Глава 7. Переход иеромонаха о. Макария (Иванова) из Площанской пустыни в Оптинский скит ради сожительства с старцем о. Леонидом. Их взаимные отношения; единомыслие и единомудренность обоих старцев в отношении к их духовным детям. Влияние старца о. Леонида на посторонние обители мужские и женские

لقد التقينا الآن باسم هيرومونك الأب. مكاريا (إيفانوفا). سنقول بضع كلمات عنها مع مرور الوقت. والأب مقاريوس، كما ذكرنا سابقًا، وهو راهب ناسك، كان منذ فترة طويلة على علاقة وثيقة بالأب الأكبر. ليونيد، الذي قضى ستة أشهر في منسك بلوشانسكايا، واصل التواصل الروحي معه حتى بعد مغادرته إلى سكيتي، من خلال المراسلات. وعلى الرغم من الأب. أحب مقاريوس منسك بلوشانسكايا كثيرًا وربما لم يكن ليفترق عنه أبدًا، لكن حبه الناري للكبير الأب. ليونيد، زوج مبارك يتمتع بموهبة عالية في التفكير الروحي، وإلى جانب ذلك، دفعته الظروف غير السارة غير الطبيعية لروحه إلى اتخاذ قرار بتوديع عشه الأصلي إلى الأبد، حيث قضى سنوات عديدة وولد من جديد روحياً. ومن المعروف أن الأب. ولم يكن مقاريوس مع ميله إلى حياة الزهد يملك القدرة أو الانجذاب إلى الشؤون الاقتصادية. وفي الوقت نفسه، في عام 1831، بأمر من سلطات الأبرشية، تم تعيينه في نفس الوقت عضوا في لجنتين - لإعادة بناء مبنى مدرسة سيفسكي وبناء سياج حجري حول دير سيفسكي. لقد ضجر من هذا النشاط الذي لا يليق بروحه، كما عبر عن نفسه في رسالة إلى الأب الأكبر. ليونيد مثل هذا: "لقد شاركت في اللجان". علاوة على ذلك، في أكتوبر من نفس العام، ذهب أسقف أورلوفسكي نيكوديم، إلى المجمع المقدس، بشكل غير متوقع للأب. استدعاه مكاريا إلى أوريول وأخذه معه إلى سانت بطرسبرغ بصفته أمينًا للصندوق ومدبرة منزل، وبقي في هذا المنصب لمدة عام كامل تقريبًا، حتى 21 أكتوبر 1832. في الطريق من أوريل إلى سان بطرسبرج الأب. كان لدى مكاريوس العزاء في الذهاب إلى أوبتينا بوستين (التي تقع على بعد نصف ميل من طريق كييف السريع الكبير) لرؤية وداعه، وبالمناسبة، للتشاور مع معلمه الروحي وصديقه الأب الأكبر. ليونيد. عند وصوله إلى العاصمة، سرعان ما كتب بحزن إلى الشيخ: "أرى نفسي عاجزًا تمامًا عن اتخاذ القرارات الاقتصادية، بل وأكثر من ذلك عندما لا يزال كل شيء غير مستقر. ولا أعرف ماذا سيحدث لي بعد ذلك؛ لكن مشيئة الله ستتم!" في رسائله الإضافية من سانت بطرسبرغ إلى الأب الأكبر. أعرب ليونيد أو. مكاريوس باستمرار عن حزن روحه بسبب حرمانه من السكن في الصحراء وعبء التواجد المستمر في شائعات واهتمامات المدينة، والتي كانت تتعارض تمامًا مع تدبيره الروحي. أخيرًا، في طريق العودة من سانت بطرسبرغ، توقفنا مرة أخرى في أوبتينا بوستين، الأب. لقد طلب مقاريوس بالفعل الإذن من والده الأكبر الأب. ليونيدا وموافقة الأب. رئيس الدير موسى لينقله إلى دير