Глава 2. Жительство иеромонаха Леонида в Валаамском скиту. – Его переход в Александро-Свирский монастырь, затем в Площанскую пустынь и, наконец, в Оптину Пустынь Калужской епархии

„Ehre sei unserem barmherzigen Gott“, schrieb Pater Theodore kurz nach seiner Ankunft in Walaam an den Asketen der Ploshchanskaya-Einsiedelei, Pater Athanasius, „Ehre sei unserem barmherzigen Gott, der mir, unwürdig und niederträchtig, gewährt hat, mit meinen Vätern im Kloster von Walaam zusammenzuleben. Auch jetzt können wir vor unserem barmherzigen Schöpfer und Erlöser keine Entschuldigung oder Rechtfertigung anbieten. Er hat alle unsere Wünsche erfüllt ... Wir können uns wirklich rühmen.“ Der Barmherzigkeit Gottes, die uns unwürdig erwiesen wurde, wurde an einen stillen, ruhigen Ort gebracht, fern von Menschen, frei von Gerüchten. Beten Sie einfach zum barmherzigen Gott, dass er Ihnen von nun an den Anfang geben wird, nach seinem heiligen Willen zu leben und seine göttlichen Gebote zu halten. Drei tapfere Gefährten, die Patres Theodore, Cleopas und Leonidas, blieben etwa sechs Jahre lang im Walaam-Kloster als verlässlicher Zufluchtsort der Erlösung und, wie der heilige Narr Anton Iwanowitsch, der damals in dieser Gegend lebte, beschönigend ausdrückte: „Sie handelten hier gut“, was er einerseits auf ihre Herkunft aus dem Kaufmannsstand und andererseits auf ihren spirituellen Kauf hinwies – den Erwerb von Seelen für Christus durch das ehrlichste Gold und Silber, ihre weisen Ratschläge und Anweisungen. Denn auch hier zogen die großen Ältesten mit ihrer geistlichen Weisheit und Demut viele Brüder an sich, die zu ihnen kamen und von ihrer geistlichen Führung profitieren wollten. Ihr Schüler, der zuvor aus der Beloberezh-Wüste in das Walaam-Kloster gezogen war, Hieromonk Gabriel, lebte nicht mit ihnen im Kloster, obwohl er spirituelle Kommunikation mit ihnen hatte. Unter denen, die von den spirituellen Unterweisungen von Pater profitierten. Theodora und Fr. Leonidas war der Keller des Walaam-Klosters, Pater. Evdokim, Beichtvater von Walaam. Zuvor führte er ein klösterliches Leben ohne geistlichen Führer und hoffte, durch äußere Taten und vollkommenen Gehorsam gegenüber seinem Vater spirituellen Erfolg zu erlangen. Abt, Abt Innozenz, den er als engen Schüler betrachtete. Aber weder der Gehorsam, der sich in der Bereitschaft ausdrückte, in Erfüllung des Gebots des Abtes zu sterben, noch seine äußeren Taten brachten nennenswerte Früchte des klösterlichen Lebens. Pater Evdokim bemerkte in sich keine Sanftmut, keine Demut, keine Tränen, keine Liebe. Im Gegenteil, Trockenheit, Grausamkeit der Seele, Eifersucht auf alle und andere, wenn auch verborgene Leidenschaften quälten den Asketen. Er fand keinen Frieden für sich, obwohl er alles tat, was seiner Meinung nach sowohl aus Büchern als auch aus Erfahrung gebührte. Pater Evdokim geriet in Verzweiflung, und böse Gedanken neigten ihn zum Selbstmord und rieten ihm, sich von einer Klippe in die Bucht zu stürzen. Aber der Herr inspirierte ihn, die Hoffnung auf seine Gerechtigkeit aufzugeben und sich an Pater Dr. Theodore und Fr. Leonid. Erfahrene Älteste halfen ihm sehr bald und eröffneten auf der Grundlage der Heiligen Väter, dass eine äußere Arbeit und körperliche Heldentaten einen Mönch nicht zum Erfolg führen, insbesondere wenn sie, wenn sie sich den Menschen manifestieren, ihn zu Eitelkeit und Stolz und zu allen Konsequenzen dieser