Глава 7. Переход иеромонаха о. Макария (Иванова) из Площанской пустыни в Оптинский скит ради сожительства с старцем о. Леонидом. Их взаимные отношения; единомыслие и единомудренность обоих старцев в отношении к их духовным детям. Влияние старца о. Леонида на посторонние обители мужские и женские

Tani kemi takuar emrin e hieromonkut Fr. Makaria (Ivanova). We’ll say a few words about it as time goes on. At Macarius, siç u përmend më lart, një murg asket, kishte kohë që ishte në marrëdhëniet më të ngushta me plakun Fr. Leonid, who spent six months in the Ploshchanskaya hermitage, continuing spiritual communication with him even after he left for Skete, through correspondence. Dhe megjithëse Fr. Macarius loved the Ploshchanskaya hermitage very much and, perhaps, would never have parted with it, but his fiery love for the elder Fr. Leonid, a blessed husband with a high gift for spiritual reasoning, and besides this, also unpleasant circumstances unnatural to his spirit, prompted him to decide to say goodbye forever to his native nest, where he spent many years and was reborn spiritually. Dihet se Fr. Macarius, with his inclination towards an ascetic life, did not have the ability or attraction to economic affairs. Ndërkohë, në vitin 1831, me urdhër të autoriteteve dioqezane, ai u emërua njëkohësisht anëtar i dy komiteteve - për rindërtimin e ndërtesës së shkollës Sevsky dhe për ndërtimin e një gardhi prej guri rreth Manastirit Sevski. Ai u mërzit me këtë veprimtari, e cila ishte e papëlqyeshme për shpirtin e tij, siç shprehej në një letër drejtuar plakut Fr. Leonid si ky: "Unë u përfshiva në komitete." Për më tepër, në tetor të të njëjtit vit, peshkopi Orlovsky Nikodim, duke shkuar në Sinodin e Shenjtë, papritur për Fr. Makaria e thirri në Oryol dhe e mori me vete në Shën Petersburg si arkëtar dhe kujdestar shtëpie, në të cilin detyrë qëndroi për gati një vit të tërë, deri më 21 tetor 1832. Rrugës nga Oreli për në Shën Petersburg, Fr. Macarius pati ngushëllimin të shkonte në Optina Pustyn (ndodhet gjysmë milje larg autostradës së madhe të Kievit) për të parë dhe për t'u përshëndetur, dhe meqë ra fjala, për t'u konsultuar me mentorin dhe mikun e tij shpirtëror, plakun Fr. Leonidi. Me të mbërritur në kryeqytet, ai shpejt i shkroi me pikëllim Plakut: "Unë e shoh veten shumë të paaftë për të marrë vendime ekonomike dhe aq më tepër kur gjithçka është ende e pazgjidhur. Dhe nuk e di se çfarë do të më ndodhë më pas; por u bëftë vullneti i Zotit!" Në letrat e tij të mëtejshme nga Shën Petersburgu drejtuar plakut Fr. Leonid O. Macarius shprehte vazhdimisht pikëllimin e shpirtit të tij për privimin nga banimi i shkretëtirës dhe barrën e të qenit vazhdimisht në thashethemet dhe kujdeset e qytetit, të cilat ishin aq të papajtueshme me dispensimin e tij shpirtëror. Më në fund, gjatë kthimit nga Shën Petersburgu, duke u ndalur sërish në Optina Pustyn, Fr. Macarius tashmë ka kërkuar leje nga plaku i tij Fr. Leonida dhe pëlqimi i Fr. Abati Moisiu për ta zhvendosur në manastirin e Optinës. Ai i paraqiti një peticion për këtë Fr. Optina. abatit, duke i kërkuar që t'i jepte një lëvizje kur e gjen të përshtatshme; dhe ai vetë u kthye në vetminë Ploshchanskaya dhe, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, priti me qetësi se çfarë do të fliste Zoti për të. Ndërkohë, ai u prezantua si një nga tre kandidatët për pozicionin e ndërtuesit të vetmisë Ploshchanskaya, pasi rektori i saj, Fr. Markellin kishte qenë prej kohësh i sëmurë pa shpresë. Por oh. Macarius, pasi kishte përjetuar peshën e plotë të dhimbjeve zyrtare, nuk e donte këtë emërim; sepse në mendimet e mia tashmë kisha vendosur të jetoja dhe të përpiqesha së bashku me plakun dhe mentorin tim shpirtëror, At. Leonid, dhe bindjuni vullnetit dhe udhëheqjes së tij në gjithçka. Rasti i transferimit të hieromonkut Fr. Udhëtimi i Makaria nga Ploshchanskaya në Optina