Глава 4. Водворение старца о. Леонида на скитской пасеке. – Его отличительные свойства, духовные дарования и наружный вид

Jetzt werden wir die Geschichte über das Leben von Elder Hieroschemamonk Leo fortsetzen. In der Eremitage Optina Vvedenskaya lebten und arbeiteten zwei Engel im Fleisch lange Zeit – der Rektor des Klosters, Pater Dr. Hegumen Moses (Putilov) und sein Bruder, das Oberhaupt der Skete, Hieromonk Antonius. Nachdem beide in den verlassenen Brjansker Wäldern unter der Führung strenger Einsiedler im Geiste der ehemaligen großen Wüstenbewohner den Grundstein für ihr Mönchtum gelegt hatten, wollten sie unbedingt die Ältestenschaft in ihrem Heimatkloster Optina einführen, aber sie selbst konnten diese Aufgabe nicht erfüllen, da sie mit komplexen und mühsamen klösterlichen Angelegenheiten beschäftigt waren und auch, weil, wie oben erwähnt, die Kombination zweier Pflichten in der Person des Oberhauptes, Abtamt und Ältestenamt, In unserer Zeit ist es sehr unbequem und sogar unmöglich. In der Biographie des verstorbenen Optina-Abtes Archimandrite Moses, der zu der Zeit, die wir beschreiben, Abt war, machte der hochverehrte Autor folgende Notiz: „Wir wagen zu glauben, dass er (Abt Moses) viel und ernsthaft zu Gott dafür gebetet hat“, das heißt über die Entsendung eines spirituell erfahrenen Ältesten in das Kloster, das er erneuerte. Dieser Annahme kann getrost die Kraft der Realität zugeschrieben werden. Denn wenn wir bedenken, dass sich geistliche Menschen in allen Lebenslagen mit inbrünstigem Gebet an den Herrn wenden, dann besteht in einer so wichtigen Angelegenheit wie der Einführung der Ältestenschaft im Kloster kein Zweifel daran, dass Pater Dr. Abt Moses, – fügen wir dem nur hinzu, betete zusammen mit seinem Bruder, dem Klostervorsteher Hieromonk Antonius, inbrünstig zu Gott um die Erfüllung ihres sehnsüchtigen Wunsches. Und das sollten wir umso mehr glauben, weil sie als Erfüllung der Gebote des Evangeliums zu diesem Zweck das unmittelbare Gebot des Erlösers hatten: Bete also zum Herrn der Ernte, dass er die Arbeiter in seine Ernte bringen möge (Matthäus 9,38). Darüber hinaus hat Fr. Abt Moses mit den Optina-Ältesten, wie oben erwähnt, und lud Pater ein. Leonida zum neu gegründeten Skete als Wohnsitz. Und schließlich kam der Älteste, geleitet von der Vorsehung Gottes, und wurde von den Optina-Bewohnern mit großer Freude als besonderes Geschenk des Himmels empfangen. Mit ihm kamen auch sechs seiner Schüler an: der Mönch Macarius (Gruzinov) von den St. Petersburger Kaufleuten, die Novizen der bereits erwähnte Diomede (Kondratiev), der in seiner Krankheit vom Ploshchan-Baumeister Markellin in seiner Zelle im Schema tonsuriert wurde und daher bis 1840 eine Soutane trug, Alexander Mikhailov Sapozhnikov von den Soligal-Posads, Georgy Vasiliev von den Moskauer Kaufmannskindern, Ivan Nikolaev aus der Moskauer Bourgeoisie und Pavel Petrov Tambovtsev, ein Kaufmannssohn aus Belgorod. Bald nach ihnen betrat er die Skete unter der Führung des älteren Pater. Leonidas Ingenieuroffizier, Dimitri Aleksandrovich Brianchaninov (später Bischof Ignatius) 37. Er lebte jedoch nicht lange hier. Als der Älteste in Optina Pustyn ankam, war das dort befindliche Kloster nach Aussage des Optina-Oldtimers Hieroschemamonk Ignatius 38 noch nicht vollständig wieder aufgebaut. Alles an ihm war arm. Eine einfache kleine Holzkirche in der Mitte der Skete im Namen des heiligen Propheten und Vorläufers des Herrn Johannes mit einer sehr bescheidenen Ikonostase; Die Kirche verfügt außerdem über einen hölzernen Glockenturm mit vier kleinen Glocken. Rund um die Kirche stehen mehrere kleine unverputzte Holzhäuser, die mit Brettern bedeckt sind. Um die Skete gab es noch keinen Zaun, aber sie war von Zäunen umgeben, und selbst dann nicht von allen. Aber ein dichter Wald mit Fichten und Kiefern von enormer Größe und dichtem Dickicht umgab ihn von allen Seiten wie von einem durchgehenden, unzugänglichen Zaun. Auf der Nordseite der Skete wurde ein Platz für ein Bienenhaus abgetrennt, wo auch ein kleines Haus errichtet wurde, das eigentlich für den älteren Pater gedacht war. Leonida. Er blieb in diesem Haus. Und die Jünger, die mit ihm ankamen – einige blieben direkt bei ihm, um zu dienen, und einige wurden im Skete selbst untergebracht. Der Zweck der von den anderen Klosterbrüdern getrennten Räumlichkeiten des Ältesten bestand darin, dass nach