Глава 15. Заключение

Kujtimi i të drejtit është me lavdërim (Fjalët e Urta 10:7). Në përfundim të gjithçkaje që është thënë për jetën, bëmat dhe vdekjen e plakut të nderuar hieromonk Leonid (në skemën e Leos), le të vërejmë këtu fenomenin e këndshëm dhe domethënës që në ditët e fundit të jetës së këtij Plaku, të gjitha rrethanat e pafavorshme për të filluan të ndryshojnë për mirë dhe parashikimet e tij u përmbushën; dhe menjëherë pas vdekjes së tij gjithçka u zgjidh. Rasti i të mërguarve Belevsky dhe studentëve të tjerë të Fr. Leonidas, sipas profecisë së tij, përfundoi me triumfin e plotë të së vërtetës. Për ta u ngrit Mitropoliti i Kievit, Filaret, të cilit Plaku i kërkoi me shkrim mbrojtje jo vetes, por murgeshave të varfra që vuajtën vështirësi të tilla vetëm sepse donin të përdornin udhëzimet e tij shpirtërore dhe të bënin një jetë monastike sipas udhëzimeve të shenjtorëve. Babai. Shenjtori i Kievit, siç u përmend tashmë, e njihte plakun Fr. mirë dhe për një kohë të gjatë. Leonidas, i shkroi peshkopit Tula të Damaskut në mbrojtje të Plakut dhe murgeshave të shpifura. Mitropoliti i Moskës Filaret i shkroi për të njëjtën gjë. Dhe i nderuari i drejtë Damasken shpejt u bind se ishte mashtruar nga xhelozia që nuk ishte sipas mendjes së priftit, Fr. Gregori. Në fund të vitit 1841, më 4 tetor, të mërguarit Belevsky M. Anfiya dhe Maria Nikolaevna Somova, me lejen e peshkopit Tula, u pranuan përsëri në manastir, kështu që plaku Fr. Leonidi, i cili vdiq më 11 tetor të po atij viti, një javë para vdekjes, u ngushëllua dhe u qetësua nga lajmi për përfundimin e persekutimit të vajzave të tij shpirtërore. Pastaj librat - "Philokalia" dhe Shën Efraimi Sirian, të paraqitur nga Abbesa Claudia në Konsistory Tula si heretik, iu kthyen pronarëve si ortodoksë. Pak vite pas vdekjes së Plakut, një tjetër parashikim i tij u realizua. Gjegjësisht, në vitin 1848, një nga nxënëset më të afërta të tij dhe të M. Anfia-s, murgesha Pavlina, u zgjodh dhe u shugurua si abate e manastirit Belevsky, dhe M. Anfia, e veshur me mantelin me emrin Magdalena, u emërua arkëtare e të njëjtit manastir dhe deri në vdekjen e saj ishte ndihmës shpirtërore e abatit. motrat e manastirit, si një plak me përvojë, ndërmjetëson motrat dhe abatin në nevojat e tyre, qetëson ata në luftë, përul kokëfortët, ngushëllon të dobëtit, qetëson të dobëtit dhe të sëmurët. Nëna e abesës e nderoi atë, pasi vetëm një vajzë e butë mund ta nderojë nënën e saj. Dhe respekti i autoriteteve shpirtërore, dashuria e përbashkët e motrave dhe vëmendja respektuese e kujtdo që kishte ndonjë lidhje me manastirin dhe abacinë, e kompensoi plotësisht plakën për dhimbjet që kaloi në fillim të qëndrimit në këtë manastir. Nën abesin Pavlina dhe nën arkëtarin dhe plakun Magdalene, manastiri Belevskaya, sipas parashikimit të Fr. Leonida filloi të lulëzonte. I nderuari Damaskeni, gjatë gjithë periudhës së mëvonshme të administrimit të dioqezës, me prokurën dhe vëmendjen e tij atërore, me të cilat dallonte vazhdimisht ata që dyshoheshin pafajësisht, jo vetëm ua fshiu kujtimin e dhimbjeve të dikurshme në zemrat e tyre, por edhe fitoi dashurinë e tyre të përbashkët dhe kujtesën mirënjohëse për vëmendjen e tij shpirtërore të mëparshme ndaj tij dhe veçanërisht për miratimin e tij personal të atij patronit. një formë e çoroditur. Një tjetër nxënëse e ngushtë e Plakut Leonid, e cila së bashku me Nënë Anthia, vuajti më shumë se të tjerët gjatë përndjekjes, Maria Nikolaevna Somova, në monastizmin e Macarius, në vitin 1862 u bë abate e komunitetit të grave Kashira (tani manastir), në të cilin shërbeu me sukses deri në pleqëri. Sa për Fr. Grigori, fajtori i mosmarrëveshjeve Belev, pastaj ai, duke e njohur gabimin dhe fajin e tij, megjithëse nuk guxoi të sillte pendim të dukshëm tek të gjithë për tundimin dhe indinjatën e dukshme të shumë njerëzve, por fshehurazi shumë herë kërkoi falje nga arkëtarja Magdalena (ish M. Anthia) dhe motrat e tjera të përndjekura. Mirëpo, sipas fatit të panjohur të Zotit, ai u hoq nga kjo jetë në moshën e mesme. Në Vetëminë e Optinës filluan të qetësohen trazirat dhe trazirat e ndryshme, për murgjit e vjetër që ishin armatosur kundër plakut Leonid, edhe gjatë jetës së tij, disa u zhvendosën nga Optina në manastire të tjera dhe disa u nisën për në jetën e përjetshme. Kur njerëzit që nuk ishin miqësorë ndaj Plakut u shfaqën në Optina Pustyn, atëherë skemamonku i sketës Fr. Vassian, sikur të mos ishte në siklet nga askush, u qetësua. "Më ka ndodhur (siç tha murgu i Tikhonov Anthony, i cili më parë ishte At Aleksandër, një dishepull i Plakut Leonid) ta shoh atë pas vdekjes së Atit. Leonida. Zakonisht, kur takohemi, e përshëndes: "Bekoje atë, baba." “Do të marr një përgjigje simpatike: “O shërbëtor i Zotit, Zoti do të të bekojë. Epo, - do të thotë ai, - a është e mërzitshme pas Plakut? - "Është e mërzitshme, baba, lutu!" - "Po, lutem për robin e Zotit." – Takime të tilla gjithmonë shkaktonin dhimbje dhe lot. - "Mirë, mirë," do të shtojë At Vasian, "duroj, shërbëtor i Zotit. Por plaku, ai ishte i urtë. Macarius, shërbëtori i Zotit, e dëgjoi. Por Macarius është gjithashtu i mirë dhe ai më kujton mua. Shpëtoje Zot!" Unë i thashë edhe një herë: "Ti, baba, nuk e kupton mirë At Leonidin. Ti vetë thua se At Macarius e dëgjoi atë, por një plak si At Macarius nuk do të dëgjonte askënd". "Po, po," u përgjigj At Vassian me përulësi, "me sa duket ka një arsye për këtë. Mbretëria e qiejve është për të!" “Ky plak i thjeshtë vdiq në pleqëri të pjekur, rreth 90 vjeç, me një vdekje paqësore të krishterë dhe ditën e tretë ose të katërt pas kësaj u varros nga Fr. Abati Moisiu në këshill. Gjatë gjithë kësaj kohe, trupi i të ndjerit ishte i butë, si ai i të gjallëve, i cili, sipas vërejtjeve të njerëzve me përvojë shpirtërore, shërben si shenjë e mëshirës së Zotit”. Më në fund, peshkopi Nikolai i Kalugës ndryshoi mendimin e tij për plakun Fr. Leonida, edhe pse, megjithatë, jo shpejt. Për një kohë të gjatë, Zoti u tërhoq nga komentet e pafavorshme për Plakun nga keqbërësit e tij, dhe askush nuk mund ta largonte atë nga kjo. Më shumë se një herë u përpoqa të flas për Fr. Leonida e vërteta rreth. Abati Moisiu. Por, sapo të bënte një aluzion për këtë, Eminenca do ta ndërpriste menjëherë papritmas. "E di, e di," do të thotë ai, "ai është një lopë me para për ju, kështu që gjithçka është në rregull, gjithçka do të bëhet." Kur fëmijët e të ndjerit z. Zhelyabuzhsky përgatitën dy monumente të së njëjtës formë dhe madhësi, një për varrin e prindit të tyre dhe tjetrin për varrin e babait të tij shpirtëror, Plakut Fr. Leonid, atëherë një nga djemtë e Zhelyabuzhsky shkoi qëllimisht në Kaluga për t'i kërkuar Eminencës leje për t'i vendosur këto monumente në vendet e tyre. Peshkopi u përgjigj ftohtë: "Nuk ka asgjë për të bërë, vendoseni mbi At Leonid, megjithëse kjo është e panevojshme, kështu qoftë! Nuk ka asnjë mënyrë për ta kthyer monumentin." Prandaj ata arritën në atë kohë se nëse do t'i kishin kërkuar më parë leje Vladykës për të hedhur një monument për varrin e Plakut Leonidas, ai nuk do ta lejonte. Ndoshta kështu. Por në vitin 1842, Hirësia e Tij Filaret, Mitropoliti i Kievit, vizitoi Optina Pustyn për herë të dytë, si dhe për herë të parë, ndërsa udhëtonte nga Shën Petersburg në Kiev. Si zakonisht, ai shoqërohej nga peshkopi Kaluga Nikolai, i cili dëshmoi sesi hierarku i madh mitropoliti nderoi kujtimin e plakut të tij, plakut Fr. Leonidas, pasi shërbeu një litiya mbi varrin e tij, dhe, ndoshta, në të njëjtën kohë ai i tha të nderuarit Nikolla diçka nga e kaluara e gjatë që u kujtua ëmbëlsisht. Që nga ajo kohë, Vladyka Nikolai tashmë ka ndryshuar mendimin e tij për Plakun për mirë. Pas kësaj, prej tij nuk u dëgjuan më shaka dhe tallje kur biseda kishte të bënte me plakun Fr. Leonida, por, përkundrazi, ai filloi ta trajtonte të ndjerin me respekt. Vitin e ardhshëm, 1843, Reverendi i Drejtë Nikolla, pasi mbërriti në Optina Pustyn, shërbeu një shërbim përkujtimor për katedralen, dhe më pas një litium në varrin e Plakut; në bisedat me igumenin dhe vëllezërit shprehte respekt për të ndjerin dhe njëkohësisht shprehte hapur keqardhjen që për shkak të një keqkuptimi gjatë jetës së Plakut nuk e vlerësoi dhe u besoi thashethemeve të padrejta për të. "Dhe unë jam një burrë," tha peshkopi, "dhe prandaj mund të gaboj duke besuar atë që disa thanë." "Në të njëjtën kohë, Vladyka shprehu dëshirën që të mblidheshin informacione për jetën e plakut At Leonidas dhe u botua biografia e tij. - Më pas, ai citoi fjalët e Plakut të ndjerë për ndërtimin e të tjerëve. Ishte kur abati i Maloyaroslavets At. atij: “Në herë të mëparshme, pleqtë në raste të ngjashme i folën profetit: Unë i këndoj Zotit tim, unë jam këtu... Unë ju rekomandoj që të ndiqni shembullin e këtyre njerëzve të perëndishëm.” Kështu, Plaku i përulur u nderua nga i njëjti kryepastor që më parë e kishte parë me dyshim dhe mosbesim shërbimin e tij në favor të njerëzimit të vuajtur! Por mbi të gjitha, Fr. justifikoi plakun. Koha e Leonidës. Dinjiteti i çdo mësuesi dhe korrektësia e mësimdhënies së tij mësohen mbi të gjitha nga frytet e tyre. Dhe dihet se mësimi i Plakut Leonida dhe ndikimi i tij personal, kudo që u shtri dhe ku u pranua dhe nuk pranohet me zell, ka pasur dhe po jep gjithmonë efektet më të favorshme. Tre manastire burrash në dioqezën e Kalugës dhe pesë manastire grash në dioqeza të tjera i detyrohen shumë nga përmirësimi dhe prosperiteti i tyre punës së Plakut. Në këto të fundit, pjesërisht gjatë jetës së Plakut, pjesërisht pas vdekjes së tij, u caktuan abetare nxënës të denjë të tij. E kush mund të numërojë numrin e madh të individëve, murgjve dhe laikëve, të cilët me kujdesin e tij atëror gjetën rrugën e drejtë të shpëtimit shpirtëror dhe gjithmonë me mirënjohje e bekonin kujtimin e Plakut Mentor! Zërat dhe jehona e kundërshtarëve të Fr. Leonidas ka kohë që hesht dhe emri i tij është bërë i njohur në të gjithë Rusinë Ortodokse dhe shqiptohet me nderim nga të gjithë murgjit dhe admiruesit e vërtetë të monastizmit. Në manastirin e Shën Optinës, shërbëtorët e kishës i shpallin gjithmonë: "Kujtim i përjetshëm!" - Fjala e Shkrimit të Shenjtë u bë e vërtetë dhe po përmbushet mbi të: Emri i një njeriu të devotshëm i mbijeton lindjes dhe lavdia e tij nuk do të konsumohet: njerëzit do ta mposhtin urtësinë e tij dhe Kisha do të rrëfejë lavdërimin e tij (Sir. 44, 12, 14). Vlen të përmendet se në prag të asaj dite (d.m.th., e shtunë, 11 tetor 1841), kur Kisha e Shenjtë duhej të kremtonte kujtimin e shën Etërve të Koncilit VII Ekumenik, Zoti denjoi të merrte shpirtin e shërbëtorit të Tij besnik, sikur në denoncimin e tij si budallallëk të jetës së tij të atyre që ishin marrëzi. Pra, të mrekullueshme dhe të mrekullueshme janë veprat e providencës sate të urtë dhe të mirë, o Zot, që dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën! Sepse ti, o Perëndi, i ke mbyllur të gjithë në rebelim, që të ketë mëshirë për të gjithë (Rom. 11:32). Lavdia, falënderimi dhe adhurimi të takon Ty, Mbret i Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Aplikacionet. Disa letra nga plaku Fr. Leonidas, në skemën e Leos Ati ynë Më i Nderuari dhe Më i Nderuari A. 123, ju dëshirojmë sinqerisht të gëzoheni në Zotin Më të Embel Jezus! Me këtë derdhje lotësh nxitoj t'ju njoftoj për vdekjen e bekuar të babait tonë universal, At Theodorit. Vdekja e tij ishte vërtet e bekuar. Ai u preh më shtatë prill, në fillim të orës së nëntë të pasdites, në thembër të Javës së Ndritshme. Përpara meshës së vonë, baba-arkimandriti vetë, vetëm nga zelli i tij, i shkrirë me vaj; në fund të bekimit të vajit, kur Ungjilli u shpalos mbi kokën e tij, gjatë leximit të lutjes së fundit, u shpall Ungjilli i Mateut - Ungjilli i së Dielës, i njëjti që lexohet të Shtunën e Madhe në Liturgjinë Hyjnore. Me gjithë këtë, Ati A mori pjesë mjaft me zellin e tij. Nga mesha e vonë ata morën Misteret e Shenjta. Që nga e Mërkura e Madhe, ai nuk kishte konsumuar bukë dhe as ujë të nxehtë, përveç ujit të thartë dhe kvas, madje edhe atëherë shumë pak: nga dy gllënjka secila. Në festën e Pashkëve dhe ditën e dytë mora pak qumësht, dy herë në ditë - dy gllënjka e pak më shumë... Më falni, për hir të Zotit, nuk mund të shkruaj hollësisht për shkak të dobësisë, por nëse dëshironi, mund ta lexoni në një letër drejtuar Atit G-124. Nëse nuk ia dalim, atëherë me ndihmën e Zotit, me kohë, kur të jemi gjallë dhe dëshira juaj është aty, atëherë do të shkruajmë, por tani jam i rraskapitur: tani të tretat kanë sunduar mbi të. Në Svetlaya, dy ditë para vdekjes së tij, vëllezërit erdhën për t'i thënë lamtumirë, dhe Ati Arkimandrit i foli atij vazhdimisht dhe me një ndjenjë të kënaqur dhe i tha lamtumirë tre herë, çuditërisht, megjithëse ai kurrë nuk kishte pasur ndonjë grindje me të më parë. Por, falë Zotit, përtej çdo shprese, ndërtuesi Paleostrovsky erdhi nga P-a dhe i foli me dashuri, me një ndjenjë të zellshme dhe i tha lamtumirë, jo pa lot. Të nesërmen shkoi në manastirin e tij. Vlen gjithashtu t'i kushtohet vëmendje që babai ynë A-dhe babai i tij, të cilët erdhën në Manastirin Solovetsky, pasi u futën në mantel me kërkesën e tij (ata kishin pak ide për imazhin e mrekullueshëm, por vetëm babai i tij jetonte gjithmonë një jetë shembullore dhe një thjeshtësi të lavdërueshme), pasi jetonte në Solovki me një rritje prej 10 vjetësh të premten para vonë, ai gjithashtu bëri një masë të madhe ditën e premte. Ati A është shumë i befasuar me këtë identitet, domethënë që Zoti Më i Mëshirshmi garantoi babain e tij shpirtëror, si dhe të tijin, që të pushojë në thembër të Javës së Ndritshme; edhe numri shtatë në vdekjen e tyre ishte një. Dhe me pak fjalë, ne duhet të qëndrojmë me respektin më të ndjeshëm, shërbëtorët tuaj të përulur dhe murgjit e padenjë lutjesh, mëkatarët e mëdhenj, hieroskemamonët Leonid dhe A-, përulemi me përulësi në mungesë dhe kërkojmë lutjet tuaja të shenjta në mbështetje të dobësive tona mendore dhe fizike. Ati F. dhe Ati Unë gjithashtu ju përkulem, dhe Ati V veçanërisht ju dëshmon respektin e tij me adhurim. 