Глава 8. Подробности старчествования, или учительства, старца иеромонаха Леонида в рассказах живших при нем учеников его

Powyżej przedstawiono ogólny pogląd na starszyznę, czyli nauczanie, pierwszego starszego Optiny, hieromnicha ks. Leonida. Spróbujemy teraz przedstawić pewne szczegóły, częściowo w pisanych opowieściach jego duchowych dzieci, a częściowo w ustnych opowieściach ocalałych dawnych mnichów. Leonid jak zwykle był w swojej celi otoczony przez gości. ks. który do niego przyszedł. Opat ze względu na ludzką słabość wstydził się poprosić go o cytrynę przy ludziach, dlatego powiedział spokojnie: „Muszę Ci powiedzieć kilka słów”. "Starszy miał w swojej celi mały parawan, za którym zabierał kilka osób na tajne rozmowy. Natychmiast o. Leonid wstał i wziął ks. za rękę. Varlaam prowadzi go za parawan i lekko popychając go nogą od tyłu, mówi: "No idź, idź! Ty jesteś opatem, ale kim ja jestem?...” Po otwarciu ekranu Starszy zapytał: „No i co powiesz?” Ojciec Opat cicho: „Masz cytrynę?” Starszy głośno powiedział: „Co za tajemnica! Czy jest jakaś cytryna?” Wydaje dźwięk do celi: „Yasha, daj mu cytrynę”. O nowych nowicjuszach, którzy mieli przeważnie skłonność do próżności, Starzec zwykł mawiać: „Ten, kto ma głos i włosy, ma dodatkowego demona” (demona próżności). I znowu: „Początkujący i w najzwyklejszych przypadkach wszystko jest daremne”. "Niektórzy nowicjusze, chcąc uniknąć trudów posłuszeństwa, wmawiali sobie, aby się usprawiedliwić, że w czasie swojej pracy nawiedzały ich myśli o próżności. Starzec odpowiedział im: "No i co? Przynajmniej bądź próżny i pracuj. Zauważmy, że wspomniane niespodzianki u ks. Leonidas i starzy mnisi, czasem nawet nagany i wyrzuty, byli przez nich zawsze przyjmowani z samozadowoleniem, a może nawet z radością i wdzięcznością; gdyż starsi, doświadczeni w życiu duchowym, zrozumieli dobry cel nagan i wyrzutów Starszego, aby ich utwierdzić i udoskonalić w cierpliwości i pokorze. Inaczej rzecz się miała z osobami początkującymi, wciąż niedoświadczonymi w życiu duchowym. Ci drudzy nie umieli nawet przemówić z korzyścią duchową i albo popadli w poważne zakłopotanie i zdumienie, albo byli obojętni, wyrzucając innym i usprawiedliwiając się we wszystkim. Starszy z nich wszystkich, ks. Jak wspomniano powyżej, Leonidas pouczał i napominał z wielkoduszną cierpliwością i ojcowską protekcjonalnością. - Przeczytajmy historie. Historia brata Aleksandra Miedwiediewa, nowicjusza klasztoru Optina, późniejszego hieroschemamonka kijowsko-peczerskiego Antoniego Jedna kobieta zwróciła mi uwagę, że o tej porze w nocy pasłem konie na polu. Zaczęli mnie przesłuchiwać. Powiedziałem tylko słowa, których nie znam. Ale nasi chłopi poprosili wodza, żeby mnie zamknął i zagłodził. Zamknęli mnie w szafie i przez trzy dni nie pozwolili mi nic pić ani jeść. Jakże przez te trzy dni żałowałem, że nie posłuchałem dobrych rad przenikliwego Starca i całym sercem modliłem się do Pana, aby wybawił mnie od kłopotów przez modlitwy Starszego, który został przeze mnie oszukany! Wreszcie, zmęczony głodem, zabrano mnie na dalsze przesłuchania. Nasi ludzie zafundowali policjantowi jeszcze surowszą pierwszą torturę – rozgrzali patelnię i położyli mnie na niej, po czym zapewnili policjanta: „Jeśli to zrobisz, przeprosi”. Nie spodziewałem się, że zniosę to okrucieństwo i postanowiłem fałszywie oczernić siebie. Ale za modlitwy Starszego Pan mnie wybawił. Urzędnik mówi do komornika: „Jeśli to zrobisz, zostaniesz za to pociągnięty do odpowiedzialności, jest to całkowicie sprzeczne z prawem stanowym”. „Opuścili mnie. Zaczęli przesłuchiwać innych. Dotarli do sprawcy, któremu pomieszały się słowa i wkrótce przyznał się do