Vereinbarung zwischen ihm und dem Abt des Klosters mit dem Klostervorsteher jeder, der die geistlichen Ratschläge und Anweisungen des Ältesten in Anspruch nehmen wollte, Mönche und Laien beiderlei Geschlechts, jederzeit und ohne Einschränkungen zu ihm kommen konnte. Denn gemäß der Einrichtung des Hochwürdigen Philaret von Kaluga (später Metropolit von Kiew), der den Grundstein für das Kloster legte, war der Zutritt zum Kloster für Frauen verboten und andere männliche Besucher waren eingeschränkt, und zwar so, dass die Stille der Einsiedeleien nicht gestört wurde. Unmittelbar nach der Amtseinführung des älteren Pater Leonida, Rektor Fr. Hegumen Moses beauftragte ihn mit der Führung aller im Kloster lebenden Brüder und aller neu zum Mönchtum aufgenommenen. Und er selbst unterwarf sich dem Einfluss des Ältesten. Denn laut dem Optina-Oldtimer hat Fr. Abt Markus 39: „Der Älteste Pater Leonid, der die Gabe der Einsicht hatte, vertiefte sich in alles. Damals wurde bei der Ernennung von Gehorsam, Zellen usw. alles größtenteils nach den Anweisungen des Ältesten durchgeführt. Der Älteste entschied über die Frage, wo der Novize leben sollte – in einem Kloster oder in der Skete. Die spirituelle Kommunikation zwischen dem Abt und dem Ältesten litt darunter nicht. Der Älteste regierte nicht nur die innere, spirituelle, sondern auch die äußere Seite der Bruderschaft des Klosters.“ Die oben genannten Wunderfälle, deren Schuldiger der beschriebene ältere Pater war. Leonid, wir können mit Sicherheit dafür bürgen, dass er nun ein hohes spirituelles Alter erreicht hat und mit voller spiritueller Kraft in einen neuen großen Dienst für die Menschheit getreten ist, zu dem er von der Vorsehung Gottes am neuen und letzten Ort seines irdischen Aufenthalts – in der Optina-Eremitage – berufen wurde. Indem ich die Leser auf eine Geschichte über die wichtigsten Ereignisse im Leben dieses großen Dieners Gottes aufmerksam mache, möchte ich neben seinen äußeren Aktivitäten zumindest in einigen Hauptmerkmalen auch sein inneres Leben schildern. Aber das Innenleben spiritueller Menschen bleibt immer ein Geheimnis, das dem Einen Kenner des Herzens, Gott, bekannt ist, und keiner von ihnen konnte oder, genauer gesagt, wollte sich vollständig zu Wort melden und den Schatz ihrer Seele offenbaren. Und das Innenleben von Fr. Leonida war besonders schwer zu fassen und obwohl er seine Tage offen in der Menschenmenge verbrachte, blieb es selbst für die engsten Beobachter und seine engen Schüler ein Geheimnis. Über die besonderen inneren Eigenschaften des beschriebenen Ältesten und seine geistigen Begabungen – soweit sie sich in seinen äußeren Aktivitäten widerspiegelten – müssen wir daher jetzt nur noch sehr wenig sagen. Nach den Lehren des heiligen Johannes Climacus ist „das Gebet das Verweilen und die Vereinigung einer Person mit Gott ... die Quelle der Tugenden, der Ursprung der Talente“ 40. Mit dieser Königin der Tugenden werden wir beginnen, mit Gottes Hilfe, wenn möglich, die Eigenschaften des älteren Pater Dr. Leonida. Er war ein großer Mann des Gebets. Während er die Menschen äußerlich behandelte, blieb er innerlich ständig bei Gott. Das Schauspiel großer menschlicher Leidenschaften und Katastrophen, dem er ständig zuhörte und an dem er einen aufrichtigen christlichen Anteil nahm, löste bei ihm tiefe Seufzer und Tränen aus und erschütterte sein gesamtes Inneres. Und dann ein Seufzer, der sich dem Herrn zuwandte, oder ein Blick auf die Ikone der Muttergottes, vor der eine unauslöschliche Lampe glühte – diese einfachen Zeichen tief empfundenen Gefühls waren Ausdruck seiner spirituellen Liebe zu seinen Nächsten und gleichzeitig der Gebetsstimmung seiner Seele. Wenn nur sehr wenige Besucher da waren, vertiefte sich der Älteste oft so in sein inneres Gebet, dass er nicht bemerkte, was um ihn herum geschah. Einer der engen Schüler von Fr. Leonida sagte, als er ohne Menschen bei ihm sein musste, vergaß der Älteste ihn völlig, versunken im Gebet, hörte seine Erklärungen nicht und zwang ihn, dasselbe mehrmals zu wiederholen 41. – Er verbot seinen Jüngern nicht nur, hohe geistige Gebete zu verrichten, sondern sogar darüber zu sprechen, aus Angst, einer von ihnen könnte geistig geschädigt werden 42 . Dann richten wir unsere Aufmerksamkeit auf drei theologische Tugenden. Elder Fr. Leonid hatte einen lebendigen Glauben an die Vorsehung Gottes, verbunden mit starker Hoffnung und Hingabe an den Willen Gottes. In allen schwierigen Situationen seines Lebens blickte er hoffnungsvoll auf den Urheber seines Glaubens und den Vollender Jesu. Dies ist, was er später (1831) an eine Person schrieb: „Unser Erzpastor ist aufgrund von Verleumdungen mit uns unzufrieden. Aber der Bischof zukünftiger Segnungen, der Herr, unser Gott, weiß mehr als das und kann uns daher besser kontrollieren. Und deshalb sage ich noch einmal: Der Wille des Herrn geschehe!