10 Prill 1822, Manastiri Alexander-Svirsky. Etërit dhe vëllezërit tanë më të nderuar dhe më të dashur në Zotin, At G. dhe Ati I., ju dëshirojmë sinqerisht që të gëzoheni dhe të jeni të kënaqur në Zotin Një Më të ëmbël Jezus. Ne e morëm shkrimin e shenjtë që dërguat më 10 prill më 14 dhe, sipas fuqisë së mendjes sonë të dobët, ia vumë veshin përmbajtjes. Edhe pse ne, për mëkatet dhe neglizhencën tonë të shumtë, kemi humbur udhërrëfyesin tonë shpirtëror universal drejt shpëtimit - por çfarë mund të bëjmë?.. Ne nuk e dëshpërojmë veten në fund; sepse kur, sipas orëve të tij të fundit, ndjekim udhëzimet e tij më të dashura, domethënë që të mos ndahemi nga bashkësia dhe bashkimi ynë shpirtëror, por të qëndrojmë mes nesh në këshillin e dashurisë shpirtërore dhe të dëgjojmë njëri-tjetrin, kur përpiqemi ta përmbushim këtë udhëzim me ndihmën e të Plotfuqishmit, atëherë edhe pse jemi në varfëri të skajshme shpirtërore, besojmë në lutjen e Mëshirshmit ndaj Zotit të tij. Dashamirësia e tij e pakufizuar, do të na ndihmojë ne të varfërve në çdo mënyrë; vetëm ne vetë duhet të përpiqemi të mos largohemi nga urtësia e tij shpirtërore për shkak të neglizhencës sonë; përndryshe, edhe pse u nda nga ne në trup, ai do të mbetet me ne në shpirt. E cfare shkruani, qe aty gjen ndonje frike te dridhur, per te mos u merzitur nga asgje, kjo, sipas arsyetimit tone te keq, duhet te kemi frike e te dridhemi nga kacavjerrjet, dhe jo vetem ne kryeqytet, por kudo qe te jetojme. Përsa i përket ushqimit, duket se këtë e keni vendosur tashmë gjatë vizitës sonë personale, që ajo që ofrohet duhet të konsumohet me abstenim për lavdinë e Zotit dhe jo për të kërkuar teprim për grykësi. Dhe për sa i përket pakënaqësisë, sipas mendimit tuaj, nga vëllezërit tanë, vazhdimisht kërkojmë dhe i lutemi Mësuesit, Krijuesit dhe Furnizuesit tonë të Mëshirshëm, që të na japë mirëkuptimin e të varfërve që të mund të sillemi pa mëkat me ta, dhe atyre që janë në nevojë, t'u dhurojë durim. Në raste të tilla, është e nevojshme të kujtojmë për ngushëllim Abba Kirin 125, të cilin e gjithë vëllazëria e dëboi dhe blasfemonte nga vaktet, etj. Por, kur la trupin e tij, i falënderoi që e tunduan; Në vend të kësaj, ai mbeti i pa tunduar nga demonët. Dhe do t'ju kujtoj edhe babain tim, atin tonë universal Teodorin, më thoni - ku u dashurua?.. Dhe Shën Apostulli shkruan se kush do të jetojë me perëndishmëri... do të persekutohet 126. ...Dhe të mëdhenjtë e tu, që mbollën dhe vazhdojnë të mbjellin, do të korrin e do të korrin deri sa të ketë bollëk... Të pranosh se je i pamjaftueshëm në çdo gjë... është e detyrueshme, dhe jo vetëm për ne, por për të gjithë në përgjithësi; Ne jemi më të varfërit dhe mendjemprehtë, atëherë duhet të jetojmë kudo dhe të komunikojmë vazhdimisht me vëllezërit tanë për të marrë hua gjëra të mira. Dhe për ta shkurtuar, ju kërkojmë dhe lutemi në përgjithësi, për hir të Zotit, bëni durim atje. Dhe fakti që shpreheni në një shkallë të madhe se ju ndodh të kaloni natën në tre ose më shumë shtëpi është e dobishme për ju dhe mua: me sa duket keni harruar fjalët e priftit të ndjerë At Theodor; ai përsëriste shpesh mendimin e të njëjtit plak frymor se duhet të stërvitemi në atë mënyrë që nëse, kur të vijë koha, duhet të ulemi në burg, që të jemi bashkë edhe atje. ...Të falënderojmë Zotin e Mëshirshëm Zot, i cili na e rregullon fatin në favor të shpirtrave tanë të gjorë dhe përsëri kërkojmë durim: ndoshta Zoti i Mëshirshëm nuk do të na tregojë pak nga mëshira e Tij e pashprehur! ...Nuk kemi për çfarë të shqetësohemi shumë, por vetëm, nëse është e mundur, për shpirtin tonë të mjerë. Dhe kur mendimet demonike na çojnë në një jetë shpirtshkatërruese, atëherë duhet të imagjinojmë dhe të kujtojmë pse u ndamë nga bota dhe gjithçka në të - vetëm për shpëtimin e shpirtit tonë; Kur u dëshpëruam, na dhanë një shpatë shpirtërore kundër mendimeve të liga - një rruzare, për të pasqyruar mendimet e armikut, sepse Shën Gjon Klimaku shkruan: "Në emër të Jezusit mundi luftëtarët, sepse ata nuk do të gjejnë armët më të forta as në qiell, as në tokë". Etërit dhe vëllezërit tanë! Le të kujdesemi për shpëtimin e shpirtrave tanë të varfër dhe të përpiqemi të thërrasim gjithmonë Emrin e Zotit për ndihmë. Dhe me pak fjalë, ne duhet të qëndrojmë me respektin tonë më të ndjeshëm dhe përkushtimin tonë të zakonshëm, shërbëtorët tuaj të përulur dhe lutjet e padenjë, shumë mëkatarë: I. L., ose në formë, Leonidas dhe Antiochus 127, ne përulemi me përulësi në mungesë, duke kërkuar lutjet tuaja të shenjta për të forcuar dobësitë tona mendore dhe fizike. 17 prill 1822. Më e nderuara dhe më e nderuara Nëna N. ndër murgesha! Ne ju dëshirojmë sinqerisht të gëzoheni dhe të jeni të kënaqur në Zotin Më të ëmbël Jezu Krisht. Ne morëm shkrimin tuaj të këndshëm më 8 maj dhe ia vumë veshin përmbajtjes; të cilës ne i përgjigjemi, por vetëm me detyrim të madh. Sa i përket zbulimit të N.N., ne nuk kemi ndërmend t'ju detyrojmë në këtë zgjedhë të rëndë; dhe disponimi i saj është pjesërisht i parashikueshëm, dhe ngurtësia që ajo mori në jetën e jetuar qoftë me vullnetin e saj të lirë, qoftë në komunikimin e saj me mentorë dhe mentorë të ndryshëm, gjë që i bëri shumë dëm dhe e mërziti deri në ekstrem. Kjo është e qartë për ne. Por si shkruan dhe shpjegon ekstremitetin e saj dhe përkushtimin e saj, ndonëse mediokër, ndaj sjelljes suaj të mirë, nga e cila ndonjëherë ndjen njëfarë gëzimi nga ju në takimet e saj; Për këto arsye, ne e këshillojmë atë, për shkak të besimit që ka tek ju, të shpjegojë veten për t'u çliruar nga vërshimi i mendimeve dhe pasioneve të liga që na tronditin shpirtrat. Pse të kujtojmë urdhërimin e dytë të Zotit (Mateu 22:39), i cili na urdhëron ta duam të afërmin tonë si veten tonë. Çfarë dhe si të duash? Nuk është e mundur në asnjë mënyrë të përjashtohet kjo, në mënyrë që, në çfarëdo mënyre të mundemi, të ndihmojmë fqinjët tanë; dhe le të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të ngushëllojmë me një shpirt falës dhe dhembshuri, por vetëm me të mirën e mundësive tona, pra kur, me ndihmën e Zotit, nuk e dëmtoni veten; dhe kur dikush vetë, duke edukuar tjetrin, dëmtohet, atëherë Etërit e Shenjtë këshillojnë të ndjekësh më të mirën, domethënë të dëgjosh veten dhe të ruajmë veten. Pra, në këtë pjesë, kushtojini vëmendje dhe konsideroni forcën dhe ndërgjegjen tuaj. I mbuluar nga mirësia e Shumë të Lartit, ju mund, sipas fuqisë suaj, të ndihmoni ata që kanë nevojë, pa e fshehur talentin tuaj të dhënë nga Zoti; sepse siç thuhet në Ungjillin e Shenjtë: atij i është dhënë shumë dhe do të kërkohet shumë, dhe gjithashtu: mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit 128. Kur shqyrton një nevojë, mund të jetë e dobishme të konsultosh vetë njerëz me qëllime të mira; dhe është e lavdërueshme të qortosh veten para të gjithëve. Dhe duket se nuk ka asgjë për t'u pikëlluar, por thellohu në ndërgjegjen tënde dhe mos u shqetëso se nëna N... do t'ju përfshijë në thashetheme; Ju kërkojmë të qëndroni të qetë për këtë çështje. Por është e qartë se nëna N... nuk ka marrë ende guximin të zbulojë mendimet e dashurisë sate, megjithëse e ndjen se është e rraskapitur në arsyetim, por sikur nuk do ta durosh dobësinë e saj; megjithatë, ne thjesht po hamendësojmë. Mirëpo, nëse Zoti e thotë zemrën tënde, atëherë në raste nevoje, për hir të urdhrit të Zotit, mos e lër 129. Dhe çfarë shkruani që në asnjë rrethanë nuk do të pranoni ta pranoni plotësisht si kujdesin tuaj, duke pasur parasysh dobësinë tuaj; Ne nuk ju përgënjeshtrojmë në këtë; Po, nuk ka gjasa që ajo të dorëzohet plotësisht. Duket se mund të merret me mend, por nuk është aspak e mundur bazuar në aftësitë e lartpërmendura të guximshme. Ka shkrim; fryma është e gatshme, por mishi është i dobët 130. Atë që të kujtova për abacinë, të kërkoj falje për këtë - të shqetësova me çmendurinë time. Asaj, nënë, me të vërtetë të rrëfej se nuk të përkëdhelojmë dhe nuk të urojmë fare, madje imagjinojmë se do të ishe abaci, ose se do të vëmë re te ti prirje drejt lakmisë; por ne jemi të ngushëlluar përzemërsisht me përgjigjen tuaj të favorshme dhe vendimtare për këtë; por arroganca dhe opinioni kot i lavdishëm thërret brenda se nëna e Z. nuk ka gjasa të vdesë. Por, sidoqoftë, falni për hir të Zotit dhe jini të vetëkënaqur dhe qetësohuni, sepse këtë po e shkruaj nga marrëzia. Me të vërtetë do t'ju shpjegoj, nënë, se unë vetë nuk kisha asnjë ndjenjë apo imagjinatë për të qenë shefe; por Zoti i Mëshirshëm më lejoi të tundohem dhe me mëshirën e Tij më çliroi. Por nëse me besimin tuaj dhe detyrimin tuaj të shpeshtë ndjeni lehtësim nga pasionet tuaja, falënderoni për këtë Zotin Mëshirues, Zotin, i cili ju lehtëson barrën. Sidoqoftë, jini zgjuar dhe vigjilentë dhe kini kujdes, - armiku do të vijë përsëri me paturpësi dhe do të fillojë të shkundë kishën tuaj shpirtëror; por besoni se ndihma do të vijë në mënyrë të padukshme nga Zoti dhe do t'ju forcojë dhe do t'ju çojë në mirësi. Përsa i përket dashurisë ndaj gjërave dhe rrëmbimit të parave (pra teprimit të gjërave të ndryshme), kjo dobësi, sipas arsyetimit të Etërve të Shenjtë, është më e keqe dhe më e keqe se dashuria për para; por le të rimbushim dhe plotësojmë veten tonë, dhe Zoti na bëftë të gjithëfuqishëm ne dhe fatin tonë në një fund dashamirës dhe të dobishëm. Për ushqimin, mbani këshillat që ju kemi shkruar më parë dhe do të jeni të qetë. Vetmia, dhe megjithëse heshtja sensuale, e padiskutueshme dhe e pamohueshme, është një mjet shpëtimi; dhe eksperimentet tregojnë gjithmonë, dhe shenjtorët pohojnë, atë që kontribuon në çdo vepër të mirë; dhe anasjelltas, veprimi ndihmon shpëtimin tonë. Dhe kaloni lutjen e Jezusit siç bëni dhe do të vijë koha, atëherë vetë puna dhe mëshira e Perëndisë do të ndriçojë dhe ndriçojë shpirtin tuaj, si dhe kë të kërkoni dhe çfarë kërkoni dhe dëshironi do të dërgohet. Është shkruar në troparin drejtuar Etërve Hieromartirë se “ti, i frymëzuar hyjnisht, e ke gjetur agimin e veprimit në vegim”. Të thuash një lutje zakonisht është një veprim, pavarësisht se çfarë lloj lutjeje bën; dhe vizioni ose admirimi i mendjes është një dhuratë nga Zoti nga mirësia e Zotit ndaj nesh. Ju këshillojmë të lexoni kanunin, atë akathist, por vetëm me sa më shumë vëmendje. Është e vërtetë se kushdo qoftë ai, asket apo agjërues, por duke jetuar sipas vullnetit të tij dhe duke u ushqyer nga ai vetë, nuk do të shihni kurrsesi afirmim dhe arsyetim të mirë tek ai. Për këtë arsye, Shën Simeoni Teologu i Ri shkruan në fjalën e 6-të se është më mirë të quhesh dishepull i një dishepulli sesa të jetosh vetëm. Rreth kësaj dhe St. Marku Asketi, në letrën e tij drejtuar Nikollës murgut në pjesën e parë të Filokalisë, në fund të faqes 37, shkruan: "Kam duruar shumë mundime, agjërime dhe vuajtje dhe kam duruar shumë mundime për hir të Zotit; por vetëqeverisja e tyre, mungesa e arsyetimit dhe mungesa e kërkesës nga fqinjët i bënë të paqëndrueshme dhe të papunë". Lidhur me çështjen e lutjeve, sikur ia kam shkruar fillimin nënës së K.; duket se duhet të ketë një fund. Pas çdo rregulli duhet lexuar patjetër: Është e denjë për të ngrënë si të vërtetë; Lavdi edhe tani; Zot, ki mëshirë - tre herë; me lutjet e shenjtorëve, Ati ynë, Zoti Jezu Krisht... deri në fund dhe le të shkojë njerëzit e thjeshtë 131 Zoti Jezus Krisht... deri në fund. Dhe dy herë në ditë duhet shtuar pas pushimit të zakonshëm, pra: pas “Zot Jezu Krisht”... në mëngjes pas namazit të mëngjesit dhe në mbrëmje pas lutjeve për të fjetur të ardhmen: “Lëro, fali, fali, o Zot, mëkatet tona...” deri në fund; pastaj lutja: "Ata që na urrejnë dhe na ofendojnë", e cila është në fund të Përshtypjes së Madhe, pastaj rrëfimi i përditshëm, i cili mund të gjendet në librin mujor të shtypit të Kievit në fund të librit. Edhe pse kanunet duhet të lexohen pas Mbrëmjes dhe Kompletit, por kur nuk ju përshtatet, lëreni; dhe kur të lejojë rasti dhe koha, atëherë, duke lexuar kanunet, duhet të lexohen edhe lutjet në kanone dhe të bëhet përfundimi i zakonshëm. Dhe ne, në turpësi, mbetemi dëshiruesit më të sinqertë të dashurisë suaj, sukseseve të mira dhe shpirtshpëtuese - shërbëtorët tuaj të përulur dhe njerëzit e padenjë të lutjes, mjerimi dhe shumë mëkate të I. L. dhe Schemamonk F., ne përkulemi në tokë në mungesë dhe kërkojmë lutjet tuaja të shenjta në mbështetje të dobësive tona; dhe të gjithë vëllezërit dhe baballarët tanë njëzëri përkulen para jush - dhe të gjitha motrave tuaja të një mendjeje. 