أوبتينا. قدم التماسًا بهذا إلى الأب. أوبتينا. إلى رئيس الدير، يطلب منه أن يمنحه خطوة عندما يجد ذلك مناسبًا؛ وعاد هو نفسه إلى منسك بلوشانسكايا، واستسلم لإرادة الله، وانتظر بهدوء ما سيقوله الرب عنه. وفي الوقت نفسه، تم تقديمه كواحد من ثلاثة مرشحين لمنصب باني محبسة بلوشانسكايا، منذ أن أصبح رئيسها الأب. كان ماركيلين مريضًا بشكل ميؤوس منه منذ فترة طويلة. لكن اه. مقاريوس، بعد أن اختبر ثقل الأحزان الرسمية، لم يرغب في هذا التعيين؛ لأنه في أفكاري كنت قد قررت بالفعل أن أعيش وأجاهد مع معلمي الأكبر والروحي الأب. ليونيد، وأطيع إرادته وقيادته في كل شيء. قضية نقل هيرومونك الأب. استمرت رحلة مكاريا من بلوشانسكايا إلى أوبتينا بوستين لمدة عام تقريبًا، وفقط في عام 1834، في 14 أبريل، تلقى مرسومًا من المجلس الروحي، الذي حقق رغبته الطويلة الأمد. ودع الدير بالدموع ، الذي عاش في ظله لأكثر من 23 عامًا ، وبعد أن شكر ملكة السماء ، التي عهد بحمايتها في هذا الأمر ، سارع إلى دير أوبتينا ليتحد مع شيخه المحب الأب. ليونيد. وهكذا، بالإضافة إلى الرجلين المذكورين أعلاه من ذوي الحياة الروحية العالية والخبرة، رئيس الدير الأب. موسى وزعيم المحبسة الأب. أنتوني، ظهر اثنان آخران من الأتقياء والحكماء في أوبتينا بوستين، الأب الأكبر هيرومونك. ليونيد والأب. مكاريوس. كانت هذه هي الركائز الروحية الأربعة التي بنيت عليها وتعززت الحياة الروحية لأخوة أوبتينا. ومن اللافت للنظر أن كل هؤلاء الرجال القديسين حقًا كانوا من شخصيات مختلفة تمامًا. ولكن على الرغم من هذا التنوع في الشخصية، فقد عاشوا في اتحاد من السلام والمحبة المسيحية الصادقة، حتى أن كل واحد منهم كان على استعداد لبذل روحه من أجل الآخر. نعم، لقد بذلوا بالفعل أرواحهم لبعضهم البعض من خلال حسن نيتهم ​​واستعدادهم لتحمل مختلف المشاكل والمصائب بصبر عندما يتطلب ذلك أحدهم أو مصلحتهم العامة. منذ اللحظة الأولى التي دخل فيها دير أوبتينا، الأب. ساعد مقاريوس الأب الأكبر. ليونيد في مراسلاته المكثفة مع الأشخاص الذين طلبوا منه النصيحة الروحية والتنوير؛ وكان أيضاً مساعداً للشيخ في الرعاية الروحية للإخوة والزوار، خاصة منذ عام 1836 عندما تم تعيينه معترفاً بالدير. وكانت العلاقة بين الشيخين الأب مفيدة ومفيدة. ليونيد والأب. مكاري. كان هذا الأخير هو المعترف في دير الراهبات سيفسكي لأكثر من سبع سنوات، وقد جعله الكثيرون مرشدهم، مستخدمين نصيحته الروحية. على الرغم من حقيقة أنه، متواضعا ونسب نفسه إلى لا شيء، هرب من المجد البشري، يسعى، كشرف خاص وتمييز، ليكون عند أقدام شيخ آخر. مملوءًا بالإيمان والمحبة لأبيه الروحي الأب. إن مقاريوس، كونه المعترف الرئيسي المعين في الدير وقائد الإسقيط، لم يفعل شيئًا دون أن يطلب من الأب. ليونيداس، ومن باب التواضع أرجع كل نجاح أعماله سرًا وعلنًا إلى صلوات أبيه