jeho hrdej rade som s otcovým požehnaním zostal v kláštore a môj priateľ odišiel do dediny a nepočúvajúc rady Staršieho, stále išiel do kláštora. V jednom kláštore chvíľu žil, videl svoju slabosť, ako vášne bojujú a útočia na osamelého bojovníka, ktorý nemá žiadnu nádej, že sa presťahoval do kláštora, našiel si tam duchovnú radu. najlepšie, ale naše vášne sú všade s nami. Nakoniec odišiel z kláštora, keď som sa oženil. I myself know the ‘literacy’.” “Now I will talk about myself. – Každý deň som chodil za Starším, hovoril som o svojich zlých myšlienkach a vášňach; ale čoskoro stratil túto ostražitosť o svojej duši. Najprv som začal pred Starším skrývať tie najdôležitejšie, podľa môjho názoru, myšlienky, potom som stratil vieru v Staršieho a svoju horlivosť žiť vo svätom kláštore a začal som premýšľať o vidieckom živote a manželstve. Jedna žena ma upozornila, že v tom čase v noci som na poli pásol kone. Začali ma vypočúvať. Povedal som len slová, ktoré nepoznám. Ale naši roľníci požiadali náčelníka, aby ma zavrel a vyhladoval. Zavreli ma do skrine a tri dni mi nedovolili nič piť ani jesť. Ako som počas týchto troch dní ľutoval, že som neposlúchol dobrú radu bystrého Staršieho, a z celého srdca som sa modlil k Pánovi, aby ma zachránil od problémov pre modlitby Staršieho, ktorý bol mnou oklamaný! Nakoniec ma unaveného hladom odviedli na ďalšie výsluchy. Naši muži ponúkli policajtovi ešte tvrdšie prvé mučenie - rozohriať panvicu a položiť ma na ňu a policajta ubezpečili: "Ak to urobíte, ospravedlní sa." Nečakal som, že vydržím túto krutosť a rozhodol som sa falošne ohovárať sám seba. Ale pre modlitby Staršieho ma Pán vyslobodil. Úradník hovorí súdnemu exekútorovi: "Ak to urobíte, budete za to zodpovední, je to úplne v rozpore so zákonmi štátu." "Opustili ma. Začali vypočúvať iných." Dostali sa k vinníkovi, ktorý si pomiešal slová a čoskoro sa k svojmu činu priznal. Ja, radujúc sa zo svojho vyslobodenia, som sa hneď ponáhľal do Optiny Pustyn. Ako skoro otec o. videl ma. Leonid sa potom požehnal láskyplným úsmevom a povedal: "Ach, Aryasina 77, prišiel! Aké to bolo na návšteve? Povedz nám." "Všetko som povedal otcovi: svoje predchádzajúce úmysly nežiť v kláštore a útok, ktorý sa stal doma za zločin. Odvtedy som sa bál pred Starším skrývať najmenšiu myšlienku." "Potom mi otec P. Leonid prikázal, aby som išiel do Tikhonovej pustovne. Nechcel som sa rozlúčiť s otcom, ale neodvážil som sa ho neposlúchnuť. Bolo pre mňa ťažšie tu žiť. Je tu veľa práce, ale nie je tu nikto, kto by ma utešoval. Starší sem chodil len zriedka. Nakoniec som sa rozhodol vrátiť sa znova do Optiny. Povedal som mu, že otec má v úmysle zavolať otca. Leonid P. Pustyn. bol tu aj o. Alexy 78. Prikázal im, aby mi položili ruky na hlavu a po prečítaní Trisagionu povedal: „Žijte tu a nikam nechoďte.“ Odvtedy som nepomyslel na to, že by som opustil tento kláštor. Príbeh Optiny Ermitáž od novica Alexeja Ivanova Vasilieva, ako ho použil zosnulý starší o. Leonid "Raz," povedal, "pocítil som v sebe chlad s jemnými rozpakmi a zdôvodnil som si, že je to dôsledok rozptýlenia a pôžitkárstva. Už prešli tri dni, čo som nebol so starším, a nekontroloval som svoje skutky a neprezrádzal som svoje myšlienky. Jedna myšlienka mi hovorila, že za ním netreba ísť, pretože naopak, proti tvojmu vedomiu, ty si naopak počas tejto doby neurobil