Глава 1. Рождение и мирская жизнь Льва Даниловича Наголкина, впоследствии старца Леонида. – Его поступление в Козельскую Оптину Пустынь, переход в Белобережскую пустынь, временное пребывание в Чолнском монастыре и переход на Валаам

ولد أوبتينا الأكبر الذي لا يُنسى دائمًا، هيرومونك ليونيد، في مخطط ليو، عام 1768 في مدينة كراتشيف بمقاطعة أوريول، وسمي ليو في المعمودية المقدسة. كان والداه مواطنين بسيطين من كاراتشيف، من الطبقة البرجوازية الصغيرة، بالاسم الأخير ناجولكينز. وكان اسم الأب دانيال. المزيد عن والدي الأب الأكبر. لا شيء معروف عن ليونيد. ولا يمكن للمرء إلا أن يعتقد على وجه اليقين أنهم كانوا أشخاصًا عاقلين وأتقياء. إن عقلانية وتقوى ابنهما الصغير ليو تؤدي إلى هذا الاستنتاج. كما فعل فيما بعد الشيخ نفسه الأب. ليونيد، فيما يتعلق بوراثة الفضائل أو الرذائل من الآباء إلى الأبناء، عبر عن نفسه بهذه الطريقة: "التفاحة لا تتدحرج بعيدًا عن شجرة التفاح". بهذه الصفات الروحية يتمتع والدا الأب الأكبر. يبدو أن ليونيدا كانت فقيرة. تقترح هذه الفكرة حقيقة أن ابنهما الشاب ليف، بعد أن بلغ سن الرشد، على الرغم من قدراته العقلية والأخلاقية، لم تتح له الفرصة للبقاء في المنزل والقيام بالأعمال التجارية، لكنه اضطر إلى الحصول على راتب كاتب لدى تاجر في المدينة. فولخوف بمقاطعة أوريول، باسم سوكولنيكوف، الذي باع القنب وزيت القنب، الذي يقع منزله في ساحة أودر. ومع ذلك، في تلك الأوقات القديمة في فولخوف، يبدو أن اسم "الكاتب" لم يستخدم إلا نادرًا، ولكن كان يُطلق عليه ببساطة "العامل" أو "الصغير". نادرًا ما اضطر أي من كتبة بولخوف إلى السفر إلى أجزاء مختلفة من روسيا. قام الدباغون أحيانًا بزيارة خاركوف والمعارض الأوكرانية الأخرى، لكن أولئك الذين يبيعون القنب لم يسافروا أبعد من منطقتهم. بعد أن اشتروا كمية كافية من القنب والزيت من مختلف القرى والنجوع، قاموا ببيعها كلها لتجار بيليفسكي الذين تعاملوا مع سانت بطرسبرغ. لكن ليو كان رجلاً صغيرًا سريع البديهة وصادقًا ومخلصًا. باتباع مثال بعض المتهورين، قام هو نفسه ببيع بضائعه مباشرة إلى تجار سانت بطرسبرغ آنذاك. تم تنفيذ هذا البيع في مدينة سوخينيتشي بمقاطعة كالوغا. وقد وثق المالك تمامًا بزميله الصغير الصادق في العمل الجاف. ولهذا السبب اضطر الأخير لزيارة سوخينيتشي عدة مرات طوال فصل الشتاء. وبعد ذلك، عند تذكر ذلك، قال الأب الأكبر. حكم على ليونيد؛ "كان طريق بلوخينسكايا من بولخوف إلى سوخينيتشي مألوفًا بالنسبة لي مثل الطريق من الموقد إلى المقعد" 1. في الوقت الذي تتحدث فيه القصة، كان هذا الطريق يمر عبر غابات كثيفة لا يمكن اختراقها. أثناء قيادته بهذه الطريقة ذات يوم، التقى ليو بذئب بدأ بمهاجمة شاب. لكن ليو كان يتمتع بقوة جسدية كبيرة؛ يمكنه رفع أوزان تصل إلى اثني عشر رطلاً. لذلك، الاستيلاء على النادي الذي كان معه، فاجأ الذئب. بعد أن تعافى من الضربة، قفز الوحش الغاضب إلى مزلقة ليف ومزق جزءًا من اللحم من