przestępstwa. Ja, radując się z mojego wybawienia, natychmiast pospieszyłem do Optiny Pustyn. Jak szybko ks. widział mnie. Leonid pobłogosławił się wtedy pełnym miłości uśmiechem i powiedział: "Ach, Aryasina 77, przyszedł! Jak wyglądała wizyta? Opowiedz nam." "Opowiedziałam Ojcu wszystko: moje wcześniejsze zamiary, aby nie mieszkać w klasztorze, i napad, który miał miejsce w domu za przestępstwo. Odtąd bałam się ukryć przed Starszym najdrobniejszą myśl." Pobłogosławiwszy mnie, powiedział: „Dziękuję”. Zaczął pytać, jak spędzam czas – czy wypełniam posłuszeństwo, jakie daje mi szef – czy maluję przydzielone mi ikony? „Odpowiedziałam na to: «Czuwam na twoje modlitwy, Ojcze». „Po chwili Starszy powiedział: „No dobrze, ale słyszałem, że malujesz też portrety”. Te słowa zupełnie mnie zmyliły, bo wczoraj wieczorem sama namalowałam portret jednego z braci. Jako nowicjusz nie mogłem prosić o należyte przebaczenie, ale w przeprosinach powiedziałem, że „zachowywałem się niegrzecznie”, chcąc się tym usprawiedliwić. Starszy, patrząc na gości, kilkakrotnie powtórzył to słowo: „Był niegrzeczny!” Biorąc mnie za głowę i zwracając twarz do gości, powiedział: "Oto, panowie, ten człowiek ma ponad 30 lat i już dużą brodę. Będąc w świeckiej randze, rządził tysiącami ludzi 79 - ale tu przyszedł do klasztoru robić psikusy. Przecież będzie w tym człowieku dobry! - i wzdychając, dodał: - No, bracie Aleksiej, żebyś był bardziej ostrożny do przodu, zrób kilka pokłonów. " "Pewnego dnia poszłam dowiedzieć się, jaka jest różnica w modlitwach, których kategorie widać w Filokaliach. Szczególnie chciałam przeczytać rozdziały Kallistusa Katafigiot, ale wątpiłam, czy Starszy pozwoli mi je przeczytać na nowo na nowym początku. Dlatego zaczęłam go przy wielu gościach prosić o książkę, wierząc, że zajęty szlachetnymi osobistościami nie wda się ze mną w szczegółowe pytanie dotyczące czytania. Ponad moje oczekiwania ks. Leonid, zostawiając rozmowę z gośćmi, zaczął ze szczególną sympatią pytać, po co mi Filokalia i jakie fragmenty chcę przeczytać. Kiedy mu o tym powiedziałem, spojrzał na mnie i powiedział: „Jak śmiecie podejmować się tak wysokich celów? Bryła! 81 Nie do ciebie należy czytanie Callisty Katafigioty, ale bardziej przydatne jest sprzątanie łajna! Przypomnijcie sobie Szymona Maga, jak wzniósłszy się wysoko, upadł nisko; więc i ty, jeśli się nie ukorzysz, zginiesz”. W tym czasie upadłem przed nim na kolana, jakby rażony piorunem. Dlatego Starzec powiedział do mnie: „Daj mi tu swoje policzki”. A po kilku lekkich uderzeniach w twarz powiedział: „Idź z Bogiem!” Wysiadać!" „Kiedy podszedłem do drzwi, westchnął i łaskawie powiedział łagodnym tonem: «Aleksiej Iwanowicz! Wróć, mam nadzieję, że zaczniesz się poprawiać i będziesz w przyszłości bardziej pokorny”. I kazał celi dać mi rubla.”82 Ten sam brat zapewnił, że nigdy nie zdarzyło mu się zostawić Starszego zawstydzonego, ale zawsze wzmocnionego i pocieszonego. Kiedy wydawał się przygnębiony jakimś smutkiem, wówczas ks. Leonid, zauważywszy przybysza, pozdrawiał go z niewytłumaczalną ojcowską miłością i po wysłuchaniu jego czynów i myśli kładł na niego ręce, a czasem, żartobliwie, chwytając go za głowę, przytulał go do siebie podczas odmawianej modlitwy, wnosząc w ten sposób pokój i pocieszenie w duszę cierpiącego. Opowiadanie Aleksandra Smirnowa Potem, po pewnym czasie, stałem w przedpokoju Ojca i przez długi czas nie mogłem go widzieć ze względu na licznych wędrowców, którzy przybyli z odległych miejsc, z którymi był zaręczony. Nie mając cierpliwości, jako początkujący i niedoświadczony, zacząłem się nudzić i w końcu narzekałem na mojego Starszego. Kiedy celny podszedł do mnie, nie zamykając