ونصائحه وبركاته حتى وفاته المباركة. ظل ليونيداس أحد أكثر طلابه حماسة. لقد أظهر نفس التواضع من جانبه تجاه الأب. مقاريوس والشيخ الأب. ليونيد. منذ بداية حياته الرهبانية، كان هو نفسه يتبع دائمًا نفس طريق الطاعة. بعد أن كان تحت التوجيه الروحي للشيخ ثيودور لما يقرب من عشرين عامًا ، الأب. أحب ليونيد أن يطيع نصيحة معلمه في كل شيء، حتى بعد وفاته لم يفعل أي شيء نيابة عن نفسه، كما سنرى الآن أدناه. بعد أن التقيت في Ploshchanskaya Hermitage مع الأب. مقاريوس، الأب الأكبر. كان ليونيد، كما هو مذكور أعلاه، سعيدًا بالاقتراب من مثل هذا الراهب الموهوب والماهر، وعند نقله إلى دير أوبتينا، نظر إليه ليس كطالب، بل كمتعاون معه وصديقه الروحي. وفي هذا اقتدى بمثال شيخه المتواضع الأب. ثيودور، الذي كان معلمه وقائده، كان في نفس الوقت أبًا روحيًا له وكثيرًا ما كان يتشاور معه كما هو الحال مع صديقه وأخيه حول المسيح. الأهم من ذلك كله، الشيخ الأب. كشف ليونيد عن تواضعه واحترامه وحبه للأب. مقاريوس حيث قرّبه من نفسه وجعله مساعدًا له، مشاركًا معه أعمال الرعاية الروحية للإخوة والزوار. في السنوات الخمس الأخيرة من حياته، الشيخ الأب. بارك ليونيد في الغالب أولئك الذين أرادوا استخدام توجيهاته للاتصال بالأب. مقاريوس ويكشف له كل ما كشف للأب. ليونيد. من جانبه والأب. عندما كان مقاريوس يتعلم من أبنائه الروحيين شيئًا مهمًا يخصهم، كان دائمًا يتساءل عما إذا كانوا قد شرحوا هذا للشيخ؟ وإذا لم يوضحوا، أرسلته إليه للتوضيح. وهكذا كانت نفس كل من المرتبطين بهما منفتحة على حد سواء لكلا الشيخين، وكلاهما يعرف على حد سواء جميع ظروف أبنائهما الروحيين. إذا اعترف أي شخص للأب. جاء مقاريوس لينال البركة من الأب الأكبر. ليونيداس، الشيخ، الذي، كما ذكر أعلاه، كان لديه موهبة الكشف والتذكير بالخطايا المنسية، سأل عما إذا كان هذا أو ذاك قد قيل عنه. مكاريوس. وإذا لم يتحدثوا بسبب النسيان أو لسبب آخر، فقد أرسلوه مرة أخرى ليشرح لهم ما لم يُقال. عندما سئل عن شيء ما. مقاريوس، لم يصدر أي قرار بدون الشيخ. أيضا الشيخ بدون الأب. لم يحسم مكاريا أي شيء، لكنه في مثل هذه الحالات كان يقول: "دعونا ننتظر، الأب سيأتي. مقاريوس، دعونا نتحدث معًا". كان من المؤثر رؤية هذا الإجماع والحب المتبادل بين الشيخين. "لقد حدث ذلك"، قالت الابنة الروحية للأب. ليونيدا والأب. كانت مكاريا، التي أصبحت فيما بعد رئيسة دير بيليفسكي، الدير بافلينا 73 عامًا، تتحدث مع الأب. ليونيد يدخل الأب. مكاريوس. قال له الأب ليونيد: "أبي! تحدث معها؛ عليها أن تشرح لك شيئًا ما". أو يجلسون مثل ملائكة الله، بجانب بعضهم البعض، ونقف على ركبنا أمامهم ونفتح أرواحنا للاثنين كما لو كان لواحد، ولا نفصل بينهما أو نفرق بينهما. حقًا إن قلبهم وروحهم واحد... 74 لذلك، أضاف الراوي، "عندما مات الأب ليونيد، رغم