Глава 4. Водворение старца о. Леонида на скитской пасеке. – Его отличительные свойства, духовные дарования и наружный вид

الآن سنواصل القصة عن حياة الشيخ هيروشمامونك ليو. في Optina Vvedenskaya Hermitage، عاش اثنان من الملائكة في الجسد وعملوا لفترة طويلة - رئيس الدير، الأب. الهيغومين موسى (بوتيلوف) وشقيقه رئيس السقيط هيرومونك أنتوني. كلاهما، بعد أن وضعا أساس رهبنتهما في غابات بريانسك المهجورة، تحت إشراف النساك الصارمين، بروح سكان الصحراء العظماء السابقين، أرادوا بحماس إدخال الشيخوخة في دير أوبتينا الأصلي، لكنهم أنفسهم لم يتمكنوا من إكمال هذه المهمة، لأنهم كانوا منشغلين بالشؤون الرهبانية المعقدة والشاقة، وأيضًا لأنه، كما هو مذكور أعلاه، الجمع في شخص رئيس الواجبين، رئاسة الدير والشيوخ، في حياتنا. الوقت غير مريح للغاية وحتى مستحيل. في سيرة رئيس دير أوبتينا الراحل الأرشمندريت موسى، الذي كان رئيسًا للدير في الوقت الذي نصفه، أدلى المؤلف الموقر للغاية بالملاحظة التالية: "نحن نجرؤ على الاعتقاد بأنه (رئيس الدير موسى) صلى كثيرًا وبجدية إلى الله بشأن هذا الأمر"، أي بشأن إرسال شيخ ذو خبرة روحية إلى الدير الذي كان يجدده. ويمكن إعطاء هذا الافتراض قوة الواقع بأمان. لأنه إذا أخذنا في الاعتبار أن الرجال الروحيين في جميع حالات الحياة يتوجهون إلى الرب بصلاة حارة، ففي أمر مهم مثل إدخال الشيخوخة في الدير، ليس هناك شك في أن الأب. الأباتي موسى - دعونا نضيف فقط إلى هذا، مع أخيه رئيس الدير هيرومونك أنتوني، صلوا بحرارة إلى الله من أجل تحقيق رغبتهم المتحمسة. بل وأكثر من ذلك يجب أن نعتقد ذلك لأنهم، كمنفذي وصايا الإنجيل، كان لديهم لهذا الغرض وصية المخلص المباشرة: صلوا إلى رب الحصاد، أن يخرج الفعلة إلى حصاده (متى 9: 38). بالإضافة إلى ذلك، الأب. الأب موسى مع شيوخ أوبتينا كما سبق ذكرهم، ودعوا الأب. ليونيدا إلى Skete المنشأة حديثًا للإقامة. وأخيرًا، وبإرشاد من العناية الإلهية، وصل الشيخ واستقبله سكان أوبتينا بفرح عظيم، كهدية خاصة من السماء. وصل معه أيضًا ستة من تلاميذه: الراهب مقاريوس (جروزينوف) من تجار سانت بطرسبرغ، والمبتدئين ديوميد المذكور (كوندراتييف)، الذي تم ربطه في زنزانته في المخطط من قبل باني بلوشان ماركيلين في مرضه، وبالتالي ارتدى ثوبًا حتى عام 1840، ألكسندر ميخائيلوف سابوزنيكوف من البوسادات سوليجال، جورجي فاسيليف من أبناء تجار موسكو، إيفان نيكولاييف من برجوازية موسكو وبافيل بيتروف تامبوفتسيف، ابن تاجر بيلغورود. وبعد فترة وجيزة دخل الإسكيتي تحت قيادة الأب الأكبر. ليونيدا ضابط الهندسة، ديمتري ألكساندروفيتش بريانشانينوف (فيما بعد الأسقف اغناطيوس) 37. ومع ذلك، لم يعيش هنا لفترة طويلة. بحلول الوقت الذي وصل فيه الشيخ إلى أوبتينا بوستين، لم يكن الدير الموجود هناك، وفقًا لملاحظة الموقت القديم في أوبتينا، هيروشمامونك إغناطيوس 38، قد تم إعادة بنائه بالكامل بعد. كل شيء عنه كان سيئا. كنيسة خشبية صغيرة بسيطة وسط السقيط على اسم القديس النبي وسابق الرب يوحنا، ذات إيقونسطاس متواضع جدًا؛ يوجد بالكنيسة أيضًا برج جرس خشبي به أربعة أجراس صغيرة. يوجد حول الكنيسة عدة منازل خشبية صغيرة غير مجصصة ومغطاة بألواح خشبية. لم يكن هناك سياج حول الإسكيتي بعد، لكنه كان محاطًا بالأسوار، وحتى ذلك الحين لم يكن جميعها محاطًا. لكن غابة كثيفة بأشجار التنوب والصنوبر ذات الحجم الهائل وغابات كثيفة تحيط بها من جميع الجوانب وكأنها بسياج متواصل لا يمكن الوصول إليه. على الجانب الشمالي من الإسكيتي، تم فصل مكان لمنحل، حيث تم أيضًا إنشاء منزل صغير، والذي كان مخصصًا بالفعل