“ ... „Denken Sie, mein Lieber“, schrieb er ein anderes Mal an seinen engen Schüler, „denken Sie an unseren universellen Vater, Pater Theodore, der sich immer dem Willen des allmächtigen Treuhänders und Versorgers ergeben hat. Und er hat in seiner Gefolgschaft nicht gesündigt, sondern eine zuverlässige Zuflucht gefunden. Und er hat Sie und mich der allmächtigen Vorsehung anvertraut. Er hat uns immer geraten und ermahnt, uns auf die Vorsehung unseres Erlösers und wenig schmeichelhaften Treuhänders zu verlassen.“ Der barmherzige Herr erfüllt und verwandelt alles in seinen Willen und zu unserem Nutzen, wenn auch scheinbar mit Mitteln und Konsequenzen, die uns zuwider sind. Wir werden es mit der Hilfe des barmherzigsten Herrn Gottes ertragen und sehen ...“ Sogar die Trauer über die Verlorenen wurde beim Ältesten durch den Glauben an die Vorsehung Gottes gemildert. Als er, wie wir weiter unten sehen werden, gezwungen war, Besucher zu empfangen, freute er sich, etwas von seiner Arbeit zu beruhigen. Allerdings kümmerte er sich nie um seinen Frieden oder seinen Ruhm, sondern bedauerte nur diejenigen, die zu ihm kamen, und hatte aufrichtiges Mitgefühl, weil ihre spirituellen Bedürfnisse unbefriedigt blieben. Allerdings sogar In diesem Fall vertraute ich auf den Willen Gottes. „Ich bitte dich“, schrieb er an seinen geistlichen Sohn, „gebe anderen nicht den Rat, zu mir zu kommen.“ Lassen Sie sie tun, was sie wollen, aber ohne Ermutigung. Gott kann auch ohne meine Unwürdigkeit helfen.“ Das ganze Leben des älteren Pater. war ein Ausdruck der Liebe zum Evangelium. Leonida, die im Dienste Gottes und der Nächsten stattfand. Um dieser letzteren willen war er ständig in Wehen und war großen Sorgen ausgesetzt, die sogar die normale menschliche Kraft überstiegen. Er behandelte seine engsten Novizen und Mönche mit zärtlicher väterlicher Liebe, nannte sie „Kinder“ und versuchte stets, ihnen in all ihren Bedürfnissen zu helfen. Er nannte diejenigen, die ihm am nächsten standen, freundlich: Yasha, Sasha usw. Der Älteste vernachlässigte die Menschen nicht, die jeder verachtete. „Eine Wanderfrau“, sagte Hieromonk Anthony Bochkov, „war während seines Aufenthalts in der Tikhonova-Eremitage, wie weiter unten besprochen wird, beharrlich bei Elder Leonid und wir waren alle sehr müde von ihr. Ihre Liebkosungen, Verbeugungen vor dem Boden und verschiedene Grimassen schienen vor allem mir eine Komödie und Täuschung zu sein. Ich wagte es, dem Priester zu sagen, dass nicht ich allein, sondern alle unsere Brüder über diese unerbittliche Frau verärgert waren, und das laut Ihren eigenen Worten zufolge wurde sie von überall und aus jedem Kloster vertrieben, dass kein Ältester sie ertragen konnte. „Sagst du die Wahrheit?“ – fragte der Älteste. - „Ich habe es von ihr gehört.“ „Und wenn ich sie vertreibe“, fuhr Pater Leonid fort, „wohin wird sie gehen? Und in ihr steckt eine Seele, und die menschliche Seele birgt in ihren Tiefen viel Gutes. Man muss sie nur finden.“ Trotz seiner aufrichtigen Zuneigung zu allen seinen Nachbarn hielt der Älteste jedoch an niemandem mit besonderer ausschließlicher Liebe fest. Bekannte und Fremde, Verwandte und Nicht-Verwandte – er hatte vor allen den gleichen Respekt. Eines Tages kam seine eigene Schwester zu ihm. Er nahm sie zusammen mit anderen Pilgern auf und gewährte ihr die gleichen Vorteile, die er auch anderen Bedürftigen gewährte, das heißt, er gab ihr fünf Altyn. Bei dieser Gelegenheit sagte der Älteste einigen, dass, wenn ein Mönch einem Verwandten gegen Fremde einen zusätzlichen Penny gibt, dies zeigen würde, dass er sich noch nicht von den Fesseln der fleischlichen Verwandtschaft befreit hat und nicht alle Menschen gleichermaßen liebt, sondern mit Unterschieden. Der Älteste war stets väterlich und nachsichtig gegenüber den Gebrechen seiner geistlichen Kinder. Seine Herablassung wurde jedoch durch heiligen Eifer für Frömmigkeit und besonnene Strenge aufgehoben. Er sagte oft: „Wenn Sie mich fragen, hören Sie zu, und wenn Sie nicht zuhören, kommen Sie nicht zu mir.