Leidenschaften hinziehen – zu Bitterkeit, Verurteilung und Verzweiflung, und dass es ohne die innere, demütige, unsichtbare Praxis des Gebets und ohne völligen Wahnsinn 8 unmöglich ist, ein Kind durch das Evangelium zu erweichen, zu demütigen und aufzuheitern Freude. Die Ältesten zeigten ihm den wahren Schlüssel zur Öffnung seines Herzens, und Pater Dr. Evdokim, ein externer Mönch, aber aufrichtig und bereit, für die Erlösung zu sterben, verstand die bescheidene Wissenschaft der Väter, begann wiedergeboren zu werden, demütigte sich und beruhigte sich allmählich. Anschließend wurde er von allen in Walaam verehrt. Der berühmte Walaam-Rektor, Pater. Hegumen Damascene nutzte, wie man einmal hörte, seinen Rat und erzählte einigen, dass die Namen von Pater Dr. Theodora und Fr. Leonida war ständig in den Lippen von Pater Dr. Evdokim und dass er sich immer mit Dankbarkeit und tiefstem Respekt an sie erinnerte. Der Ruhm der Ältesten verbreitete sich immer mehr. Zusammen mit Fr. Evdokim und seinem Beispiel folgend, begannen noch mehr Brüder zu ihnen zu kommen. Auch Klosterbesucher aller Stände strömten in Scharen in die Zellen der Ältesten, um deren umsichtigen Rat in Anspruch zu nehmen. Aber wehe, diese Führung der asketischen Ältesten im Valaam-Kloster selbst war immer noch eine Neuigkeit und nicht jeder konnte ihre Lehren, insbesondere ihr verborgenes hohes Leben, so verstehen, wie sie sollten. Während daher einige, denen ihre Ratschläge und Anweisungen großen spirituellen Nutzen brachten, sie mit Respekt und Ehrfurcht behandelten, blickten andere, selbst unter den wohlmeinenden Asketen Walaams, mit Verwirrung auf die Residenz der Ältesten. Schließlich gab es auch Menschen, in deren Herzen Unmut gegen die Ältesten-Mentoren geweckt wurde, was teilweise auf die Schwäche des menschlichen Herzens und teilweise auf die Verleumdung des bösen Feindes des Teufels zurückzuführen war. Denn nach den Lehren des heiligen Abba Dorotheus „hasst der Böse nicht nur die Belehrung selbst, sondern er kann nicht einmal die Stimme selbst hören, die sie verkündet; er hasst sogar die Stimme der Belehrung selbst, das heißt genau das, was gesagt wird, was der Belehrung dient“ 10. Erwähnt über Fr. Evdokim, dass er als enger Schüler des damaligen Rektors von Walaam, Pater Dr. Unschuldig. Wann hat Fr. Evdokim und nach ihm die anderen Brüder wandten sich um Anweisungen an die Ältesten, Pater. Der Abt fühlte sich von dem Mann, der ihm am meisten ergeben war, im Stich gelassen und fühlte sich von den Brüdern verachtet, wahrscheinlich weil er glaubte, dass der Abt der einzige geistliche Führer im Kloster sein sollte. In alten, einfachen Zeiten traf dies größtenteils zu. Aber in unserer an Formalitäten gebundenen Zeit ist es für den Abt selbst unbequem, ohne die Hilfe erfahrener Beichtväter und Ältester die geistliche Betreuung der Brüder zu übernehmen. Dies wurde in der Antike auch von einem der größten Mentoren des Mönchtums, dem ehrwürdigen und geisttragenden Pater Theodore von Studium 11, erkannt. Aber Fr. sah nicht mit solchen Gedanken und Gefühlen aus. Innocent auf der Insel Theodora und Fr. Leonida. Ihre väterliche Liebe zu allen, ihre Geselligkeit und Bewegungsfreiheit schienen ihm Ungehorsam gegenüber dem Abt und Einmischung in seine Führung zu sein. Ihre Lehre schien eine seltsame Innovation zu sein. Sein Unmut gegen die Ältesten verstärkte sich noch mehr, als der Minister für geistliche