nič." prijať od neho aspoň požehnanie, ktoré by ma mohlo posilniť proti diablovým úskokom, a zároveň som si v sebe uvažoval, že Pán by vo svojej dobrote mohol Staršieho informovať o mojich skrytých slabostiach, ktoré si kvôli svojej mladosti nevšímam, a ak ich dostanem s otcovským poučením, prinútim sa vrátiť sa k jeho mužom, keď sa vrátim do svojej izby Starší bol zaneprázdnený hosťami, keď ma videl vchádzať a spýtal sa: „Čo potrebujete? „Podišiel som k nemu, kľakol som si a povedal, že som prišiel prosiť o požehnanie a sväté modlitby. Počas nich mi prikázal, aby som po ňom povedal tieto slová: "Hoci som pyšný muž, musím sa ponížiť. Svätý apoštol Pavol hovorí: naliehaj, karhaj atď." 80. „Preto ma s veselým duchom a náklonnosťou požehnal a povedal: „Nuž, dieťa moje, teraz budeš v pokoji; choď s Bohom!" "Jedného dňa som išiel zistiť rozdiel v modlitbách, ktorých kategórie možno vidieť vo Filokálii. Chcel som si prečítať najmä kapitoly Callista Katafigiota, ale pochyboval som, že mi Starší dovolí čítať ich späť v mojom novom začiatku. Začal som ho preto pred mnohými návštevníkmi žiadať o knihu, veriac, že on, keďže je zaneprázdnený čítaním mojich ušľachtilých osôb, by ma otec nezaoberal podrobnými otázkami." P. Leonid, ktorý odišiel z rozhovoru s hosťami, sa začal so zvláštnym súcitom pýtať, prečo potrebujem Filokaliu a aké pasáže som si chcel prečítať, keď som mu to povedal, pozrel sa na mňa a povedal: „Ako sa opovažuješ vziať na seba také vysoké predmety? Lump! 81 Nie je na vás čítať Callistu Katafigiotu, ale je užitočnejšie čistiť trus! Spomeňte si na Šimona Mága, ako sa zdvihol vysoko, klesol hlboko; tak aj ty, ak sa nepokoríš, zahynieš." Vtedy som pred ním kľačal na kolenách, akoby ma udrel hrom. Preto mi Starší povedal: Daj mi sem svoje líčka. A potom, čo mi dal niekoľko ľahkých faciek do tváre, povedal: "Choď s Bohom!" "Stalo sa mi, že som pozval jedného brata k sebe na čaj. Pri ukladaní riadu na stôl som omylom rozbil šálku čaju. Prišiel k staršiemu, aby to vysvetlil a našiel ho spať na posteli. Otec sa zobudil na šušťanie a keď ma uvidel, povedal: "Čo chceš? Peniaze?" - Odpovedal som: "Rozbil som šálku čaju." - Okamžite zavolal sprievodcovi cely a povedal mu: "Gratulujem Alexejovi Ivanovičovi - obsadil mesto." - Nechápal som, prečo došlo k takému blahoželaniu. Starší mi povedal: „Povedz mi možno, kedy sa napravíš? Aké dobro môžeme od vás očakávať? Vo svete ste boli darebák a teraz žijete bez nápravy. Keby ste mali bázeň pred Bohom, pokorili by ste sa a toto by sa vám nestalo. Očividne ste boli rozptýlení, nepamätali ste si seba, a preto ste to porušili. A čo je horšie, že si prišiel k staršiemu s hrdým duchom: rozbil som pohár. Keby si bol dobrý človek, prišiel by si s pokorou a povedal: Otče, odpusť mi, omylom som rozbil pohár, ako si sa prežehnal? "V prvom roku môjho vstupu do kláštora som raz prišiel s nepokojným duchom k svojmu duchovnému otcovi, starší P. Leonida mu s plačom povedal, že ma zahanbil príchod mojej matky a sestry. Otec, mysliac si, že ma premohla slabosť mojej telesnej lásky k mojej rodičke a už ľutoval odlúčenie od nej, začal tak žiarliť na Boha a nahneval sa na vyvolenú lásku, rozčuľoval sa, rozčuľoval sa, rozčuľoval sa." pre tvoju matku nad láskou k Bohu? A takto Mu platíš za to, že ťa zobral zo sveta, slabochy?!