ربلة ساقه اليمنى، كما قال الشيخ لاحقًا: "ربما لا يمكنك أن تأخذها إلى رطل". ثم اندفع إليه مرة أخرى بفم مفتوح، حيث تمكن ليو من وضع يده فيه وأمسك بأصابعه القوية بحلق الوحش، مما أضعفه. وفي الوقت نفسه، اندفع الحصان الخائف بكل قوته، كما لو كان على جناحيه، مع اثنين من الدراجين. أخيرًا، على مرأى من القرية، سقط الذئب المنهك تمامًا من الزلاجة. ووصل ليف بعون الله إلى فولخوف. سرعان ما التئم جرح الشاب القوي، لكنه ترك علامة لبقية حياته - كان يعرج قليلاً في ساقه اليمنى، وكان من الممكن أن تحتوي الندبة التي تشكلت من الجرح على جوز فولوتسك. غالبًا ما كان يسافر في أعمال تجارية من فولخوف إلى سوخينيتشي ذهابًا وإيابًا، وغالبًا ما أتيحت له الفرصة للقاء أشخاص من مختلف الرتب والظروف. وبما أنه كان موهوبًا بقدرات عقلية جيدة - كان يتمتع بذاكرة ممتازة وفضول وملاحظة وبصيرة وفهم - فقد اكتسب من خلال ذلك مجموعة كبيرة جدًا من المعلومات الضرورية والمفيدة. كانت ذاكرته قوية لدرجة أنه، بعد أن سمع ذات مرة من المسافرين عن منطقة معينة، تحدث عنها مرة أخرى بعد فترة طويلة كشاهد عيان وأحد السكان الأصليين لذلك المكان. كان يعرف كل التفاصيل التي سمعها - اقتصاد السكان، والصناعة، والحياة الأسرية، وما إلى ذلك. لقد فهم تمامًا حياة بارنا، وأسلوب حياتهم، وتربيتهم، وخدمتهم، وتعقيد المعاملة؛ وكذلك الحياة العسكرية والخدمة البحرية والاحتياجات الميدانية والبحرية - وكأنه رأى كل هذا بعينيه وقاسه بخطواته. وبالتالي، فإن الحديث عن كل هذه المواضيع وما شابهها كان كما لو كان يقرأ كتابًا مفتوحًا. وبهذه الطريقة كان يعرف روسيا بأكملها تقريبًا. من خلال التواصل مع الناس من جميع الطبقات، اكتسب ليف دانيلوفيتش من خلال هذا، وهو لا يزال في العالم، معرفة كبيرة بالناس والخبرة، والتي استخدمها لاحقًا لصالح جيرانه الذين لجأوا إليه للحصول على المشورة الروحية. يتم تقدير الحياة الفاضلة والقدرة في كل مكان. نظرًا لاجتهاد صغيره وقابليته للخدمة في كل شيء ، قام صاحب المنزل الثري بإعداد ابنته للزواج. لكن ليف دانيلوفيتش كان لديه نية ورغبة مختلفة تماما، وبالتالي رفض هذه السعادة بشكل قاطع. في وقت لاحق، عندما كان بالفعل رجلا عجوزا في أوبتينا بوستين، جاءت إليه عروسه السابقة، إلى جانب رفاقه الآخرين، في أوبتينا كزائر وحاج. في السنة التاسعة والعشرين من حياته، بالتحديد في عام 1797، ترك ليف دانيلوفيتش الحياة المتمردة والعبثية لهذا العالم ودخل في البداية إلى أوبتينا فيفيدينسكايا هيرميتاج، أبرشية كالوغا 2. كان رئيس الدير في ذلك الوقت هو الأباتي أبراهام، أول مرمم ومرمم لهذه الصحراء، التي سقطت بالكامل في الاضمحلال. انخرط الشاب المبتدئ بحماسة في أعمال الحياة الرهبانية وبقوته البطولية فاجأ أحيانًا زملائه في السكن والحاضرين بشكل عام. ونعطي مثالا على ذلك هنا. في نفس الوقت الذي دخل فيه ليف دانيلوفيتش، دخل مبتدئ شاب آخر أوبتينا (فيما بعد رئيس دير موسكو السابق سيمونوف، الأرشمندريت ملكيصادق). وكان كلاهما