للأب الأكبر. ليونيدا. وبقي في هذا المنزل. والتلاميذ الذين وصلوا معه - بقي بعضهم معه للخدمة، والبعض الآخر تم إيواؤهم في الإسقيط نفسه. وكان الغرض من فصل الشيخ عن إخوة الدير الآخرين، باتفاقه هو ورئيس الدير مع رئيس الدير، هو أن يتمكن كل من يريد أن يستخدم مشورة الشيخ وتعليماته الروحية، من الرهبان والعلمانيين من الجنسين، من القدوم إليه في أي وقت دون قيود. لأنه، وفقًا لتأسيس القس فيلاريت كالوغا (متروبوليت كييف لاحقًا)، الذي وضع أساس الدير، تم منع دخول النساء إلى الدير، وتم تقييد الزوار الذكور الآخرين، وبالمناسبة، حتى لا يتم إزعاج صمت المحبسات. مباشرة بعد تنصيب الأب الأكبر. ليونيدا ، رئيس الجامعة الأب. وكلفه القمص موسى قيادة جميع الإخوة المقيمين في الدير مع جميع المقبولين حديثاً في الرهبنة. وهو نفسه خضع لتأثير الشيخ. لأنه، وفقا للموقت القديم أوبتينا، الأب. الأب مرقس 39، "الشيخ الأب ليونيد، باعتباره يمتلك موهبة البصيرة، تعمق في كل شيء. في ذلك الوقت، تم تعيين الطاعات والخلايا وما إلى ذلك، كل شيء تم، في الغالب، وفقًا لتعليمات الشيخ. قرر الشيخ مسألة المكان الذي يجب أن يعيش فيه المبتدئ - في الدير أو في السقيط. لم يتأثر التواصل الروحي بين رئيس الدير والشيخ من هذا. لم يحكم الشيخ فقط على المستوى الداخلي والروحي، ولكن أيضًا على الجانب الخارجي من أخوية الدير”. الحالات المعجزة المذكورة أعلاه والتي كان الجاني فيها هو الأب الموصوف. ليونيد، يمكننا أن نشهد بأمان أنه وصل الآن إلى مستوى عالٍ من العمر الروحي، ومسلحًا بالكامل بالقوة الروحية، ودخل في خدمة عظيمة جديدة للإنسانية، والتي تم استدعاؤه إليها من قبل العناية الإلهية في المكان الجديد والأخير لإقامته الأرضية - في أوبتينا هيرميتاج. من خلال لفت انتباه القراء إلى قصة عن أهم الأحداث في حياة خادم الله العظيم هذا، أود أن أصور حياته الداخلية، إلى جانب أنشطته الخارجية، على الأقل في بعض السمات الرئيسية. لكن الحياة الداخلية للرجال الروحيين تظل دائمًا سرًا، معروفًا للعالِم بالقلب، الله، ولم يستطع أحد منهم، أو بالأحرى، أراد أن يتكلم علنًا ويكشف عن كنز نفوسهم. والحياة الداخلية للأب. كان ليونيدا مراوغًا بشكل خاص، وعلى الرغم من أنه قضى أيامه علنًا وسط حشد من الناس، إلا أن الأمر ظل سرًا حتى بالنسبة لأقرب المراقبين وتلاميذه المقربين. لذلك، علينا الآن أن نقول القليل فقط عن الخصائص الداخلية المميزة للشيخ الموصوف ومواهبه الروحية - إلى الحد الذي انعكست فيه في أنشطته الخارجية. بحسب تعليم القديس يوحنا كليماكوس "الصلاة هي ثبات الإنسان واتحاده بالله... مصدر الفضائل ومنشئ المواهب" 40. مع ملكة الفضائل هذه نبدأ، بعون الله، في شرح، إن أمكن، خصائص الأب الشيخ. ليونيدا. وكان رجل صلاة عظيما. فبينما كان يعامل الناس ظاهريًا، ظل داخليًا دائمًا مع الله. إن مشهد العواطف والكوارث الإنسانية العظيمة، الذي كان يستمع إليه دائمًا والذي شارك فيه بدور مسيحي صادق، أثار تنهدات عميقة ودموعًا منه، وهزت أحشائه بالكامل. ثم التفت إلى الرب أو ألقى نظرة سريعة على أيقونة والدة الإله، التي كان أمامه مصباح لا ينطفئ متوهجًا - كانت هذه العلامات البسيطة للمشاعر الصادقة تعبيرًا عن حبه الروحي لجيرانه، وفي نفس الوقت مزاج روحه المصلي. عندما كان عدد الزوار قليلًا جدًا، غالبًا ما كان الشيخ يتعمق في الصلاة الداخلية لدرجة أنه لم يلاحظ ما كان يحدث حوله. أحد تلاميذ الأب المقربين. قال ليونيدا إنه عندما كان عليه أن يكون معه بدون الناس، كان الشيخ، منغمسًا في الصلاة، ينسى أمره تمامًا، ولم يسمع تفسيراته وأجبره على تكرار نفس الشيء عدة مرات 41. - منع