Pustyn zgjati pothuajse një vit të tërë, dhe vetëm në 1834, më 14 prill, ai mori një dekret nga konsistori shpirtëror, i cili përmbushi dëshirën e tij të gjatë. Ai i përlotur i tha lamtumirën manastirit, nën hijen e të cilit jetonte për më shumë se 23 vjet dhe, pasi falënderoi Mbretëreshën e Qiellit, mbrojtjes së së cilës i ishte besuar në këtë çështje, ai nxitoi në manastirin e Optinës për t'u bashkuar me plakun e tij të dashur, At. Leonidi. Kështu, përveç dy burrave të lartpërmendur me jetë dhe përvojë të lartë shpirtërore, igumeni i manastirit, f. Moisiu dhe udhëheqësi i vetmisë Fr. Anthony, dy burra më të perëndishëm dhe të mençur u shfaqën në Optina Pustyn, hieromonkët e vjetër Fr. Leonid dhe Fr. Macarius. Këto ishin katër shtyllat shpirtërore mbi të cilat ishte ndërtuar dhe forcuar kryesisht jeta shpirtërore e vëllazërisë Optina. Dhe është e jashtëzakonshme që të gjithë këta njerëz vërtet të shenjtë ishin me karaktere krejtësisht të ndryshme. But despite this diversity of character, they lived in such a union of peace and sincere Christian love that each of them was ready to lay down their souls for the other. Yes, they actually laid down their souls for each other through their good will and willingness to patiently endure various troubles and misfortunes when one of them or their common good required it. Që në momentin kur hyri në manastirin e Optinës, Fr. Macarius ndihmoi plakun Fr. Leonidi në korrespondencën e tij të gjerë me persona që i kërkuan këshilla dhe edukim shpirtëror; and also was the Elder’s assistant in the spiritual care of the brethren and visitors, especially since 1836, when he was appointed confessor of the monastery. Marrëdhënia mes të moshuarve, pat, ishte mësimore dhe edukuese. Leonid dhe Fr. Makariy. This latter had been the confessor of the Sevsky nunnery for more than seven years, and many had him as their mentor, using his spiritual advice. Despite the fact that he, humbled and imputing himself to nothing, ran away from human glory, striving, as a special honor and distinction, to be at the feet of another elder. Filled with faith and love for his spiritual father, Fr. Macarius, duke qenë rrëfimtari kryesor i caktuar i manastirit dhe komandanti i sketës, nuk bëri asgjë pa pyetur Fr. Leonidas, and out of humility he attributed all the success of his undertakings secretly and openly to the prayers, advice and blessings of his father until his very blessed death. Leonidas mbeti një nga studentët e tij më të zellshëm. He showed the same humility on his part in relation to Fr. Macarius and Elder Fr. Leonidi. Që nga fillimi i jetës së tij monastike, ai vetë ndoqi gjithmonë të njëjtën rrugë bindjeje. Having been under the spiritual guidance of Elder Theodore for almost twenty years, Fr. Leonid so loved to obey the advice of his mentor in everything that even after his death he did not do anything on his own behalf, as we will now see below. Having met in the Ploshchanskaya Hermitage with Fr. Macarius, Elder Fr. Leonid, as noted above, was glad to become close to such a gifted and skillful monk, and upon his transfer to the Optina monastery, he looked at him not as a student, but as his collaborator and spiritual friend. In this he imitated the example of his humble elder Fr. Theodore, who, being his mentor and leader, at the same time had him as his spiritual father and often conferred with him as with his friend and brother about Christ. Mbi të gjitha, Plaku Fr. Leonid revealed his humility and his respect and love for Fr. Macarius në atë që e afroi me vete dhe e bëri ndihmësin e tij, duke ndarë me të punën e kujdesit shpirtëror për vëllezërit dhe vizitorët. Në pesë vitet e fundit të jetës së tij, Plaku Fr. Leonid mostly blessed those who wanted to use his guidance to contact Fr. Macarius and reveal to him everything that was revealed to Fr. Leonidi. С своей стороны и о. Macarius, kur