متساويين في القوة. نشأت الحاجة إلى ربط بحيرتين صغيرتين بالقرب من حمام الدير بقناة، ولسبب ما كان من الضروري إكمال المهمة في يوم واحد. كان لا بد من تكليف ما يصل إلى عشرين عاملاً باليومية لهذا العمل. قرر البطلان المذكوران القيام بهذا العمل بأنفسهما، وبغض النظر عن الأمر، إنهاء العمل في يوم واحد، ولدهشة الجميع، أوصلوا نيتهم ​​إلى النهاية المرجوة. في هذا اليوم فقط، ميزوا أنفسهم بشهية خاصة، كما في وقت لاحق، مرارًا وتكرارًا، يسخرون من أنفسهم، الأب الأكبر. ليونيد: "أكلنا نحن الاثنان خمسة عشر رطلاً من الخبز في ذلك اليوم" 3. لم يعيش المبتدئ الشاب ليف لفترة طويلة في أوبتينا بوستين - عامين فقط؛ ولكن في هذه الفترة القصيرة من الزمن، تمكن من تدمير صحته القوية من خلال أعماله الباهظة، كما كتب هو نفسه عن هذا بالفعل في سن الشيخوخة. في عام 1799 انتقل من أوبتينا إلى دير بيلوبريجسكايا الصحراوي في منطقة بريانسك في أبرشية أوريول. ومن غير المعروف السبب الذي دفعه إلى القيام بهذا التحول. إذا افترضنا الأشغال الشاقة في أوبتينا، والتي فقد صحته منها، فإن نفس الأعمال التي حكم عليها بنفسه عند دخوله الدير كانت تنتظره في دير بيلوبريز. على الأرجح، انجذب إلى هناك بسبب رغبة لا يمكن السيطرة عليها في تعلم الحياة الروحية، لأنه في ذلك الوقت كان هيرومونك فاسيلي كيشكين، أحد شيوخ الحياة الروحية الذي عمل لفترة طويلة على جبل آثوس، مسؤولاً عن الشاطئ الأبيض. لذلك، لم يكن من أجل تسهيل أعماله أو من أجل السلام الجسدي، انتقل لاون المبتدئ إلى دير آخر. على العكس من ذلك، هنا، كما هو الحال في أوبتينا، قضى أيامه في العمل المستمر، وضرب مثالا على العمل الجاد والطاعة الصادقة لجميع الإخوة. وهذه الحياة نفسها رفعته فوق الإخوة الآخرين ولا يسعه إلا أن يولي اهتمامًا خاصًا للأب. رئيس الدير. وبعد عامين، بعد دخول Beloberezh Hermitage (1801)، كان ليو راهبًا واسمه ليونيد. بعد ذلك بوقت قصير، في نفس العام 1801، في 22 ديسمبر، تم تعيينه هيروديكونا، وفي 24 ديسمبر هيرومونك. مع هذا الاهتمام الخاص من رئيس الدير للمبتدئ المقبول حديثًا والترقية السريعة إلى رتب الدير، لم يصعد قلبه، ولم ترتفع عيناه إلى الأسفل (مز 130: 1)، ولم تضعف غيرته في العمل والطاعة. ذات مرة، في بداية عطلة الكنيسة، رفض إخوة الجوقة، غير راضين عن شيء ما، غناء الوقفة الاحتجاجية، معتقدين أن هذا من شأنه أن يجبر رئيس الدير على تحقيق بعض مطالبهم. لكن رئيس الدير لم يرغب في الاستسلام لمطالبهم غير المعقولة ومن أجل إذلالهم أمر باستدعاء الأب. ليونيدا مع أخ آخر قريب منه، وسيغني الاثنان الوقفة الاحتجاجية بأكملها. كان O. Leonid ينقل التبن من المزرعة في ذلك الوقت. متعب، مغطى بالغبار، جلس للتو لتناول عشاء ديري بسيط. ولكن بعد ذلك ينقلون إليه إرادة رئيس الجامعة بأن يذهب على الفور إلى الكنيسة ويقف في الجوقة ليقوم بالوقفة الاحتجاجية. لم تخرج كلمة تذمر أو مقاومة لسلطة رئيس الدير من فم المبتدئ الحقيقي. حتى دون أن ينهي