za sobą drzwi, powiedziałem z irytacją, aby Starszy usłyszał słowa, które go najbardziej obrażały, a mianowicie: „Ojciec pasie obce owce, ale jego własne są głodne”. Po tych moich słowach funkcjonariusz jego celi rozgniewał się i udzielił mi reprymendy za bezczelność i niecierpliwość. Ojciec wręcz przeciwnie, potulnie i czule powiedział do mnie: "Och, Sasza, Sasza! Wstydzisz się? Yasza, daj mu herbaty. " Następnie zwracając się do mnie, mówił dalej: "No, Aleksandrze, uspokoiłeś się? No cóż, czy nie wstyd ci się martwić, że innych też przyjmuję. Przecież chcesz otrzymywać ode mnie pokarm duchowy, ale czy inni nie chcą tego samego? Zawsze jesteś ze mną, a ci, którzy cię drażnili, przyjechali do mnie z odległych krajów, objawili mi swoje potrzeby i otrzymali ode mnie pocieszenie, a czy mam im nie pozwolić przyjść do mnie? „Będąc jeszcze nowicjuszem” – wspomina Hieroschemamonk Theodotos 83 – „pewnego dnia, klęcząc z innymi przed starszym o. Leonidem, dałem się ponieść myślom i zacząłem myśleć, że taki a taki mnich, który dobrze rozumiał część ekonomiczną, byłby odpowiedni na opata. Właśnie o tym myślałem, gdy nagle Starszy uderzył mnie dość mocno w policzek słowami: „Zajmujesz się swoimi sprawami! Nie wiesz, co to za osoba. Należy zauważyć, że mnich, o którym tak myślał ojciec Teodot, opuścił później Pustelnię Optina, zmienił wiele klasztorów, ale nadal nie został opatem”. "Pewnego dnia wszedłem do starszego o. Leonida, młodego nowicjusza Jana, skłonił się do jego stóp i stanął przed nim w bardzo pokornej pozycji. Starszy, patrząc na niego i potrząsając palcem, powiedział: "Och, Waniaszko, nie upokorzyłeś się przed dobrem". Słowa te, zawierające zapowiedź, mogły jednocześnie służyć jako przestroga dla Jana, gdyby chciał je zrozumieć. Ponieważ jednak bez uwagi zignorował słowa Starszego, już następnego dnia popadł w obrazę nieprzyzwoitą wobec rangi zakonnej”. "Nowy brat obraził starego mnicha i obaj przyszli ze skargą do o. Leonida. Dla wszystkich było oczywiste, że całkowicie winien jest przybysz. Ale Starszy tak nie uważał. "Czy nie wstydzisz się być równym przybyszowi?" powiedział surowo do starego mnicha, „właśnie przyszedł ze świata, włosy mu jeszcze nie odrosły i nie można go surowo karać, jeśli powie coś złego. A ty już tyle lat mieszkasz w klasztorze i nie nauczyłeś się słuchać siebie!” Więc odeszli. Przybysz zatriumfował, uważając się za całkowicie usprawiedliwionego. Ale wkrótce potem ten brat przyszedł sam do ks. Leonid. Starzec wziął go za rękę i powiedział: „Co robisz, bracie? Dopiero co przyszedłeś ze świata, jeszcze nie odrosły ci włosy, a już obrażasz starych mnichów!” Nieoczekiwane napomnienie wywarło silny wpływ na jego brata, dlatego zaczął prosić o przebaczenie. „Bóg przebaczy” – powiedział Starszy – „po prostu bądź ostrożny, bracie, popraw się, w przeciwnym razie twoja sprawa będzie zła”. „Kiedyś przyszedłem do o. Leonidasa, jego duchowego syna, był mu oddany i po przesiedzeniu całego wieczoru w celi zapytał Starszego: „Widziałem, jak bracia przychodzili do ciebie i jak ich przyjmowałeś. Pierwszy przyszedł jeden z braci, ale poczekał na wszystkich i podszedł do was jako ostatni. Inni po przybyciu odczekali trochę, po czym podeszli do ciebie i wyjaśnili, czego potrzebują. Niektórzy w ogóle nie chcieli czekać i gdy tylko dotarli, od razu ruszyli naprzód, prosząc o natychmiastowe ich przyjęcie. Czy jest w tym jakaś różnica?” - Starszy odpowiedział: „Jest różnica, i to duża różnica. Ten, który przychodząc do mnie, wcale nie chce czekać i wyprzedza wszystkich, nie może długo zachować w pamięci tego, co mu mówię. Innym razem pyta i znowu zapomina. A kto przyszedł wyjaśnić swoje potrzeby, z