Глава 7. Переход иеромонаха о. Макария (Иванова) из Площанской пустыни в Оптинский скит ради сожительства с старцем о. Леонидом. Их взаимные отношения; единомыслие и единомудренность обоих старцев в отношении к их духовным детям. Влияние старца о. Леонида на посторонние обители мужские и женские

Jetzt haben wir den Namen des Hieromonks Fr. kennengelernt. Makaria (Ivanova). Wir werden im Laufe der Zeit ein paar Worte dazu sagen. Pater Macarius, wie oben erwähnt, ein asketischer Mönch, stand seit langem in engster Beziehung zum älteren Pater. Leonid, der sechs Monate in der Ploshchanskaya-Einsiedelei verbrachte, setzte die spirituelle Kommunikation mit ihm auch nach seiner Abreise nach Skete durch Korrespondenz fort. Und obwohl Fr. Macarius liebte die Ploshchanskaya-Einsiedelei sehr und hätte sich vielleicht nie von ihr getrennt, aber seine feurige Liebe zum älteren Pater. Leonid, ein gesegneter Ehemann mit einer hohen Begabung für spirituelles Denken und darüber hinaus auch unangenehme Umstände, die für seinen Geist unnatürlich waren, veranlassten ihn zu der Entscheidung, sich für immer von seinem Heimatnest zu verabschieden, wo er viele Jahre verbrachte und spirituell wiedergeboren wurde. Es ist bekannt, dass Fr. Macarius hatte aufgrund seiner Neigung zu einem asketischen Leben weder die Fähigkeit noch die Anziehungskraft auf wirtschaftliche Angelegenheiten. In der Zwischenzeit wurde er 1831 auf Anordnung der Diözesanbehörden gleichzeitig zum Mitglied zweier Komitees ernannt – für den Wiederaufbau des Sevsky-Schulgebäudes und für den Bau eines Steinzauns um das Sevsky-Kloster. Diese Tätigkeit, die seinem Geist widersprach, langweilte ihn, wie er in einem Brief an den älteren Pater ausdrückte. Leonid gefällt das: „Ich habe mich in Gremien engagiert.“ Darüber hinaus reiste der Orlovsky-Bischof Nikodim im Oktober desselben Jahres unerwartet für Pater zur Heiligen Synode. Makaria berief ihn nach Orjol und nahm ihn als Schatzmeister und Haushälter mit nach St. Petersburg, wo er fast ein ganzes Jahr bis zum 21. Oktober 1832 blieb. Auf dem Weg von Orel nach St. Petersburg, Fr. Macarius hatte den Trost, nach Optina Pustyn (eine halbe Meile von der großen Kiewer Autobahn entfernt) zu fahren, um seinen geistlichen Mentor und Freund, den älteren Pater Dr. Leonid. Als er in der Hauptstadt ankam, schrieb er bald voller Trauer an den Ältesten: „Ich halte mich für sehr unfähig, wirtschaftliche Entscheidungen zu treffen, und das umso mehr, wenn noch alles ungeklärt ist. Und ich weiß nicht, was als nächstes mit mir passieren wird; aber Gottes Wille geschehe!“ In seinen weiteren Briefen aus St. Petersburg an den älteren Pater. Leonid O. Macarius drückte ständig die Trauer seiner Seele über den Verlust der Wüstensiedlung und die Last aus, ständig den Gerüchten und Sorgen der Stadt ausgesetzt zu sein, die so unvereinbar mit seiner spirituellen Dispensation waren. Auf dem Rückweg von St. Petersburg machte Pater Dr. schließlich noch einmal Halt bei Optina Pustyn. Macarius hat seinen älteren Pater bereits um Erlaubnis gebeten. Leonida und die Zustimmung von Fr. Abt Moses, ihn in das Optina-Kloster zu verlegen. Er reichte hierfür eine Petition an Pater Dr. Optina. an den Abt und bittet ihn, ihm einen Umzug zu ermöglichen, wenn er es für angebracht hält; und er selbst kehrte in die Einsiedelei von Ploshchansk zurück