Angelegenheiten, Prinz A.N. Als Golizyn in Walaam ankam, verbrachte er die gesamte Zeit seines Aufenthalts dort in der Zelle der Ältesten. Er befahl ihnen sogar, sich Tee zu kochen und den Abt des dortigen Klosters einzuladen. Und da die Ältesten das menschliche Herz gut kannten, hofften sie außerdem nicht, dass der Abt ihnen gegenüber völlig beruhigt sein würde. Daher entschieden sie, dass es das Beste sei, Walaam zu verlassen. Allerdings sollte man nicht davon ausgehen, dass Fr. Abt Innozenz war ein unfreundlicher Mann, denn er hinterließ eine gute Erinnerung. Wenn ihm die beschriebene Versuchung passierte, dann war sie, wie jeder sehen kann, die Folge seines Missverständnisses. Kurz bevor er das Walaam-Kloster verließ, sagte Pater Dr. Leonid war in St. Petersburg und erschien Metropolit Ambrosius, wahrscheinlich um ihm persönlich zu erklären, was ihm mit Pater Dr. widerfahren war. Theodore wurde versucht und gleichzeitig mit der Bitte um Erlaubnis, ihren Wohnort wechseln zu dürfen. Zu dieser Zeit hatte er die Gelegenheit, eine gewisse Oberst, Akilina Iwanowna Tscherkasowa, zu treffen, die als Witwe allein mit ihrer kranken Tochter Ljubow Nikolajewna lebte. Diese Akilina Iwanowna Fr. Leonid leistete große Hilfe. Bedenken wir, dass einer der Schüler von Pater Dr. lebte in der Alexander-Newski-Lavra. Leonidas, Mönch Ioannikios, der den Gehorsam eines Kerzenmachers erlangte. Die Oberstwitwe, die ihren Mann in der Lavra begraben hatte, wandte sich an diesen Pater. Joannikia mit der Bitte, ihr zu raten, eine Wohnung in der Nähe des Klosters zu mieten, damit sie bequemer zur Kirche Gottes und zum Grab ihres Mannes gehen könne. Nach seinen Anweisungen konnte die Wohnung bald gefunden werden. Im Garten einer Pfarrdiakonin befand sich ein besonderes Nebengebäude, in das sie nach den üblichen Vorbedingungen mit dem Eigentümer umzog. Mittlerweile vermisste sie ihren Mitbewohner so sehr, dass sie gerne wenigstens einen Schatten von ihm sehen würde. Zur Überraschung der trauernden Frau war ihr Wunsch nicht umsonst. Sie konnte ihren verstorbenen Ehemann nicht nur sehen, sondern sogar mit ihm sprechen. Gerade zu dieser Zeit Fr. in St. Petersburg angekommen. Leonid. Nachdem ich von Pater gelernt habe. Ioannikiy über den schönen Zustand von Cherkasova, konnte er mit der Hilfe Gottes ihre Täuschung offenbaren und in ihr den richtigen Glauben an die Seelen der Menschen wiederherstellen, die diese Welt verlassen hatten; und der Traum verschwand sofort. Der folgende Vorfall mit derselben Tscherkasowa zeigt, wie strahlend der Blick von Pater war. Leonid und sein tiefes Verständnis der Lebensumstände. Cherkasova lebte mit ihrem Mann zusammen und erledigte keine Hausarbeit, daher hatte sie keine Ahnung davon. Dadurch blieb sie Witwe und lebte bald von dem gesamten Vermögen ihres Mannes ab. Dann fing sie an, ihren Schmuck auf der Bank zu verpfänden. Es gab einen ganzen Stapel Hypothekenscheine, von denen sie selbst immer wieder erzählte, ebenso wie Pater Dr. Ioannikis bestätigte dies als Augenzeuge. „Als Pater Pater Leonid mit Pater Ioannikiem“, sagte Cherkasova, „uns besuchte, nahm ich unbewusst diese Tickets aus der Kommode und legte sie wortlos vor ihn, und er schob sie schweigend näher an sich heran und begann, sie zu sortieren. Dann senkte er den Kopf 12. Wir bekamen Angst und fragten uns, ob dem Priester etwas zugestoßen war, aber nach ein paar Minuten stöhnte er: „Oh, armes Ding! Du musst lebendig umkommen.