cierpliwością i pokorą czeka na innych i woli ich od siebie, każde słowo, które usłyszy, zapisze się mocno w jego sercu i zapamięta całe życie”. co mu kiedyś powiedziano.” Historia mnicha skete ryasofora Piotra (Iwanowa) 84 "W czasach starszego o. Leonidas miał jednego brata, który często wyrażał mu silne pragnienie męczeństwa. Starszy wielokrotnie napominał go, aby porzucił tę myśl, że spontaniczne wpadanie w wielkie pokusy jest niebezpieczne. Ale kiedy zobaczył nieugiętość u brata, zrobił tak: w środku zimy, w burzliwą noc, przywołuje do siebie brata, który pragnął męczeństwa i wysyła go w jakichś sprawach, zdaje się, od Skete do Skete klasztor. Ale ponieważ klasztor i klasztor położone są wśród gęstego, ogromnego lasu, brat zaczyna odmawiać, ponieważ strasznie jest chodzić przez las przy tak okropnej złej pogodzie, a nawet w nocy. - „Niestety! – powiedział Starzec – pragnąłeś męczeństwa, a może Pan już przygotował dla ciebie koronę męczeństwa, bo z woli Bożej, w odpowiedzi na twoje pragnienie, wilki mogły rozerwać twoje ciało na kawałki. I wierz, że byłoby to policzone ci jako męczeństwo, bo poszedłbyś do klasztoru na święte posłuszeństwo. „Zawstydził się i zgorzkniał ten brat, który odtąd już nie odważył się przypomnieć Starszemu o swoim pragnieniu męczeństwa”. A brat, który chciał nosić łańcuchy, otrzymał od Starszego dobre pouczenie, mniej więcej takie: „Gdzie będziesz nosić łańcuchy, skoro nie możesz znieść ani jednego uderzenia w twarz!” Trzy historie starszego Optiny Hieroschemamonka Ambrożego i innych mnichów weteranów "Wspomniany uczeń starszego o. mieszkał w Skete. Leonida, schema-mnich o. Diomede. Był już w podeszłym wieku, prowadził surowe życie monastyczne i, jak mówili dawni mnisi, miał chęć nauczania ludzi, ale nie miał doświadczenia duchowego i sztuki starości. W rezultacie doszło do dużych błędów z jego strony w kontaktach z przybyszami. Na przykład przyjdzie do niego gość obciążony grzechami, jako starego człowieka, aby otworzyć przed nim swoje życie i otrzymać od niego dobrą radę, jak je naprawić, ale och, Diomede, wysłuchawszy objawienia, zacznie do niego mówić z przerażeniem w tym tonie i stylu: „Och! Jak śmiecie robić to i tamto? Tak, nie ma dla ciebie zbawienia. Skończysz w kamieniu na wieczne męki i nigdy nie będziesz stamtąd uwolniony.” W rezultacie gość tak się zawstydził, że popadł w całkowitą rozpacz. Ale jeden z mnichów skieruje go do starszego ks. Leonid. Dowiedziawszy się, o co chodzi, Starszy zacznie go napominać, aby wcale nie rozpaczał, że Pan nie przyszedł na ziemię ze względu na sprawiedliwych, ale aby wezwać grzeszników do pokuty, aby Jego miłosierdzie nie miało granic i tak dalej. Tym samym Starszy potrzebowałby miesiąca, aby przekonać i przekonać kogoś, kto popadł w rozpacz, dopóki z pomocą Boga nie wzbudzi w nim nadziei na zbawienie. Podobne przypadki powtarzały się kilkukrotnie. Zmęczony Starszym Ks. Diomeda. Musiałem dać mu nauczkę. – Wspomniano wyżej, że w Skete, za Starszego Leonida, bracia nie mieli w celach samowarów i na herbatę u Starszego zbierali się tylko w soboty i niedziele oraz w dwanaście świąt. Stało się to w pewne wielkie święto, zimą, i skecze zebrali się w celi Starszego na herbatę. Widząc, że ks. Diomede nie przyszedł, Starszy kazał go zawołać. Posłaniec wrócił i powiedział, że ks. Diomede odmówił przybycia ze względu na zły stan zdrowia. Następnie Starszy, wiedząc, że ks. Diomede nie przyszedł po prostu z niechęci, bo nie miał zwyczaju pić herbaty, a chcąc go zmusić do pokory i posłuszeństwa, a przy okazji ukarać go za powyższe bezsensowne czyny, podniósł głos: „Diomede!.. Idź po niego jeszcze raz i weź go na ręce, jeśli nie pójdzie. A