und wartete, sich dem Willen Gottes ergebend, ruhig darauf, was der Herr über ihn sagen würde. In der Zwischenzeit wurde er als einer von drei Kandidaten für die Position des Erbauers der Ploshchanskaya-Einsiedelei vorgestellt, da deren Rektor, Pater Dr. Markellin war schon seit langem hoffnungslos krank. Aber oh. Macarius, der die volle Wucht der offiziellen Sorgen erlebt hatte, wollte diese Ernennung nicht; denn in meinen Gedanken hatte ich bereits beschlossen, gemeinsam mit meinem älteren und spirituellen Mentor, Pater Dr., zu leben und zu kämpfen. Leonid und gehorche seinem Willen und seiner Führung in allem. Der Fall der Übertragung des Hieromonks Fr. Makarias Reise von Ploshchanskaya nach Optina Pustyn dauerte fast ein ganzes Jahr, und erst am 14. April 1834 erhielt er vom geistlichen Konsistorium ein Dekret, das seinen langjährigen Wunsch erfüllte. Unter Tränen verabschiedete er sich vom Kloster, in dessen Schatten er mehr als 23 Jahre lang gelebt hatte, und nachdem er der Himmelskönigin gedankt hatte, deren Schutz er sich in dieser Angelegenheit anvertraut hatte, eilte er zum Optina-Kloster, um sich mit seinem liebevollen Ältesten, Pater Dr. Leonid. Zusätzlich zu den beiden oben genannten Männern mit hohem spirituellen Leben und Erfahrung hat der Abt des Klosters, Pater Dr. Moses und der Anführer der Einsiedelei, Pater Anthony, zwei weitere göttliche und weise Männer erschienen in Optina Pustyn, dem älteren Hieromonk Fr. Leonid und Fr. Makarius. Dies waren die vier spirituellen Säulen, auf denen das spirituelle Leben der Optina-Bruderschaft hauptsächlich aufgebaut und gestärkt wurde. Und es ist bemerkenswert, dass alle diese wahrhaft heiligen Männer völlig unterschiedliche Charaktere hatten. Aber trotz dieser unterschiedlichen Charaktere lebten sie in einer solchen Gemeinschaft des Friedens und der aufrichtigen christlichen Liebe, dass jeder von ihnen bereit war, seine Seele für den anderen hinzugeben. Ja, sie haben tatsächlich ihre Seelen füreinander hingegeben durch ihren guten Willen und ihre Bereitschaft, verschiedene Schwierigkeiten und Unglücke geduldig zu ertragen, wenn einer von ihnen oder ihr Gemeinwohl es erforderten. Von dem Moment an, als er das Kloster Optina betrat, war Pater Dr. Macarius half dem älteren Pater. Leonid in seiner umfangreichen Korrespondenz mit Personen, die ihn um spirituellen Rat und Erbauung baten; und war auch der Assistent des Ältesten bei der geistlichen Betreuung der Brüder und Besucher, insbesondere seit 1836, als er zum Beichtvater des Klosters ernannt wurde. Die Beziehung zwischen den Ältesten, Fr., war lehrreich und erbaulich. Leonid und Fr. Makariy. Letzterer war mehr als sieben Jahre lang Beichtvater des Sevsky-Nonnenklosters und viele hatten ihn als Mentor und nutzten seinen spirituellen Rat. Trotz der Tatsache, dass er, gedemütigt und sich selbst nichts zuschreibend, vor menschlichem Ruhm davonlief und als besondere Ehre und Auszeichnung danach strebte, einem anderen Ältesten zu Füßen zu liegen. Voller Glaube und Liebe zu seinem geistlichen Vater, Pater. Macarius, der Hauptkonfessor des Klosters und Skete-Kommandeur, tat nichts, ohne Pater zu fragen. Leonidas, und aus Demut führte er bis zu seinem sehr gesegneten Tod den gesamten Erfolg seiner Unternehmungen heimlich und offen auf die Gebete, Ratschläge und Segnungen seines Vaters zurück. Leonidas