“ Hoci som si nebol vedomý svojej vášne pre svojich príbuzných, v duchu som sa tešil, keď som z konania svojho otca videl svojho skutočného duchovného vodcu voči Bohu, ktorého zrejme nadovšetko miloval, ku ktorému ma, samozrejme, naučil aj kráčať bez toho, aby som zablúdil. Potom, po nejakom čase, som stál na otcovej chodbe a dlho som ho nemohol vidieť kvôli mnohým tulákom, ktorí prišli zo vzdialených miest, s ktorými bol zasnúbený. Keďže som nemal trpezlivosť, ako začiatočník a neskúsený som sa začal nudiť a nakoniec som na svojho Staršieho reptal. Keď ku mne prišiel jeho cely bez toho, aby za sebou zavrel dvere, povedal som otrávene, aby Starší počul slová, ktoré ho najviac urážali, a to: „Otec pasie cudzie ovce, ale jeho sú hladné. Z týchto mojich slov sa jeho celový dôstojník nahneval a pokarhal ma za moju drzosť a netrpezlivosť. Otec mi, naopak, pokorne a láskavo povedal: "Ach, Sasha, Sasha! Si v rozpakoch? Yasha, daj mu čaj." Potom sa obrátil ku mne a pokračoval: "Nuž, Alexander, už si sa ukľudnil? No, nehanbíš sa znepokojovať tým, že prijímam aj iných. Ty chceš predsa odo mňa prijímať duchovný pokrm, ale nechcú to aj iní? Ty si stále so mnou a títo, čo ťa otravovali, prišli z ďalekých krajín, aby ma videli, odhalili mi svoje potreby a ja by som im nemal dovoliť prísť odo mňa? A je pre nás dobré milovať len seba? Naopak, Boh chce, aby sme milovali druhých a aby všetci ako On túžili byť spasení.“ Takáto pravdivosť jeho slov a miernosť obmäkčili moje srdce a so slzami som ho prosil o odpustenie a úplne som pocítil jeho láskavosť tak pri tejto príležitosti, ako aj počas môjho pobytu s ním. Porovnajúc tento jeho čin s prvým, začal som ešte lepšie chápať svojho Staršieho; lebo pre jeho osobnú urážku neprejavil ani v tvári ani slovom ani náznak nevôle, ale preto, že dal prednosť svetskej duchovnej láske alebo láske k Bohu, sa rozhneval a nemohol ma za to nechať bez trestu.“ Príbehy ďalších bratov Optinovcov „Ešte ako nováčik,“ povedal Hieroschemamonk Theodotos 83, „jedného dňa, keď som kľačal s ostatnými pred starším P. Leonidom, nechal som sa uniesť myšlienkami a začal som si myslieť, že taký a taký mních, ktorý dobre rozumie ekonomickej časti, by bol vhodný na to, aby sa stal opátom. Práve som si to myslel, keď mi zrazu Starší udrel do hlavy vaše slová: Nevieš, čo je to za človeka." Treba poznamenať, že mních, o ktorom si to otec Theodotos myslel, následne opustil Optinskú Ermitáž, vystriedal mnoho kláštorov, no stále sa nestal opátom.“ "Jedného dňa som vošiel k staršiemu P. Leonidovi, mladému novicovi Johnovi, poklonil sa mu k nohám a postavil sa pred neho vo veľmi pokornej pozícii. Starší sa naňho pozrel a potriasol prstom a povedal: "Ach, Vanyushka, nie si ponížený pred dobrom." Tieto slová, obsahujúce predobraz, by zároveň mohli slúžiť Jánovi ako výstraha, ak by im chcel porozumieť. Ale keď bez pozornosti ignoroval slová Staršieho, hneď na druhý deň upadol do priestupku neslušného mníšskej hodnosti.“ "Nový brat urazil starého mnícha a obaja sa prišli sťažovať P. Leonidovi. Každému bolo jasné, že na vine je len prišelec. Starší si to však nemyslel. Nehanbíš sa, že si rovný s prišelcom?" prísne povedal starému mníchovi: „Práve prišiel zo sveta, vlasy mu ešte nedorástli a nemôžete ho prísne potrestať, ak povie niečo zlé. A koľko rokov žiješ v kláštore a nenaučil si sa počúvať sám seba!