kiedy go będziesz nieść” – dodał Starszy – „wrzuć go do zaspy”. Dwie osoby wyruszyły i zapytały w imieniu Starszego: „Proszę, Ojcze, jeśli jesteś słaby, poniesiemy Cię na rękach”. Nieświadomy niebezpieczeństwa ks. Diomede zgodził się: „No cóż, może go zanieś”. Biorąc starca na ręce, tragarze go nieśli, ale wybierając największą zaspę, tam go wrzucali. Starzec, kopiąc i kopiąc w śniegu, jakimś cudem wydostał się i pobiegł tak szybko, jak tylko mógł, do Starca, narzekając, że poczuł się obrażony. Oczywiste jest, że z tej skargi nic nie wyszło, a jedynie herbata. Dali Diomedowi pić i zaprowadzili go do celi” 86. "W Skete mieszkał starszy brat, który w podeszłym wieku przybył do klasztoru. I jak u licha stawał przed św. podczas nabożeństw. Świece zamiast ikon, i to samo robił w Skete. Pewnego razu mnich ze skete N. zwrócił się do niego z uwagą: „Dlaczego zapalasz wszystkie świece? W klasztorze mnisi nie zapalają świec. Bądźcie świecą przed Bogiem.” Starzec zawstydził się, myśląc: „Zapalam świece przez całe stulecie, co jest uważane za dobry uczynek, a potem nagle nie każą mi zapalać świec”. - Poszedłem do starszego ks. Leonida i opowiedział mu swoje zawstydzenie. Znając prostotę zawstydzonego starca, ks. Leonid natychmiast zaczyna go zachęcać: „No cóż, posłuchaj go! On ci coś powie. Zapal świece tak, jak to robiłeś wcześniej!” - i dodał: „Naucz starych uzdrawiać umarłych”. - Uspokojony tą odpowiedzią starzec udaje się do swojej celi i po spotkaniu z ks. N., z satysfakcją mówi: „Mówiłaś mi, żebym nie zapalała świec, ale Ojciec kazał mi je zapalić. Powiedział mi: „Aby nauczyć starych, jak uzdrawiać umarłych”. "Nasz mnich (Ławra Kijowsko-Peczerska) o. Nikodim, były nowicjusz z Optiny, uczeń starszego o. Leonidy, odbywszy przez długi czas posłuszeństwo prosphora w Ławrze, nie pozostał w tyle za ostatnim bratem nowicjuszem w tym trudnym posłuszeństwie, a cały swój wieloletni wyczyn przypisywał mocy modlitw ukochanego Starszego. Nigdy nie mógł mówić o nim obojętnie. Ojciec zawsze go wołał po raz ostatni Imię - Titow. Często zmuszał go do wypowiadania pod swoim dyktando oskarżycielskich słów wobec tych, których uznał za koniecznych, a następnie zdemaskowani przyznawali się do swoich przewinień. Dzięki temu ks. Nikodem wyraźnie widział i wierzył, że starszy o. Leonid otrzymał od Pana dar jasnowidzenia. Oto dosłowna opowieść na ten temat od o. Nikodema: „Kiedy wyruszałem z paszportem z mojego miasta Biełgorod w woj. dom na świecie został mi pozostawiony. Miałem też siostrę, która była dziewczynką, ale była całkiem zamożna, jeśli chodzi o małżeństwo. Mój drogi wujek, który (prawdopodobnie jako opiekun) miał poślubić moją siostrę, zamierzał przywłaszczyć sobie mój dom, co on i kupujący już mieli na myśli. Mieszkając tymczasowo w Optinie Pustyn, zacząłem myśleć o tym, jak mógłbym wziąć urlop od społeczeństwa. Aby wydać na ten przedmiot, mój wujek miał sto rubli pod moją pracą. Któregoś dnia więc przyszedłem do Ojca i powiedziałem: „Ojcze, pobłogosław mnie, abym poszedł po zwolnienie”. Starszy powiedział: „Bóg pobłogosławi mnie, abym poszedł”. Ale kiedy wróciłem do celi, trochę mi się znudziło i nie chciałem już iść na zwolnienie, więc odłożyłem tę sprawę na później. Następnego dnia powiedziałem ojcu, że zmieniłem zdanie w sprawie pójścia na zwolnienie, na co Starszy odpowiedział szorstko: „No cóż, jak sobie życzysz”. - Minęło trochę czasu, moje obawy związane ze zwolnieniem podwoiły się, - idź i idź. Powiedziałam o tym Ojcu, a on mi się sprzeciwił: „Dlaczego wtedy nie poszłaś?” „Zrozumiałem swój błąd, bo byłem samolubny, płakałem, kłaniałem się do stóp Starszego, uklękałem przed nim, szlochałem i mówiłem: „Przebacz