عشاءه، سارع إلى الكنيسة وحقق إرادته مع صديقه، لإرضاء رئيس الدير. كان يتمتع بصوت قوي إلى حد ما، على الرغم من قسوته إلى حد ما، إلا أنه غنى بشكل صحيح وجيد، وكان يعرف ترتيب خدمة الكنيسة. حالة أخرى تبين ذلك في حوالي. ليونيدا، إلى جانب العمل الجاد والطاعة، تم دمجها أيضًا مع الحب الكبير للإنسانية. أثناء إقامته في دير بيلوبريز، كان هناك أخ واحد وقع في الضلال 4 . وفي أحد الأيام صعد إلى برج الجرس وصرخ من هناك ليسمعه الجميع: "ها، انظر! سأعود إلى الأسفل ولا أنكسر؛ ملائكة الله ستأخذني إلى أحضانهم. وقيل: كما أمرك ملاكه، يحفظونك... و: في أذرعهم يرفعونك لئلا تصدم بحجر رجلك" (مز 90: 11، 12). وفي الوقت نفسه، الأب، الذي كان في بعض العمل. فجأة ترك ليونيد العمل وركض بأسرع ما يمكن إلى برج الجرس. بمجرد أن تمكن من الركض إلى هناك، تم إغراءه، بعد أن أنهى خطابه، هرع عبر الدرابزين. ولكن في هذه اللحظة الأب. تمكن ليونيد من الإمساك به من حافة ملابسه وسحبه مرة أخرى إلى برج الجرس واعتنى بروحه وخلاصه. في عام 1804، تم انتخاب هيرومونك ليونيد عميدًا لهذا الدير من قبل جماعة الإخوان المسلمين في Beloberezh Hermitage ليحل محل الأب الأكبر. فاسيلي. حدث هذا في السنة الخامسة بعد الأب. ليونيد إلى Beloberezh Hermitage والسابع منذ قبوله في Optina. الفترة التي تسبق الانتخابات لمنصب رئيس الجامعة قصيرة جدًا بشكل عام. لكنه يظهر بدقة أن الأب. كان ليونيد في هذا الوقت القصير ناجحًا جدًا في الحياة الروحية لدرجة أنه كان متقدمًا على العديد من الرهبان القدامى في هذا المجال. من اللافت للنظر أن انتخاب هيرومونك ليونيد لمنصب رئيس الدير وجده في أعمال الطاعة. كان مثل هذا. اجتمع إخوة الدير وبدأوا في مناقشة من سينتخب ليحل محل الباني السابق. لكن اه. تجنب ليونيد هذه الشائعات. - "سيختارون شخصًا بدوني ؛ وسمع أن كل الكفاس في الدير قد نفد،" فكر وذهب لطهي الكفاس. وفي هذه الأثناء، قرر الإخوة، بعد نقاش طويل، أنه بالإضافة إلى الأب. ليونيد، لا يوجد أحد لينتخب رئيس الجامعة. ذهبت الكاتدرائية بأكملها إلى مصنع الجعة كفاس، وأخذت من يديه المغرفة التي كان يحملها في ذلك الوقت، وخلعت مئزره، وألبسته ملابس لائقة وأخذته إلى أوريول لتقديمه إلى الموقر دوسيفي وتثبيته في منصب رئيس الجامعة - والتي أعقبتها موافقة فلاديكا في نفس الوقت. المنصب الإداري للأب. لم يغير ليونيدا أسلوب حياته البسيط. لذلك، إذا أجبره العمل على الذهاب إلى مكان ما، فغالبًا ما كان يركب حصانًا واحدًا، في عربة بسيطة وبدون سائق. في Beloberezhskaya Hermitage كان هناك هيرومونك غابرييل، وهو مواطن من كراتشيف، والذي، بعد فترة وجيزة من ترسيمه إلى رتبة هيرومونك، نتيجة لفكرة الأب. أعرب البناء للأخير عن رغبته في زيارة كراتشيف معه مكان وطنه. ولم يرفض والد البناء ذلك، بل أخبره أنه بمجرد اكتشاف الحالة الأولى سيذكره بذلك. ولم تكن القضية بطيئة في فتحها. لسبب ما، كان الأب الرئيس بحاجة للذهاب إلى كراتشيف، وبالتالي، عشية الرحلة، أمر الأب. يستعد