“ Tak odišli. Nováčik triumfoval, považoval sa za úplne oprávneného. Ale čoskoro nato tento brat prišiel sám k o. Leonid. Starší ho chytil za ruku a povedal: „Čo to robíš, brat? Práve si prišiel zo sveta, vlasy ti ešte nedorástli a už urážaš starých mníchov!“ Nečakané napomenutie malo na jeho brata silný vplyv a začal prosiť o odpustenie. "Boh odpustí," povedal starší, "len buď opatrný, brat, oprav sa, inak bude tvoj prípad zlý." "Najskôr, keď som vstúpil do kláštora," povedal mních N., "som prehnane žiarlil na kláštorné skutky. Stávalo sa, že po matutínoch si išli ostatní oddýchnuť a ja som vtedy robil niečo podľa svojej poslušnosti a potom, už unavený, som si ľahol na krátky odpočinok, v duchu som sa obával, ako nezaspím, ale že by som bol na rannom vstávaní hneď na začiatku môjho zvonenia." zvonček, bolo to, ako keby sa niekto modlil pri mojich dverách, dívam sa - na druhý deň tam opäť nikto nehlásil modlitbu, myslel som na nášho mnícha, o. "Myslím, otče," odpovedal som, "nie je to anjel?" "S rohmi," namietol Starší, "uvidíme, čo bude ďalej." „Na druhý deň ma nikto nezobudil a bohoslužbu som prespal. Na druhý a tretí deň som opäť spal. Takže sme sa hanbili obaja, aj môj neznámy alarmista aj ja, dôverčivý fanatik.“ „Raz som prišiel za P. Leonidasom, jeho duchovným synom, ktorý mu bol oddaný, a keď celý večer sedel v cele, spýtal sa staršieho: „Videl som, ako k vám prišli bratia a ako ste ich prijali. Jeden brat prišiel prvý, ale na všetkých počkal a k vám sa priblížil ako posledný. Iní po príchode chvíľu počkali, potom prišli za vami a vysvetlili, čo potrebovali. Niektorým sa vôbec nechcelo čakať a hneď ako prišli, hneď vyliezli dopredu s prosbou, aby ste ich okamžite prijali. Je v tom nejaký rozdiel?" - Starší odpovedal: „Je tu rozdiel a veľký rozdiel. Ten, kto prišiel ku mne, vôbec nechce čakať a predbieha všetkých, nemôže si dlho uchovať v pamäti, čo mu hovorím. Inokedy sa spýta a opäť zabudne. A kto príde vysvetliť svoje potreby, trpezlivo a pokorne čaká na druhých a uprednostňuje ich pred sebou, tomu sa každé slovo, ktoré počuje, pevne vryje do srdca a bude si pamätať celý svoj život.“ čo mu raz povedali." Príbeh skete ryazoforového mnícha Petra (Ivanova) 84 "Za čias staršieho P. Leonidas mal jedného brata, ktorý mu často vyjadroval silnú túžbu po mučeníctve. Starší ho opakovane napomínal, aby sa vzdal tejto myšlienky, že nie je bezpečné spontánne upadnúť do veľkých pokušení. Ale keď videl u svojho brata nepružnosť, urobil toto: v hlbokej zime, búrlivej noci, chce poslať nejakú prácu, chce si to umučiť, zo Skete do kláštora. Ale keďže kláštor a kláštor sa nachádzajú medzi hustým, obrovským lesom, brat začína odmietať, pretože je strašidelné ísť lesom v takom hroznom zlom počasí a dokonca aj v noci. -"Nešťastné! - povedal Starší, - túžil si po mučeníctve a možno ti už Pán pripravoval mučenícky veniec, lebo z Božej vôle, ako odpoveď na tvoju túžbu, by ti vlci mohli roztrhať telo na kusy. A ver, že by sa ti to počítalo ako mučeníctvo, lebo by si išiel do kláštora na svätú poslušnosť. "Tento brat sa cítil zahanbený a zatrpknutý, ktorý sa odvtedy nikdy neodvážil pripomenúť staršiemu tvoju túžbu po mučeníctve." A brat, ktorý chcel nosiť reťaze, dostal dobrú prednášku od Staršieho, asi takto: „Kde budeš nosiť reťaze, keď by si nevydržal ani jednu facku!