mësonte nga fëmijët e tij shpirtërorë diçka të rëndësishme për ta, gjithmonë pyeste nëse ata ia kishin shpjeguar këtë Plakut; dhe nëse nuk shpjegonin, atëherë ia dërgoja atij për një shpjegim. Kështu, shpirti i secilit prej të afërmve me ta ishte i hapur njëlloj për të dy pleqtë dhe që të dy njihnin njësoj të gjitha rrethanat e fëmijëve të tyre shpirtërorë. Nëse dikush, duke i rrëfyer Fr. Macarius, came to receive a blessing from the elder Fr. Leonidas, Plaku, i cili, siç u përmend më lart, kishte dhuntinë të zbulonte dhe të kujtonte mëkatet e harruara, pyeti nëse flitej për këtë apo atë. Macarius; e nese nuk flisnin nga harresa apo per ndonje arsye tjeter, atehere e dergonin perseri per te shpjeguar te pathënat. Kur pyetet për diçka rreth. Macarius, ai nuk dha asnjë vendim pa Plakun. Gjithashtu Plaku pa Fr. Macaria nuk vendoste asgjë, por në raste të tilla thoshte: "Të presim, do të vijë Ati. Macarius, të flasim bashkë". Ishte prekëse të shihje një unanim dhe dashuri të tillë të ndërsjellë mes dy pleqve. "Kjo ndodhi," tha vajza shpirtërore e Fr. Leonida dhe Fr. Macaria, e cila më vonë ishte abacia e manastirit Belevsky, Abbess Pavlina 73, fliste me Fr. Leonid, hyn Fr. Macarius. Babai Leonidi i thotë: "Baba! Fol me të, ajo duhet të të shpjegojë diçka." Ose, ata ulen, si engjëjt e Zotit, pranë njëri-tjetrit, dhe ne qëndrojmë në gjunjë para tyre dhe ua hapim shpirtin të dyve si për një, dhe kurrë nuk i ndamë e as nuk bëmë dallim mes tyre. Vërtet, zemra dhe shpirti i tyre janë një... 74 Prandaj, - shtoi rrëfimtari, - kur vdiq At Leonidi, ndonëse u hidhëruam për të, por pikëllimi ynë ishte i moderuar, pasi njërën e humbëm dhe tjetrën mbeti me ne. Thus, the elders, inspired by unity of wisdom and bound by mutual spiritual love and unanimity, taught their spiritual children these most important Christian virtues not only by word, but most of all by their own example, and did not allow any division to arise between them, to which the disciples, due to human weakness, are often prone, as the Apostle Paul denounced the Corinthians for such division, saying: Let me know about you, my vëllezër... sepse zelli është thelbi juaj. Unë e them këtë, siç thotë secili prej jush: Unë jam Pavlovi, unë jam Apoli, unë jam Kefa, unë jam Krishti. Ushqimi e zhveshi Krishtin? (1 Kor. 1:11-13). Midis fëmijëve shpirtërorë të Fr. Leonida dhe Fr. Macarius nuk kishte ndarje apo parti të tilla. Unanimiteti dhe një mendje e të moshuarve u reflektua edhe te fëmijët e tyre shpirtërorë. Kështu, në një manastir kishte dy pleq, por nuk kishte ndarje dhe uniteti i kujdesit për pleqtë nuk humbi. Megjithatë, përkundër unanimitet të tillë dhe dashurisë dhe respektit të ndërsjellë të të dy pleqve, Fr. Leonid, që në momentin kur hyri në Sketë, Fr. Macarius, duke iu nënshtruar kërkesës së tij johipokrite, përulësisë dhe qëndrueshmërisë, vendosi ta trajtonte atë si një bir dhe dishepull të dashur në Zotin dhe, duke ndjekur udhëzimet e Shën Gjonit të Klimakut, nuk i humbi mundësitë për t'i sjellë kurora një asketi të aftë duke vënë në provë durimin e tij. Për këtë qëllim, Plaku Fr. Leonidi i bënte shpesh qortime dhe vërejtje para të tjerëve, që edhe ata të përfitonin nga përulësia e tij. Këtu është një nga shumë shembuj të kësaj. Rektori Fr. Moisiu, duke thirrur Fr. Macarius (pas emërimit të tij si rrëfimtar i manastirit), i kërkoi atij që të merrte mantelin nga vëllezërit që po përgatiteshin për t'u tonsuruar. At Macarius, duke e kthyer kërkesën e shefit në një urdhër, iu përgjigj me adhurim të përulur. Pasi erdhi më pas te Plaku dhe e gjeti atë, si zakonisht, të rrethuar nga shumë njerëz që pyesnin për nevojat dhe hutimet e tyre shpirtërore, Fr. Macarius shkurtimisht i tha atij pse e kishte thirrur abati. At Leonid, me një atmosferë të ashpër, e pyeti Fr. Macaria: "Epo, a je dakord?" "Po, pothuajse u pajtova, ose, më mirë të them, nuk guxova