غابرييل للرحلة. لكن الأب. لقد قام غابرييل منذ فترة طويلة بإعداد كل ما يحتاجه - طحلب البط الاحتفالي و kamilavka الموضوعين في kamilavochnik. لقد حانت ساعة الرحيل. صلينا إلى الله. يخرجون. يبدو حول. غابرييل - أحضروا عربة ذات حزام أمامي مثبت على حصان واحد. - "أين المدرب؟" - يسأل الأب. غابرييل. - "أيّ؟" - كائنات رئيس الدير. - الأب جبرائيل: "للحكم". - رئيس الدير: "إذاً لدي ثلاثة مدربين لحصان واحد؟ شكراً لك! اجلس يا أخي في المقدمة، وإذا تعبت سأجلس. ما هذا؟ طحلب البط وطحلب البط؟ نعم، أنا نفسي لا آخذ كاميلافكا معي. وأنت، إذا كنت ستأخذ العرض معك، فاجلس في مكاني، وسأقود الحصان." جلس على الفور على الجبهة. الخلط حول. لم يعد غابرييل سعيدًا بأخذ موكبه. فأخذه على الفور إلى زنزانته وسأل الأب. جلس البناء في مكانه، وتولى هو نفسه منصب المدرب. قبل تولي منصب رئيس الجامعة ، الأب. ليونيد - بالطبع بموافقة ومباركة والده. باني - أقام مؤقتًا في دير تشولنا في منطقة كاراتشيفسكي، حيث استقر في ذلك الوقت أحد مواطني كراتشيف، مواطنه الأب، الذي وصل للتو من مولدوفا. ليونيدا، شيمامونك ثيودور، تلميذ الشيخ الكبير بيسيوس، أرشمندريت أديرة مولدو-فلاشيان. وكان كثيرون من إخوة دير تشولنا يستخدمون الإرشادات الروحية لهذا الشيخ، المجرب في الحياة النسكية والحكيم بنعمة الروح القدس. ثيودورا 5. بتوجيه من هذا المرشد والأب. تعلم ليونيد مواجهة العواطف وحقق التنوير الروحي. أنقى حب يوحد المرشد والطالب بروابط لا تنفصم. ولنلاحظ، بالمناسبة، أنه في نفس الوقت الأب. كان ليونيد أيضًا على اتصال روحي مع عميد دير بريانسك سفينسكي، عميد مدرسة سيفا اللاهوتية، الأرشمندريت فيلاريت 6 (متروبوليت كييف لاحقًا)، الذي حصل على تعليم علمي من خلال التواصل مع أمثال الأب. تعلم ليونيداس كرهبان في وقت مبكر تقدير العقل الروحي للشيوخ ذوي الخبرة في الحياة الروحية، حتى لو لم يتلقوا تعليمًا مدرسيًا، ويبدو أنه بصفته محبًا زاهدًا ورهبانيًا، فقد تعرف لفترة وجيزة على الأب الأكبر. ليونيداس من قبل المخطط ثيودور. عندما الاب. كان ليونيد هيرومونًا بسيطًا ، وكان من المناسب له أن يعيش مؤقتًا في دير تشولنا تحت قيادة الأب الأكبر. ثيودور. عندما تم تحديده على أنه باني Beloberezh، فقد حُرم بالفعل من فرصة التعايش معه في دير شخص آخر. كان من الصعب عليه قطع العلاقات الوثيقة مع معلمه الأكبر. لكن العناية الإلهية فصلت بين الرفاق لفترة قصيرة. قلق الزوار الذين أزعجوا صمت الحياة الرهبانية في دير تشولنا، وخاصة المجد حول فضائل ومآثر الأب. أجبره ثيودورا، الذي هرب منه دائمًا بدافع التواضع، في عام 1805 على الانتقال إلى دير بيلوبريج المهجور من أجل صلاة أكثر ملاءمة للرب. استقبل الشيخ المتواضع بمحبة تلميذه المقرب، راعي هذه الصحراء، الأب. ليونيداس الذي ابتهج بقدوم المرشد الحكيم وكأنه وجد كنزًا عظيمًا. أدى العيش معًا والمحادثات المتكررة مع الشيخ إلى تحسين الأب. ليونيداس في الحياة الروحية وشجعه أكثر على الخضوع