blieb einer seiner eifrigsten Schüler. Die gleiche Demut zeigte er seinerseits gegenüber Pater. Macarius und Elder Fr. Leonid. Er selbst verfolgte von Beginn seines klösterlichen Lebens an stets den gleichen Weg des Gehorsams. Nachdem Pater fast zwanzig Jahre lang unter der spirituellen Führung von Elder Theodore gestanden hat, Leonid liebte es so sehr, dem Rat seines Mentors in allem zu gehorchen, dass er auch nach seinem Tod nichts in seinem Namen tat, wie wir jetzt weiter unten sehen werden. Nach einem Treffen in der Ploshchanskaya-Eremitage mit Pater. Macarius, Elder Fr. Leonid war, wie oben erwähnt, froh, einem so begabten und geschickten Mönch nahe zu kommen, und als er in das Optina-Kloster versetzt wurde, betrachtete er ihn nicht als Schüler, sondern als seinen Mitarbeiter und spirituellen Freund. Dabei ahmte er das Beispiel seines bescheidenen älteren Pater nach. Theodorus, der ihn als seinen Mentor und Führer zugleich als seinen geistlichen Vater hatte und sich oft mit ihm wie mit seinem Freund und Bruder über Christus beriet. Vor allem Elder Fr. Leonid zeigte seine Demut und seinen Respekt und seine Liebe für Pater. Makarius, indem er ihn näher zu sich selbst brachte und ihn zu seinem Assistenten machte, der mit ihm die Arbeit der geistlichen Betreuung der Brüder und Besucher teilte. In den letzten fünf Jahren seines Lebens war Elder Fr. Leonid segnete vor allem diejenigen, die seine Führung nutzen wollten, um Kontakt zu Pater Dr. Macarius und enthülle ihm alles, was Pater offenbart wurde. Leonid. Seinerseits und Fr. Wenn Macarius von seinen geistlichen Kindern etwas Wichtiges über sie erfuhr, fragte er immer, ob sie dies dem Ältesten erklärt hätten; und wenn sie es nicht erklärten, schickte ich ihn zu ihm, um eine Erklärung zu erhalten. Somit stand die Seele jedes ihrer Verwandten beiden Ältesten gleichermaßen offen, und beide kannten gleichermaßen alle Umstände ihrer geistlichen Kinder. Wenn jemand, der Pater gestanden hat, Macarius kam, um einen Segen vom älteren Pater zu erhalten. Leonidas der Ältere, der, wie oben erwähnt, die Gabe hatte, vergessene Sünden aufzudecken und in Erinnerung zu rufen, fragte, ob dies oder jenes gesagt wurde. Makarius; und wenn sie aus Vergessenheit oder aus einem anderen Grund nicht sprachen, schickten sie ihn erneut, um zu erklären, was unausgesprochen war. Wenn man nach etwas gefragt wird. Macarius, er hat keine Entscheidung ohne den Ältesten getroffen. Auch der Älteste ohne Fr. Macaria entschied nichts, aber in solchen Fällen pflegte er zu sagen: „Lass uns warten, Pater wird kommen. Macarius, lass uns miteinander reden.“ Es war rührend, eine solche Einstimmigkeit und gegenseitige Liebe zwischen den beiden Ältesten zu sehen. „Es ist passiert“, sagte die geistliche Tochter von Pater. Leonida und Fr. Macaria, die spätere Äbtissin des Belevsky-Klosters, Äbtissin Pavlina 73, sprach mit Pater Dr. Leonid, tritt ein. Makarius. Pater Leonid sagt zu ihm: „Vater! Sprich mit ihr, sie muss dir etwas erklären.“ Oder sie sitzen wie Engel Gottes nebeneinander, und wir knien vor ihnen und öffnen unsere Seele den beiden wie einer einzigen, ohne sie zu trennen oder einen Unterschied zwischen ihnen zu machen. Wahrlich, ihr Herz und ihre Seele sind eins... 74 Deshalb“, fügte der Erzähler hinzu, „als Pater Leonid starb, trauerten wir zwar um ihn, aber unsere Trauer war mäßig, da wir eine Hälfte verloren und die andere bei uns blieb.