“ Tri príbehy staršieho z Optiny, Hieroschemamonk Ambrose a spolu s ďalšími starými mníchmi "V Skete žil už spomínaný žiak staršieho P. Leonida, schemikár P. Diomede. Bol už v starobe, viedol prísny mníšsky život a, ako hovorili starí mnísi, mal túžbu učiť ľudí, ale nemal duchovné skúsenosti a umenie senility; Výsledkom toho boli veľké chyby z jeho strany. Napríklad pri návšteve prišiel s návštevníkmi, ako s návštevníkmi. starý muž, aby mu otvoril svoj život a dostal od neho dobrú radu, ako to napraviť, ale ó, Diomede, keď si vypočul zjavenie, začne k nemu s hrôzou hovoriť týmto tónom a spôsobom: „Ach! Ako sa opovažuješ urobiť to a to? Áno, niet pre teba spasenia. Skončíš v tataráku na večné muky a už ťa odtiaľ nikdy nepustia.“ V dôsledku toho sa návštevník natoľko zahanbil, že upadol do úplného zúfalstva. Ale jeden z mníchov ho nasmeruje na staršieho o. Leonid. Keď sa Starší dozvie, o čo ide, začne ho nabádať, aby si vôbec nezúfal, že Pán neprišiel na zem kvôli spravodlivým, ale aby povolal hriešnikov k pokániu, že Jeho milosrdenstvo nemá hraníc atď. Tak trvalo mesiac, kým by Starší presvedčil a presvedčil niekoho, kto upadol do zúfalstva, kým v ňom s pomocou Božou nevzbudil nádej na spásu. Podobné prípady sa opakovali niekoľkokrát. Unavený zo staršieho Fr. Diomede. Musel som mu dať lekciu. – Vyššie bolo spomenuté, že v Skete, za Staršieho Leonida, bratia nemali vo svojich celách samovary a všetci sa schádzali na čaj u Staršieho iba v sobotu a nedeľu a počas dvanástich sviatkov. Stalo sa to počas jedného veľkého sviatku, v zime, a paródia sa zišli v Elderovej cele na čaj. Vidiac, že ​​p. Diomede neprišiel, Starší mu prikázal zavolať. Posol sa vrátil a povedal, že p. Diomede odmietol prísť kvôli zlému zdraviu. Potom Starší, vediac, že ​​o. Diomede neprišiel len z nevôle, keďže nemal vo zvyku piť čaj a chcel ho prinútiť k pokore a poslušnosti a mimochodom potrestať ho za vyššie uvedené nerozumné činy, zvýšil hlas: „Diomede!... Choď znova pre neho a prines ho do náručia, ak nepôjde. A keď ho odnesieš do záveja,“ dodal Elder. Dvaja ľudia vyrazili a pýtali sa v mene Staršieho: „Prosím, otče, ak si slabý, odnesieme ťa na rukách. Neuvedomujúc si nebezpečenstvo, Fr. Diomede súhlasil: "No, možno to vezmi." Nosiči vzali starého muža do náručia, odniesli ho, ale keď si vybrali najväčšiu snehovú záveju, hodili by ho tam. Starec, kopajúc a hrabal v snehu, sa akosi dostal von a čo najrýchlejšie bežal k Starcovi, sťažujúc sa, že sa urazil. Je jasné, že z tejto sťažnosti nevyplynulo nič, iba čaj. Dali Diomedovi napiť sa a odviedli ho do jeho cely“ 86. "V skete žil starý brat, ktorý prišiel do kláštora v starobe. A ako preboha stál pri bohoslužbách pred sv. sviece na ikony a to isté robil v skete. Skete mních N. ho raz oslovil poznámkou: "Prečo zapaľuješ všetky sviečky? V kláštore mnísi nezapaľujú sviečky. Buď sám sebou sviecou pred Bohom." Starý muž bol v rozpakoch a pomyslel si: „Celé storočie som zapaľoval sviečky, čo sa považuje za dobrý skutok, a potom mi zrazu nepovedali, aby som sviečky zapálil. - Išiel som k staršiemu o. Leonid a povedal mu svoje rozpaky. Poznajúc jednoduchosť zahanbeného starca, o. Leonid ho okamžite začne povzbudzovať: „No, počúvaj ho! Niečo vám povie. Zapáľte sviečky ako predtým!" - a k tomu dodal: "Učte starých uzdravovať mŕtvych." - Upokojený touto odpoveďou, starý muž ide do svojej cely a po stretnutí s