تلاميذه ليس فقط من القيام بصلاة ذهنية عالية، بل حتى التحدث عنها خوفًا من أن يتضرر أحدهم في ذهنه 42 . دعونا إذن نوجه انتباهنا إلى ثلاث فضائل لاهوتية. الأب الأكبر. كان لدى ليونيد إيمان حي بالعناية الإلهية، ممزوجًا بالأمل القوي والتفاني في إرادة الله. وفي كل مواقف حياته الصعبة، كان ينظر برجاء إلى رئيس إيمانه ومكمل يسوع. هذا ما كتبه لاحقًا (1831) لشخص واحد: "رئيس قسنا، بسبب الافتراء، غير راضٍ عنا. لكن أسقف البركات المستقبلية، الرب إلهنا، يعرف أكثر من هذا، وبالتالي يمكنه السيطرة علينا أكثر. ولذا مرة أخرى أقول هذا: لتكن مشيئة الرب!" ... "تذكر يا عزيزي،" كتب مرة أخرى إلى تلميذه المقرب، "تذكر أبانا العالمي، الأب ثيودور، لأنه استسلم دائمًا لإرادة الوصي والمعيل القدير. ولم يخطئ في اتباعه، بل وصل إلى ملجأ موثوق. وقد عهد بي وإياك إلى العناية الإلهية القديرة. لقد نصحنا وحثنا دائمًا على الاعتماد على عناية مخلصنا ووصينا غير المتملق. إن الرب الرحيم يتمم كل شيء ويحوله إلى إرادته ولمصلحتنا، على الرغم من أنه من خلال وسائل وعواقب تتعارض معنا على ما يبدو. "نحن، بمعونة الرب الإله الرحيم، سوف نتحمل ونرى..." حتى الحزن على الضائع كان يخففه الإيمان في العناية الإلهية لدى الشيخ. عندما، كما سنرى أدناه، كان مقيدًا في استقبال الزوار، كان سعيدًا بالهدوء إلى حد ما من أعماله. ومع ذلك، لم يهتم أبدًا بسلامه أو مجده، لكنه ندم وتعاطف بصدق مع أولئك الذين أتوا إليه، لأن احتياجاتهم الروحية ظلت غير مُرضية. ومع ذلك، حتى في هذه الحالة، وضعت ثقتي في إرادة الله، كتب إلى ابنه الروحي: “أطلب منك ألا تعطي الآخرين نصيحة ليأتوا إلي. دعهم يفعلون ما يريدون، ولكن دون تشجيع. الله قادر على مساعدتي حتى بدون عدم استحقاقي. الحياة الكاملة للشيخ الأب. كان تعبيراً عن محبة الإنجيل. ليونيدا التي جرت في خدمة الله والجيران. من أجل هؤلاء الأخيرين، كان يعمل باستمرار ويتعرض لأحزان كبيرة، حتى تجاوز القوة البشرية العادية. كان يعامل المبتدئين والرهبان المقربين منه بمحبة أبوية رقيقة، وكان يدعوهم "أبناء" ويحاول دائمًا مساعدتهم في جميع احتياجاتهم. ودعا المقربين منه ودودين: ياشا وساشا وما إلى ذلك. ولم يهمل الشيخ هؤلاء الأشخاص الذين يحتقرهم الجميع. قال هيرومونك أنتوني بوشكوف: "كانت إحدى النساء المتجولات ترافق الشيخ ليونيد باستمرار أثناء إقامته، كما سيتم مناقشته أدناه، في متحف تيخونوفا وقد سئمنا منها جميعًا. بدت مداعباتها وانحنائها على الأرض وتكشيراتها المختلفة، خاصة بالنسبة لي، كوميديا وخداعًا. تجرأت على إخبار الكاهن أنني لست وحدي، ولكن جميع إخواننا هم الذين انزعجوا من هذه المرأة التي لا هوادة فيها، وهذا، وفقًا لها، بكلماتها الخاصة، لقد طُردت من كل مكان، من كل دير، ولم يستطع أي شيخ أن يتحملها: "هل تقولين الحقيقة؟" - سأل الشيخ. - "سمعت ذلك منها." وتابع الأب ليونيد: "وإذا طردتها بعيدًا، فأين ستذهب؟ وفيها روح، والروح البشرية في أعماقها تخفي الكثير من الخير. ما عليك سوى العثور عليها". على الرغم من محبته الصادقة لجميع جيرانه، إلا أن الشيخ لم يلتصق بأي شخص بحب خاص خاص. المعارف والغرباء والأقارب وغير الأقارب - كان يتمتع بنفس الاحترام للجميع. ذات يوم أتت إليه أخته. فقبلها مع الحجاج الآخرين وقدم لها نفس المزايا التي كان يقدمها للمحتاجين، أي أعطاها خمسة ألتين. وبهذه المناسبة، قال الشيخ للبعض أنه إذا أعطى الراهب فلساً إضافياً لقريبه ضد الغرباء، فهذا يدل على أنه لم يتحرر بعد من قيود القرابة الجسدية ولا يحب جميع الناس على قدم المساواة، ولكن مع اختلافاتهم. وكان الشيخ دائمًا أبويًا ومتسامحًا