mi, na litość boską, Ojcze, jestem winny!” - Starszy: „No cóż, wstań i przygotuj się, teraz będzie ci lepiej”. Przybyłem więc do Biełgorodu i przede wszystkim pojechałem do siostry. Z rozmowy z nią dowiedziałam się, że wydając ją za mąż, wujek nie wydał nawet tego, co zostało na ten cel. Potem spotkałem się z wujkiem i w końcu poszedłem do sędziego z prośbą o zwolnienie. Tam zażądali ode mnie pieniędzy i powiedzieli, że zwolnienie może zostać wydane od razu. Pospieszyłem do wujka po własne pieniądze. Jak będzie na mnie krzyczał: "Jakich pieniędzy chcesz? Jeszcze musisz mi spłacić. Wydałem twoją siostrę za mąż. Daj mi rachunek, bo inaczej cię stąd nie wypuszczę." - Natychmiast się zagubiłem i powiedziałem: „Rób, co chcesz, tylko nie trzymaj mnie tutaj”. - „No cóż” - mówi - „chodźmy do brokera”. - Przyszli. Wujowi udało się to tak zorganizować, że wypisał rachunek na 500 rubli. Pozostało mi tylko to podpisać i wpisać się do księgi. Ale w tym samym momencie zaczęli podchodzić ludzie, jeden po drugim, nawet po kilkunastu, i przejmowali brokera. Czekaliśmy i czekaliśmy na swoją kolej, a kiedy zobaczyliśmy, że broker wkrótce nie będzie wolny, zgodziliśmy się przełożyć naszą działalność na inny termin. Wujek wrócił do domu, a ja poszłam do siostry i szwagra i opowiedziałam im, co wujek zamierza ze mną zrobić. Wtedy jego złośliwość została w pełni ujawniona nam wszystkim. Nawiasem mówiąc, w tym czasie mój wujek musiał być poza miastem w sprawach służbowych i tego samego dnia, kiedy poszliśmy z nim do brokera, szukali mnie kupcy domu. W ten sposób wkrótce sprzedałem dom za gotówkę, a dwa dni później otrzymali akt zakupu. Pospieszyłem z pieniędzmi do sędziego i natychmiast zostałem zwolniony, ale mimo to poszedłem pożegnać się z wujkiem. „Dokąd idziesz?” - zapytał mój wujek. „Tak, wracamy do Optiny” – odpowiedziałem. - "A co z Optiną? A rachunek?" "Potem opowiedziałam mu wszystko, czyli jak sprzedałam dom i zostałam wyrzucona. Zaczął mnie karcić, przeklinać i ze zdenerwowania wyrywać sobie włosy, a ja od razu wyszłam na dwór. Potem pożegnałam się z siostrą i szwagrem, a do Optiny wróciłam do mojego świętego i przenikliwego Starszego, który przywitał mnie tymi słowami: "Och! Nasz Titow już poleciał, ale dzielnie go chwycił.” „Odtąd nie mogłem już patrzeć na mojego Starszego, jak na wielkiego świętego Bożego”. Spowiednik Hieroschemamonk Efraim opowiedział o sobie Ermitażowi w Kaludze Tichon 87 "Początkowo, gdy byłem młody, wstąpiłem do bractwa Optiny Pustyn w Skete pod przewodnictwem starszego hieromnicha Leonida. Ogarnięty zazdrością o czyny monastyczne, postanowiłem nie robić nic bez błogosławieństwa mojego Starszego, nawet (z wyjątkiem posiłków południowych i wieczornych, kiedy braciom ofiarowano kwas chlebowy wraz z jedzeniem do picia), aby nic nie pić, ale znosić pragnienie aż do sam przenikliwy Starszy kazał mi się upić i pobłogosławił. Trwało to jakiś czas, ale potem przyszedł czas koszenia, kiedy wszyscy wolni bracia z klasztoru i skete musieli wyjść z grabiami, aby grabić siano. Ja też wyszedłem. Dzień był bardzo gorący i byłem bardzo zmęczony pracą. Dręczyło mnie pragnienie, ale wytrzymałem – nic nie piłem, żeby spotkać się ze Starszym na ławce i siedział w wielkim przygnębieniu i odprężeniu Starszy zrozumiał, co się dzieje. Wracając na chwilę do swojej celi, wyciąga kawałek solonego śledzia, podaje mi i mówi: „Jedz”. - Zapłacę tak szybko, jak będę mógł! – „Głupie!” – tak zaczął do mnie mówić Starzec. "Latem 1833 roku do Optiny przybył dwudziestoletni młodzieniec Paweł Trunow wraz ze swoim młodszym bratem Symeonem. Pochodzili ze szlachty z guberni kurskiej. Rejonu Szczigrowskiego. Wychowani w domu