“ - „Was bedeutet das alles?“ – Ich habe Einspruch erhoben. - „Sonst“, antwortete der Priester, „dass du für diese Scheine Zinsen zahlen musst, aber wenn du nicht zahlst, dann steigen die Zinsen um die anderen; dann müssen alle deine Sachen zum Verkauf gehen, und was fehlt, musst du extra bezahlen. Die Bank wird deines nicht hergeben. Und für eine Kleinigkeit sitzt du in der Schuldenabteilung oder einfach im Gefängnis.“ - „Oh, Vater, was soll ich tun?“ - „Hier ist was.“ Dann nahm er ein Ticket und sagte: „Wir müssen dieses Ding zurückkaufen und verkaufen und mit dem Erlös ein anderes kaufen und es auch verkaufen usw.“ „In dieser Angelegenheit war einer von K. Saltykovas Freigelassenen, Diomid Kondratiev, der ein Herz für Pater Leonid hatte, nützlich. Er tat dies alles sorgfältig, so dass Cherkasova bald zinsfrei war und sie bald als Schülerin Renten für sich und ihre kranke Tochter erhalten musste Und so blieb der Oberst, der in Not war, vor dem großen Unglück verschont, das ihn erwartete. Aber dann am Morgen Fr. kommt. der Diakon zu den Cherkasovs und sagt: „Wohin hat Gott dir deinen Schutzengel geschickt?“ - „Was ist das?“ - Sie widersprechen ihm. „Ja, wenn Sie in der alten Wohnung übernachtet hätten“, fuhr der Diakon fort, „wären Sie nicht mehr am Leben. Es stellte sich heraus, dass die Tür und die Fensterläden im Schlafzimmerfenster kaputt waren und Sie daher mit Sicherheit getötet worden wären.“ Bald wurde bekannt, dass der Anführer der Angreifer der ehemalige gute Diener der Tscherkassows war; denn sie wurden alle an einem anderen Ort in einem ähnlichen Fall gefasst und gaben beim Verhör selbst ihre böse Absicht zu. Und als ihr Anführer gefangen genommen wurde, kam er durch einen schweren Schlag ums Leben. Dies war aber noch nicht bekannt. Während Cherkasovas Treffen und Gespräch mit Pater Leonidas war berührt von der Rede ihres einst guten und treuen Dieners. O. Leonid sagte; „Eh! Denken Sie daran, wie sie hießen.“ - „Aber er lebt noch?“ – fragte Akilina Iwanowna. - „Nein, das Blut hat bereits Gericht gehalten; es bleibt nur noch, für ihn zu beten.“ – Einige Tage später erzählte die Frau des Verstorbenen bei einem persönlichen Treffen mit den Tscherkasows ausführlich alles Beschriebene 13. Nachdem Pater alle notwendigen Angelegenheiten in St. Petersburg erledigt hatte. Leonid, kurz nach seiner Rückkehr aus der Hauptstadt zusammen mit Pater Theodore zog in das Alexander-Svirsky-Kloster und betrachtete sich als Abschaum der Welt und eines friedlichen und dauerhaften Aufenthalts auf der Erde unwürdig. Das war im Juni 1817. Ihr Mitbewohner und Mitarbeiter, Pater Dr. Kleopas starb etwas früher, am 19. Mai 1816. Im Jahr 1820 besichtigte der Kaiser seine nördlichen Besitztümer. Sein Weg verlief in der Nähe des Alexander-Svirsky-Klosters. Die Ältesten, die dort lebten, Pater. Theodore und Fr. Leonid, der ihrem Rektor, Pater, respektvoll angeboten wurde. Archimandrit, um sich auf das Treffen mit dem Kaiser vorzubereiten, obwohl dieses Kloster auf der Route nicht angegeben war. Pater Superior nahm dieses Angebot an und wartete zu den für den Durchgang des Kaisers festgelegten Zeiten am Tor auf ihn. Unterwegs befragte der Kaiser, wie es seine Gewohnheit war, die Kutscher über die Gegend und ihre Bewohner, manchmal über ihn selbst und manchmal über den Kutscher Ilja, seinen ständigen Kutscher. Als der Kaiser sich der Straße näherte, wo ein Kreuz als Zeichen der Nähe des Klosters und als Wegweiser zum Kloster aufgestellt war, fragte er: „Was ist das für ein Kreuz?