تجاه ضعفات أبنائه الروحيين. ومع ذلك، فإن هذا التنازل قد تم حله بالغيرة المقدسة للتقوى والشدة الحكيمة. وكان يقول في كثير من الأحيان: "إذا سألتني فاسمع، وإذا لم تسمع فلا تأتي إلي". – هكذا كتب الشيخ إلى راهب معين، قبله في وقت النزول من الإنجيل، عندما انحرف إلى نوع من الحكم الذاتي. "انظر! على الرغم من أنني لا أستطيع أن أخبرك بشكل مباشر أنك ستُحرم من مضيفنا، لأن ارتباط الإنجيل المقدس هو اتحاد لا ينتهك، ولكن من مثال القديسين. أيها الآباء، وخاصة القديس إشعياء السكيت، على الرغم من أن الأمر مخيف، ولكن لإراحة ضميري فمن المناسب أن أقول لك: انظر! إذا كنت لا تستمع في (الطاعة) القانونية ولبنيان روحك لشيخك الوهمي كثير الخطايا ليو، إذن تراجعك سوف يعاقبك ". لا يزال الرجل العجوز الموصوف يتمتع بتواضع عميق، ولهذا السبب لم ينسب لنفسه أي ميزة. لذلك، على سبيل المثال، كتب إلى ابنه الروحي: "أنا مندهش من إيمانك غير المحدود في عدم أهميتي. لا يمكن إنكاره، وبغض النظر عن عدم استحقاقي، فإن هذا أمر يستحق الثناء للغاية. فقط، بالمناسبة، أنت تتنازل لتكتب أنني سأقبل تحت حمايتي الوهمية أخي P، الذي يريد أن يخلص بالطريقة الحقيقية. ولكن، يا عزيزي! أطلب منك إلقاء نظرة فاحصة: يبدو أن هذا غير مناسب بالنسبة لي. أنت نفسك تعلم أنني واحد من الناس الوضيعين وغير المستحقين للانتباه في الرب، مع أنني من جهتي، من أجل وصية الله، قدر الإمكان، مجبر على أن أنصح الذين يحتاجون إليهم بالإيمان في الصعوبات التي تصيبهم، حسب شهادة أبا القديسين. وفي نهاية الرسائل التي أرسلها، كان الشيخ يوقع أحيانًا: "الكهنة الأكثر فاحشة ليونيداس". خلال حياة والده الأب. ثيودورا في رسائل إلى أشخاص مختلفين عنها. وقع ليونيد دائمًا مع الأب. ثيودور. وبعد وفاته ألحق باسمه اسم ابنه الروحي أنطيوخس، مع أن الأخير لم يشارك في رسائله مطلقًا. وعندما الأب. لم يكن معه. وكان أنطيوخس يوقع عادة على هذا النحو: "الهيرومونك ليونيداس مع الإخوة المخلصين". من خلال هذا، بدا أن الشيخ يريد أن يُظهر للجميع أنه لا يستطيع تعليم النصائح الروحية إلا بمساعدة وصلوات الآباء والإخوة الذين يعيشون معه. بالتواضع في الشيخ الأب. كان ليونيداس مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنوع آخر من محبة الله - الوداعة. لم يره أحد ساخطًا بالغضب الشديد والانزعاج. وفي أصعب أيام حياته، لم يسمع منه أحد صوت نفاد الصبر أو التذمر، ولم يراه أحد في حالة يأس. كان من المستحيل ألا نندهش من ابتهاجه المستمر. الهدوء والطفولة الإنجيلية والفرح المسيحي لم يغادرا الأب المحب للأطفال. لكن، معتبرا نفسه في شعور قلبه أكثر الناس غير لائقة، الفاتح من مشاعر الغضب ونفاد الصبر، الأب الأكبر. ليونيد، على الرغم من قوة شخصيته، كان لديه شجاعة روحه. كان شجاعًا وكريمًا، وكان يتصرف دائمًا بشكل علني، كما كان يجلب على نفسه الاضطهاد، باعتباره المصير الحتمي لجميع خدام الله تقريبًا، وقد تبعه في كل مكان حتى وفاته. - "حسنًا؟ خذها واحكم عليّ، إذا أُعطيت القوة للقيام بذلك. أنا أعيش وأسير أمام إلهي، وأعيش من أجل جيراني، وأطرح جانبًا كل رياء وخوف من الحكم الدنيوي؛ لا أخاف أحدًا سوى الله. عندما يكون ضميري مسالمًا، يلعب قلبي بمرح مثل طفل صغير؛ وعندما كانت حياتي كلها يومًا واحدًا لخدمة الله، وشيوخي وأولادي في المسيح، فلماذا يجب أن أخاف؟ "هكذا شعر الرجل العظيم، هكذا شعر "فكرت!" ولذلك فإن الشيخ ثيودور عندما عاش مع الأب. وكان ليونيداس يطلق عليه مازحا لقب "الأسد المتواضع". واضعين في اعتبارهم دائمًا فقط مجد الله ومنفعة الآخرين، وتسليم خلاص الجميع إلى الآب السماوي، الشيخ الأب. كان ليونيد غريبًا عن أي مخاوف بشرية. لقد تخلى عن كل الاحتياطات البسيطة، معتمداً على ربه يسوع المسيح والقديس الملاك الحارس للإنسان. لقد عهد بنفسه إلى توجيههم غير المرئي، ودخول زواره وخروجهم، ومثل صخرة وسط الأمواج التي غمرتها، بقي لا يتزعزع من هجمات الأعداء، مرئيًا وغير مرئي. عندما عاش في أوبتينا بوستين، حدث أن بعض زوار الدير تعرفوا في بعض الأحيان على الإخوة الذين لم يكونوا على استعداد تجاه الشيخ. ولما رأى تلاميذه ذلك، بسبب الضعف البشري، حزنوا وخافوا أن يصرف هؤلاء الإخوة انتباه الزوار ولا يسمحوا لهم برؤية الشيخ. لكن الأب. حكم ليونيد على هذا بشكل مختلف. - "إيه، لا تقلق! - كان يقول لطلابه في مثل هذه الحالات، "سيجد دائمًا ما يناسبه". أراد الشيخ أن يعبر بهذا أنه إذا كان أي شخص يسعى بإخلاص وبكل روحه إلى الخلاص، فإن الله سيقوده إلى مرشد حقيقي. ومن يريد أن يخلص، يسمح في نفس الوقت بإجراء حسابات بشرية، أو ينجرف في ازدواجية التفكير أو عدم الإيمان أو الغرور وتبرير الذات، فسينتهي به الأمر مع مثل هذا المستشار والمعلم. وهكذا، بعد أن رفض الشيخ المتواضع كل ما يرضي الإنسان، لم يصر على الإطلاق على أن زوار الدير سيأتون إليه بالتأكيد، ولم يؤكد لأحد من الذين أتوا على استعداده تجاههم. مع كل هذه الفضائل المحبة لله، يتقدم الأب الأكبر. حصل ليونيد على عطايا روحية عالية من الرب. بعد أن درس، بتوجيه من الشيخ ثيودور، كتابات الآباء النساك عن الحياة الرهبانية وكان لسنوات عديدة في طاعة وطاعة صادقة له وتحت إرشاده الروحي، وفي الوقت نفسه كان في السابق مبتدئًا حقيقيًا، اكتسب بطاعته موهبة التفكير الروحي أو العقل الروحي، الذي من خلاله يمكنه أن يتعرف بوضوح على الروح الحقيقية وروح الإطراء - عمل نعمة الله والعداء الوهمي، حتى الخفي. ومخفية. على أية حال وفي كل شيء، كان يفهم بدقة ويشير للآخرين ما كان يرضي الله أو لا يرضيه، وكان بإمكانه أن يحكم بشكل صحيح على البنية الروحية للآخرين، حتى أولئك الذين يبجلهم الكثيرون كأشخاص روحيين، وبالتالي كان من الممكن أن يكون مرشدًا شيخًا 43. وهذا يعطى من الله لقليل. يتم إعطاء القصة التالية كمثال على التفكير الروحي. في أواخر العشرينيات أو أوائل الثلاثينيات، الأب الأكبر. زار ليونيد منسك سوفرونييفا في مقاطعة بوتيفل في مقاطعة كورسك. في ذلك الوقت، عاش هيروشمامونك ثيودوسيوس هناك في عزلة في الحديقة، والذي كان الكثيرون يقدسونه كزوج روحي ورائي، لأنه تنبأ في وقت ما بالحرب الوطنية عام 1812 وبعض الأحداث الأخرى. وجد O. Leonid ترتيبه مشكوكًا فيه. بعد الحديث مع الناسك سأله الشيخ كيف يعرف المستقبل ويتنبأ به؟ فأجاب الناسك أن الروح القدس يخبره بالمستقبل. وعن سؤال الشيخ عن كيفية إعلانه، أوضح أن الروح القدس يظهر له على شكل حمامة ويتكلم معه بصوت بشري. ورأى أن هذا سحر العدو الواضح، الأب. بدأ ليونيد في تحذير الناسك من عدم الوثوق بمثل هذه الأشياء. لكنه شعر بالإهانة واعترض على الشيخ بسخط: "اعتقدت أنك، مثل الآخرين، تريد الاستفادة مني، لكنك أتيت لتعلمني!" بعد ذلك الأب الأكبر. انسحب ليونيد وغادر الدير وقال لرئيس الدير: "اعتني بمتوحدك المقدس مهما حدث له". بالكاد س. وصل ليونيد إلى أوريل عندما علم هناك أن ثيودوسيوس البائس قد شنق نفسه. - ومن هذا نستنتج أنه على الرغم من أن هذا المنعزل قد خدعه العدو، إلا أن رحمة الله لم تتراجع عنه تمامًا. عندما رفض التحذير الخير من الشيخ الحكيم وذوي الخبرة، تخلى عنه الرب لهذا، ومات مثل هذا الموت الرهيب. جنبا إلى جنب مع موهبة العقل الروحي الأب الأكبر. ليونيداس، كما رأينا جزئيًا أعلاه، حصل أيضًا على موهبة الاستبصار