“ – So schrieb der Älteste an einen bestimmten Mönch, den er zur Zeit der Tonsur aus dem Evangelium akzeptierte, als er in eine gewisse Selbstverwaltung abwich. "Sehen Sie! Ich kann Ihnen zwar nicht direkt sagen, dass Sie von unserem Heer exkommuniziert werden, denn die Verbindung des Heiligen Evangeliums ist eine unantastbare Verbindung, aber vom Beispiel der Heiligen. Väter und insbesondere des heiligen Jesaja von Skete, obwohl es beängstigend ist, aber um mein Gewissen zu erleichtern, ist es angebracht, Ihnen zu sagen: Schauen Sie! Wenn Sie Ihrem vielsündigen imaginären älteren Löwen nicht in gesetzlichem (Gehorsam) und zur Erbauung Ihrer Seele zuhören, dann Ihr Rückzug wird dich bestrafen.“ Der beschriebene alte Mann besaß noch immer eine tiefe Demut, weshalb er sich selbst keine Verdienste zuschrieb. So schrieb er zum Beispiel an seinen geistlichen Sohn: „Ich bin erstaunt über deinen uneingeschränkten Glauben an meine Bedeutungslosigkeit. Unbestreitbar, abgesehen von meiner Unwürdigkeit, ist dies höchst lobenswert. Nur nebenbei geruhst du zu schreiben, dass ich meinen Bruder P, der auf die wahre Weise gerettet werden möchte, unter meinen imaginären Schutz akzeptieren würde. Aber, oh mein Lieber! Ich bitte dich, genauer hinzusehen: Das scheint mir nicht angemessen zu sein. Du weißt selbst, dass ich einer bin Ich gehöre zu den Niedrigen und verdiene keine Aufmerksamkeit im Herrn, obwohl ich meinerseits um des Gebotes Gottes willen verpflichtet bin, im Rahmen des Möglichen diejenigen zu beraten, die sie im Glauben benötigen, in den Schwierigkeiten, die ihnen widerfahren, nach dem Zeugnis des Vaters der Heiligen.“ Am Ende der Briefe, die er verschickte, unterzeichnete der Älteste manchmal: „Der obszönste Hieromonk Leonidas.“ Zu Lebzeiten seines Ältesten, Pater Dr. Theodora in Briefen an verschiedene Personen über. Leonid unterschrieb immer zusammen mit Pater. Theodor; nach seinem Tod fügte er seinem Namen den Namen seines geistlichen Sohnes Antiochus hinzu, obwohl dieser sich an seinen Briefen überhaupt nicht beteiligte. Und als Fr. war nicht bei ihm. Antiochus unterschrieb sich dann gewöhnlich so: „Hieromönch Leonidas mit ergebenen Brüdern.“ Dadurch schien der Älteste jedem zeigen zu wollen, dass er spirituellen Rat nur mit der Hilfe und den Gebeten der bei ihm lebenden Väter und Brüder lehren konnte. Mit der Demut des Ältesten, Pater. Leonidas war untrennbar mit einer anderen gottliebenden Eigenschaft verbunden – Sanftmut. Niemand sah ihn empört vor leidenschaftlicher Wut und Verärgerung. In den schwierigsten Tagen seines Lebens hörte niemand eine ungeduldige oder murrende Stimme von ihm, niemand sah ihn verzweifelt. Es war unmöglich, nicht über seine ständige Fröhlichkeit zu staunen. Ruhe, evangelische Kindheit und christliche Freude haben den kinderliebenden Vater nie verlassen. Aber der ältere Pater hielt sich im Gefühl seines Herzens für den unanständigsten Menschen, den Überwinder der Leidenschaften des Zorns und der Ungeduld. Leonid hatte trotz seiner Charakterstärke den Mut seiner Seele. Tapfer und großzügig handelte er immer offen und brachte mit seinem Leben sozusagen Verfolgung mit sich, die ihn, wie das unvermeidliche Schicksal fast aller Diener Gottes, bis zu seinem Tod überall hin verfolgte. - „Nun? Nimm es und verurteile mich, wenn dir die Macht dazu gegeben wurde. Ich lebe und wandle vor meinem Gott, ich lebe für meine Nächsten und lege alle Heuchelei und die Angst vor weltlichem Urteil beiseite; ich fürchte niemanden außer Gott. Wenn mein Gewissen friedlich ist, spielt mein Herz fröhlich wie das eines Babys; wenn mein ganzes Leben nur ein Tag war, an dem ich Gott, meinem Ältesten und meinen Kindern in Christus diente, warum sollte ich dann Angst haben? „So fühlte sich der große Mann, so dachte er!