للمآثر الروحية. لكن الرب لم يأمر بذلك الأب. سيبقى لفترة طويلة. شغل ليونيد منصب رئيس الدير لمدة أربع سنوات فقط، لأن حياة رئيس الدير المزدحمة لم تكن في قلبه. في وايت بيتش عام 1807، كان والده الأب. عانى ثيودور من مرض شديد وطويل الأمد. لم يتناول أي طعام لمدة تسعة أيام وقضى ثلاثة أيام في نوم خامل. بعد أن اختبر هذا المرض، كما يقول واصف الحياة والمآثر، الأب. ثيودورا، الأحاسيس العذبة لمواهب روح الله الكريمة، اشتاق الشيخ إلى حياة أكثر عزلة وصمتًا وأعلن للأب هذه الرغبة. رئيس الدير والإخوة. من منطلق الحب والاحترام له، أقاموا له على الفور زنزانة منعزلة في أعماق الغابة، على بعد ميلين من الدير، حيث استقر مع ناسك عظيم آخر، هيرشمامونك كليوباس. الأب المتواضع. سرعان ما انضم إليهم. ليونيد، الذي استقال طوعًا من منصب رئيس الدير عام 1808. وهنا، كما سمعنا في وقت ما، يعيش مع الزاهدين المذكورين في صمت الصحراء، تم دمجه في المخطط في زنزانته، ومعه اسمه السابق - ليو. لكن الرب قال: "يحرقون سراجًا ويضعونه في مكان سري، بل على المنارة فيضيء لكل من في الكنيسة" (متى 5: 15). وسرعان ما كشفت العناية الإلهية للناس عن الأب المحب للصحراء. ثيودورا. انتشرت شهرة حياته السامية وحكمته في كل مكان، وسرعان ما بدأ آلاف الزوار يتوافدون على أبواب قلايته، مؤثرين صمت الحياة الصحراوية لنساك المسيح. مثقلة بالشائعات، الممتعة للغرور وغير السارة للتواضع، وفي نفس الوقت معرفة أن الأب الجديد. وينظر رئيس الدير إلى هذه الإشاعة الشعبية على أنها انتهاك لسلام الدير بأكمله. كانت لديهم رغبة قوية في الانتقال إلى الحدود الشمالية النائية للمملكة الروسية. واستمر هذا الانجذاب ونما فيهم لفترة طويلة. وهكذا، أولا وقبل كل شيء، غادر الدير تلميذ الشيوخ، الزاهد الذي عاش في الدير، هيرومونك جبرائيل المذكور أعلاه، و - إذا جاز التعبير - مهد الطريق للشيوخ أنفسهم. انتقل إلى فالعام. ثم زنزانة الأب المهجورة. ثيودور من حادث وإشراف النساك أنفسهم، حتى أنهم بالكاد نجوا من النار. بعد ذلك، قدرت العناية الإلهية للشيخ ثيودور أن يغادر الشواطئ البيضاء أيضًا قبل رفاقه. بعد أن استسلم لإرادة الله تعالى الذي يتحمل كل شيء بفعل قدرته ، في 7 عام 1809 وجه طريقه إلى دير نوفوزرسكي الواقع على الجانب الشرقي من مقاطعة نوفغورود. ومع ذلك، لم يبق هناك، ولكن بإرادة سانت بطرسبرغ متروبوليتان أمبروز استقر في منسك باليوستروفسكايا، على جزيرة في بحيرة أونيجا، حيث قضى ثلاث سنوات حزينة عليه. بدلاً من الزنزانة الصحراوية المحترقة الأب. ليونيد مع الأب. كان كليوباس مهتمًا ببناء خلية جديدة. ومع ذلك، لم يكن عليهم أن يعيشوا فيه لفترة طويلة. ربما لهم، كما للأب. ذهب ثيودور والزوار والإخوة العلمانيون للحصول على المشورة، الأمر الذي، كما هو مذكور أعلاه، لم يرضي الأب الجديد. إلى رئيس الدير. لذلك تلا ذلك استنكار من جانبه إلى فضيلة الدوسيفي. والرب يريد أن يطمئن الأب. أمر رئيس الجامعة الأب. واضطر ليونيد إلى مغادرة صحراء بيلوبريج، قائلًا