15 maj 1817 Manastiri Valaam. Nderimi juaj! Motra më e nderuar në Zotin dhe bijë në shpirt, nëna e N.! Ju uroj sinqerisht të jeni të shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht dhe të gëzoheni në Zotin. Shkrimin tuaj të këndshëm, të cilin e dërguat me postë më 27 tetor, e mora në rregull dhe, pasi e lexova, ia vura veshin përmbajtjes në masën e kuptimit tim të dobët, nga e cila shoh se disponimi dhe zelli juaj për të keqen time nuk është zvogëluar deri më sot; dhe ju, nga besimi juaj i madh, shpjegoni dobësitë tuaja me keqardhje dhe pendim të zemrës. Sa për ndjenjën tuaj të gëzueshme që ndjetë kur lexon letrën time më të parëndësishme, besoj se kjo nuk është gjë tjetër veçse ndihma e veçantë e Zotit, duke ju ngushëlluar ju që jeni më të dobëtit, që ju, i ofenduar nga liqeni baltë i mbushur me shushunjat e armikut, të merrni freskim për shpirtin tuaj të etur për nevojën që ju pret. Lavdi Zotit Më të Mëshirshmit dhe Shumë të Dhunuar, i cili i shpalli dashurisë suaj të dëgjoni këshillat e mia të padenjë: merrni masat shpirtshpëtuese të dhëna nga Etërit e Shenjtë frymorë, në përputhje me urdhërimet e shenjta jetëdhënëse të urdhëruara nga Vetë Shpëtimtari: duaje Zotin Perëndinë me gjithë zemrën tënde dhe me gjithë mendjen tënde, dhe qofsh i afërmi, ashtu si pengesë midis vetes. të duam fqinjët tanë. Dhe si mundet, bijë, me një besim dhe nderim të tillë, të turpërohesh për emërimin e Nënës K. tek ty dhe të thuash se me këshillën time ajo nuk duhet të fillojë asgjë dhe nuk duhet të guxojë të bëjë asgjë pa ty, dhe ti shkruan se je ofenduar nga kjo - për mua kjo është jashtëzakonisht e pakuptueshme dhe e errët, çfarë do të thotë kjo? "Duket se unë nuk ju kam imponuar një betim për të dy dhe nuk ju kam detyruar në asnjë mënyrë." Dhe si ju, me anë të besimit tuaj, kërkoni dhe luteni, për të mos ju lënë, por për t'ju dhënë këshilla shpirtërore - me të cilën unë, i pahijshëm, guxoj t'ju shpjegoj përsëri se ajo, K., siç keni shkruar ju vetë, gjatë sëmundjes tuaj ju shërbeu me gjithë zell dhe zell, jo për ndonjë interes ose përfitim, por vetëm për hir të urdhrit të Zotit; atëherë pse, nëse besimi dhe vullneti i saj i mirë janë ndaj jush, ajo nuk duhet të kujdeset për pozitën e saj? Dhe ju e dini keq se nuk është aq shumë arti dhe përvojat e pleqërisë që veprojnë, por më tepër besimi me besimin e atyre që kërkojnë hirin e Perëndisë që në përgjithësi na tërheq; E përse ti, bijë, pikëllohesh pa u menduar pak më mirë? Sikur të të kisha lidhur pa arsye me një ndalim që të ndiqje nderimin e saj, nënës së K.-së, në të gjitha pjesët dhe, me një fjalë, sikur të të prisja me kamxhik, atëherë do të ishte padyshim e rëndë për ty. Dhe ashtu siç më parë kishit të njëjtën nënë dhe u rritët me qumësht shpirtëror nga e njëjta nënë, edhe ju, duke qenë gjithmonë të hapur ndaj njëri-tjetrit nga konsideratat e shpeshta, fituat zakonin e hapjes - kjo e detyroi dëshpërimin tim të ofroj sa më sipër, ndonëse për njëfarë ngushëllimi të shpirtit tuaj. Për sa u përket prononcimeve të saj të guximshme në fjalë, ne duhet të kapërcejmë gjithçka me përulësi, vetëqortim dhe durim; ju vetë e dini se është dëmtuar ndjeshëm dhe Zoti është në gjendje ta rregullojë atë. Pra, nëse Zoti i Mëshirshëm ju thotë të më dëgjoni mua, një mëkatar, duke qenë se jam dakord me urdhërimet e Zotit dhe traditat e shenjtorëve. Etër, ju lutemi të detyroheni ta bëni këtë dhe shpresoj se do t'ju jetë e dobishme. E kur ai nuk informohet, atëherë si të doni; thjesht ji i qetë dhe mos u turpëro. Për më tepër, kam vendosur t'ju jap E. si ma kërkon hollësinë time për këtë, dhe sipas ndjenjave të mia e caktoj edhe te ju; dhe aq besim sa ka ajo do të ndiejë aq dobi, por pa besim kush shkon te profeti nuk do të marrë dobi... Dhe çdo pyetjeje mund t'i përgjigjeni se me besim Zoti do t'i këshillojë; dhe do t'ju them edhe diçka mahnitëse: Shën Gjon Klimaku shkruan: "Disa baballarë, sipas besimit të tyre, u flisnin fjalë të tjerëve dhe, duke u turpëruar nga fjalët e tyre, bënë një fillim të mbarë dhe korrigjuan jetën e tyre". Dhe une e aprovoj kete qellim tendin per te bere veten shurdmemece... megjithate me arsye. Dhe se edhe pse vendosët të pranoni M., por nëna Abbes nuk ju bekoi, atëherë dijeni se, me sa duket, nuk do të ishte e dobishme; dhe kini kujdes se çfarë pranoni. Zoti ju ruajt! Dhe nëse Allahu dëshiron atë që keni, atëherë ata nuk mund të bëjnë një pengesë të plotë për këtë; Jini të durueshëm, ndoshta M. do të jetë i bekuar. Lavdi Zotit për këtë, që jemi të përndjekur dhe të shpifur, por për këtë nuk duhet të zhytemi në dëshpërim shkatërrues; Leximet mund të shtohen me dy fletë, por unë e nderoj Nënën D. me ju si një... Zoti i Mëshirshëm ju ndihmoftë dhe ju ruajtë dhe ju ruajtë nga të gjitha kurthet dhe shpifjet e djallit dhe ju faltë të gjitha mëkatet me lutjet e babait dhe nënës suaj; dhe unë jam i padenjë, ju dërgoj falje dhe bekim atëror. Haxhiu yt i përjetshëm, I.L., me vëllezërit tanë të devotshëm, përulemi. Ne ishim të nderuar që morëm shkrimin tënd të këndshëm për mua, të cilin e dërgove me postë në shtator, më 2 tetor, dhe pasi e lexova, mora parasysh, me forcën e të kuptuarit tim të dobët, sa forca ishte e lejuar dhe e shoh qartë se në aventura të tilla trishtuese, nga të cilat je i shtypur deri në rraskapitje, je i kapërcyer dhe vuajtur nga rraskapitja dhe madje edhe dhimbja e rëndë e shpirtit. forca, se Është shumë shqetësuese për shpirtin tënd të dobët e të rënduar në të gjitha pjesët, por tani e tutje, le të fillojmë, me ndihmën e Zotit, të falënderojmë dhe të durojmë për çdo gjë që gjejmë, dhe Zoti i Mëshirshëm, duke parë bindjen dhe zellin tuaj për veprat ndërtuese, në çdo mënyrë të mundshme do të dërgojë ndihmën dhe hirin e Tij nga lart, duke dhënë ndjesinë e lutjes dhe faljes së jetës suaj. Zot, që të thirri në këtë strehë të bekuar, domethënë në titullin e imazhit engjëllor të banesës sate. Për sa i përket privimit të një plake me përvojë dhe shumë të aftë, të paharrueshme Nënë V., gjithashtu edhe largimin për një kohë të edukatores së shpirtrave tuaj, babait shpirtëror dhe mentorit Macarius, megjithëse këto humbje janë të rëndësishme dhe ne duhet t'ia atribuojmë këtë privim padiskutim mëkateve dhe padenjësisë sonë, që kemi humbur mësues të tillë, por me gjithë këtë duhet të kujtojmë shpirtin tonë. Zoti i Mëshirshëm rregullon gjithçka në dobinë tonë shpirtërore; Për më tepër, Zoti është i pafund në mëshirë dhe veprimet e Tij janë gjithashtu të pafundme; dhe kudo që Ai dëshiron të tregojë fuqinë e Tij, rregullat dhe urdhrat e natyrës janë kapërcyer!.. Por, o bijë budallaqe dhe zemër inerte!.. Pse bie në konfuzion dhe frikacak dhe pse dëshpërohesh e dëshpërohesh pa masë? Dhe ndonëse definitivisht e humbe mentorin dhe nënën tënde më të dashur dhe më të butë, e humbe atë fizikisht, jo mendërisht; sepse ajo, e bekuara, na u hoq trupërisht, dhe shpirti dhe e mira e saj mbeten nga veprat e saj - durim dhe vuajtje për ata që e gjejnë, keqdashje dhe dashuri të paharrueshme pa përjashtim për të gjithë, jo vetëm për mendjemprehtë dhe të dashur, por edhe për ata që e kundërshtojnë, edhe bindja, bindja dhe besimi i paharruar për pusin. Ajo vazhdoi këto bëma deri në largimin e saj përfundimtar nga kjo jetë; Më në fund, përveç kësaj, ajo vulosi urtësinë e saj me një vdekje të favorshme, me të cilën Zoti i Mëshirshëm e nderoi dhe e pranoi në lumturinë e përjetshme, ku sipas të Dërguarit, atë që syri nuk e ka parë dhe veshi nuk e ka dëgjuar, ky Zot ka përgatitur për ata që e duan Atë 133 . Të vijmë në vete, pse të brengohemi pa nevojë, edhe pse mentorja dhe mësuesi ynë na dolën përpara? Edhe këtu, me të gjitha mundësitë e saj dhe me masën e besimit tuaj, ajo ju ushqeu dhe ju këshilloi dhe ju mbrojti nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm; por edhe në atë fizik ajo bëri mirë, duke ju lënë një mbulesë dhe një strehë - një qeli. Kur të ruajmë besimin dhe respektimin e udhëzimeve të tij shpirtëruese dhe t'i përmbushim ato, atëherë në jetën e ardhshme do të qetësojmë dhe do t'i lutemi Zotit të Dhënarë të Madhe të bashkojë dhe numërojë fëmijën tonë të dashur me veten tonë në një banesë. Kjo është kur duhet të jemi të trishtuar (vetëm, o Zot, çliroje çdo njeri), nëse nëna jonë, mësuesja, e filloi jetën e saj në shpirt, por e përfundoi atë mishërisht, domethënë me një rënie mëkatare dhe, pa u penduar, u hoq prej nesh; duhet qarë dhe qarë për një fund kaq katastrofik!!! Gjithashtu, në të njëjtën mënyrë, përmbahuni nga të qenit i trishtuar dhe i dëshpëruar për priftin më të sjellshëm, At Macarius 134, pasi edhe pse është larguar nga ju, si dhe nga ne, për një kohë, ai është i bashkuar në shpirt; sikur nga larg, për hir të distancës, buzët e tij nuk mund të veprojnë për mësim, por dashuria e tij dhe dora e tij e djathtë, e vepruar me stilolaps, në kuptimin e plotë do t'ju ushqejnë dhe ngushëllojnë, sipas vullnetit dhe besimit tuaj të mirë. Dhe nëse e keni të qartë se nëse një mentor nga afër dhe vazhdimisht na kujton të metat tona, na këshillon dhe na këshillon me dhembshuri që të ruhemi nga ligësia, atëherë neve armiku keqdashës, djalli që urren njeriun, jo rrallëherë u sugjeron atyre që i binden të metat e tij njerëzore dhe përbuz me qëllim që të mos na pranojnë me qetësi udhëzimet e tij dhe të mos i besojnë. Këtu humbasim përfitimin; prandaj Shën dhe i frymëzuari nga Zoti At Simeon Teologu i Ri këshillon që të mos hyni më shpesh në qelinë e abatit për të mos rënë në përbuzje dhe paturpësi. Pse denjoni të përmendni se gjatë qëndrimit të priftit tuaj në manastirin tuaj, ju dukej se e shihnit atë në ëndërr, sepse gjatë mungesës së tij të fundit ishit pothuajse i pandjeshëm, falënderoj Zotin për këtë, sepse me këtë, për dobësinë tuaj, u mbrojtët nga pikëllimi i madh. Për sa i përket hutimit dhe pikëllimit tuaj për mosmarrjen e letrave nga unë, i pahijshëm, përgjegjës për dashurinë tuaj, ju lutem dëgjoni me durim dhe vetëkënaqësi arsyet që e pengojnë këtë: së pari, dobësia e shëndetit tim; 2, ushtrimi i përditshëm me vëllezërit e tij; 3, persona të ndryshëm me qëllime të mira që vijnë dhe vijnë tek unë do t'ju pengojnë shumë dhe do t'ju inkurajojnë të plotësoni dëshirat tuaja; dhe unë do t'ju them, vajza ime e dashur, nëna e N., se kjo letër është tashmë në javën e tretë dhe nga pasazhe të tilla mund të vëreni nga përmbajtja e saj se shumë fjalë janë vendosur në mënyrë të papërshtatshme. Mos u pikëlloni shumë për motrat P. dhe A., të cilat i mori Nëna Abbes, pasi Zoti i Mëshirshëm dhe i Gjithëfuqishëm është në gjendje të mbështesë dhe ruajë thashetheme të tilla; Dhe mos u pikëlloni për kohën që ka kaluar, sepse ajo i shëroi dhe i udhëzoi keq, sepse një mësim i tillë është më efektiv jo përmes artit tonë imagjinar, por nga besimi dhe vullneti i tyre i mirë me nderim. Por edhe tani, bijë, nëse vijnë nga qelia e abatit, duhet t'u mësosh atyre fjalë e këshilla ndërtuese e ngushëlluese për t'u forcuar shpirtin, duke i thirrur për ndihmë Zotit, që ai të të ndriçojë në mënyrë të padukshme dhe të të ndriçojë mendjen dhe zemrën; dhe megjithëse ti, bijë M., dëshiron që dikush nga të mençurit të të thotë një fjalë shpirtërore, është shkruar: Duaje të afërmin tënd si veten tënde, 135 e kështu me radhë. Të këshilloj të komunikosh me nënën e K. si me motrën tënde të vetme, jo vetëm fizikisht, por edhe shpirtërore; dhe sidomos kur prifti të bekoi të jesh