“ Und deshalb Elder Theodore, als er bei Pater lebte. Leonidas nannte ihn scherzhaft „den bescheidenen Löwen“. Immer nur die Ehre Gottes und das Wohl anderer im Auge behaltend und die Erlösung aller dem himmlischen Vater, Elder Pater, anvertrauen. Leonid war jeglichen menschlichen Ängsten fremd. Er verzichtete auf alle kleinen Vorsichtsmaßnahmen und vertraute auf seinen Herrn Jesus Christus und den heiligen Schutzengel des Menschen. Ihrer unsichtbaren Führung vertraute er sich selbst und den Ein- und Ausgang seiner Besucher an, und wie ein Felsen inmitten der Wellen, die ihn überwältigten, blieb er unerschütterlich vor den Angriffen sichtbarer und unsichtbarer Feinde. Als er in Optina Pustyn lebte, kam es vor, dass einige der Besucher des Klosters gelegentlich diejenigen der Brüder kennenlernten, die dem Ältesten nicht zugetan waren. Als seine Jünger dies sahen, waren sie aufgrund ihrer menschlichen Schwäche traurig und hatten Angst, dass diese Brüder die Besucher ablenken und ihnen nicht erlauben würden, den Ältesten zu sehen. Aber Fr. Leonid beurteilte dies anders. - „Äh, mach dir keine Sorgen!“ sagte er in solchen Fällen zu seinen Schülern: „Er wird immer sein eigenes finden.“ Der Älteste wollte damit zum Ausdruck bringen, dass Gott ihn zu einem wahren Mentor führen wird, wenn jemand aufrichtig und mit ganzer Seele nach Erlösung sucht. Und wer, der gerettet werden will, gleichzeitig menschliches Kalkül zulässt oder sich von Doppeldeutigkeit, Unglauben oder Einbildung und Selbstrechtfertigung mitreißen lässt, wird am Ende einen solchen Ratgeber und Mentor bekommen. Nachdem er also alles Menschengefällige abgelehnt hatte, bestand der bescheidene Älteste keineswegs darauf, dass die Besucher des Klosters mit Sicherheit zu ihm kommen würden, und von denen, die kamen, versicherte er niemandem seine Einstellung ihnen gegenüber. Mit all diesen gottliebenden Tugenden hat der ältere Pater. Leonid wurden vom Herrn hohe geistliche Gaben verliehen. Nachdem er unter der Anleitung von Elder Theodore die Schriften der asketischen Väter über das klösterliche Leben studiert hatte und viele Jahre lang in aufrichtigem Gehorsam und Gehorsam gegenüber ihm und unter seiner spirituellen Führung gestanden hatte und gleichzeitig zuvor ein wahrer Neuling gewesen war, erlangte er durch seinen Gehorsam die Gabe des spirituellen Denkens oder der spirituellen Vernunft, durch die er den wahren Geist und den Geist der Schmeichelei klar erkennen konnte – die Wirkung der Gnade Gottes und der Täuschung der Feindseligkeit, sogar subtil und verborgen. Auf jeden Fall und in jeder Hinsicht verstand er genau und zeigte anderen an, was Gott gefiel oder missfiel, und konnte die spirituelle Struktur anderer richtig beurteilen, selbst derjenigen, die viele als spirituelle Menschen verehrten, und hätte daher durchaus ein älterer Mentor sein können 43 . Und dies ist von Gott wenigen gegeben. Die folgende Geschichte wird als Beispiel für spirituelles Denken angeführt. In den späten Zwanzigern oder frühen Dreißigern war der ältere Pater Dr. Leonid besuchte die Einsiedelei Sofroniewa in der Provinz Kursk im Kreis Putiwl. Zu dieser Zeit lebte dort zurückgezogen im Garten Hieroschemamonk Theodosius, den viele als spirituellen Ehemann und Seher verehrten, da er einst den Vaterländischen Krieg von 1812 und einige andere Ereignisse vorhersagte. O. Leonid hielt seine Vereinbarung für zweifelhaft. Nachdem er mit dem Einsiedler gesprochen hatte, fragte ihn der Älteste, woher er die Zukunft kennt und vorhersagt? Der Einsiedler antwortete, dass der Heilige Geist ihm die Zukunft verkündete. Und auf die Frage des Ältesten, wie er verkündet, erklärte er, dass ihm der Heilige Geist in Form einer Taube erscheint und mit menschlicher Stimme zu ihm spricht. Als er sah, dass dieser offensichtliche Charme des Feindes, Pater. Leonid begann den Einsiedler zu warnen, dass man solchen Dingen nicht trauen sollte. Aber er war beleidigt und protestierte empört gegen den Ältesten: „Ich dachte, dass du mich wie andere ausnutzen wolltest, aber du bist gekommen, um mich zu unterrichten!“ Danach wurde der ältere Pater. Leonid zog sich zurück und sagte beim Verlassen des Klosters zum Abt: „Pass auf deinen heiligen Einsiedler auf, egal was mit ihm passiert.