من الرب. ومعلوم من قصص تلاميذه أنه بدا كأنه يقرأ أسرار القلب في نفس كل واحد منهم، وأن أفكارهم العميقة لا يمكن أن تخفي عن نظرته الثاقبة، التي كثيراً ما يكشفها علناً في حضور الآخرين الذين يأتون إليه من أجل منفعتهم الروحية. كان لدى الشيخ بشكل خاص موهبة من الله ليكشف ويذكر أولئك الذين عاملوه بإخلاص بالخطايا التي نسوها. سكيتي هيرومونك الأب. أخبر إيلاريوس (في العالم إيفان إيفانوفيتش جوريانوف)، أحد تجار كوزيلسك، العديد من الأشخاص عن نفسه بما يلي: "حتى قبل انضمامي إلى صفوف الإخوة، أتيت ذات مرة من كوزيلسك إلى أوبتينا بوستين، راغبًا في تناول الأسرار المقدسة. ولكن بعد أن اعترفت لمعترف الدير، شعرت بنوع من الإحراج والقلق غير الخاضعين للمساءلة في روحي، وقبل القداس نفسه ذهبت لشرح ذلك للمعترف". قال لي الأب ليونيد: "ربما يكون ارتباكك هو أنك لم تكشف كل شيء لمعترفك كما ينبغي". وبعد ذلك، وفي دقائق معدودة، ذكّرني بمهارة بخطاياي التي لم أعترف بها، قائلاً: "ربما لم أفعل كذا وكذا؟" "عندما اعترفت بأنني مذنب حقًا بما ألمح إليه الشيخ، اختفى الارتباك بداخلي، هدأت تمامًا، وبناءً على نصيحة الشيخ، بعد أن كشفت خطاياي التي لم أعترف بها للمعترف الذي سبق لي أن اعترفت له، وبعد حصولي على الإذن منه، تناولت بالفعل أسرار المسيح المقدسة في حالة ذهنية سلمية" 44. تلميذ آخر للشيخ ليونيداس الأب. قال (ب)، إنه عندما اعترف له بأفكاره، كان أحيانًا يخفي بعض الأشياء قسرا، وأخرى طوعا، خوفا أو خجلا. الأب ليونيد، بعد أن استمع إلى الاعتراف، عبر بنفسه عن كل ما كان مخفيًا، مضيفًا: "لماذا لا تقول هذا؟" وهكذا شجع الشيخ الطالب على الاعتراف الصادق بكل الأفكار المحرجة. بهذه المواهب الروحية يتقدم الأب الأكبر د. كان ليونيد زوجًا مدرسيًا. ولكن سيتم مناقشة هذا بمزيد من التفصيل في الفصل التالي. ونقول هنا أيضًا أن هذا الشيخ أيضًا نال موهبة الشفاء من الرب. ولم يرفض مساعدة الإخوة والزوار العلمانيين الذين جاءوا إليه للحصول على المشورة الروحية في حالة الأمراض الجسدية، وتوجيه البعض إلى العلاجات الشعبية المثبتة. وكان يستخدم بشكل أساسي ما يسمى بالمياه المرة للعلاج، والتي كانت تصل في بعض الأحيان إلى دلو ونصف في اليوم. ولم يتوقفوا عن تحضير الماء المر في الدير وتوزيعه على المصابين بالأمراض الباطنية حتى بعد وفاة الشيخ، ولكن بعده فقدت هذه المياه قدرتها العلاجية المتعددة على المساعدة ضد جميع أنواع الأمراض، مع أنها تساعد ضد حوالي 45 . أرسل الشيخ بعض الذين أتوا إلى مدينة فورونيج إلى ذخائر قديس الله الجديد القديس ميتروفان 46. وكانت هناك أمثلة على أن المرضى الذين ساروا أو سافروا مئات الأميال شُفوا في الطريق، ومثل الإنجيل السامري عادوا ليشكروا الشيخ الذي قدم لهم النصيحة. بالنسبة للعديد من الذين عانوا من أمراض جسدية، غالبًا ما تكون مصحوبة بأمراض عقلية وبالتالي لا تكون مفهومة دائمًا للناس العاديين، قال الشيخ الأب. علم ليونيد المساعدة المباركة، ودهنهم بالزيت من المصباح الذي لا ينطفئ، والذي كان يتوهج في زنزانته أمام أيقونة فلاديمير لوالدة الرب، والتي حصل عليها كنعمة من والده المخطط ثيودور. بهذه الأيقونة، حذر الشيخ العظيم باييسيوس (فيليتشكوفسكي) شمامونك ثيودور عندما غادر مولدوفا إلى روسيا، والأب. ثيودور ذاهب إلى الرب، مبارك الأب. ليونيداس كشريك في أحزانه ووريث المواهب الروحية. ولهذا السبب كان الشيخ ليونيد يقدسه باعتباره مزارًا خاصًا. ملكة السماء المصورة بمظهرها تبث السلام في نفوس المصلين قبلها 47 . في وجهها المقدس لا يرى المرء حنانًا رائعًا وجمالًا أنثويًا. الملامح صارمة ومخطط الوجه روسي أكثر