me të në një frymë të pandashme; prandaj, duke respektuar këshillën e mirë të At Macarius, dhe veç kësaj, ju vetë shpjegoni frytet e dashurisë së saj për ju gjatë nevojës tuaj më ekstreme - sëmundjes - ajo ju shërbeu vazhdimisht, si një skllave e blerë, dhe për një angazhim të tillë ndaj jush, duket se nuk duhet të përdorë dinakërinë femërore, e cila madje është drejtpërdrejt në kundërshtim me titullin tonë, se djalli përfaqëson mendimin tuaj më të stërvitur sesa do t'i jepet në dorën tuaj: do të mbeten pa ushqim. Dhe për këtë, ju lutem dëgjoni faktin se Zoti është i pafund në mëshirën e Tij të pahetueshme ndaj nesh, i fortë dhe i gjithëfuqishëm për të na ngopur me providencën e Tij të pahetueshme dhe për të na ngopur me bollëk. Dhe kështu, bijë, përpiqu t'i mësosh asaj të gjitha dhuntitë e tua të jashtme, veçanërisht pasi ajo është e mençur dhe ti do të jesh ndër zbatuesit e urdhërimeve të Zotit. Zbatimi i urdhërimeve të Zotit i jep jetë shpirtit, madje edhe trupi juaj do t'ju qetësojë dhe ngushëllojë në maksimum. Në qelinë tuaj, duket se është e domosdoshme që ju të pranoni cilindo nga njerëzit me qëllim të mirë, dhe veçanërisht me një dobësi të tillë të lejuar - Zoti ju bekoftë. Dhe për sa i përket motrës S., përpiquni të bëni kujdes që të mos vini re veprimet e saj dhe mesazhet e saj të ndryshme dinake; Në këtë mënyrë, mbroni veten në çdo mënyrë të mundshme nga përbuzja katastrofike - dënimi, i cili jashtëzakonisht errëson dhe na shqetëson gjithë jetën; por unë do t'ju them se ne duhet ta duam atë dhe t'i urrejmë veprimet e saj të turpshme; Ajo, sipas Shkrimit, qëndron për Zotin e saj dhe bie duke i shërbyer të vetës, dhe kush jemi ne që duhet të gjykojmë skllevërit e huaj? Le të përpiqemi gjithashtu të ruhemi nga paturpësia dhe të detyrohemi të jemi më edukues në çdo mënyrë të mundshme, sepse një fjalë e butë ngjall shumë nderim në ndjenjat e atij që dëgjon ose atij që dëgjon. Të ndriçoftë Zoti i Mëshirshëm, që të bëhesh më i mençur në përulësi dhe më shumë se këto të shkruara nga e keqja ime: kujto “si në çdo tundim, përulësia, qortimi i vetvetes dhe durimi janë fitore”. Zoti i Mëshirshëm të ndihmoftë, të ruajtë dhe të mbuloftë nga të gjitha mishrat dhe kurthet e armikut dhe të falë të gjitha mëkatet; dhe unë, një mëkatar i madh, ju dërgoj faljen dhe bekimin tim atëror dhe, me lutjet e të ndjerit dhe të bekuarit: At Theodor dhe nënat Varvara dhe Vitali, paqja e Zotit qoftë mbi ju, dhe unë, i pahijshëm, qëndroj përgjithmonë, i etur për shpëtimin tuaj, pelegrini i padenjë I.L. me vëllezërit e njëjtë. Nëse kjo letër i gjen gjallë nënën dhe vajzën time I., atëherë tregojini asaj respektin tim të zellshëm dhe të dashur; dhe kërkoj bekimin e Zotit nga lart për të, që të durojë dhe falënderojë Zotin për gjithçka. Bijë e nderuar në shpirt, nënë N., ju uroj sinqerisht që së bashku me motrën tuaj të dashur, nënën I., të jeni të shëndetshëm psiqikisht dhe fizikisht dhe t'i gëzoheni të Vetmit Zot Jezus! Lavdi Zotit të Mëshirshëm, i cili i tha At Macarius të ngushëllojë shpirtrat tuaj të pikëlluar me shkrime ndërtuese për të inkurajuar dhe inkurajuar ata që janë të trishtuar në shpirt. Por, o bijë në shpirt! Tashmë, duket se e keni të qartë dhe mund ta shihni vetë se Zoti i gjithëmëshirshëm dhe bujarisht i talentuar nuk të braktis, por të kënaq dhe të ngushëllon në çdo mënyrë të mundshme; dhe prandaj ne duhet, sa më të dobët të jetë e mundur, të falënderojmë dashamirësinë e Tij dhe të mos harrojmë të gjitha shpërblimet e Tij. Pse ankohesh, bijë: edhe pse pasionet e dhunshme dhe trupore janë larguar për pak kohë, sëmundja e frikacakëve të shtyp më shumë me kalimin e kohës; atëherë, o nënë e bijë! Le ta dijë dashurinë tuaj se armiku universal djalli, duke ndryshuar gjithmonë betejat dhe intrigat e tij, na mashtron dhe na mposht me marifete të tilla dinake e tinëzare; dhe mos insistoni që tërbimi dhe pasioni juaj mishor të shuhen plotësisht; Por a ju është dhënë pak kohë për të pushuar? Dhe nuk është armiku që e mëson këtë dobësi, por nëpërmjet mëshirës së Perëndisë, hiri i Tij i ndihmon në mënyrë të padukshme baballarët dhe nënat nëpërmjet lutjeve; sepse nëse nuk do të ishte për hirin e Perëndisë që mbronte dhe forconte në mënyrë të padukshme, atëherë vështirë se dikush do të ishte në gjendje ta mbante veten në integritet. Dhe kur shpjegon hapur se nuk duron dot as fjalën më të vogël dhe se edhe çdo gjë e vogël të prek në zemër, atëherë, bija ime... kjo më trishton pa masë; meqenëse Vetë Shpëtimtari në Ungjillin e Shenjtë na foli me buzët e Tij më të pastra: në durimin tuaj fitoni (d.m.th., stërvitni) shpirtrat tuaj dhe: ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet. Dhe St. Elia Ekdik shkruan në kapitullin 62: "Shtëpia e shpirtit është durimi, sepse ai do të qëndrojë në të; pasuria është përulësia, ajo ushqehet me të." Nga këto arsye është e qartë se ju dhe unë kemi pak përulësi; prandaj edhe ne duhet të gjejmë vetë se kujt t'i bindemi dhe t'i shpjegojmë veprimet dhe mendimet tona, në mënyrë që ju vetë të jeni më të ditur dhe, nëse është e mundur, të jeni më të suksesshëm në mësimin e këshillave të mira atyre që vijnë tek ju. Dhe nuk do të ketë vend që armiku mendor të fusë mendime kotësie, që t'i ngushëlloni ata që vijnë me dhuratat tuaja, por ndërkohë duhet të imagjinoni se cilat janë lutjet e babait ose mentorit tuaj; Në këtë mënyrë do të qëndroni të palëvizur nga mendjemadhësia, por sipas Apostullit Pal do të forcoheni nga mendimet e përulura. Dhe që me trishtim shpall stuhinë e padurueshme të tundimeve që të godet, sipas mendimit tënd, atëherë unë, i vrazhdë, kujtoj me guxim dashurinë tënde me anë të Frymës së Shenjtë të Psalmit 26 të thënë përmes profetit David: Zoti është ndriçimi im dhe shpëtimtari im, nga kush do të kem frikë? Zoti është mbrojtësi i jetës sime, nga kush të kem frikë? Nganjëherë më afrohen ata që janë të zemëruar, që të më shkatërrojnë mishin: ai që më shan dhe më mposht, ti dobësohesh dhe biesh. Edhe sikur një regjiment të ngrihet kundër meje, zemra ime nuk do të ketë frikë; edhe nëse ngrihet për të luftuar kundër meje, unë do t'i besoj Atij, e kështu me radhë. Edhe pse fuqia e shprehjes së këtyre psalmeve u referohet armiqve të padukshëm universalë, megjithatë, me nxitjen e këtyre armiqve, njerëzit rebelohen dhe hutohen dhe na çojnë në konfuzion. Dhe se jemi të qortuar e të sharë dhe të quajtur skllevër, duhet të jemi të kënaqur me ndërgjegjen tonë, dhe sipas urdhrit të Zotit, le të përpiqemi të lutemi për ata që na krijojnë fatkeqësi... dhe Zoti i Mëshirshëm, me fuqinë e Tij të plotfuqishme, do ta ndalojë stuhinë që e ka gjetur dhe sa hap e mbyll sytë do ta shndërrojë atë në një hir. Oh, nënë e bijë N.! merrni zemër dhe lëreni zemrën tuaj të forcohet në vetëkënaqësi. Këto tundime që na vijnë janë të dobishme në çdo mënyrë të mundshme, së pari sepse na bëjnë, megjithëse me ngurrim, t'i drejtohemi me përulësi mbrojtjes dhe ndihmës së Perëndisë, duke kërkuar mbrojtje; 2, ata na sigurojnë se, megjithëse jemi më të parëndësishmit dhe më të dobëtit nga të gjitha krijesat, ne kemi pikëllim në përputhje me ata që jetuan sipas Perëndisë dhe ia dolën mbanë në tundime dhe u shpëtuan; Ashtu siç na lejohet pikëllimi për mëkatet tona, si dhe pastrimi dhe përulësia, ne forcohemi nga besimi dhe shpresa dhe nuk na lejohet të biem në dëshpërim shkatërrues. Dhe kjo të mos na shqetësojë, se në qelinë tuaj do të vendoset një roje; le të mundohen dhe, të lodhur, le të largohen; Por ne duhet të kapërcejmë gjithçka me durim dhe falënderim, dhe Zoti do të ndihmojë. Lavdi Zotit të Mëshirshëm që ju dhe nëna e K. jeni bërë më të fortë në shpirt; dhe nga jashtë armiku ngre një luftë, por edhe ajo shpejt do të zhduket... Po motra S. le të mbështetemi në durimin në çdo mënyrë të mundshme dhe të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme nga ana jonë, që ajo, e dobëta, të mos shkaktojë fajin në siklet; pasi është shkruar: Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit 136. Dhe vetë Shpëtimtari shpjegoi në Ungjillin e Shenjtë: nuk ka dashuri më të madhe, por kush e jep jetën e tij për miqtë e tij 137 . Dhe duke qenë se ky është virtyti më i shkëlqyer dhe më i nevojshëm, le të përpiqemi të durojmë edhe dobësitë më të vogla të motrës sonë më të afërt! Dhe përsëri thuhet: ju mbani dobësitë e të dobëtit 138. Ju shpjegoni se nuk mund të duroni dhe jeni të ofenduar nga ata që ju shpifin dhe shajnë. Për këtë lexoni kapitullin e 127-të të Shën Markut të Asketit në pjesën e parë të Filokalisë, përmban këtë: “Sa herë që sheh dikë në shumë turp, të dhimbshëm, mendja, sikur të ngopet mendimi i kotësisë, korr dorezat me pakënaqësinë e farave të zemrës”... 139 Në mënyrë të ngjashme lexoni Shën Simeon Teologu i Ri në pjesën e parë, kapitulli 31, dhe do të shihni paaftësinë tuaj dhe çfarë masash duhet të merrni. Të ndriçoftë dhe të ndriçoftë Zoti i Mëshirshëm, të bëhesh i urtë në përulësi, të ndihmoftë dhe të ruajtë, të ruajtë nga të gjitha kurthet e armikut dhe të falë të gjitha mëkatet. Dhe unë, një mëkatar i madh, dërgoj faljen dhe bekimin tim atëror dhe, me lutjet e baballarëve tanë të ndjerë dhe nënave tona të paharrueshme, paqja e Zotit qoftë mbi ju; dhe mbetem përgjithmonë haxhiu yt i padenjë, mëkatari i madh I.L. me vëllezër unanim. I uroj motres me te nderuar M. kurajo dhe durim te gjate - dhe megjithese jam e padenja, e lus Zotin e meshirshem qe ta ndihmoje, dhe ta mbroje dhe ta mbroje nga te gjitha grackat e armikut dhe t'i fale te gjitha mekatet. Dhe unë, i padenjë, i dërgoj bekimin dhe faljen time atërore asaj, si dhe të mjerës së vuajtur E., Zoti i plotfuqishëm dhe bujarisht e ndihmoftë dhe mos ia dorëzoftë si fyerje të plotë armikut të keq, djallit, por e ndriçoftë dhe e ruajtë me fuqinë e Tij të plotfuqishme në rrugën e shpëtimit. W. dhe V. deklarojnë respektin tim dhe Vetë Zoti më bujar u dërgoftë atyre bekimin e Tij nga lart; megjithatë, kur W. nuk duhet t'i ruajë plotësisht dyert me barriera rreth buzëve të saj, atëherë përndryshe nuk është e mundur që ajo të çlirohet nga sikleti dhe mundimi i justifikimeve më epshore dhe të njëjtave mendime dhe nga mërzia dhe dëshpërimi që rrjedhin, që tërheq mendimet e dëshpërimit më shkatërrues. Bija më e nderuar në shpirt, nëna e Z.! Ju uroj sinqerisht paqe mendore dhe një qëndrim të vetëkënaqur! Ne e morëm letrën tuaj të këndshme, të cilën e dërguat me postë më 30 mars, në rregull; tregon qartë se struktura dhe pozicioni juaj po përparojnë me sukses të dobët... Fatkeqësisht! Për sa i përket barrës që ndjen kur persona të rëndësishëm drejtohen drejt teje, duhet të kujtosh se pa mundim dhe derdhje gjaku në brendësi është e pamundur të shpëtohesh, pasi është shkruar: “Jepni gjak dhe merrni shpirt”, prandaj jeni të detyruar të vazhdoni bindjen me detyrim, sipas besimit të atyre që kujdeseni; dhe Zoti i Gjithëmëshirshëm, për detyrimin dhe dhembshurinë tuaj për fqinjët tuaj, do t'ju ndihmojë në mënyrë të padukshme dhe me të vërtetë do t'ju ndihmojë. Ju ankoheni me një ton të dhimbshëm dhe me sa duket me një shqiptim të përulur, se jeni zhytur në frikacak! Këto fruta rriten mbi të gjitha nga ëndrrat e kota për veten... Është mirë dhe e lavdërueshme të besosh në lutjet e etërve, por në të gjitha këto nuk duhet harruar veten. Ju, nga zelli juaj i pakufishëm, kërkoni përgjigjet e mia të vazhdueshme, dhe përndryshe jeni të fikët: kjo është një shenjë e mungesës së besimit; Kjo pamaturi rritet nga dashuria për veten dhe të çon në errësirë. Ti, duke harruar Shkrimin Hyjnor, i cili e ndalon plotësisht shpresën te njerëzit e korruptuar dhe vetëm te Zoti i Vetëm, i Gjithëmëshirshëm, vuajte marrëzisht, sepse vetëm Ai i ngre të varfërit nga gropa e kalbëzimit, edhe pse me ndërmjetësim engjëllor, ose, sipas masës së besimit të atyre që janë në bindje ndaj babait, dhe nëpërmjet skive. Dhe me të vërtetë, sikur të mbanin mend fjalët e thënëa në psalm nga Fryma e Shenjtë, se ai që beson te Zoti është si mali i Sionit: ai nuk do të lëvizë 140 e përsëri: nëse Zoti nuk e ruan qytetin, ai do të rrijë më kot; dhe: nëse Zoti nuk ndërton një shtëpi, duke u munduar kot për të ndërtuar 141 e kështu me radhë, dhe nëse ata do ta kishin këtë plotësisht, nuk do të kishin vuajtur. Për më tepër, siç ju lutem shpjegoni, ju nuk udhëhiqeni vetëm nga unë i pahijshëm, por edhe nga një tjetër, At Macarius. Dhe me të vërtetë, sipas masës së besimit, hiri i Perëndisë vepron në mënyrë të padukshme, ngushëllon dhe ndriçon këdo që dëshiron të shpëtohet. Nëse motrat, nga vullneti i mirë ndaj teje, kërkojnë ushqim shpirtëror dhe ti, përkundrazi, ndjen lakmi brenda vetes; edhe pse ne vetë, siç