إن "ذئبين لا يعيشان في وكر واحد". وهكذا، مدفوعًا بالضرورة، وفي الوقت نفسه يريد أن يعيش بالقرب من معلمه الروحي وصديقه الأب. ثيودورا، الأب. ليونيد مع الأب المريض. انتقلت كليوباس، برفقة الراهب أمفيلوتشيوس (تلميذ الأب ليونيد)، في عام 1811 للعيش في دير فالعام، حيث تمكن الشيخ ثيودور نفسه في العام التالي، 1812، من الانتقال من صحراء باليوستروفسك. الظروف، كما نرى، تطورت بالترتيب المعتاد، ولكن تم التحكم في كل شيء بشكل غير مرئي وترتيبه بواسطة مصايد الله الحكيمة لصالح عبيده المختارين. فجأة اجتمعت عائلة من محبي الصحراء. O. ليونيد والأب. كليوباس، بعد أن أصبحت قريبة من الأب. أخيرًا حصل جبرائيل على عزاء الاتحاد مع الأب الأكبر. ثيودور. - لكن هذا الاضطهاد كان بسبب سوء فهم من قبل الأب. باليوستروفسكي. رئيس الدير. في سيرة الأب الأكبر. نقرأ: "يكفي أن نقول، لمجد اسم الله وإكرامًا لمذنب الأحزان المؤقتة ثيودور (في صحراء باليوستروفسكايا)، إنه (الجاني) لمدة خمس ساعات من أعماق قلبه المنسحق، ألقى بنفسه عند قدمي ثيودور المريض، قبل 25 يومًا من وفاته، ذرف أمامه دموع التوبة والحنان وودعه عند الموت، كصديق مخلص وصديق". فاعل خير." قيل في الطبعات السابقة من سيرة الشيخ هيرومونك ليونيد أنه بصفته كاتبًا تجاريًا، غالبًا ما كان يقوم برحلات طويلة وطويلة. ولكن هذا خطأ، وفقا لملاحظة كييف بيشيرسك هيروشيمامونك أنتوني، أقرب طالب من الأب الأكبر. ليونيدا. ومع ذلك، فإن أبرشية كالوغا في ذلك الوقت لم تكن مستقلة بعد. كانت جزءًا من أبرشية موسكو ولم تحصل على الاستقلال إلا في عام 1799. "إذا حكمنا من خلال العمال والعمال،" لاحظ الشيخ هيروشمامونك أمبروز ذو الذكرى المباركة، "هذا ليس كثيرًا". في الواقع، إذا تم تقسيم 7 1/2 رطل للشخص الواحد إلى أربعة أجزاء - الإفطار والغداء ووجبة خفيفة بعد الظهر والعشاء، ففي كل مرة يجب على الشخص أن يأكل رطلًا وثلاثة أرباع وثمن. يمكن لكل فلاح عامل عادي أن يأكل هذا مرة واحدة. بريليست هي كلمة سلافية، وتعني بالروسية الخداع. التعبير الرهباني "الوقوع في الضلال" يعني "الانخداع بالشيطان الشرير". نُشرت حياة شمامونك ثيودور لأول مرة في موسكو عام 1839، والمرة الثانية عام 1847، والثالثة عام 1907. تعود ملكية النشر إلى أوبتينا بوستين. في السير الذاتية السابقة للأب الأكبر. يقول ليونيد أنه أثناء قيادته في Beloberezhskaya Hermitage كان لديه اتصال روحي مع رئيس دير بريانسك سفينسكي، عميد مدرسة سيفا اللاهوتية، الأرشمندريت فيلاريت (أمفيتاتروف). لكن اه. تم تعيين ليونيد رئيسًا للجامعة في عام 1804، عندما تم نقل الأرشمندريت فيلاريت من سيفسك إلى أوفا في نفس عام 1804، وأيضًا إلى منصب رئيس المدرسة اللاهوتية. وبالتالي، فإن التقارب الروحي بينهما حدث في وقت سابق، عندما كان الأب. ليونيد لم يكن رئيس الجامعة بعد. المعلومات حول الأرشمندريت فيلاريت مأخوذة من كتاب: سيرة كييف متروبوليتان فيلاريت (أمفيتاتروف). الأرشمندريت سرجيوس (فاسيلفسكي). كازان، 1888