o. N., hovorí so sebauspokojením: „Povedal si mi, nezapaľuj sviečky, ale otec mi povedal, aby som ich zapálil. Povedal mi: "Učiť starých, ako uzdravovať mŕtvych." "Istý pán, zdá sa, bol malým statkárom alebo niečo také, prišiel ku Skete, vedomý si svojej výhody pred ostatnými. Podľa zvyku začal chodiť s ostatnými pustovníkmi k Staršiemu na večernú vládu. Je známe, že Starší sám neurčoval čitateľov, a ktokoľvek z bratov chcel čítať, musel zdvihnúť ruku, ale zdalo sa, že chce, aby si Staršinu prečítal vpredu o svojom novom bratovi." zahanbilo ho a zakaždým, keď na konci vlády odchádzal s bratmi zo Staršieho, vyjadril svoju nespokojnosť s poriadkom ustanoveným Starším: „No, čo je toto? Zdvihni ruku, načo to je? To vôbec nie je v súlade s ničím." A tak sa namáhal a namáhal, vydržal a vydržal, napokon stratil trpezlivosť, zdvihol ruku, hoci so seba-nátlakom a nie veľmi vysoko. Keď to Starší videl, povedal: „Ach! A ty si chcel čítať? No, pokračujte, prečítajte si to. Počúvajme, ako čítaš." Začal teda čítať po svojom – s citom a rozumom. Absolvoval. A Starší poznamenal: „No, brat, nečítaš dobre, choď. "Takže Starší pri každej príležitosti pokoril vznešenú pýchu bratov, ktorí s ním žili." Povedal to kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anthony Môj drahý strýko, ktorý sa (pravdepodobne ako poručník) mal oženiť s mojou sestrou, si mienil privlastniť môj dom, na ktorý už on a kupci mysleli. Dočasne som býval v Optine Pustyn a začal som rozmýšľať, ako by som si mohol vziať voľno zo spoločnosti. Aby som mohol utratiť túto položku, môj strýko mal pod mojimi pracovnými peniazmi sto rubľov. A tak som jedného dňa prišiel k otcovi a povedal: „Otče, požehnaj ma, aby som išiel po prepustenie. Starší povedal: „Boh ma požehná, aby som šiel. Ale keď som sa vrátil do svojej cely, trochu som sa nudil a už som nechcel ísť pre výpoveď, takže som túto záležitosť nechal na budúce. Na druhý deň som otcovi povedal, že som si to rozmyslel, že pôjdem pre výpoveď, a Starší stručne povedal: „No, ako chceš. - Uplynul nejaký čas, moje obavy z prepustenia sa zdvojnásobili, - choď a choď. Povedal som o tom otcovi a on mi namietal: "Prečo si teda nešiel?" "Uvedomil som si svoju chybu, pretože som bol sebecký, plakal som, sklonil som sa k nohám Staršieho, kľakol som si pred ním, vzlykal som a povedal: "Odpusť mi pre Boha, otče, som vinný!" - Starší: "No, dobre, vstaň a priprav sa, už ti bude lepšie." Spovedník Hieroschemamonk Ephraim o sebe povedal Kaluga Tikhon Ermitage 87 "Najskôr, keď som bol mladý, vstúpil som do bratstva Optiny Pustyn v Skete pod vedením staršieho hieromonca Leonida. Premožený žiarlivosťou za mníšske činy som sa rozhodol, že nebudem robiť nič bez požehnania môjho staršieho, dokonca (okrem obeda a večere, keď sa ponúkal kvas), ale nepiť k jedlu k jedlu. smäd, kým mi sám prezieravý Starší prikázal a požehnal Toto pokračovalo nejaký čas, ale potom prišiel čas kosenia, keď všetci slobodní bratia kláštora a skete boli povinní vyjsť s hrabľami hrabať seno Vyšiel som aj ja pozri staršieho, sadol si na lavičku a sedel vo veľkej skľúčenosti a uvoľnení. Starší pochopil, čo sa deje, na chvíľu sa obrátil späť do svojej cely, priniesol kúsok soleného sleďa, podal mi ho a povedal: „Jedz. - Zaplatím hneď, ako budem môcť! - "Blázon!" – toto mi začal hovoriť Starší. - Je možné si svojvoľne uložiť