“ Kaum o. Leonid erreichte Orel, als er dort erfuhr, dass sich der unglückliche Theodosius erhängt hatte. - Daraus können wir schließen, dass dieser Einsiedler zwar vom Feind getäuscht wurde, die Barmherzigkeit Gottes jedoch nicht vollständig von ihm abwich. Als er die wohlwollende Warnung des weisen und erfahrenen Ältesten ablehnte, verließ ihn der Herr dafür und er starb einen so schrecklichen Tod. Zusammen mit der Gabe der geistlichen Vernunft hat der ältere Pater. Leonidas hatte, wie wir oben bereits teilweise gesehen haben, auch die Gabe des Hellsehens vom Herrn. Aus den Geschichten seiner Jünger ist bekannt, dass er die Geheimnisse des Herzens in der Seele eines jeden von ihnen zu lesen schien, dass ihre innersten Gedanken nicht vor seinem durchdringenden Blick verborgen bleiben konnten, den er oft offen in Gegenwart anderer enthüllte, die um ihres spirituellen Nutzens willen zu ihm kamen. Vor allem der Älteste hatte von Gott die Gabe, denjenigen, die ihn aufrichtig behandelten, die Sünden, die sie vergessen hatten, zu offenbaren und an sie zu erinnern. Skete Hieromonk Fr. Ilarius (in der Welt Ivan Ivanovich Guryanov), einer der Kaufleute aus Kozelsk, erzählte vielen Menschen Folgendes über sich: „Noch bevor ich mich den Reihen der Brüder anschloss, kam ich einmal von Kozelsk nach Optina Pustyn, um an den Heiligen Mysterien teilzunehmen. Aber nachdem ich dem Beichtvater des Klosters beichtete, verspürte ich eine Art unerklärliche Verlegenheit und Angst in meiner Seele, und vor der Liturgie selbst ging ich, um dies dem zu erklären Der Älteste Pater Leonid sagte mir: „Ihre Verwirrung kommt wahrscheinlich daher, dass Sie Ihrem Beichtvater nicht alles offenbart haben, was Sie hätten tun sollen.“ Und dann, nach ein paar Minuten, erinnerte er mich geschickt an meine nicht eingestandenen Sünden und sagte: „Vielleicht habe ich das und das nicht getan?“ „Als ich zugab, dass ich wirklich schuldig war an dem, was der Älteste angedeutet hatte, verschwand die Verwirrung in mir, ich beruhigte mich völlig und nahm auf Anraten des Ältesten, nachdem ich dem Beichtvater, dem ich zuvor beichtete, meine nicht bekannten Sünden offenbart und von ihm die Erlaubnis erhalten hatte, bereits in einem friedlichen Geisteszustand an den Heiligen Mysterien Christi teil“ 44. Ein weiterer Schüler von Elder Leonidas, Pater. P. sagte, wenn er ihm seine Gedanken gestand, habe er manchmal einige Dinge unfreiwillig und andere freiwillig aus Angst oder Scham versteckt. Nachdem Pater Leonid sich das Geständnis angehört hatte, brachte er selbst alles Verborgene zum Ausdruck und fügte hinzu: „Warum sagen Sie das nicht?“ Daher ermutigte der Älteste den Schüler, alle peinlichen Gedanken aufrichtig zu bekennen. Mit solch spirituellen Gaben hat der ältere Pater. Leonid war ein lehrender Ehemann. Dies wird jedoch im nächsten Kapitel ausführlicher besprochen. Hier werden wir auch sagen, dass dieser Älteste auch die Gabe der Heilung vom Herrn hatte. Er weigerte sich nicht, den Brüdern und Laienbesuchern zu helfen, die bei körperlichen Krankheiten zu ihm kamen, um spirituellen Rat zu erhalten, und verwies einige auf bewährte Volksheilmittel. Zur Behandlung verwendete er hauptsächlich sogenanntes Bitterwasser, das teilweise eineinhalb Eimer pro Tag ausmachte. Sie hörten auch nach dem Tod des Ältesten nicht auf, bitteres Wasser im Kloster zuzubereiten und es an diejenigen zu verteilen, die an inneren Krankheiten litten, aber nach ihm hatte dieses Wasser bereits seine vielseitige Heilkraft verloren, die gegen alle Arten von Krankheiten hilft, obwohl es gegen einige 45 hilft. Der Älteste schickte einige von denen, die in die Stadt Woronesch kamen, zu den Reliquien des frischgebackenen Heiligen Gottes, des Heiligen Mitrofan 46. Und es gab Beispiele dafür, dass Kranke, die Hunderte von Kilometern gelaufen oder gereist waren, unterwegs geheilt wurden und wie der Samariter des Evangeliums zurückkehrten, um dem Ältesten zu danken, der ihnen Ratschläge gegeben hatte. Für viele, die unter körperlichen Beschwerden litten, die oft mit psychischen Beschwerden einhergingen und daher für gewöhnliche Menschen nicht immer verständlich waren, sagte Elder Fr. Leonid lehrte gesegnete Hilfe, indem er sie mit Öl aus der unauslöschlichen Lampe salbte, die in seiner Zelle vor der Wladimir-Ikone der Muttergottes leuchtete, die er als Segen von seinem älteren Schema-Mönch Theodore erhielt. Mit dieser Ikone ermahnte der große Älteste Paisius (Velichkovsky) den Schemamonk Theodore, als er Moldawien nach Russland verließ, und Pater. Theodore ging zum Herrn und segnete Pater. Leonidas als Teilhaber seiner Sorgen und Erbe geistiger Gaben. Deshalb wurde es von Elder Leonid als besonderes Heiligtum verehrt. Die abgebildete Königin des Himmels haucht durch ihr Erscheinen den Seelen derer, die vor ihr beten, Frieden ein 47 . In Ihrem heiligen Antlitz sieht man keine erlesene Zärtlichkeit und weibliche Schönheit. Die Gesichtszüge sind streng und die Gesichtskonturen eher russisch als