u tha më lart, nuk mund të bëjmë asgjë për veten tonë, por për nevojën e madhe, sipas besimit të tyre, Zoti është i fortë dhe i gjithëfuqishëm dhe mund të sigurojë ushqim jetëdhënës nga fiku shterpë. Dhe nëse, si qenie njerëzore, me lejimin e Zotit për përulësinë tonë, flasim me vrazhdësi me një motër ose shfaqim një pamje të pahijshme, atëherë, duke psherëtirë për këtë nga thellësia e shpirtit tonë, le të përfundojmë me pendim dhe qortim ndaj vetvetes. Çfarë shpjegoni: në rraskapitjen tuaj të skajshme, keni guxuar t'u tregoni motrave më të dobëta dhe më të dëmtuara, që t'ju jepet të paktën pak qetësi, kjo ngjarje përfaqëson dashurinë tuaj me mjeshtëri dhe përvojë, për të mos refuzuar fare; pra këto fjalë që “nuk flas, më jep të paktën pak qetësi” mbahen pas mollëzës; E sheh që kanë vuajtur edhe kriza për shkak të kësaj, e gjithë kjo është për moralizimin tuaj. Pra, është e qartë, bijë M., ti dhe unë nuk duhet t'i udhëzojmë të tjerët aq shumë sa duhet të mësojmë nga këshillat e tyre. Dhe tani ju ka ardhur një tundim i ri, që ju duhet të kujdeseni për të vdekurin tuaj më shumë se për të tjerët - se motra juaj është e sëmurë dhe më e dobëta nga të dobëtit, dhe ju vetë keni forcën më të dobët dhe një tundim i madh lind në dobësitë e ndërsjella; ishte si asgjë tjetër të sillesha si ti. Do të ishte më mirë, sipas arsyetimit tim budalla, që ju, pasi keni pushuar, të punoni me ta në qelinë tuaj, sesa të shkoni në qelitë e të tjerëve për të ngushëlluar dhe qetësuar dhe për të sjellë veten dhe motrën tuaj në rrëmujë. Dhe ajo që ju kërkoni është që unë t'i lutem personit më të keq për dhënien e thënieve ndërtuese të dashurisë suaj, atëherë në këtë le t'ju bëhet e ditur se lutja e të drejtëve do të ndihmojë më pas për të mirë, dhe pastaj hiri i Zotit vepron pafundësisht kur ai që kërkon lutje tregon vullnetin e tij në çdo gjë. Para kësaj, Zoti nuk na e mëson atë, pasi ne nuk jemi në gjendje ta pranojmë atë (për shkak të dobësisë së forcës sonë shpirtërore në tundime të ndryshme) dhe nuk kemi duruar pikëllime, me të cilat vetëm njeriu ynë i brendshëm pastrohet, por në përpjesëtim me durimin dhe mirënjohjen ndaj tyre, hiri i Frymës së Shenjtë dhe dhurata jepet nga Zoti i Gjithëmëshirshëm. Më lejoni t'ju qortoj edhe në mungesë, megjithëse nuk mjafton, dhe do ta duroni me vetëkënaqësi: ju atje, si Athinasit 142, dëshironi gjithmonë të zbuloni njërin para tjetrit kudo nëse ka letra nga unë apo nga prifti. Kur t'i dërgohet njërit, por jo tjetrit, atëherë do të zbulohet rebelimi dhe fatkeqësia - ata që nuk kanë marrë i pushtojnë pikëllimi dhe frikacakët me një mendim shkatërrues: çfarë dhe pse nuk shkruan? Dhe kështu me radhë... dhe ajo që nuk kuptoni është se ndonjëherë, pa mbaruar vetëm pesë rreshta në një letër, dikush vjen dhe merr përsipër dhe letra mbetet deri në një zyrë tjetër postare. Por të ofendohesh se preferon një motër tjetër është gjithashtu një shenjë krenarie... Haxhiu yt i padenjë I.L. Nderimi juaj, motra më e nderuar në Zotin, nëna e N.! Së bashku me të gjitha motrat që kanë të njëjtin mendim për Krishtin, ju uroj të gëzoheni në Zotin Një dhe të qëndroni të vetëkënaqur! Unë, më i padenjë, mora shkrimin tuaj të këndshëm, të dërguar me postë, me çdo porosi dhe, pasi e lexova, ia vura veshin përmbajtjes; prej saj e shoh gjendjen dhe dispensimin tuaj të mjerueshëm... Por meqenëse keni pendim dhe vullnet për të korrigjuar përpjekjet tuaja, ne supozojmë se Zoti i Gjithëmëshirshëm dhe i Dhunuar Madhështor, vetëm me mëshirën e Tij, është i plotfuqishëm t'ju falë dhe t'ju rivendosë në rrugën e drejtë të urdhërimeve të shenjta dhe jetëdhënëse. Veprimi që shpjegoni, se në arsyetimin tuaj e keni admiruar pjesën e ashpër, është për shkak të krenarisë dhe për përbuzjen e të tjerëve ju lejuat që ujku mendor të të qortonte dhe të çonte në një furi të tillë! Dhe mbi të gjitha, unë e këshilloj dashurinë tuaj, që të shëroni veten dhe të mësoni ndërlikimet e tundimeve të zemërimit, të lexoni për këtë pasion shpirt-thithës në pjesën e 4-të të Filokalia, artikullin e Kasian Romakut mbi tetë mendimet pasionante, dhe veçanërisht për zemërimin - numri katër; dhe shpresoj që kur ta lexoni më shpesh këtë kapitull, atëherë, me ndihmën e hirit të Zotit, nëpërmjet lutjeve të shenjtorëve të Zotit, do të çliroheni nga ky pasion. Tashmë ju është bërë e qartë se çfarë verbërie krijon ky pasion errësues dhe verbues, i cili madje gati sa nuk e shqyen gjysmë motrën tuaj të sëmurë. Dhe me të vërtetë mëshira e madhe e Perëndisë të pasoi me ty, që Zoti i dha motrës sate fjalë të tilla vetëkënaqësie dhe të përulura që të zbutën zemrën tënde të ngurtësuar dhe të demonizuar; dhe tani unë dhe ti, pasi kemi ndier, duhet që Shën profeti David, i shqiptuar nga Fryma e Shenjtë, të thotë fjalët: Duke dënuar dënimin e Zotit, nuk më dorëzove në vdekje 143; dhe përsëri: është mirë për mua, sepse Ai më ka përulur, që të mësoj me justifikimin Tënd 144. Dhe le të dijë për dashurinë tuaj se kjo ju ka ndodhur jo pa një arsye të fshehur brenda jush; sepse shumë kohë më parë ju kanë depërtuar mendime krenare kundër Nënës I., se ajo, e goditur nga sëmundja, ju rëndon dhe ju sjell barrë në zemrën tuaj me veprime në të gjitha pjesët... Mendime të tilla, duke u folezuar në shpirtin tënd, si një shkëndijë që digjet, u ndezën befas nga era në flakën e zemërimit mizor, kur një gjë e vogël e neveritshme për ty zbarkoi në hënë. Dhe përveç kësaj, mbetjet e iluzionit të turbullt, me sa duket, nuk janë konsumuar ende nga bindja e përsosur dhe prerja e vullnetit të mallkuar të dikujt; Edhe kjo kontribuoi në këtë akt tronditës. Këto ngjarje rezultojnë të jenë dispensimi ynë i pamjaftueshëm; Prandaj, le ta kujtojmë me vendosmëri këtë: kur një motër vjen te ju për t'ju shpjeguar dobësitë e saj, atëherë flisni me kujdes dhe me frikë nga Zoti, mendojeni veten jo si një grua e moshuar, por si një nga të dobëtit, më të dobëtit dhe të padenjë për dikë për t'u shëruar, pasi ajo vetë shtrihet në një sëmundje të rëndë në shpirt dhe në trup; Është pikërisht për bindje të shenjtë që ajo është e detyruar ta bëjë dhe ta vazhdojë këtë, dhe jo si pronare, por si këshilltare e padenjë. Mendoni të njëjtën gjë për D. – Ne ju bekojmë dhe denjojmë t'ju udhëzojmë, nëse është e mundur, në pikat tuaja më të forta; pranoje dhe kërkoji Zotit Perëndi që të të japë ndjenjën dhe arsyetimin me arsyetim të shëndoshë për të shqiptuar fjalë në favor të shpirtit të tij dhe, nëse është e mundur, të detyrohesh për dhembshuri. Nëse, përtej pritjeve tuaja, dobësia juaj rezulton plotësisht e tillë dhe nuk mund t'i plotësoni dëshirat e saj, atëherë, pasi të keni njohur dobësitë tuaja, kujt duhet t'i drejtoheni letrës dhe do të jeni të qetë me ndërgjegjen tuaj. Çfarë duhet të bëj, nënë? Me sa duket, ne nuk jemi të denjë të jemi të një mendjeje me ju - ne jetuam ose kemi lindur në kohë kaq katastrofike, në të cilat bëhet e vërtetë proverbi i lashtë: "Nëse nuk ka dele, ka pak nder për dhitë". Dhe të flasësh me mentorët nuk është e njëjta gjë? Sepse ju mund të shihni qartë se edhe unë, i pahijshmi, tani nderohem si plak nga ata që më kanë besuar verbërisht; Mos u përjashtoftë nga këta të verbër. Ju po mendoni se çrregullimi juaj nuk erdhi nga heqja e bashkimit të Sakramenteve të shenjta dhe jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Dhe kjo është e pamohueshme, mund të jetë; por arsyet vijnë edhe nga neglizhenca dhe mospërgatitja jonë për tundime. Zoti i Plotfuqishëm ju ndriçoftë dhe ju ndriçoftë, që të bëheni të urtë në përulësi. Zoti i mëshirshëm ju ndihmoftë dhe ju ruajtë dhe ju mbuloftë nga të gjitha kurthet e djallit dhe ju faltë të gjitha mëkatet tuaja, të vullnetshme dhe të pavullnetshme. Dhe unë, një mëkatar i madh, ju dërgoj faljen dhe bekimin atëror; dhe me lutjet e babait dhe nënës që kanë shkuar më parë, paqja e Zotit qoftë mbi ju; dhe unë, edhe pse i pahijshëm në të gjitha pjesët, mbetem me vullnetin tim të zakonshëm, përgjithmonë haxhiu yt i padenjë I.L. me vëllezër të devotshëm. 9 mars 1832 Më i nderuari N. i Zotit! Shkrimin tuaj të shenjtë, të botuar më 28 shkurt, pata nderin ta prisja nëpërmjet murgut tonë At A. më 29 mars, pas mbërritjes së tij në Pustyn. Ju shpjegoni dhimbjet tuaja, shpifjet dhe shpifjet e atyre që janë të pafavorshëm për ju dhe kërkoni këshillën time: çfarë duhet të bëni dhe si të mbroni dhe forconi veten kundër hakmarrjes së tyre djallëzore? Duke e ditur varfërinë time në arsye, dhe aq më tepër në vepër, duhet ta kaloj pyetjen tuaj në heshtje, por duke parë konfuzionin tuaj dhe, sipas Zotit, besimin në varfërinë time, si dhe vetëdijen tuaj për detyrën e detyrave të krishtera, jam i detyruar nga dhembshuria për ju, duke harruar padenjësinë time dhe duke thirrur në ndihmë zërin e tij mëshirues ndaj fjalës mëshiruese të Zotit. krijim, guxoj ta zgjas mendjen time të varfër për ju bisedën jo me fjalët e ndërlikuara të një retoriku, por nga një dëshirë e sinqertë për forcimin dhe ngushëllimin në pikëllimin tuaj. Jam i sigurt se ju jeni rritur në gjirin e Kishës sonë Nënë të Shenjtë nga mësimet e krishtera ortodokse dhe, siç e shoh nga letra juaj, keni frikë se mos jepni një përgjigje në Gjykimin e Fundit të Krishtit! RRETH! Nëse kjo frikë do të na udhëhiqte në të gjitha punët tona, atëherë nuk do të kishte kaq shumë pikëllim dhe shtypje të shkaktuar nga njëri-tjetri. Besimi i shenjtë na mëson se fuqia e kokës sonë nuk do të humbasë pa vullnetin e Zotit dhe zogu nuk do të bjerë pa të. Është e mundur që ti të vendosësh këtë themel në zemrën tënde, si dhe këtë: çfarëdo që të ndodhë me mua, gjithçka ndodh me lejen e Zotit, qoftë për mëkatet si ndëshkim (kur je fajtor për to, si një njeri, ose për hir të provës së besimit tim; dhe së fundi, në mënyrë që përmes pikëllimeve të mos na lejojmë të kryejmë asnjë krim, të dehjes dhe të ndërgjegjes sonë që nuk i bëjmë shpesh. konsideroje atë dhe ata që sulmojnë dhe rebelohen kundër teje janë diçka, si instrumente me të cilat vepron Zoti. Besoni këtë me vendosmëri dhe nënshtrohuni me përulësi shpirtërore; dhe aq më tepër kur, me të gjitha përpjekjet e tua, nuk mund ta largosh fatkeqësinë e dërguar, por, i paforcuar nga besimi, turpërohesh dhe humb zemrën. Është e qartë se Zoti ende ju do; sepse ai nuk dëshiron që ju të ndiqni rrugën e gjatë - ku kjo duhet të çojë është mjaft e njohur - por ai dëshiron t'ju udhëheqë në rrugën e ngushtë dhe të trishtuar, që të çon në barkun e përjetshëm. Unë nuk i di veprat dhe jetën tuaj, por kush nuk është mëkatar para Zotit? Hyni në ndërgjegjen tuaj, kujtoni mëkatet tuaja dhe pranoni dhimbjet që ju dërgohen për to; konsiderojeni veten të denjë, falënderoni Zotin dhe shikoni vetë që të njëjtat dhimbje do të jenë të durueshme për ju dhe shumë shpejt do të çliroheni prej tyre. Përkundrazi, kur nuk fajësoni veten, por të tjerët (edhe nëse në raste të tilla nuk keni qenë fajtor, por e vërteta e Zotit vepron për të tjerët), dhe ankohesh për Zotin dhe për providencën e Tij të pakuptueshme, atëherë hidhërimi yt do të shtohet edhe më shumë dhe nuk do të jetë e mundur ta çlirosh shpejt. Je i sëmurë sepse me shpifje dhe thashetheme je bërë njeri i keq në sytë e të moshuarve, të barabartëve dhe fqinjëve; kjo është një shenjë e qartë krenarie. Nëse je i pafajshëm, atëherë ndërgjegjja jote duhet të të ngushëllojë, sipas fjalës së Shpëtimtarit tonë: lum ti kur të shajnë, të dënojnë dhe të thonë të gjitha të këqijat kundër teje që gënjejnë, për hirin tim; Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell (Mateu 5:11–12). Si të silleni me ata që janë armiqësorë ndaj jush? Urdhërimet shpëtuese dhe jetëdhënëse të Krishtit urdhërojnë: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju bëjnë keq dhe ju dëbojnë (po aty vargu 44); dhe: gëzohuni, vëllezërit e mi, sa herë që bini në tundime të ndryshme: duke e ditur se tundimi i besimit tuaj do të funksionojë nëpërmjet durimit; dhe përsëri: shtrëngimi bën durimin, por durimi është art dhe arti është shpresë, por shpresa nuk turpëron (Rom. 5:3-5). Për të vërtetuar se Zoti na dërgon pikëllimin nga dashuria e Tij, apostulli i shenjtë shkruan: sepse Zoti e do dhe e ndëshkon: ai rreh çdo bir që e pranon. Nëse duron ndëshkimin, pasi Zoti do të të gjendet si bir. Kush është djalë, babai i tij nuk e dënon. Nëse jeni pa ndëshkim, ju jeni gjithashtu pjesëmarrës në të njëjtën gjë, sepse jeni natyrshëm kurorëshkelës dhe jo bij (Hebrenjve 12:6-9). E shihni se çfarë tjetër duhet të ketë frikë nga dikush që jeton në prosperitet dhe nuk ka pikëllime. Dhe kështu ngushëllohuni me faktin se Zoti, duke ju dashur, ju vizitoi... Por Ai është në gjendje të çlirojë kur të përmbushet masa e