taký sľub, aby ste nepili, kým vám to nepripomeniem? To by ešte mohlo byť dovolené, keby sme vy a ja žili spolu v samote a len s mojou radou a požehnaním. A teraz, vidíte, som obklopený stovkami ľudí. Kde môžem vstúpiť do všetkých takýchto jemností všetkých mojich duchovných detí? A ty, ak sa chceš opiť, kríž sa modlitbou a opi sa." Potom mi podal kvas a ja som ho hltavo začal hltať. Pri pohľade na mňa Starší nezabudol poznamenať: "Fuj! Čo to robíš, prečo sa tak ponáhľaš? Mali by ste piť s bázňou Božou a s vďačnosťou za dar, ktorý vám Boh dal." Posledný príbeh v tejto kapitole ukáže, akú otcovskú starostlivosť mal starší Leonid o svojich učeníkov. "V lete roku 1833 prišiel do Optiny dvadsaťročný mladík Pavel Trunov so svojím mladším bratom Simeonom. Pôvodne pochádzali zo šľachty z Kurskej gubernie, Ščigrovského okresu. Keďže boli vychovaní v dome svojich zbožných rodičov v duchu prísnej zbožnosti, začali byť veľmi zaťažení zbožným životom a rozhodli sa ísť slúžiť svojim rodičom do kurskej komnaty, kde ich pridelil svetský tajný život. od ich rodičov viackrát žiadal o jeho odstúpenie, ale nebol prepustený zo služby Nakoniec sa obrátil k Bohu s vrúcnou modlitbou, aby mu Pán zoslal chorobu, a potom ho už nedržali na oddelení, a tak sa dostal k svojmu mladšiemu bratovi, hneď za svojim bratom išli do kláštora smútili nad svojou neoprávnenou neprítomnosťou, ale keď sa dozvedeli, že vstúpili do svätého kláštora kvôli modlitbe, túto vinu im odpustili. - Ale zrazu sa otvoria dvere a vstúpi Pavel v kláštornom oblečení, ktorého Theodotus Savvich, ktorý dlho nevidel, nepoznal. Po modlitbe k svätým ikonám sa cudzinec poklonil k nohám Theodota Savvicha a povedal: „Ahoj, otec, som tvoj syn Pavel.“ Keď Theodotus Savvich sedel, bol ohromený a kniha mu vypadla z rúk; sotva sa mohol spamätať z radosti, že pred sebou vidí svojho syna, ktorého, ako si myslel, už nebude musieť vidieť v tomto dočasnom živote. Po nejakom čase strávenom v dome svojich rodičov sa otec Pavel vrátil do Optiny. Brat Theodota Savvicha Ermil Savvich, ktorého syn Hermogenes vstúpil do bratstva Optiny Pustyn pred svojimi bratrancami, sa teraz zoznámil, aj keď v neprítomnosti, s Optinou Pustyn, a sám chcel tento kláštor navštíviť. A po návšteve, s akou úctou a úctou spomínal na staršieho p. Leonida a celkovo o Optine Pustyn! Často so slzami vravel: "Ach, tu je Starší! Aký je to veštec! Podrobne mi vyrozprával všetko, čo sa stalo v mojom živote, akoby on sám bol jasným svedkom všetkých mojich okolností." - Odvtedy sa stal obzvlášť dobročinným a láskavým k chudobným, odpustil všetky dlhy svojim dlžníkom, prestal jesť mäso a až do svojej smrti sa každých šesť týždňov zúčastňoval na svätých Kristových tajomstvách. Vráťme teraz rozhovor späť k o. Pavel. Od samého začiatku vstupu do kláštora sa úplne oddal poslušnosti a vedeniu staršieho o. Leonid, ktorému prezradil myšlienky, ktoré ho vždy trápili. Vo vzťahu ku kláštorným bratom bol taký mierny a jemný, že ani jeden z nich od neho nikdy nepočul urážlivé slovo, urážlivý argument, ani reptanie proti komukoľvek a za čokoľvek. Počas svojho krátkeho pobytu v kláštore napriek chorobe verne prechádzal kláštornými poslušnosťami. Stalo sa, že niektorí bratia naňho reptali a zatrpkli ho pre nedostatok úspechu v podnikaní, nazývali ho lenivým, zatiaľ čo tento neúspech bol spôsobený jeho chorobou a nedostatkom sily, a Pavol, ako jemný Baránok, buď mlčal, alebo len náhodou povedal: „Je to moja chyba! Odpusť mi pre Boha, som slabý.“ - Medzitým mu v srdci bolestne rezonovali márne výčitky. Často so slzami v očiach prichádzal k svojmu duchovnému otcovi a mentorovi, staršiemu o. Leonidas a pred ním vylial smútok svojej duše. A on mu na útechu povedal: Buď trpezlivý, Pavel! Bolesť, ktorú Pavel dlho pociťoval, bola prahom spotreby. Jeho telo sa postupne roztápalo ako sviečka a jeho myseľ bola ponorená do neustálej modlitby. Je pozoruhodné, že poznal celý žaltár naspamäť. Takmer rok pred smrťou vždy hovoril: "Ach! Čoskoro zomriem, modlite sa za mňa, otcovia a bratia." – A prišiel rok 836. Pavlova spotreba sa prejavila v plnej sile. Elder Leonid told his close brethren: “Paul will take his leave from us during Holy Week.” "Pavol celú zimu sotva blúdil a v piatom týždni Veľkého pôstu už nevstával z postele a len sa modlil. Často vzýval svojho otca, duchovného staršieho Leonida, a potom bol len pokojný, keď sa s ním rozprával. - Odvtedy sa často spovedal. V nedeľu Lazára P. staviteľ do svätého malého obrazu mníšstva, Svätého 2. apríla, Svätého 2. apríla opakovane komunikoval. Týždeň, počas matutín, bol vybraný a po svätej omši mu boli znovu odovzdané Kristove tajomstvá. "Viem, otče," odpovedal trpiaci, "ale nie v tomto živote." – Blížil sa večer Svetlého štvrtka. Posteľ umierajúceho obklopili niektorí z jeho blízkych spolupracovníkov. O siedmej hodine popoludní zavrel oči a povedal si niečo nezrozumiteľné. At this time, the elder Fr. Odpadovú kartičku mu prečítal sám Leonid a Pavel sa naňho prekvapene pozrel a potom mu poďakoval, že si to prečítal. Starší sa spýtal: „Chceš, aby som k tebe znova prišiel? “ Odpovedal: „Tak veľmi si želám, aby bol so mnou až do mojej smrti! "Povedal to jasne a nahlas a od tej chvíle sa úplne zmenil. Potom vstal, sedel až do svojej veľmi blaženej smrti a bol v plnej pamäti. Potom požiadal svojho bratranca Hermogena, ktorý bol s ním, aby ho položil na vankúš, no len čo Paula naklonil, vzdychol a ducha vzdal. Bolo to o deviatej večer. Trojitý úder zvona oznámil kláštorným bratom prevtelenie duše Pavlovej do večnosti. Bratia vbehli v zástupe do cely čerstvo zosnulých a starší o. Sám Leonid na ňom opäť predviedol „Postupnosť odchodu duše z tela“. Tvár a celé telo nebožtíka zbeleli a boli mäkké ako u živého človeka. - Na druhý deň o. staviteľ Mojžiš koncilne za prítomnosti všetkých bratov vykonal pohrebnú službu za telo čerstvo zosnulého. Niektoré slzy potichu tiekli nad odlúčením od svojho nezabudnuteľného brata, no všetci ďakovali Bohu, že doprial zosnulému takú pokojnú kresťanskú smrť a vnútorne si prial, aby mu Pán doprial rovnakú smrť. Potom bratranec zosnulého požiadal staršieho p. Leonidas mu povedal o Pavlových cnostiach, ale Starší mu povedal len jednu vec: „Pavol je veľký u Boha a Pán ho oslávi. Lekcia 7. O sebaobviňovaní. Koreňom tohto slova je podľa nás „ar“, čo podľa Dahlovho slovníka znamená: stopa zvieraťa v prášku. V dôsledku toho slovo „aryasina“ zodpovedá slovu „beštia“ alebo „zviera“. Vyššie spomínaní optinskí novici: Michail Ivanovič Antimonov, Meletius v mníšstve a Alexy Polikarpovič Bočkov sa s požehnaním Staršieho presťahovali do Tichonskej Ermitáže. Istý čas bol správcom nejakého panského majetku. Tento brat mal hrčku na čele.