griechisch. Als der Älteste die Kranken mit Öl aus der Lampe dieser Ikone salbte, setzte er offenbar seine ganze Hoffnung auf die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes, auf die Fürsprache der Himmelskönigin und auf die Gebete seines geistlichen Vaters. Nach dem Glauben des älteren Pater. Leonidas und denen, die zu ihm kamen, übte diese Salbung eine große wohltuende Kraft aus. Durch ihn erhielten viele Trost in ihren Sorgen, Erleichterung in spirituellen Kämpfen und Heilung von körperlichen Krankheiten. Also oh. Abt P-th sagte, als die Zellenwärter des älteren Pater Dr. Leonidas klagte über eine Krankheit, er salbte sie mit Öl aus der Lampe und die Krankheit verschwand. Sie brachten ihn zum älteren Pater. Leonid und viele Dämonen. Es gab auch viele, die vorher nicht wussten, dass sie von einem Dämon besessen waren, und erst in der Gegenwart des Ältesten, nachdem er die in ihnen verborgene Täuschung aufgedeckt hatte, begannen sie, besessen zu werden. Dies geschah oft bei den weltlich unvernünftigen Asketen, die, als sie zum Ältesten kamen, ihm selbst offenbarten, dass sie Ketten trugen, und sich gleichzeitig darüber beklagten, dass sie keinen spirituellen Frieden fanden. Es stellte sich heraus, dass sie bei spontaner schwerer körperlicher Arbeit weder die von Gott herabgesandten Sorgen noch die vorwurfsvollen Worte der Menschen mit Demut ertrugen und, indem sie ihren Körper mit Ketten unterdrückten, in ihren Seelen Feindschaft und Groll gegen die Täter hegten, von Selbstgefälligkeit mitgerissen wurden und sich im Allgemeinen überhaupt nicht darum kümmerten, das Herz von Leidenschaften zu reinigen, was manchmal bis zur Täuschung führte. Angesichts solch rücksichtsloser Asketen war Pater Dr. Leonid befahl, die Ketten zu entfernen 48 und lehrte sie, dass übermäßige körperliche Ausbeutung ohne Demut und spirituelle Vernunft nicht nur keinen Nutzen bringt, sondern auch denen schadet, die um ihre Erlösung streben, und dass Christen zuallererst auf die notwendigsten und verbindlichsten Gebote des Evangeliums des Herrn achten müssen, ohne die es unmöglich ist, gerettet zu werden. Als die Ketten auf Wunsch des Ältesten entfernt wurden, wurden einige der mit ihnen Gefesselten von Dämonen angegriffen. Der Älteste legte allen Leidenden ein Epitrachelion an und las ihnen ein kurzes Beschwörungsgebet aus dem Messbuch vor. Außerdem salbte er sie mit Öl aus der Lampe oder gab ihnen etwas zu trinken. Infolgedessen gab es viele erstaunliche Heilungsfälle. Einige sagten damals und werden vielleicht auch heute sagen: „Es ist nicht schwer; und jeder kann mit Öl salben und den Zauberspruch lesen.“ Als Antwort auf einen solchen Einwand kann man sich an das Beispiel der Söhne des Juden Sceva erinnern, die nach dem Vorbild des hl. Apostel Paulus trieb Dämonen im Namen Jesu Christi aus: „Ich kenne Jesus“, antwortete der Dämon, „und ich kenne Paulus, aber wer bist du?“ (Apostelgeschichte 19:15). – Fr. war siegreich über die Dämonen. Leonid natürlich, nachdem er seine Leidenschaften überwunden hatte. Sagte Fr. Leonid: „In unserer Zeit schickt Gott den Asketen nicht solche Prüfungen wie die Alten, weil sie es nicht ertragen konnten, und gibt ihnen keine alten Talente, damit sie nicht ins Unermessliche aufsteigen.“ So sprach er allgemein über die Mönche seiner Zeit; aber durch seine christliche Einfachheit und Demut, durch die Leiden, die er erduldete, und durch seine geistlichen Gaben war er wie einer von den Alten. Einer der engen Schüler des Ältesten, der ihn eines Tages in einer besonders fröhlichen und offenen Stimmung sah, fragte: „Vater! Wie hast du solche spirituellen Gaben erfasst, wie wir sie in dir sehen?“ Der Älteste antwortete: „Lebe einfach, Gott wird dich auch nicht verlassen.“ Dann fügte er hinzu: „Leonid war immer der Letzte in den Klöstern; Er lehnte nie einen Befehl des Abtes ab. Am Vorabend großer Feiertage eilten andere zur Kirche, und Leonid wurde auf den Bauernhof geschickt, um Heu für die Pferde der Besucher zu holen, und dann wurden sie müde und ohne Abendessen zum Chor geschickt, um zu singen, und er gehorchte demütig. Versuchen Sie, so zu leben, und der Herr wird Ihnen seine Barmherzigkeit erweisen.