të refuzoja," u përgjigj Fr. Macarius. “Po, kjo është karakteristikë e krenarisë suaj…” tha Plaku, duke ngritur zërin dhe, duke marrë pamjen e një të zemëruar, filloi të qortojë Fr. Macaria. Dhe ai qëndronte me kokën ulur, duke u përkulur me përulësi dhe duke përsëritur herë pas here: "Më fal, më fal për hir të Zotit, Atë!" Të gjithë të pranishmit, të mësuar të respektojnë Fr. Macarius është në të njëjtin nivel me plakun Fr. Leonidas e shikoi këtë, disa me hutim, të tjerë me habi nderuese. Kur Plaku heshti, At. Macarius, bowing at his feet, meekly asked: “Forgive me, Father! Would you bless me to refuse? - “How to refuse? E ke kërkuar vetë dhe pse të mos e refuzosh? Jo, tani nuk mund të refuzojmë, puna u krye", tha pat Leonida, i cili nuk donte aspak t'i privonte ata që ishin besuar në drejtimin shpirtëror të një mentori me përvojë nga përfitimi shpirtëror. Qëllimi i qortimit ishte tjetër: të tundonte përulësinë e dishepullit të madh që ishte i suksesshëm në të dhe të përfitonte nga të tjerët përmes kësaj - dhe kjo u arrit plotësisht - dhe. Duke bërë këtë, Plaku Fr. Ndërkaq, Leonidi jo vetëm që e donte thellë atërorisht, por edhe e respektonte me gjithë zemër At. Macarius, si miku i tij shpirtëror dhe bashkësekretar, dhe kur e gjeti të dobishme, ai i shfaqi këto ndjenja në atë masë sa i mahniti ata që e dëgjonin. Disa e pyetën një herë Fr. Leonidi për gjendjen mendore të igumenit të manastirit, Fr. Moisiu, vëllai i tij - kreu i vetmisë, Fr. Antoni dhe hieromonku i përmendur këtu, Fr. Macaria. Plaku u përgjigj shkurt: "Ati Moisiu dhe At Antoni janë një njeri i madh dhe Macarius është një shenjt". Ata që e dëgjuan më vonë i shpjeguan vetes fjalët e Plakut me fjalët e Shën Gjon Klimakut: “Njerëzit e mëdhenj kanë aftësinë të durojnë zemërimin me guxim dhe me gëzim; shenjtorët dhe të nderuarit - të pranojnë lavdërime pa dëm” 75 . Veprimtaria shpirtërore e plakut Fr. Leonida nuk u kufizua vetëm në Optina Pustyn dhe vizitorët e saj të shumtë. Në vitin 1837, një nga studentët e Fr. Leonida, i cili mbërriti me të në Optina Pustyn nga Manastiri Alexander-Svirsky, Hieromonk Geronty, u emërua rektor i Manastirit Kaluga Tikhon. Me të nga Optina u liruan deri në pesë vëllezër të së njëjtës urtësi. Dhe me kalimin e kohës i erdhën disa të tjerë me bekimin e Plakut. Që nga ajo kohë, vetë Plaku vizitonte çdo vit Hermitazhin Tikhon dhe jetoi atje për disa periudha kohore, duke u kujdesur për ushqimin dhe forcimin shpirtëror të vëllezërve të tij. Përveç kësaj, nëpërmjet njerëzve të përkushtuar ndaj tij dhe në aspektin material, ai përfitoi nga ky manastir i varfër, i cili që nga ajo kohë filloi të përmirësohej pak nga pak. Por kjo do të diskutohet më në detaje më poshtë. Në 1839, udhëheqësi i manastirit, Hieromonk Anthony, u emërua abat i Manastirit Maloyaroslavets Nikolaevsky (dioqeza Kaluga), ku me të shkuan edhe disa nga dishepujt e plakut Fr. Leonida. Duke jetuar në Maloyaroslavets, ata vazhduan të përdorin udhëzimet e tij. Kështu, ndikimi shpirtëror i plakut F. Leonidi zgjeroi, përveç Optina Pustyn, edhe në dy manastire të tjera brenda dioqezës Kaluga, në të cilat në një kohë ai futi edhe pleqësinë. Më në fund, nga disa manastire grash të dioqezave të tjera, shumë murgesha përdorën drejtimin shpirtëror të plakut Fr. Leonid, veçanërisht nga Manastiri i Trinisë Sevsky të dioqezës Oryol, Hermitati Borisov Tikhvin i dioqezës Kursk dhe Manastiri i Kryqit të Shenjtë Belevsky të dioqezës Tula. Në secilin prej këtyre manastireve, Fr. Leonidi kishte disa dishepuj të përkushtuar ndaj tij, të cilët ishin më të suksesshëm se të tjerët në jetën shpirtërore, të cilët si gjatë jetës së tij ashtu edhe pas vdekjes së tij ishin pleq dhe mentorë të shumë prej motrave që u përkisnin. Pra fara shpirtërore e plakut Fr. Leonida u rrit dhe u përhap larg dhe përtej kufijve të dioqezës Kaluga. Vdiq më 20 qershor 1877 Shkallë. Hapi. 22. Kre. 12.