منه يوناني. من خلال مسح المرضى بالزيت من المصباح من هذه الأيقونة، يبدو أن الشيخ وضع كل أمله في رحمة الله ومساعدته، وفي شفاعة ملكة السماء وفي صلوات أبيه الروحي. حسب إيمان الشيخ الأب. ليونيداس والذين أتوا إليه، كانت لهذه المسحة قوة نفعية عظيمة. ومن خلاله نال الكثيرون العزاء في الأحزان والراحة في المعارك الروحية وشفاء الأمراض الجسدية. إذن أوه. قال الأباتي P-th أنه عندما كان الحاضرون في زنزانة الأب الأكبر. اشتكى ليونيداس من مرض ما، فدهنهم بزيت المصباح فذهب المرض. أحضروه إلى الأب الأكبر. ليونيد والعديد من المجانين. وكان هناك أيضًا كثيرون ممن لم يعرفوا سابقًا أنهم ممسوسون بشيطان، وفقط في حضور الشيخ، بعد أن كشف الوهم المختبئ فيهم، بدأوا ممسوسين. حدث هذا غالبًا مع الزاهدين الدنيويين غير المعقولين الذين جاءوا إلى الشيخ وكشفوا له أنهم كانوا يرتدون سلاسل ، وفي نفس الوقت اشتكوا من أنهم لم يجدوا السلام الروحي. اتضح أنهم ، بعد أن تعرضوا تلقائيًا لأعمال بدنية شديدة ، لم يتحملوا بتواضع الأحزان التي أنزلها الله أو الكلمات الفاحشة من الناس ، وقمع أجسادهم بالسلاسل ، وكانوا في أرواحهم يحملون العداء والضغينة ضد الجناة ، المنجرفين بالغرور الذاتي ، وبشكل عام لم يهتموا على الإطلاق بتطهير القلب من الأهواء ، وبالتالي وصلوا أحيانًا إلى حد الوهم. مع هؤلاء الزاهدين المتهورين الأب. أمر ليونيد بإزالة القيود 48 ، وعلمهم أن الاستغلال الجسدي المفرط دون التواضع والتفكير الروحي لا يجلب المنفعة فحسب ، بل يضر أيضًا أولئك المتحمسين لخلاصهم ، وأن المسيحيين يجب عليهم أولاً أن ينتبهوا إلى وصايا الرب الإنجيلية الأكثر ضرورة وإلزامية ، والتي بدونها يستحيل الخلاص. وعندما أُزيلت القيود بإرادة الشيخ، تعرض بعض المقيدين بها لهجوم من الشياطين. وضع الشيخ نقشًا على جميع هؤلاء المرضى وقرأ عليهم تعويذة قصيرة من كتاب القداس، بالإضافة إلى دهنهم بزيت من المصباح أو أعطاهم للشرب. ونتيجة لذلك، كانت هناك العديد من حالات الشفاء المذهلة. قال البعض حينها، وربما سيقولون الآن: "الأمر ليس صعبًا، ويمكن لأي شخص أن يدهن بالزيت ويقرأ التعويذة". وللرد على هذا الاعتراض يمكن التذكير بمثال أبناء سكيفا اليهودي الذين بدأوا يقتدون بالقديس بولس. الرسول بولس، أخرج الشياطين باسم يسوع المسيح: "أجاب الشيطان: "أنا أعرف يسوع، وأنا أعرف بولس، ولكن من أنت؟" (أعمال 19: 15). - الأب. وانتصر على الشياطين. ليونيد بالطبع بعد أن تغلب على عواطفه. قال الأب. ليونيد: “في زماننا هذا، لا يرسل الله للزاهدين تجارب مثل القدماء، لأنهم لم يستطيعوا تحملها، ولا يمنح المواهب القديمة، حتى لا يصعدوا بما لا يقاس”. وهكذا تحدث بشكل عام عن رهبان عصره؛ ولكن ببساطته المسيحية وتواضعه، وبالآلام التي تحملها، وبمواهبه الروحية، كان كأنه من القدماء. أحد تلاميذ الشيخ المقربين، رآه ذات يوم في مزاج بهيج وصريح للغاية، سأله: "يا أبتاه، كيف حصلت على مثل هذه المواهب الروحية التي نراها فيك؟" فأجاب الشيخ: عش ببساطة، فالله لن يتركك أيضاً. ثم أضاف: "كان ليونيد دائمًا الأخير في الأديرة؛ لم يرفض أبدًا أي أمر من رئيس الدير. في عشية الأعياد الكبرى، كان آخرون يهرعون إلى الكنيسة، وكان ليونيد يُرسل إلى المزرعة ليجلب التبن لخيول الضيوف الزائرين، وبعد ذلك، متعبين وبدون عشاء، أُرسلوا إلى الجوقة للغناء، وكان يطيع بخنوع. حاول أن تعيش هكذا، وسيُظهر لك الرب رحمته". – كانت هذه، من حيث الأفعال الخارجية، الخصائص والصفات الداخلية للشيخ الموصوف الأب. ليونيدا! دعونا نضيف إلى هذا بضع كلمات أخرى حول مظهره. بحسب وصف الأب. كان الأباتي أنتوني بوشكوف، الشيخ يعاني من السمنة بشكل طبيعي. كان وجهه مستديرًا، داكنًا، شاحبًا، ووسيمًا من مآثره، 49 مع تعبير عن القسوة والشجاعة، محاطًا بلحية صغيرة. شعر الرأس كثيف وطويل. في سن الشيخوخة، أصبحوا بدة أسد حقيقية، صفراء رمادية، متموجة، وذهبت إلى ما دون الكتفين بكثير 50. كانت العيون صغيرة، رمادية، وتبدو مستقيمة، لا تراقب الوافد الجديد ولا تخمن ما كان مخفيا في روحه. من نظرة واحدة، عرف الشيخ ما الذي جذب إليه متجولًا آخر سافر آلاف الأميال. كانت الأيدي نحيلة وجميلة جدًا، بأصابع ممتلئة وطويلة ورائعة. لم يكن هناك سوى إصبع سبابة واحد في يده اليسرى مفقودًا، لأنه بالصدفة قطعه الشيخ أثناء تقطيع الحطب في دير فالعام. كان طوله أعلى من المتوسط. المشية جميلة. أظهرت مشيته الشجاعة والخفيفة في نفس الوقت أنه يحمل جسده الثقيل بسهولة. لم يظهر أي انحناء أو انحناء في محارب المسيح هذا، الذي ثبت في المعارك الروحية. توفي وهو متقاعد في دير نيكولو بابايفسكي بمقاطعة كوستروما في 30 أبريل 1867. دخل هيرشمامونك إغناطيوس الإسقيط عام 1830، ونُقل إلى الدير وتوفي عام 1897 عن عمر يناهز 95 عامًا. توفي في 18 مارس 1909 سلم. الكلمة 28 في الصلاة، ثانية. المجلد الاول ص287. يمكن رؤية مثال مماثل من قصة الراهب جون كولوف: "في أحد الأيام جاء صاحب الجمال إلى أبا يوحنا ليأخذ سلاله ويأخذها إلى وجهتها. دخل أبا القلاية ليخرج له سلالًا، وأخذ سلة واحدة، ونسي، لأن عقله كان مشغولًا بالله. أزعجه صاحب الجمل مرة أخرى بطرقه على الباب. خرج أبا إليه، لكنه عاد إلى قلايته، نسي مرة أخرى. طرق صاحب الجمل مرة ثالثة. " فخرج إليه أبا وعاد إلى قلايته مرددا: «السلال جمل، السلال جمل». لقد كرر ذلك حتى لا ينسى مرة أخرى." (الوطن. الأسقف اغناطيوس بريانشانينوف. عن القديس يوحنا كولوف، القسم 43.) تحدث الشيخ هيروشمامونك أمبروز بنفس الطريقة تمامًا عن صلاة يسوع. – أنظر إلى سيرته الذاتية التي جمعها الأرشمندريت أغابيط. الجزء 2. "لماذا يوجد عدد قليل جدًا من كبار السن الجيدين في الوقت الحاضر؟" - سألوا ذات مرة المعترف الأثوسي. أجاب: "لأنه يوجد الآن عدد قليل من المبتدئين الجيدين. فالأولون يتكونون من الثاني". توفي هيرومونك هيلاري عام 1872 وخلال حياته نقل القصة الموصوفة شخصيًا إلى مترجم هذه السيرة الذاتية. بعض السيدات الأثرياء، بعد أن شفيت من الصداع بالماء المر (شرب كوب منه كل ليلة بعد العشاء)، اشترت سر هذا الماء بعشرة آلاف روبل من الأوراق النقدية. - وإليك تركيبته: ثلاث مكبات من الأمونيا وثلاث مكبات من السابور تذوب في زجاجة ماء مغلي، وعندما تبرد، تسكب فيها ثلاث مكبات من الفودكا القوية. "وأمر الشيخ أن يُسكب فيها قليل من الزيت من قلايته، أيقونة فلاديمير لوالدة الرب. تم اكتشاف رفات القديس ميتروفان عام 1832، في 6 أغسطس. هذه الأيقونة موجودة الآن في محبسة كالوغا تيخونوفا، حيث تم نقلها من أوبتينا بعد وفاة الشيخ ليونيد على يد تلميذه وابنه الروحي الراهب يوانيكي، في مخطط ليونيد. والمبتدئ الذي عهد إليه حراسة هذه السلاسل بعد وفاة الأب الأكبر. عثر ليونيد على ما يصل إلى 25 قطعة، يتراوح وزن كل منها من 25 رطلاً إلى رطل. كتب بعض الكتاب ونشروا أن الشيخ ليونيد كان مشابهًا بشكل مدهش للأسد (الوحش). لكن صور الشيخ تقول عكس ذلك. الأب الذي عاش في عهد الشيخ ليونيد وهو مذكور في هذه السيرة الذاتية. يجد الأباتي أنتوني بوشكوف الشيء الوحيد الذي يشبه الأسد في شعر الشيخ الطويل والمموج. لكنه استخدم هذا التعبير أكثر من أجل جمال الكلام، لأن اسم المخطط الخاص به هو Leo. كلام صحيح من الأب. الأباتي أنتوني (بوشكوفا). ومن ثم، حتى نهاية الفصل، كلماته الخاصة.