pobożnych rodziców w duchu surowej pobożności, zaczęli być bardzo obciążeni życiem doczesnym. Otrzymawszy od rodziców przydział do służby w Izbie Państwowej Kurska, postanowili w tajemnicy przed rodzicami udać się do klasztoru. Dlatego Paweł nieraz prosił o rezygnację, ale nie został zwolniony ze służby. W końcu zwracał się do Boga z żarliwą modlitwą, aby Pan zesłał mu chorobę. Modlitwa została wysłuchana. Pavel bolał oko i od tego czasu nie trzymali go już na oddziale. W ten sposób otrzymał możliwość natychmiastowego udania się do upragnionego celu. ale dowiedziawszy się, że weszli do świętego klasztoru dla wyczynu modlitewnego, przebaczyli im tę winę. Tymczasem po pewnym czasie miłość rodzicielska skłoniła ich ojca Teodota Savvicha do napisania listu do dzieci w Optinie, w którym gorąco prosił, aby jedno z nich przyjechało do rodziców. Z błogosławieństwem Starszego zdecydowano, że Paweł powinien odejść. Natychmiast wyruszył. – Zauważmy w tym miejscu, że Teodot Savvich, jako człowiek pobożny, lubił czytać Chetyi-Minea św. w czasie wolnym. Demetriusz z Rostowa. Tuż przed przybyciem Pawła musiał przeczytać żywot św. Mikołaja, Cudotwórcy z Miry, poświęcony 6 grudnia, który, nawiasem mówiąc, opowiada, jak młody chłopak, syn Afrykanina, wzięty do niewoli przez Persów i służący w komnatach ich księcia, za modlitwami rodziców, został nagle wyrwany z niewoli przez niewidzialną siłę i przedstawiony rodzicom w perskich szatach i z kielichem w ręku napełnionym winem, tak jak służył książę. Teodotus Savvich, głęboko zamyślony, zatrzymał się nad tą legendą i zaczął rozważać: „Jakie to wzruszające! Gdyby coś takiego mi się przydarzyło, nie przeżyłbym tego”. - Ale nagle drzwi się otwierają i wchodzi Paweł w stroju klasztornym, którego Teodot Savvich, którego dawno nie widział, nie rozpoznał. Po modlitwie do św. Ikon nieznajomy pokłonił się stopom Teodota Savvicha i powiedział: „Witam, ojcze, jestem twoim synem Pawłem”. Siedząc Teodotus Savvich, był oszołomiony, a księga wypadła mu z rąk; ledwo mógł otrząsnąć się z radości, że zobaczył przed sobą syna, którego, jak sądził, nie będzie już musiał widywać w tym tymczasowym życiu. Po spędzeniu czasu w domu rodziców, ojciec Paweł wrócił do Optiny. Po zapoznaniu się, choć zaocznie, z Optiną Pustyn, brat Teodota Savvicha Ermil Savvich, którego syn Hermogenes wstąpił do bractwa Optiny Pustyn przed swoimi kuzynami, zapragnął sam odwiedzić ten klasztor. A po wizycie, z jakim szacunkiem i czcią wspominał starszego ks. Leonida i ogólnie o Optinie Pustyn! Często mówił ze łzami w oczach: "O, oto Starszy! Cóż to za jasnowidz! Opowiedział mi ze szczegółami wszystko, co wydarzyło się w moim życiu, jakby sam był oczywistym świadkiem wszystkich moich okoliczności." - Od tego czasu stał się szczególnie miłosierny i kochający ubogich, darował dłużnikom wszystkie swoje długi, przestał jeść mięso i aż do śmierci co sześć tygodni uczestniczył w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Wróćmy teraz do tematu o. Paweł. Od samego początku wstąpienia do klasztoru całkowicie oddał się posłuszeństwu i przewodnictwu starszego ks. Leonida, któremu wyjawił myśli, które go zawsze dręczyły. W stosunku do braci klasztornych był tak cichy i łagodny, że żaden z nich nie usłyszał od niego ani słowa obelżywego, ani obelżywej argumentacji, ani szemrania na kogokolwiek i o nic. Przez cały swój krótki pobyt w klasztorze, pomimo choroby, wiernie przechodził posłuszeństwa zakonne. Zdarzyło się, że niektórzy z braci szemrali na niego i złościli się na niego z powodu niepowodzeń w interesach, nazywając go lenistwem, podczas gdy niepowodzenie to wynikało z jego choroby i braku sił, a Paweł, niczym