“ – Dies waren in Bezug auf äußere Handlungen die inneren Eigenschaften und Qualitäten des beschriebenen Ältesten, Pater. Leonida! Fügen wir noch ein paar Worte zu seinem Aussehen hinzu. Nach der Beschreibung von Fr. Abt Anthony Bochkov der Ältere war von Natur aus fettleibig. Sein Gesicht war rund, dunkel, blass und von seinen Heldentaten gutaussehend, mit einem Ausdruck von Strenge und Mut, umrahmt von einem kleinen Bart. Das Haar auf dem Kopf ist dick und lang. Im Alter verwandelten sie sich in eine echte Löwenmähne, gelbgrau, gewellt und reichten weit unter die Schultern 50. Die Augen waren klein, gräulich und blickten direkt, ohne den Neuankömmling zu beobachten und nicht zu ahnen, was in seiner Seele verborgen war. Auf den ersten Blick wusste der Älteste, was einen anderen Wanderer zu ihm hinzog, der Tausende von Kilometern gereist war. Die Hände waren sehr schlank und schön, mit vollen und langen, malerischen Fingern. Es fehlte nur ein Zeigefinger seiner linken Hand, da dieser versehentlich vom Ältesten beim Holzhacken im Walaam-Kloster abgehackt wurde. Seine Größe war überdurchschnittlich. Der Gang ist wunderschön; Sein mutiger und zugleich leichter, gemessener Gang zeigte, dass er seinen eher schweren Körper problemlos tragen konnte. Kein Bücken oder greisenhaftes Bücken war bei diesem in geistlichen Kämpfen etablierten Krieger Christi zu erkennen. Er starb am 30. April 1867 im Ruhestand im Nikolo-Babajewski-Kloster in der Provinz Kostroma. Hieroschemamonk Ignatius trat 1830 in die Skete ein und starb 1897 im Alter von 95 Jahren, nachdem er in das Kloster überführt worden war. Gestorben am 18. März 1909 Leiter. Wort 28 zum Gebet, Kap. I. S. 287. Ein ähnliches Beispiel kann aus der Geschichte über den Mönch John Kolov gesehen werden: „Eines Tages kam der Besitzer der Kamele zu Abba John, um seine Körbe zu holen und sie an ihren Bestimmungsort zu bringen. Abba betrat die Zelle, um Körbe für ihn herauszuholen, und als er einen Korb nahm, vergaß er, weil seine Gedanken in Gott versunken waren. Der Kamelbesitzer störte ihn erneut, indem er an die Tür klopfte. Abba ging zu ihm hinaus, aber als er in seine Zelle zurückkehrte, vergaß er es erneut. Der Kamelbesitzer klopfte an einen dritten Dann ging Abba zu ihm und wiederholte, als er in seine Zelle zurückkehrte: „Körbe sind ein Kamel, Körbe sind ein Kamel.“ Er wiederholte dies, um es nicht noch einmal zu vergessen.“ (Vaterland. Bischof Ignatius Brianchaninov. Über St. John Kolov, Abschnitt 43.) Ältester Hieroschemamonk Ambrosius sprach genau auf die gleiche Weise über das Jesusgebet. – Schauen Sie sich seine von Archimandrite Agapit zusammengestellte Biografie an. Teil 2. „Warum gibt es heutzutage so wenige gute Älteste?“ - fragten sie einmal den Beichtvater der Athoniten. „Weil“, antwortete er, „es jetzt nur noch wenige gute Novizen gibt. Die ersteren werden aus den letzteren gebildet.“ Hieromonk Hilary starb 1872 und zu seinen Lebzeiten übermittelte er dem Verfasser dieser Biografie die beschriebene Geschichte persönlich. Eine reiche Dame, die einmal mit bitterem Wasser von Kopfschmerzen geheilt worden war (sie trank jeden Abend nach dem Abendessen ein Glas davon), kaufte das Geheimnis dieses Wassers für zehntausend Rubel in Banknoten. - Hier ist seine Zusammensetzung: Drei Spulen Ammoniak und drei Spulen Sabur werden in einer Flasche kochendem Wasser aufgelöst, und wenn es abgekühlt ist, werden drei Spulen starker Wodka hineingegossen. „Außerdem befahl der Älteste, etwas Öl aus seiner Zelle, der Wladimir-Ikone der Muttergottes, hineinzugießen. Die Entdeckung der Reliquien des Heiligen Mitrofan erfolgte am 6. August 1832. Diese Ikone befindet sich heute in der Kaluga Tikhonova-Eremitage, wohin sie nach dem Tod von Elder Leonid von seinem Schüler und spirituellen Sohn, dem Mönch Ioannikiy, nach dem Schema von Leonid aus Optina übertragen wurde. Der Novize, dem die Aufbewahrung dieser Ketten anvertraut wurde, wurde nach dem Tod des älteren Pater Dr. Leonid fand bis zu 25 davon, jedes wog zwischen 25 und einem Pfund. Einige Autoren schrieben und veröffentlichten, dass Elder Leonid einem Löwen (Tier) überraschend ähnlich sei. Aber die Porträts des Ältesten sagen das Gegenteil. Fr., der unter Elder Leonid lebte und in dieser Biographie erwähnt wird. Abt Anthony Bochkov findet im langen und welligen Haar des Ältesten das einzige, was einem Löwen ähnelt. Aber er verwendete diesen Ausdruck eher aus Gründen der Schönheit der Sprache, da sein Schemaname Löwe ist. Wahre Worte von Fr. Abt Antonius (Bochkova). Und dann, bis zum Ende des Kapitels, seine eigenen Worte.