drejtësisë së Tij. Apostulli i Shenjtë na ngushëllon: kini gjithë gëzim (Jakobi 1:2)... Sigurisht, paqja dhe sensualiteti i bëjnë këto dhimbje të ndjeshme ndaj jush... por ju kam thënë tashmë se nuk është e dobishme të hyni nga rruga e gjatë; Pikërisht nga kjo rrugë Zoti po ju shpërqendron. Ju duket se për shkak të privimit nga diçka, bashkëshorti dhe fëmijët tuaj duhet të vuajnë disavantazhe. Por ata, duke ju dashur, mund ta ndajnë dhembjen tuaj me ju dhe t'ju shërbejnë si ngushëllim. Nëse nuk janë të pasur; atëherë mbani mend - për të marrë përfitime të përjetshme, varfëria është më e përshtatshme se pasuria dhe shumica e njerëzve janë në një gjendje të moderuar ose të varfër sesa në një gjendje të pasur. Dhe e gjithë kjo bëhet nga Furnizuesi i Urtë: a nuk mundi Ai vërtet t'i pasuronte të gjithë? Por çfarë dobie do të kishte ndonjë nga këto? Ai përul dhe lartëson, ai përul dhe pasuron; dhe kush mund t'i rezistojë vullnetit të Tij? Mendoj se aty mund të gjesh libra nga dikush: veprat e Shën Dhimitrit të Rostovit. Në pjesën e parë të tyre ka një ese të shkurtër të tij: “Apologji për ngushëllimin e atyre që vajtojnë”, të cilën jeni të mirëpritur ta lexoni. Shpresoj se do t'ju ndihmojë të lehtësoni trishtimin që rëndon në zemrën tuaj dhe të besoni te Zoti. Pranojeni këtë këshillë mendjemprehtë, derdhni balsamin e besimit dhe shpresës në zemrën tuaj të pikëlluar, dorëzojuni vullnetit të Krijuesit tonë dhe Ai do t'ju dërgojë ngushëllim dhe aq më tepër në festën e ardhshme të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, përpara së cilës, duke kujtuar javën e madhe të pasioneve të Tij, për hir të atyre që ne pranuam, do të shihni pikëllimin tonë të padenjë, të padenjë për t'ju ngushëlluar, dhe aq më tepër në festën e ardhshme të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit. yni për hir të shpëtimit dhe t'ia shpërblejmë me falënderim Dhe kështu, duke festuar festën e Ngjalljes së Tij të lavdishme, ju uroj që ju dhe familja juaj ta festoni atë shpirtërisht me gëzim dhe qetësi të përzemërt. Duke kërkuar për ju dhe familjen tuaj paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respektin tim, haxhiu juaj i zellshëm, shumë mëkatar I.L. 10. Më i nderuari N. i Zotit! Me një ndjenjë trishtimi, pashë nga letra e të nderuarit M. lajmin për vdekjen, me vullnetin e Zotit, të bashkëshortit tuaj të dashur. E di që kjo ndarje është shumë e trishtueshme për ty dhe, duke gjykuar nga dobësia e natyrës sonë, është e pamundur të mos pikëllohemi, duke u ndarë përgjithmonë me ata që kemi më afër zemrës; por ku të kërkojmë ngushëllim? - Në fenë e shenjtë! Për jobesimtarët - ata që nuk kanë shpresë për jetën e përjetshme - privimi i njerëzve të dashur është sigurisht i pangushëllueshëm. Dhe ne, ndonëse mëkatarë, kemi shpresë në mëshirën e Zotit bujar dhe njeriudashës, Zotit Jezu Krisht, i cili na shpengoi me gjakun e Tij të paçmuar dhe na dha jetën e përjetshme gjatë gjithë kësaj jete... Apostulli i Shenjtë i ngushëllon besimtarët kështu: Nuk dua që ju, vëllezër, të mos dini për të vdekurit, që të mos hidhëroheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë. Nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, kështu Perëndia do të sjellë me vete ata që vdiqën në Jezusin (1 Thesalonikasve 4:13-14). Burri juaj i ndjerë ishte një i krishterë i vërtetë, i cili e ruajti besimin deri në fund të jetës së tij dhe me të shkoi te Zoti, megjithëse me sa duket nuk iu dha kungimi i Mistereve të Shenjta në vdekjen e tij. Të fyen edhe më shumë që nuk i njeh fatet e fshehta të Zotit!.. Por Ai do ta pranojë dëshirën e tij për vetë veprimin; Nëse lexoni në librat e Etërve të Shenjtë, do të gjeni shumë shembuj të kësaj. Mos u turpëro nga kjo dhe vendosi gjithë besimin tënd në bujaritë dhe mëshirën e pashprehur të Zotit njerëzor. Me marrjen e lajmit tuaj, në manastirin tonë filloi përkujtimi si në manastir gjatë Liturgjive ashtu edhe në Sketë gjatë leximit të Psalterit. Zoti e garantoftë që të marrë jetën e përjetshme dhe t'i krijojë kujtim të përjetshëm! Dhe juve, me vajtimin tuaj të dashur fëmijë dhe të afërm, Ai do t'ju dërgojë ngushëllimin e Tij nëpërmjet besimit dhe besimit në mëshirën e Tij të pashprehur; Me dëshirën për të shijuar paqen dhe shëndetin, mbetem pelegrini juaj i zellshëm I.L. Nderimi juaj, i nderuari At Hierodeacon N.! E mora shkrimin tënd më të nderuar, të shkruar në emrin e kësaj bote të A. me vërejtjen se je në prag të pranimit të urdhrave të manastirit; pse shpresoj që tashmë keni qenë të denjë për ta marrë këtë titull, për të cilin ju përgëzoj përzemërsisht dhe ju uroj që t'i mbani zotimet që i keni bërë Zotit kur keni bërë zotimet pa u penguar. Duke hyrë në këtë titull, ju besoni se keni nevojë për këshilla edukuese dhe, duke u kthyer tek unë, kërkoni udhëzime nga unë për kalimin e kotë të këtij detyrimi të madh. Sado që mendimi juaj është i drejtë dhe dëshira juaj është e lavdërueshme, nga ana ime përmbushja e kënaqshme e kërkesës suaj është e pavolitshme si për shkak të dobësisë sime ashtu edhe për mungesën e veprave të mira; Për më tepër, mënyra e jetesës së manastireve komunale ndryshon shumë nga manastiret e zakonshme, megjithëse qëllimi dhe qëllimi janë të njëjta - shpëtimi. Duke mos e gjetur në veten time as nga veprat e mia, as nga arsyeja për t'ju dhënë udhëzimin që kërkoni, ju këshilloj t'u drejtoheni atyre asketëve të bekuar, të cilët, pasi korrigjuan devotshmërinë e tyre, sollën dhuratat e përulësisë, dëlirësisë, moslakmisë duke përmbushur urdhërimet e Perëndisë... dhe morën nga Zoti dhuratën e arsyes dhe urtësisë për të ndjekur mësimin dhe ndriçimin e tyre. të mbijetuar nga provinca e Zotit dhe shkrimet dhe librat e tyre që kanë arritur tek ne. Ju, duke pasur një mendje të edukuar, lexoni mësimet e tyre jo vetëm nga kureshtja, por duke dashur t'i imitoni me forcë dhe në përputhje me mundësinë e bindjes që ju nënshtroheni dhe me hirin e Zotit do të jeni të nderuar të gjeni rrugën e vërtetë, jo të humbur; me gjithë këtë, ju kërkoni një bashkëbisedues shpirtëror, i cili sipas besimit tuaj mund t'ju japë këshilla të shëndosha dhe të mira në çdo vepër, fjalë dhe mendim. Ju këshilloj të lexoni libra që i përshtaten qëllimeve tona, si: Shën Gjon Klimaku, Shën Abba Dorotheu, Shën Efraimi Sirian, Isaku Sirian, Simeoni Teologu i Ri, Gregori Sinaiti, Mark Asketi, Kasiani Romak mbi 8 mendimet pasionante dhe Letra e tij për përfitimin shpirtëror të plotë dhe për të tjera. libra atëror që na mësojnë të kapërcejmë zemërimin dhe të korrigjojmë virtytet jo vetëm nga jashtë, por nga brenda. Duke ju uruar të gjeni përfitime shpirtërore dhe duke iu besuar lutjeve tuaja të shenjta, kam nderin të qëndroj me respektin tim të përzemërt, shërbëtorin dhe pelegrinin tuaj të përulur, të padenjë I. Leonid. E nderuara Nënë O. në Zotin! Shkrimi juaj i shenjtë, i botuar më 25 shkurt, është marrë nga unë; në të përshkruani gjendjen tuaj mendore dhe konfuzionin, kërkoni këshillën dhe mendimin tim se çfarë po ju ndodh dhe çfarë ilaçi të përdorni për shërim. Pa e ditur saktësisht se çfarë lloj jete dhe pune keni kaluar, është e pamundur të jepni këshilla të përsosura; por për aq sa dikush mund të kuptojë nga frytet, çrregullimi juaj vjen nga mashtrimi i armikut, lejimi i Zotit për arrogancën e shkaktuar. Është e vërtetë, ju u përpoqët para kohe të fitoni heshtje dhe keni kaluar një lutje inteligjente, por spontane, duke kërkuar para kohe një dispensacion dhe dhurata të larta, që u jepen atyre që i nënshtrohen vetëm lutjes së vërtetë dhe, meqë ra fjala, duke ndjerë një lëvizje të ngjashme në zemrën tuaj, e pranuat atë si të mbushur me hir; më pas, duke e shijuar atë, ajo gradualisht erdhi në një dispenzim të tillë. Por edhe pse ishte padyshim një dispensacion i mbushur me hir, është shumë e rrezikshme ta pranosh këtë për momentin pa vënë në dyshim ata të arsyeshëm; sepse atë që kërkojmë para kohe, nuk mund ta marrim në kohë me vështirësi. Pasi keni lexuar për këtë praktikë, keni braktisur atë që duhet të bëni fillimisht për të shmangur mashtrimin, ndërsa këtë këshillojnë të njëjtët baballarë, domethënë, duke e detyruar veten në heshtje dhe lutje, nuk u përpoqët të shëroni pjesën e pasionuar, të tërbuar (irritimin) dhe nuk e kuptove se ajo po vepronte tek ju. Nuk shërohet nga vetmia, por nga komunikimi me fqinjët dhe durimi i bezdisjes prej tyre, dhe në rast të humbjes prej tyre, duke ditur dobësitë dhe përulësinë. Shën Gjon Klimaku shkruan: “Kush e ndjen veten të prirur ndaj zemërimit, tërbimit, hakmarrjes dhe mashtrimit, le të shohë poshtë gjurmës së heshtjes”; dhe përsëri në shkallën e 4-të: “Shiko mendimet e fillestarëve të pakualifikuar dhe aty do të gjesh një mendim të gabuar: do të gjesh në to dëshirën për heshtje, agjërimin më të ashpër, lutje të pashqetësuara nga mendime të ndryshme, refuzim të plotë të lavdisë së kotësisë, kujtime të paharrueshme të vdekshme, pendim të pandërprerë, mungesën më të thellë të mëkatit. dëlirësia kur ata hyjnë në veprën monastike të këtyre virtyteve, sipas provincës së veçantë të Zotit, pa i arritur ato, më në fund mashtrohen në qëllimin e tyre dhe largohen fare prej tyre, sepse armiku i frymëzon që t'i kërkojë ato para kohe, në mënyrë që nëse janë të kënaqur me kthimin e tyre në kohën e tanishme. Ju ndoshta e keni ndjerë këtë ngrohtësi në zemrën tuaj ose në Perseh, dhe e keni ngatërruar për hirin, por në vend të kësaj doli të ishte një ndjesi e mrekullueshme djegieje. Dhe kjo, duke kopuluar me pjesën e dhunshme, ju ka dëmtuar strukturën. Besoj se kjo është arsyeja pse ke pagjumësi, sepse zemra jote e prekur nga kjo djegie nuk ka qetësi, por të jesh i shqetësuar të heq qetësinë dhe çdo gjë e vogël të prek e të huton. Dëgjojeni mësimin e shën Etërve, të cilët duke i nxitur njerëzit në heshtje dhe lutje, në të njëjtën kohë paralajmërojnë kundër mashtrimit dhe këshillojnë që të mos kërkoni para kohe atë që u jepet me kohë dhe me përulësi atyre që kalojnë këtë punë. Është Shën Isaku Sirian, shkruan në fjalën e dytë: “Veprimi i kryqit është thjesht aty, dhe kjo gjë është në thelb të natyrës, e ndarë në dy pjesë. Dhe për të duruar hidhërimet e mishit, pjesët e dhunshme të shpirtit, të mbushura me veprim, quhen dhe quhen veprim, por ato janë një vepër delikate dhe fituese e mendjes. vazhdimi i namazit dhe të tjera, që konsiderohet pjesë e dëshirueshme dhe quhet vizion. Dhe një gjë, pra akti, pastron pjesën e vuajtur 145 të shpirtit me fuqinë e xhelozisë; Një veprim tjetër i dashurisë shpirtërore është epshi natyror, i cili e kullon pjesën mendore të shpirtit. Secili, para stërvitjes së përsosur në pjesën e parë, i vjen i dyti për ëmbëlsinë e tij me më shumë zell, por nuk them nga përtacia, zemërimi 147 gjen nan, për të mos vrarë më parë kallamin e peshkimit në tokë, domethënë, duke shëruar dobësinë e mendimeve me durimin e të bërit mundimin e kryqit. Guxova të ëndërroja në mendjen time lavdinë e kryqit. Kështu thoshin shenjtorët e lashtë: sepse përpara se ndjenjat të heshtin nga dobësia, nëse mendja dëshiron të ngjitet në kryq, vjen zemërimi i Zotit. Ngjitja në kryq, që shkakton zemërim, nuk është pjesa e parë e durimit të pikëllimit, që është kryqëzimi i mishit, por ngjitja në vegim, që është pjesa e dytë, që ndodh pas shërimit të shpirtit. Mendja e tij është e ndotur nga pasionet e çnderimit dhe rrjedh me mendjen e tij në ëndrrat e ëndrrave, ndalimi është i ndaluar 148, sepse nuk ishte i pari i një mendjeje të pastër me pikëllime, dhe duke nënshtruar epshet e mishit, por ai humbi dëgjimin, dhe boja e shkrimit i rrjedh drejt në fytyrën e tij 149, i cili ishte i verbër në sytë e tij plot errësirë. Dhe ai që ka pamje të shëndoshë dhe plot dritë dhe që ka marrë mësues të hirit dhe hirit në vështirësi, është nata dhe ditën; nganjëherë flokët e tyre mbushen me thelbin e lotëve, dhe në lutje e duke qarë ata punojnë gjithë ditën, dhe natën e frikës për hir të udhëtimit dhe rapideve për hir të 150 më të fortëve që i mbledhin ata, dhe imazhet e së vërtetës të fituara të përziera me imazhe hipokrite.” Nga e cila është e qartë se për braktisjen e pjesës së parë të veprës kundër pasioneve vjen zemërimi i Zotit dhe ky zemërim konsiston në privimin e paqes dhe qetësisë. Dhe Shën Grigori i Sinaitit në Fjalën për Heshtjen 151 në kapitullin 7 shkruan: “Është e mrekullueshme që dikush që është i ri dhe ka munduar shumë herë do të mashtrohet nga fakti se shumë njerëz, të pranishëm dhe të lashtë, po kërkonin Zotin. Sepse kujtimi i Zotit, lutja mendore e siestës, është mbi të gjitha veprat, kjo është edhe koka e virtyteve, si dashuria e Zotit. Dhe ata që, pa ftohtësi dhe guxim, duan të vijnë te Perëndia dhe