łagodny Baranek, albo milczał, albo tylko przypadkiem powiedział: „To moja wina! Wybacz mi, na litość boską, jestem słaby”. - Tymczasem próżne wyrzuty boleśnie rozbrzmiewały w jego sercu. Często ze łzami w oczach przychodził do swojego duchowego ojca i mentora, Starszego ks. Leonidas i przed nim wylał smutek swojej duszy. I rzekł do niego na pocieszenie: „Bądź cierpliwy, Pawle!” Ból, który Paweł odczuwał od dawna, był progiem konsumpcji. Jego ciało stopniowo topniało jak świeca, a umysł był pogrążony w nieustannej modlitwie. Godne uwagi jest to, że znał na pamięć cały Psałterz. Prawie na rok przed śmiercią zawsze mówił: „Ach, wkrótce umrę, módlcie się za mnie, ojcowie i bracia”. – I nadszedł rok 836. Konsumpcja Pawła pokazała się z pełną mocą. Starszy Leonid powiedział swoim bliskim braciom: „Paweł odejdzie od nas podczas Wielkiego Tygodnia”. "Paweł ledwo wędrował przez całą zimę, a w piątym tygodniu Wielkiego Postu nie wstawał już z łóżka i tylko się modlił. Często wzywał swojego ojca, duchowego starszego Leonida, a potem był spokojny tylko wtedy, gdy z nim rozmawiał. - Od tego czasu często spowiadał. W Niedzielę Łazarza ks. budowniczy świętego małego obrazu monastycyzmu i wielokrotnie przekazywał Święte Tajemnice Chrystusa. 2 kwietnia, czwartego Jasnego Tygodnia, podczas Jutrzni został wyróżniony, a po mszy ponownie zostały przekazane Święte Tajemnice Chrystusa. Następnie starszy ks. Leonid powiedział mu: „No cóż, Paweł, wkrótce wyzdrowiejesz”. „Wiem, Ojcze” – odpowiedział cierpiący, „ale nie w tym życiu”. – Zbliżał się wieczór Tłustego Czwartku. Łóżko umierającego było otoczone kilkoma jego bliskimi współpracownikami. O siódmej po południu zamknął oczy i powiedział coś dla siebie niezrozumiałego. W tym czasie starszy ks. Sam Leonid przeczytał mu kartę odpadów, a Paweł spojrzał na niego ze zdziwieniem i podziękował za przeczytanie. Starzec zapytał: „Czy chcesz, abym jeszcze raz do ciebie przyszedł?” „Odpowiedział: «Tak bardzo pragnę, żeby był ze mną aż do mojej śmierci!» „Powiedział to wyraźnie i głośno i od tego momentu całkowicie się zmienił. Następnie wstając, siedział aż do swojej bardzo błogiej śmierci i miał pełną pamięć. Następnie poprosił swojego kuzyna Hermogenesa, który był z nim, aby położył go na poduszce, ale gdy tylko przechylił Pawła, westchnął i wyzionął ducha. Była godzina dziewiąta wieczorem. Trzykrotne uderzenie w dzwon obwieściło braciom klasztornym wędrówkę duszy Pawłowej do wieczności. Bracia tłumnie pobiegli do celi nowo zmarłego, a starszy ks. Sam Leonid ponownie wykonał na nim „Sekwencję odejścia duszy od ciała”. Twarz i całe ciało zmarłego zbielały i stały się miękkie, jak u żywego człowieka. – Następnego dnia ks. budowniczy Mojżesz pojednawczo w obecności wszystkich braci odprawił nabożeństwo pogrzebowe za ciało nowo zmarłego. Trochę łez popłynęło cicho po rozstaniu z niezapomnianym bratem, ale wszyscy dziękowali Bogu za to, że dał zmarłemu tak spokojną, chrześcijańską śmierć i w głębi duszy pragnęli, aby Pan obdarzył go taką samą śmiercią. Następnie kuzyn zmarłego zapytał starszego ks. Leonidas opowiedział mu o cnotach Pawła, ale Starzec powiedział mu tylko jedno: „Paweł jest wielki u Boga i Pan go uwielbi”. Lekcja 7. O wyrzutach sumienia. Naszym zdaniem rdzeniem tego słowa jest „ar”, co według słownika Dahla oznacza: ślad zwierzęcia w proszku. W związku z tym słowo „aryasina” odpowiada słowu „bestia” lub „bestia”. Wspomniani nowicjusze Optiny: Michaił Iwanowicz Antimonow, Meletiusz w monastycyzmie i Aleksy Polikarpowicz Boczkow za błogosławieństwem Starszego przenieśli się do Ermitażu Tichon. Przez jakiś czas był zarządcą majątku jakiegoś pana. Ten brat miał guza na czole.