“ So lehrten die Ältesten, inspiriert von der Einheit der Weisheit und verbunden durch gegenseitige geistliche Liebe und Einmütigkeit, ihre geistlichen Kinder diese wichtigsten christlichen Tugenden nicht nur durch Worte, sondern vor allem durch ihr eigenes Beispiel und ließen nicht zu, dass zwischen ihnen eine Spaltung entstand, zu der die Jünger aufgrund menschlicher Schwäche oft neigen, wie der Apostel Paulus die Korinther wegen dieser Spaltung anprangerte, indem er sagte: Lasst mich von euch wissen, meine Brüder... denn Eifer ist das Wesentliche davon Du. Ich sage das, wie jeder von euch sagt: Ich bin Pawlow, ich bin Apollos, ich bin Kephas, ich bin Christus. Christus, dem das Essen entzogen wurde? (1 Kor. 1:11-13). Zwischen den geistlichen Kindern von Fr. Leonida und Fr. Macarius gab es keine solchen Abteilungen oder Parteien. Die Einmütigkeit und Gleichgesinnung der Ältesten spiegelte sich auch in ihren geistlichen Kindern wider. So gab es in einem Kloster zwei Älteste, aber es gab keine Spaltung und die Einheit der Altenfürsorge ging nicht verloren. Trotz dieser Einstimmigkeit und der gegenseitigen Liebe und des Respekts beider Ältesten war Pater Dr. Leonid, von dem Moment an, als er die Skete betrat, Pater. Macarius gab seiner heuchlerischen Bitte, Demut und Beständigkeit nach und beschloss, ihn als einen im Herrn geliebten Sohn und Jünger zu behandeln, und ließ sich, den Anweisungen des heiligen Johannes vom Klimakus folgend, keine Gelegenheit entgehen, einem erfahrenen Asketen Kronen zu bringen, indem er seine Geduld auf die Probe stellte. Zu diesem Zweck hat Elder Fr. Leonid unterwarf ihn oft Vorwürfen und Bemerkungen vor anderen, damit auch diese seine Demut ausnutzen konnten. Hier ist eines von vielen Beispielen dafür. Rektor Fr. Moses ruft Pater. Macarius (nach seiner Ernennung zum Beichtvater des Klosters) bat ihn, den Mantel von den Brüdern zu übernehmen, die sich auf die Tonsur vorbereiteten. Pater Macarius verwandelte die Bitte des Chefs in einen Befehl und antwortete mit demütiger Verehrung. Als er dann zum Ältesten kam und ihn wie üblich umgeben von vielen Menschen vorfand, die sich nach ihren spirituellen Bedürfnissen und Problemen fragten, sagte Pater Dr. Macarius erzählte ihm kurz, warum der Abt ihn gerufen hatte. Pater Leonid fragte Pater mit strenger Miene: Macaria: „Na, hast du zugestimmt?“ „Ja, ich hätte fast zugestimmt, oder besser gesagt, ich habe es nicht gewagt, abzulehnen“, antwortete Pater. Makarius. „Ja, das ist charakteristisch für Ihren Stolz ...“, sagte der Älteste, hob die Stimme und begann, mit der Miene eines Zornigen, Pater Vorwürfe zu machen. Makaria. Und er stand mit gesenktem Kopf da, verneigte sich demütig und wiederholte von Zeit zu Zeit: „Es tut mir leid, vergib mir um Gottes willen, Vater!“ Alle Anwesenden, die es gewohnt sind, Pater Dr. Macarius ist dem älteren Pater ebenbürtig. Leonidas betrachtete dies, einige mit Verwirrung, andere mit ehrfürchtiger Überraschung. Als der Älteste schwieg, sagte Pater. Macarius verneigte sich zu seinen Füßen und fragte sanftmütig: „Verzeih mir, Vater! Würdest du mich segnen, wenn ich mich weigere? – „Wie kann ich mich weigern?