“ Als er erfuhr, dass das Svirsky-Kloster in der Nähe war, befahl er, dorthin zu gehen. Gleichzeitig begann er zu fragen, wie es im Kloster sei und wie die Brüder seien. Der Kutscher, der oft dorthin fuhr, antwortete, dass es jetzt besser sei als zuvor. „Von was?“ - fragte den Kaiser. „Die Ältesten haben sich vor kurzem dort niedergelassen, Pater Theodore und Pater Leonid; jetzt singen sie sogar im Chor besser, und alles scheint in mehr Ordnung zu sein.“ Der Herrscher, der vom Prinzen hörte. Golitsyn diese Namen, wollte die Ältesten treffen. In der Zwischenzeit berieten sich die trauernden Ältesten, die auf den Zarenbesucher warteten, kurz darüber, was zu tun sei, wenn der Zar ihnen Aufmerksamkeit schenken wollte. „Wenn wir wegen Prinz Golitsyn in Versuchung geraten würden“, sagte Pater. Theodore, was wird wegen des Kaisers passieren? Weil, oh. Leonid, sei nicht überheblich, sondern schweige auf jede erdenkliche Weise und gib nicht an.“ Als er sich dem Klostertor näherte, war der große Besucher von der unerwarteten Begegnung mit dem Abt überrascht und fragte sofort: „Haben sie auf mich gewartet?“ Pater Archimandrite schrieb diese Bereitschaft nicht allein sich selbst zu, sondern sagte, dass er auf Anraten der Ältesten hinausging, um seinen geliebten Monarchen zu treffen. Nachdem der Kaiser die Kirche betreten und die Reliquien des Heiligen Alexander verehrt hatte, wobei einer der Ältesten als Sargträger fungierte, wollte der Kaiser in seiner Demut den Segen der Hieromonken entgegennehmen mit der Anweisung, seine Hände nicht wegzunehmen, wenn er sie küsste. Gleichzeitig fragte er: „Wo sind Pater Theodore und Pater Leonid? Die Ältesten waren etwas vornehm, aber sie beantworteten alle Fragen des Kaisers so zurückhaltend und abrupt wie möglich. Der Kaiser bemerkte dies offenbar selbst und hörte auf, Fragen zu stellen, da er es vielleicht für unangemessen hielt, sie in der Kirche Gottes anzubieten. Schließlich näherte er sich Pater Theodora und bat um seinen Segen. „Ich bin ein uneingeweihter Mönch“, sagte der bescheidene Älteste. „Ich bin nur ein Mann.“ Der Kaiser verabschiedete sich höflich und machte sich auf den Weg zur weiteren Reise. 7. April 1822, am Abend des Bright Friday, Fr. Theodore beendete die schwierige Karriere seines irdischen Lebens und hauchte seinen letzten Atemzug in den Armen seines geliebten Schülers und gleichzeitig seines geistlichen Vaters, Pater Dr. Leonida. Hier ist das rührende Detail, in dem seine Biografie den gesegneten Tod des Ältesten beschreibt: „Noch sechs Monate vor seinem Tod leidet Pater Theodora an einer schweren Krankheit. „Ehre sei Gott, Ehre sei Gott!“ wiederholte er in den Momenten seiner grausamen Qual, „und ich sehe endlich das Ufer des Meeres des Lebens, an dem meine Seele bisher wie ein zerbrechliches Boot durch den Sturm des Unglücks raste.“ - Der Abend des Bright Friday kam. Das Gesicht des Ältesten leuchtete auf; ein freudiges Lächeln belebte seine Lippen. Die traurigen Jünger, die schweigend sein Sterbebett umringten, vergaßen ihre Tränen und Wehklagen; Mit ehrfürchtiger Ehrfurcht und Erstaunen blickten sie auf den gesegneten Tod des Dieners des Herrn. Archimandrit Macarius ermahnte ihn mit der Segnung der Heiligen Mysterien und seine reine, helle Seele flog in den Ofen des Klosters der gesegneten Ewigkeit.