أننا حزنا عليه، لكن حزننا كان معتدلاً، إذ فقدنا نصفًا، وبقي الآخر معنا". وهكذا فإن الشيوخ، ملهمين بوحدة الحكمة، ومرتبطين بالمحبة الروحية المتبادلة والإجماع، علَّموا أبناءهم الروحيين هذه الفضائل المسيحية الأكثر أهمية، ليس فقط بالكلمة، بل بالأخص بمثالهم الخاص، ولم يسمحوا بأن ينشأ بينهم أي انقسام، وهو ما غالبًا ما يتعرض له التلاميذ بسبب الضعف البشري، كما استنكر الرسول بولس أهل كورنثوس على هذا الانقسام قائلاً: أعلموني عنكم يا إخوتي... فإن الغيرة هي جوهركم. أقول هذا كما يقول كل واحد منكم: أنا بافلوف، أنا أبلوس، أنا صفا، أنا المسيح. الطعام جرد المسيح؟ (1 كو 1: 11-13). بين أبناء الأب الروحيين. ليونيدا والأب. مكاريوس لم تكن هناك مثل هذه الانقسامات أو الأحزاب. كما انعكس إجماع الشيوخ وتشابه تفكيرهم في أبنائهم الروحيين. وهكذا كان في دير واحد شيخان، لكن لم يكن هناك انقسام، ولم تضيع وحدة رعاية المسنين. ومع ذلك، على الرغم من هذا الإجماع والحب المتبادل والاحترام لكلا الشيخين، الأب. ليونيد، منذ اللحظة الأولى التي دخل فيها الإسكيت، الأب. مقاريوس، الذي استسلم لطلبه غير المنافق، والتواضع والثبات، قرر أن يعامله كابن وتلميذ محبوب في الرب، واتباعًا لتعليمات القديس يوحنا الذروة، لم يفوت الفرص لجلب التيجان إلى ناسك ماهر عن طريق اختبار صبره. ولهذا الغرض قال الشيخ الأب. غالبًا ما كان ليونيد يعرضه للتوبيخ والتعليقات أمام الآخرين حتى يتمكنوا هم أيضًا من الاستفادة من تواضعه. هنا واحد من العديد من الأمثلة على ذلك. رئيس الجامعة الأب. موسى يدعو الأب. فطلب منه مقاريوس (بعد تعيينه معترفًا بالدير) أن يتولى الرداءة من الإخوة الذين كانوا يستعدون للربط. لقد حول الأب مقاريوس طلب الرئيس إلى أمر، واستجاب له بعبادة متواضعة. ثم جاء الأب إلى الشيخ ووجده كالعادة محاطًا بالعديد من الناس يسألون عن احتياجاتهم الروحية وحيرتهم. أخبره مقاريوس بإيجاز عن سبب استدعاء رئيس الدير له. سأل الأب ليونيد، بجو من القسوة، الأب: ماكاريا: "حسنًا، هل وافقت؟" أجاب الأب: "نعم، كدت أوافق، أو بالأحرى لم أجرؤ على الرفض". مكاريوس. "نعم، هذه هي سمة كبريائك..." قال الشيخ ورفع صوته وظهر بمظهر الغاضب، وبدأ يوبخ الأب. معكرونة. ووقف منكسًا رأسه منحنيًا بتواضع، مردِّدًا بين الحين والآخر: «أنا آسف، سامحني من أجل الله يا أبي!» جميع الحاضرين اعتادوا على احترام الأب. مقاريوس على قدم المساواة مع الأب الأكبر. نظر ليونيداس إلى هذا، البعض بالحيرة، والبعض الآخر بمفاجأة موقرة. عندما صمت الشيخ، الأب. سأل مقاريوس وهو ينحني عند قدميه بخنوع: "سامحني يا أبي! هل تباركني في الرفض؟ - "كيف أرفض؟ لقد طلبت ذلك بنفسك، ولماذا لا ترفض؟ "لا، الآن لا يمكننا الرفض، لقد انتهت المهمة"، قال الأب ليونيداس، الذي لم يكن يقصد على الإطلاق حرمان أولئك الذين عُهد بهم إلى الإرشاد الروحي من مرشد ذي خبرة من الاستفادة الروحية. كان غرض التوبيخ مختلفًا: إغراء تواضع التلميذ الأكبر الذي نجح فيه والاستفادة من الآخرين من خلال هذا - وقد تحقق ذلك بالكامل. من خلال القيام بذلك، الشيخ الأب. في هذه الأثناء، لم يكن ليونيد يحب الأبوية بشدة فحسب، بل كان يحترمه أيضًا الأب بشدة. مقاريوس كصديقه الروحي وسكرتيره المساعد، وعندما وجد ذلك مفيدًا، أظهر هذه المشاعر إلى حد أذهل السامعين. سأل البعض ذات مرة الأب. ليونيد عن الحالة النفسية لرئيس الدير الأب. موسى أخوه - رئيس المحبسة الأب. أنتوني والكاهن المذكور هنا الأب. معكرونة. أجاب الشيخ بإيجاز: "الأب موسى والأب أنطونيوس رجل عظيم، ومقاريوس قديس". أولئك الذين سمعوها فيما بعد شرحوا لأنفسهم كلام الشيخ بكلمات القديس يوحنا كليماكوس: "العظماء لديهم القدرة على تحمل الانزعاج بشجاعة وفرح ؛ القديسون والموقرون - يقبلون المديح دون ضرر" 75 . النشاط الروحي للأب الأب د. لم تقتصر ليونيدا على أوبتينا بوستين وزوارها العديدين. في عام 1837، أحد طلاب الأب. تم تعيين ليونيدا، الذي وصل معه إلى أوبتينا بوستين من دير ألكسندر سفيرسكي، هيرومونك جيرونتي، رئيسًا لدير كالوغا تيخون. معه، تم إطلاق سراح ما يصل إلى خمسة إخوة من نفس الحكمة من أوبتينا. ومع مرور الوقت، أتى إليه المزيد بمباركة الشيخ. منذ ذلك الوقت، كان الشيخ نفسه يزور دير تيخون هيرميتاج كل عام ويعيش هناك عدة فترات، يعتني بالتغذية الروحية ويقوي إخوانه. بالإضافة إلى ذلك، استفاد هذا الدير الفقير من خلال الأشخاص المخلصين له ومن الناحية المادية، والذي بدأ منذ ذلك الوقت يتحسن شيئًا فشيئًا. ولكن سيتم مناقشة هذا بمزيد من التفصيل أدناه. في عام 1839، تم تعيين قائد الدير، هيرومونك أنتوني، رئيسًا لدير مالوياروسلافيتس نيكولاييفسكي (أبرشية كالوغا)، حيث ذهب معه أيضًا بعض تلاميذ الأب الأكبر. ليونيدا. الذين يعيشون في Maloyaroslavets، واصلوا استخدام تعليماته. ومن هنا جاء التأثير الروحي للأب الأب. امتد ليونيد، بالإضافة إلى أوبتينا بوستين، إلى ديرين آخرين داخل أبرشية كالوغا، حيث قام أيضًا في وقت ما بتقديم الشيوخ. وأخيراً، من بعض أديرة النساء في الأبرشيات الأخرى، استعانت العديد من الراهبات بالإرشاد الروحي للأب الأكبر. ليونيد ، وخاصة من دير سيفسكي ترينيتي التابع لأبرشية أوريول ، ومحبكة بوريسوف تيخفين التابعة لأبرشية كورسك ودير بيلفسكي للصليب المقدس التابع لأبرشية تولا. في كل من هذه الأديرة الأب. كان لدى ليونيد بعض التلاميذ المخلصين له، الذين كانوا أكثر نجاحًا من غيرهم في الحياة الروحية، والذين كانوا خلال حياته وبعد وفاته شيوخًا وموجهين للعديد من الأخوات الذين ينتمون إليهم. هكذا البذرة الروحية للأب الأب. نمت ليونيدا وانتشرت خارج حدود أبرشية كالوغا. توفي في 20 يونيو 1877 سلم. خطوة. 22. الفصل. 12.