ta rrëfejnë Atë thjesht dhe ta fitojnë Atë në vetvete, kot, le ta zhdukim të kaltërtën nga vetë demonët, them unë, nëse lejohet; me guxim dhe guxim më shumë se dispensimi i tij, pasi ka kërkuar me mendjemadhësi, ai detyrohet ta arrijë atë më shumë se koha... me përulësi, e për më tepër me bindje dhe pyetje të të aftëve, ndodh kjo gjë e mrekullueshme. Mos korr ferra në vend të grurit, pikëllim në vend të ëmbëlsisë dhe shkatërrim në vend të shpëtimit. Sepse ata që janë të fortë dhe të përsosur do të luftojnë gjithmonë kundër demonit dhe unë do të shtrij kundër tyre shpatën e Frymës, që është fjala e Perëndisë (Efes. 6:17). “Prandaj, kini kujdes, që të mos besoni në asgjë, në pajtim me këtë, edhe nëse ka të mirë, përpara pyetjes së të aftëve dhe mundimeve të shumta, që të mos merrni dëm; por qëndroni gjithmonë të indinjuar ndaj kësaj, duke parë se mendja juaj është e paarsimuar, pa shikim, pa imagjinatë... Të shohësh diçka në mendim ose ndjenjë, qoftë edhe mashtruese, qoftë edhe mashtruese. është e volitshme... Zoti nuk indinjohet me dikë që i dëgjon në mënyrë të rrezikshme hijeshitë për hir të vetvetes, edhe nëse ai nuk e pranon atë, përveçse kërkon dhe shumë sprova, por përkundrazi e lavdëron atë që është e urtë, edhe nëse ajo është e indinjuar me disa Jo të gjithë duhet të hanë, por një, dhe atij i është besuar të ushqejë të tjerët, sipas një të varfëri. Shkrimet e Shenjta” (2 Kor. 6:10)... shumëmëkatari I.L. Më i nderuari N.N. në Zotin! Shkrimin tuaj e mora më 11 gusht; prej tij shoh disponimin tuaj të turpshëm dhe ngushëllimet që u kthyet nga ne me një çrregullim shpirtëror. Ju e konsideroni veten fajtor për këtë për kontradiktën tuaj, por unë nuk guxoj ta konsideroj veten aq të matur dhe të denjë që t'u mësoj të gjithëve për mënyrën e jetesës dhe aq më tepër atyre të ndriturve në arsye "sipas kësaj moshe", që janë në rrethin e "botës së madhe". Por nëse dikush afrohet me besim dhe zemër të padyshimtë, duke hedhur poshtë mendjen dhe vullnetin e tij, atëherë Zoti është i fortë dhe mund t'i japë një fjalë ndërtimi të paditurit. Dhe ata që vijnë me dyshim dhe bashkëprovim 152 dhe jo me besim “nëse e pyesin një profet, Zoti do ta urdhërojë atë të thotë një fjalë kundër vullnetit të zemrës së tyre”. Nuk po e shkruaj këtë për t'ia atribuar këtë personit tuaj, por po ju paraqes vetëm efektin e hirit; dhe nëse gjeni në veten tuaj diçka të ngjashme me këtë, atëherë është vullneti juaj ta korrigjoni atë në veten tuaj. Na largove pa na treguar sikletin tënd, i cili tashmë ka hedhur themelet e çrregullimit të shpirtit tënd, që mund të shkundë të gjithë ndërtesën. Është e qartë se krenaria juaj nuk ju ka lejuar ta bëni këtë (që ju vetë e pranoni); dhe edhe tani ju vuani prej saj; fjalët tuaja e vërtetojnë këtë: "Çfarë mendimi duhet të keni për mua tani?" - thua çfarë të shqetëson dhe të sjell pikëllim... Të pyes, - çfarë do që të kem? Nëse doni të tregoni atë që nuk keni, atëherë kjo është politikë, jo sinqeritet. Ju nuk mendoni se çfarë mendimi do të kem, por për atë që jam, për të hapur saktësisht plagët e shpirtit tuaj, për të treguar këto ulçera dhe për të kërkuar shërim... Lëre të pikëlluar dhe frikacak për këtë - çfarë mendimi kam për ty - dhe ji i qetë me ndërgjegjen. Unë kam mendimin se ti dëshiron të shpëtohesh, por dëshiron të ngjitesh lart pa u përgatitur, ose dëshiron të ngjitesh papritur në majën e shkallës, pa kaluar nëpër shkallët e saj më të ulëta, duke përmbushur urdhërimet e Zotit, me përulësi dhe duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit dhe providencës së Tij të shenjtë. Megjithatë, sikleti juaj duhet t'ju ndriçojë se ku të kërkoni paqen. Ishte kjo që të detyroi të më shkruash mua, një të dobët, për sikletin tënd - me këtë hape ulcerat; por "ai që hap plagët", sipas etërve, "nuk do të ketë mbarësi në të keqen, por do të shërohet". Zoti e shëroftë sëmundjen tuaj mendore për rrëfimin dhe zbulesën tuaj. Kur nuk ke qetësi, dije se nuk ke përulësi në vetvete. Zoti e zbuloi këtë me fjalët e mëposhtme, të cilat në të njëjtën kohë tregojnë se ku duhet kërkuar paqen. Ai tha: Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Ju dëshironi të arrini së shpejti dashurinë e përsosur të Zotit, e cila është kurora e virtyteve, dhe duke mos e parë këtë në veten tuaj, ju vini në siklet, por përkundrazi duhet t'i drejtoheni përulësisë, duke e konsideruar veten të padenjë për këtë lartësi... dhe gjithmonë duhet ta ulni mendjen në thellësi të përulësisë. Kjo mund t'ju qetësojë. Dhe konsiderojeni çrregullimin tuaj si një ndëshkim për mosveprimin dhe për shkeljen e urdhrit të Zotit; dhe kështu, duke marrë parasysh fillimin e detyrimit për t'i përmbushur ato, përmes dobësisë, përsëri përuleni veten derisa Zoti të shikojë detyrimin dhe përulësinë tuaj; atëherë tek ju do të vritet pasioni i dashurisë për veten, i cili tani nuk ju jep qetësi, i cili, meqë ra fjala, sjell pikëllim me këto mendime: çfarë mendimi do të kem për ju tani? Për ngushëllimin dhe forcimin tuaj, që të keni guxim dhe të mos turpëroheni në betejat mendore që ju ndodhin, ju ofroj shën. Mësimet e etërve për këtë temë 153, të cilat duke i lexuar do të gjeni dobi shpirtërore. Jeni ende të shqetësuar për disa parandjenja të hidhërimeve të mundshme. Duke i atribuar besëtytnive, mund ta quajmë drejtpërdrejt mosbesim në providencën e Zotit, i cili kujdeset për çdo krijesë dhe për ne; kur forca e kokës sonë nuk bie pa vullnetin e Zotit, aq më tepër nuk mund të na ndodhë asgjë e trishtuar pa vullnetin e Tij. (Mungon fundi i letrës.) Më i nderuari N.N. në Zotin! 154 Jeta shpirtërore e njeriut të brendshëm, sipas Etërve të Shenjtë, ndahet në dy pjesë: aktive dhe spekulative. E para është mbjellja e virtyteve në fushën e zemrës duke përmbushur urdhërimet, e dyta është një korrje e gëzueshme, martesa e shpirtit, e pastruar nga pasionet nga urdhërimet, me dhëndrin Krishtin në dhomat e fshehta të zemrës. Kushdo që shkon në këtë martesë jo me rroba dasme, por me lecka, domethënë që dëshiron marrëzisht dhe paturpësisht, pa i hequr leckat e pasioneve dhe pa veshur rrobat e dasmës së pastërtisë, të hyjë në dhomën e nusërisë - në kafazin e brendshëm të zemrës së tij, ku zhvillohet biseda e dashur e një personi me Zotin përmes soditjes së pandërprerë sipas fjalëve dhe këmbëve të Zotit - të tilla janë duart e tij, d.m.th., ecja e tij në rrugën e devotshmërisë pushon, të gjitha veprat e tij humbasin dhe ai zhytet "në errësirë totale", domethënë në injorancë, e cila është e hidhur se çdo injorancë, e lindur nga krenaria, në të cilën një person, duke mos kuptuar veten, ëndërron se di gjithçka dhe sikur shërben si shembull virtyti. Dhe disa, duke ndier në vetvete një dëshirë për një jetë të virtytshme, sikur të ishin të pasionuar, arsyetojnë me pasion dhe në vend të bazës së bëmave të tyre vendosin mendjemadhësinë dhe krenarinë, duke mos qenë në gjendje, të varfërit, për fat të keq, të njohin fytyrën e saj, duke pasur sytë e mendjes të verbuar nga pasionet. Përpara pjesës aktive, ata përpiqen për të dytën dhe, si të thuash, drejt e nga lavire e pasioneve, kërkojnë paturpësisht të prekin Zotin më të pastër! Shumë pak njerëz zgjedhin rrugën e ngushtë dhe për të ardhur keq të kryerjes së urdhërimeve që na urdhëroi Zoti Jezu Krisht. Prandaj ai foli me buzët e Tij shumë të shenjta, në fund të shëmbëlltyrës për njeriun që shkoi në dasmën e djalit të mbretit jo me rroba dasme, se “gradat janë të shumta, por të zgjedhurit janë pak” (krh. Mat. 22,14). Vëllezër të dashur në Krishtin! Duke dëgjuar këto fjalë të Shpëtimtarit dhe duke parë pjesërisht përmbushjen e tyre, ne jemi të mbushur me frikë dhe, me kërkesën tuaj, guxojmë t'i bashkojmë këto rreshta të ndërlikuara si një masë paraprake për ju, sepse "armiku ynë, djalli, si një luan vrumbullues, shkon vërdallë duke kërkuar kë të mund të gllabërojë" (krh. 1 Pjetrit 5:8 vetëm për një rrjetë dehëse, jo vetëm të dukshme dhe të dukshme). kurvëri etj., por edhe rrallëherë një hijeshi (rrjeta) e dukshme mendjemadhësie a krenarie, që shpesh fshihet nën petkun e përulësisë, si gjarpërinjtë helmues nën lule aromatike. Kështu, shumë prej nesh e lexojnë Ungjillin e Shenjtë, por pak e kuptojnë ashtu siç duhet, sepse veshët e tyre mendorë nuk janë të hapur për një dëgjim të tillë. - si ata që nuk i kërkojnë Zotit këshillë në një ndërmarrje të tillë. Pse Krishti thotë shpesh: "Kini veshë për të dëgjuar që të dëgjojë", duke dashur kështu të na zgjojë nga neglizhenca. Ne, mëkatarët, nuk jemi zbutur nga vuajtjet e Zotit Jezu Krisht, nuk jemi të goditur nga vdekja e dukshme çdo orë e ndonjërit prej vëllezërve tanë dhe për këtë arsye ne e lëmë pas dore shpëtimin tonë; dhe kur vjen një dëshirë e vogël për t'u shpëtuar, ne e marrim përsëri atë jo siç urdhëron Ungjilli i Shenjtë, por siç dëshirojmë ne vetë, dhe për këtë arsye nuk përmbushim vullnetin e Perëndisë, por vullnetin tonë, dhe bëhemi skllevër të mendjemadhësisë. Në shekullin e sotëm shohim shumë asketë, shumë agjërues, shumë që qëndrojnë netë të tëra në lutje, por, për fat të keq, janë shumë të paktë të përulurit dhe të përulurit, të paktë janë ata që do të stoliseshin me heshtjen e buzëve të tyre dhe jo me madhështinë, që do të argëtonin të huajt, do të shkonin me dashuri pas të sëmurëve, do të ushqenin të uriturit, do të veshin të zhveshurin, do të vizitonin burgun. Janë të paktë ata që do t'u kushtonin vëmendje virtyteve më të rëndësishme dhe më të nevojshme për shpëtimin e tyre. Askund nuk thotë drejtpërdrejt në Shkrimin e Shenjtë se për të shpëtuar shpirtin është e nevojshme të ngordhni urinë, të bëni harqe të shumta, të mbani zinxhirë dhe të ndërmerrni bëma të ngjashme; Ndërkohë, Ungjilli thotë qartë se mëkatarët do të dënohen në Gjykimin e Fundit për shkak të mospëlqimit ndaj fqinjit të tyre dhe të drejtët do të justifikohen për përmbushjen e tij. Dhe kur i riu i tha Shpëtimtarit: Mësues i mirë, çfarë të mirë do të bëj që Imami të ketë jetë të përjetshme? Ai u përgjigj: Nëse dëshiron ta futësh në bark, zbato urdhërimet. Folja për Të: sugjeroj? Jezusi tha: mos vrisni, mos kryeni kurorëshkelje, mos vidhni, mos bëni dëshmi të rreme, nderoni babanë dhe nënën tuaj dhe duaj të afërmin tënd ashtu siç do veten (krh. Mat. 19:16-19). Dhe Shën Apostulli, duke e shpjeguar këtë, thotë: Edhe pse flas në gjuhët e njerëzve dhe me gjuhët e engjëjve, nuk jam imam i dashurisë, por si bronzi që kumbon, ose cimbali që tingëllon. Edhe sikur një hoxhë të ketë profeci, t'i ketë të gjitha të fshehtat dhe të gjithë mendjen, edhe nëse një hoxhë të ketë të gjithë besimin, edhe nëse ka hequr dorë nga malet, unë nuk jam imam i dashurisë, nuk jam asgjë. Dhe në qoftë se unë jap të gjitha pasuritë e mia dhe nëse e lë trupin tim dhe e djeg, nuk kam dashuri, nuk do të më bëjë aspak dobi (1 Kor. 13:1-3). Dhe Zoti përsëriti vazhdimisht fjalët e Tij që i ishin thënë më parë të riut; Kështu, para vdekjes së Tij, Ai u tha dishepujve të Tij: Nëse më doni mua, zbatoni urdhërimet e Mia, dhe nëse keni urdhërimet e Mia dhe i zbatoni ato, atëherë më doni Mua; dhe përsëri, nëse dikush më do, ai do ta mbajë fjalën time (Gjoni 14, 15, 21, 23). E shihni, i dashur, se zbatimi i urdhërimeve lind dashuri dhe kushdo që dëshiron ta arrijë atë nuk mund ta arrijë atë ndryshe veçse duke i zbatuar urdhërimet. Rrjedhimisht, ai që nuk ka dashuri, nuk ka asgjë, ose thënë ndryshe, si fitohet dashuria duke përmbushur urdhërimet, atëherë kush nuk i përmbush urdhërimet ashtu siç duhet, nuk do të marrë shpërblime, pavarësisht se çfarë veprash (imagjinare) mund të ketë. Dhe do ta them edhe më qartë: jo vetëm një njeri i zakonshëm i botës, të cilit i drejtohen fjalët e mia, nuk ka asnjë shpresë shpëtimi kur nuk i përmbush, siç duhet, urdhërimet e Krishtit, domethënë kur nuk e vendos përulësinë si bazë të bëmave të tij dhe i vendos në mënyrë arbitrare ato; por edhe një profet dhe një mrekullibërës, nëse nuk i zbatojnë të gjitha urdhërimet, refuzohen nga Krishti, Shpëtimtari, sipas asaj që u tha: Shumë më thanë atë ditë: Zot, Zot, a nuk profetizuam ne në emrin tënd dhe në emrin tënd dëbuam demonët dhe në emrin tënd kemi krijuar shumë fuqi të fuqishme? Dhe atëherë ne do t'u rrëfejmë atyre se askush tjetër që unë ju njoh, nuk largohet nga Unë, ju që bëni paudhësi 155. A e shihni kush është dëbuar për moszbatimin e urdhërimeve? Por për të sjellë pendimin e duhur, tagrambledhësi, prostituta, grabitës u bënë trashëgimtarë të lumturisë së pafund. Ndoshta dikush këtu do të pyesë pse shumë Etër të Shenjtë bënë vepra të mëdha, si agjërimi, heshtja, mbajtja e zinxhirëve (ky i fundit, edhe pse i rrallë), përgjigja është: ushqimi i duhur shpirtëror është