“ Sie haben selbst darum gebeten, und warum nicht ablehnen? Nein, jetzt können wir uns nicht weigern, die Arbeit ist erledigt“, sagte Pater Leonidas, der keineswegs die Absicht hatte, diejenigen, denen die spirituelle Führung eines erfahrenen Mentors anvertraut war, spirituellen Nutzen zu entziehen. Der Zweck der Zurechtweisung war ein anderer: den älteren Schüler, der darin erfolgreich war, in Demut zu locken und dadurch andere auszunutzen – und das wurde vollkommen erreicht. Auf diese Weise hat Elder Fr. Leonid hingegen liebte Pater Pater nicht nur väterlich zutiefst, sondern respektierte ihn auch von ganzem Herzen. Macarius war sein spiritueller Freund und Begleiter, und wenn er es nützlich fand, zeigte er diese Gefühle in einem solchen Ausmaß, dass er diejenigen, die es hörten, in Erstaunen versetzte. Einige fragten einmal Pater. Leonid über den Geisteszustand des Abtes des Klosters, Pater. Moses, sein Bruder – der Leiter der Einsiedelei, Pater. Antonius und der hier erwähnte Hieromonk, Pater Makaria. Der Älteste antwortete kurz: „Vater Moses und Pater Antonius sind ein großer Mann und Makarius ist ein Heiliger.“ Diejenigen, die es hörten, erklärten sich später die Worte des Ältesten mit den Worten des heiligen Johannes Climacus: „Große Menschen haben die Fähigkeit, Ärger mutig und mit Freude zu ertragen; Heilige und Ehrwürdige – Lob ohne Schaden anzunehmen“ 75 . Spirituelle Tätigkeit des älteren Pater. Leonida beschränkte sich nicht nur auf Optina Pustyn und seine vielen Besucher. Im Jahr 1837 wurde einer der Schüler von Pater Dr. Leonida, die mit ihm aus dem Alexander-Svirsky-Kloster, Hieromonk Geronty, nach Optina Pustyn kam, wurde zum Rektor des Kaluga-Tikhon-Klosters ernannt. Mit ihm wurden bis zu fünf Brüder gleicher Weisheit aus Optina entlassen. Und mit der Zeit kamen mit dem Segen des Ältesten noch einige weitere zu ihm. Von dieser Zeit an besuchte der Älteste selbst jedes Jahr die Tichon-Einsiedelei und lebte dort mehrere Zeiträume, um für die geistige Ernährung und Stärkung seiner Brüder zu sorgen. Darüber hinaus kam er durch ihm ergebene Menschen und in materieller Hinsicht einem armen Kloster zugute, das sich von da an nach und nach zu verbessern begann. Darauf wird aber weiter unten noch näher eingegangen. Im Jahr 1839 wurde der Klostervorsteher Hieromonk Antonius zum Abt des Maloyaroslavets Nikolaevsky-Klosters (Diözese Kaluga) ernannt, wohin ihn auch einige Schüler des älteren Pater begleiteten. Leonida. Sie lebten in Maloyaroslavets und folgten weiterhin seinen Anweisungen. So ist der spirituelle Einfluss des älteren Pater Dr. Leonid erstreckte sich neben Optina Pustyn auf zwei weitere Klöster innerhalb der Kaluga-Diözese, in denen er einst auch die Ältestenschaft einführte. Schließlich nutzten viele Nonnen aus einigen Frauenklöstern anderer Diözesen die spirituelle Führung des älteren Pater Dr. Leonid, insbesondere aus dem Sevsky-Dreifaltigkeitskloster der Diözese Orjol, der Borisov-Tichwin-Eremitage der Diözese Kursk und dem Belevsky-Heilig-Kreuz-Kloster der Diözese Tula. In jedem dieser Klöster war Pater Dr. Leonid hatte einige ihm ergebene Schüler, die im spirituellen Leben erfolgreicher waren als andere, die sowohl zu seinen Lebzeiten als auch nach seinem Tod Älteste und Mentoren vieler ihrer Schwestern waren. Der geistliche Same des älteren Pater Dr. Leonida wuchs und verbreitete sich weit über die Grenzen der Kaluga-Diözese hinaus. Gestorben am 20. Juni 1877 Leiter. Schritt. 22. Kap. 12.