“ Aber leider gibt es in unserer Union aufgrund meiner vielen Sünden keinen so mutigen und würdigen Baumeister, der die Wohnstätte erhalten und für uns gemäß der Tradition der Heiligen sorgen könnte. Vater, und erbaue mit Klugheit ... Aber das Zusammenkommen scheint nützlich zu sein, um einander zu stärken.“ Als der Wunsch von Pater Dr. Leonid verließ das Svirsky-Kloster, dann wurden er und seine Schüler an verschiedene Orte eingeladen. Der damals berühmte Kasaner Erzbischof Ambrosius Podobedow, der von seinem Beichtvater Hieromonk Hiob (der später in Optina Skete lebte) von Elder Leonid hörte, erklärte sich bereit, ihn in seine Diözese aufzunehmen. Darüber hinaus wurde ihm angeboten, in die Ploshchanskaya-Einsiedelei der Orjol-Diözese und in das neu erbaute Kloster in der Optina-Eremitage zu ziehen. Der Älteste weigerte sich, in die Kasaner Diözese zu ziehen, sondern neigte vielmehr dazu, nach Optina Pustyn zu ziehen, wo er vom Kalugaer Erzpastor, Seiner Eminenz Filaret, dem Optina-Abt Daniel und dem Gründer der Skete, Pater Dr. Moses mit den Skete-Ältesten. „Unsere Herzen“, schrieb er, „haben eine Neigung dorthin, da ich dort an den Anfang geglaubt und meine Gesundheit verloren habe. Und unser ehemaliger Liebhaber und Wohltäter, Seine Gnaden Philaret, wünscht sich dies wie eine klösterliche Seele.“ Fr. wurde für fünf Jahre inhaftiert. Leonid im Alexander-Svirsky-Kloster, trotz seiner energischen Forderungen nach Freilassung; Sie ließen mich nicht einmal zur Pilgerreise nach Kiew gehen. Doch in dieser Meinungsverschiedenheit der Behörden mit den Wünschen des Bittstellers sah dieser, dass für ihn noch nicht der Wille Gottes bestand, an einen anderen Ort zu ziehen. Und viele Besucher des Svir-Klosters waren sehr froh, dass der Älteste dort blieb, denn sie sehnten sich danach, ein erbauliches Wort von ihm zu hören. Die Zuneigung der Menschen zu ihm konnte ihn jedoch nicht dort halten. „Hey, es ist so schade, dass wir hier nichts zurücklassen“, schrieb er, „sobald die Überreste unseres gütigsten Wohltäters, des ehrwürdigen Priesters Pater Theodora, übrig bleiben. Doch auch hier geschehe der Wille unseres Schöpfers und Erlösers! Ort, „es werden keine überwältigenden Hindernisse überwunden werden.“ Dieser Glaube von Elder Leonid wurde durch die Tat selbst gerechtfertigt. Ohne Zweifel ist dies eine spirituelle Annäherung und gleichzeitig ein äußerstes Bedürfnis für Pater. Macarius, der immer noch einen geistlichen Führer für sich forderte, war der Grund, warum Pater Dr. Leonid beschloss, wenn auch vielleicht vorübergehend, in der Ploshchanskaya-Eremitage zu bleiben. Pater liebt sein heiliges Kloster zutiefst. Macarius lobte sie wie üblich und riet vielen, die das Kloster betreten wollten, hier zu bleiben. Aber oh. Leonid, dem durch die Gnade Gottes die Zukunft der Ploshchanskaya-Eremitage offenbart wurde, sagte immer zu Pater. Macarius: „Warte mal, warte mal! Hier wirst du Ploshchanskaya haben, das wird sein, du wirst dir nicht den Kopf kratzen.“ Diese Worte von Elder Leonid begannen sich bald in der Praxis zu erfüllen. Aufgrund der unbekannten Schicksale der göttlichen Vorsehung kam es im Kloster zu Unordnung und Zwietracht im klösterlichen Leben, so dass der Älteste Leonid nur sechs Monate in der Ploshchanskaya-Eremitage leben konnte und nach dem Winter, im April 1829, schließlich in die Optina-Eremitage zog.