i përshtatshëm për çdo epokë shpirtërore. Etërit e Shenjtë fillimisht u pastruan nga pasionet duke përmbushur urdhërimet; dhe kur u pastruan, bëheshin aq shpirtërorë, sa ndonjëherë harronin nëse ishin në trup apo jashtë trupit, duke mos ndier nevojat e tij, si Shën Macarius i qytetit (Aleksandri): “Ju jeni akoma mish dhe kërkoni ushqim, por unë nuk e kërkoj tani”. (Përrallë, për nënën e Etërve të Shenjtë, kapitulli për Abba Macarius i qytetit, neni 1); sepse ishte shpirtëror dhe e justifikonte me vete atë që thuhej: “Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë të Perëndisë që del nga goja e tij”; sepse Zoti, si Zot i natyrës, njeriun në të cilin ai banon, e bën mbi natyrën dhe nevojat natyrore, të cilave, përkundrazi, ne mishërore, si të pasionuar dhe të dobët, duhet t'i nënshtrohemi detyrimisht. Dhe çfarë lloj përulësie ishte e tyre, kur, pasi kishin arritur një pandjeshmëri të plotë përmes detyrimit të vazhdueshëm të tyre drejt virtyteve, ata ende e konsideronin veten të pasionuar dhe, duke dyshuar vazhdimisht për këtë, vazhdonin të dëshpëronin trupin e tyre me bëma? Për këtë arsye, i shoqi “që kishte Krishtin në vetvete” tha: Unë e mora trupin tim dhe e skllavëroj atë, që nëse u predikoj të tjerëve, unë vetë të mos jem skllav (1 Kor. 9:27). Tani duket qartë se përse Etërit e Shenjtë ndërmorën bëma të mëdha, megjithëse edhe në bëma të tjera të panevojshme ishte e pavërejtur 156. Me këto fjalë nuk kemi ndërmend të themi se agjërimet e gjata, lutjet, gjunjëzimet dhe bëmat e tjera, me të cilat trupi është i dëshpëruar, nuk janë aspak të nevojshme, por ne vetëm duam t'ju ftojmë të moderuar, duke ju bërë thirrje për t'i përulur ato. “rruga mbretërore”, dhe për më tepër, duam të tërheqim vëmendjen tuaj kryesore në përmbushjen e urdhërimeve jetëdhënëse dhe më të nevojshme të Jezusit. Dashuroni, vëllezër, armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë, bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe ju përndjekin, mposhteni të keqen me të mirën (d.m.th., përulësinë) sipas urdhërimit: Kthejeni tjetrin tek ai që ju ka goditur në faqe, jepjani tjetrin atij që dëshiron t'ju marrë rrobën tuaj dhe therja ju them: 15, Zoti i thashë mëshirë: duke qenë se ke bërë një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, më ke krijuar” (Mateu 25:40). Kur doni të bëni miq me dikë dhe t'i besoni atij, zbuloni paraprakisht: a është ai një i dashur për urdhërimet e Zotit? Për këtë Shpëtimtari thotë: “Nga fryti i tyre do t'i njihni” 158; për nga gjembat, d.m.th. njeri i mbrapshtë, nuk mbledhin hardhi, pra urdhërimet (veprat) e dëlirësisë dhe pastërtisë së shpirtit, dhe nuk mbledhin fiq nga rodhe (domethënë krenare dhe simpatike, të bëra vetë): urdhërat e përulësisë. Dhe duke qenë se, gjatë përmbushjes së urdhërimeve, dhe ndonjëherë edhe më parë, të tjerët tërhiqen duke dënuar fqinjin e tyre, atëherë si paralajmërim duhet të kujtojmë këshillën e Ungjillit: së pari hiqni dërrasën nga syri ynë, domethënë nga krenaria e mendjes sonë, nga e cila vjen dënimi i të tjerëve, dhe më pas, duke u shëruar nga dobësia jonë, ne do të jemi në gjendje të heqim syrin e tij (me shkathtësi, të shkathët). prirje, dhe në pjesën më të madhe në kohën kur na kërkohet ta bëjmë këtë; dhe nëse e ke dënuar, pa u urdhëruar, grimcën në syrin e vëllait tënd, dije se syri yt është bllokuar nga trungu i krenarisë. Kujtoni atë që u tha: ata që ua falin fqinjëve të tyre mëkatet, Zoti ua fal edhe mëkatet e tyre. Kërkoni dhe do t'ju jepet, kërkoni dhe do të gjeni, shtypni dhe do t'ju hapet 159. Në lutjet tuaja, mos kërkoni të shijoni bekimet e kësaj bote, por "Mbretëria e Perëndisë dhe pjesa tjetër (d.m.th. ajo që është e nevojshme dhe e nevojshme) do t'ju shtohet e gjitha." Tundimet e dashurisë; sepse lum ata që shahen, përndiqen dhe shpifen për hir të Zotit. Përqafoni durimin, sepse ata që nuk e kanë marrë kryqin e tyre, domethënë durimin dhe falënderimin për gjithçka që ndodh, nuk mund të jenë dishepuj të Jezusit. Kur të thyeni urdhërimin e Perëndisë, thirrni me zërin e tagrambledhësit: "O Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar"; dhe kur ta plotësosh, thuaj vetes: "Unë jam rob i pathyeshëm dhe kam bërë vetëm atë që është urdhëruar". Zoti i mëshirshëm, duke pasur mëshirë për dobësinë tonë, do të na qetësojë në Mbretërinë e Tij (kur të përpiqemi për të mirën) dhe do të na justifikojë në Gjykimin e Fundit, ku, sipas asaj që thuhet në Ungjill, të parët (d.m.th. ata që duan të shkëlqejnë në këtë botë) do të jenë të fundit, dhe të fundit (të poshtëruarit) do të jenë të parët dhe të përulurit në shpirt... Mora letrën tuaj. Është e vërtetë se është e vështirë të shpëtohesh në mes të bollëkut, ose më qartë, në pasuri; megjithatë, «të gjitha gjërat janë të mundshme nga Perëndia». Dhe meqë pasuria është një gjë, në vetvete as e mirë as e keqe - ajo është mesatare, e për më tepër thuhet: “Shpëtimi për burrin është pasuri e tij” 160; atëherë, për rrjedhojë, asgjë nuk e pengon njeriun e pasur që të ruajë moderimin në raport me ata që kanë nevojë në jetë, askush nuk e pengon të punojë sa të mundet, të jetë i mëshirshëm dhe të mbetet në poshtërim të thellë shpirtëror. Mendimi është i pëlqyeshëm për Perëndinë që të pasurit ia kalojnë të varfërit vetëm me pasurinë e tij; në rendin e gjërave, ai është i njëjti pluhur dhe hi, aspak i largët sipas ligjeve të natyrës nga çdo i vdekshëm, jo ​​më pak i nënshtruar peripecive të dukshme dhe të paparashikuara të qenieve tokësore, si vetë lypësi; - nuk i hiqet: “Ai që përul veten do të lartësohet” 161. Një mendim i tillë i mban të qetë ndjenjat dhe shpirtin; ajo është mirëbërëse e të krishterëve të brendshëm në çdo lloj jete; ajo është kujdestarja e qëndrueshmërisë së mendjes në çdo rast, sikur një kalorës i urtë, duke kontrolluar aspiratat e pasioneve, i kufizon ato nga lëvizjet e pandërprera dhe qerrja e trupit tonë, ndonjëherë e shtyrë nga prirjet e ashpra (dhe të kota), drejtohet i sigurt drejt qëllimit të dëshiruar, ose vetë shpirti drejt Tokës Qiellore. Pra, kini përulësi dhe, duke besuar te Zoti, jini bujarë. Përpiquni sa të mundeni për virtyt, për përkushtim të përzemërt ndaj fatit të të Plotfuqishmit, duke e kombinuar me lutjen. Mos u tërhiqni nga kënaqësitë dhe mos u dekurajoni në pikëllime. Pra, mos e fajëso pasurinë, sepse fatet e të Lartit të kanë sjellë në jetën e një familjeje të tillë; dhe mos u shqetësoni as për këtë, se nuk është në vullnetin tonë të plotë, por ruani masën; duaje punën e realizueshme, lëmoshën, përkushtimin e drejtpërdrejtë ndaj Zotit, lutjen e mundshme dhe një gjë më të hijshme - përulësinë e shenjtë, pas së cilës Zoti të udhëheqë në gjëra të tjera, rreth teje dhe te ti, dhe të ngushëllojë zemrën, në raport me përulësinë tënde, me ngushëllim të mbushur me hir. Fëmijët tuaj, duke kaluar nga P...u, kur vizituan manastirin tonë, planifikuan të qëndronin një ditë, por, duke u arsyetuar, qëndruan dy ditë; Ata të dy plotësisht dhe një nga një punuan me mua për Zotin; Më në fund u nisëm të sigurt. Zoti i bekoftë ata dhe ju të gjithëve; Uroj që Ai të organizojë shpëtimin tuaj dhe ju besoj Atij me sinqeritet. Haxhiu yt i padenjë, shumë mëkatarë, I.L. dhe vëllezërit e mi, ne përkulemi. Ju njoftoj për gëzimin tonë të përbashkët: për ikonën e Nënës së Zotit Tikhvin të dhuruar nga ju (e cila ndodhet në kishën e sketës në një vend të lartë), murgu ynë Aleksandër, dikur tregtar mologas Alexander Petrovich Maltsov, ishte i zellshëm duke vendosur mbi të kurorën nga ju - me fytyrën e tij, një kërkues argjendi, i cili u falënderua nga të tjerët Moska nga mjeshtri Poltavtsev këtë 18 qershor. Të gjithë pleqtë tanë me dashuri të përzemërt i bekuan dashamirësit e një dekorimi të tillë dhe u kujdesën të kryenin lutjen e duhur për Mbretëreshën e Qiellit, si ngushëlluesja e pleqërisë së tyre dhe shpresa e padyshimtë në jetën e ardhshme. Por, për pikëllimin tonë të përgjithshëm, prijësi i manastirit tonë, At A., i njohur për ju në jetë, (për javën e pestë) është i sëmurë në këmbën e djathtë dhe sëmundja i është shtuar aq shumë sa gjumi i është hequr plotësisht dhe nuk mund të ecte e as të ulej më poshtë, as të ngrinte këmbët nga shtrati. - Ikona u soll në qelinë e tij në datën 19 në mbrëmje dhe ky plak, i dëshpëruar nga sëmundja, shërbëtori i saj johipokrit, nga thellësia e zemrës dhe me lot i thirri Zonjës dhe Çliruesit të të gjitha dhimbjeve, duke kërkuar që t'i jepet durim në sëmundjen e tij, dhe në mëngjes, në Hoi, në mëngjesin e ditës 1. Juda) u krye shërbimi i duhur i lutjes, mbi të cilin u shpallën emrat e familjes suaj, murgut Aleksandër dhe hieromonkut të sëmurë A. Më pas ikona e Shën, me ceremoni kishtare dhe kumbim, u transferua në kishë në vend të saj dhe At A. sikur që nga ajo orë ai filloi të ndihej gjithnjë e më i lehtë dhe tani, duke falënderuar Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër, ai mund të ngrihet nga shtrati dhe të lëvizë në një karrige; erdhi gjumi dhe këmba ime e lënduar u qetësua. Ai, duke bekuar gjithë familjen tuaj, ju përulet dhe i lutet Zotit për përmirësimin e “shtegut në të cilin ecni”. Pasi shkrova këto rreshta, mora letrën tuaj më të respektuar, të lëshuar më 16 qershor, nga e cila shoh se Zoti, duke u kujdesur për ju, po rregullon më të mirën për paqen tuaj lidhur me urdhrin e burrit tuaj. Uroj që ju, me ndjenja mirënjohëse ndaj Zotit, të shqetësoheni për përmbushjen e vullnetit të Tij të shenjtë dhe, duke përfituar kështu nga përfitimet e dhuruara prej Tij, të kishit shpresën për të marrë në jetën e ardhshme përfitimet e përjetshme të përgatitura për ata që e duan Zotin sipas dashurisë së Tij të pashprehur për njerëzimin. Kur ka vullnetin e Zotit për të përmbushur qëllimin tuaj për të rregulluar fatin e djalit tuaj të dashur me vajzën e zgjedhur; atëherë Zoti ju bekoftë që të përfundoni punën që po filloni, duke kërkuar ndihmën e Tij të shenjtë dhe duke ia dorëzuar Providencës së Tij të gjithëfuqishme. Qofshin me ju për ngushëllimin e pleqërisë, bashkë me të gjithë fëmijët tuaj të dashur... Nëna e Zotit ju ngushëlloftë. Mora edhe shkrimin tuaj të datës 22 maj; Unë ende nuk mund t'i përgjigjem kësaj; tani, meqë ra fjala, pranoni mirënjohjen time të zellshme për këto letra. Uroj që djali juaj i dashur, i cili ka nisur një udhëtim, të përmbushë me sukses detyrën e caktuar dhe të kthehet i sigurt tek ju; Zoti e ruajtë dhe dërgoftë një engjëll mbrojtës për ta mbrojtur nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut. Djalit tuaj të dashur Z. Uroj që Zoti ta forcojë në qëllimin e mirë për të vëzhguar veten dhe Zoti ta çlirojë nga hidhërimet që i ndodhin. Ai donte të më shkruante; Shkrimin e tij do ta pranoj me dashuri dhe sipas forcës së mendjes sime të dobët do të përpiqem të përgjigjem. Ati I. ju tregon respektin e tij më të thellë, dhe Ati S. gjithashtu ju falënderon me shumë zell për kujtimin tuaj për ta, duke ju uruar gjithë të mirat dhe shëndet të përsosur, mendor dhe fizik. Kjo është ajo që ju uroj njëlloj dhe, duke ju bërë thirrje juve dhe gjithë familjes suaj të nderuar paqen dhe bekimin e Zotit, me respektin tim mbetem pelegrini juaj i padenjë, shumë mëkatarë I. L. 27 qershor 1836 Të dashur në Krishtin, merrni Atin Z.! E mora shkrimin tënd të mbushur me pikëllim; duke e dëgjuar atë dhe duke dëgjuar vdekjen fatkeqe të prindit tënd, kuptoj se ka vërtet një pikëllim të madh në zemrën tënde dhe në të gjithë fqinjët e tu dhe me të vërtetë të denjë për pikëllim. Ne gjithashtu simpatizojmë me ndjeshmëri pikëllimin tuaj dhe nuk mund ta kujtojmë këtë ngjarje pa një ndjenjë të veçantë. Ju kërkoni ngushëllimin tim. Kjo është ajo që ju nevojitet për të forcuar shpirtin tuaj. Por kush është aq i fortë në fjalë sa të mund të derdhë një balsam shërues që të ftoh dhe shëron plagët e zemrës tënde? Humbja është e parevokueshme! Por atë që mendja e njeriut nuk është në gjendje ta shpikë për ngushëllim dhe shërim, Zoti i Mëshirshëm i ka të gjitha këto, sepse vetëm Ai ka mëshirë dhe shumë çlirim, 163 dhe shpresa tek Ai nuk e turpëron njeriun. Ai është në gjendje t'ju ngushëllojë dhe të derdhë balsamin e mëshirës së Tij në zemrën tuaj të plagosur dhe të ofenduar. Dhe Ai do të na ngushëllojë me ngushëllim të pakuptueshëm, vetëm le të qëndrojmë të vendosur në besim dhe të mos e humbim shpresën në Dorën e Tij të gjithëfuqishme. Le të mos guxojmë të hyjmë në sprovën e fateve të Tij të panjohura dhe të pakuptueshme, por, me nderim para Madhërisë së Tij, le ta shohim veten në hapësirën e pakufishme dhe humnerën e pamatshme të krijesave të Tij, edhe pse krijesa më e vogël, por me Providencën e Tij, gjithnjë e përmbajtur dhe e nderuar përpara krijesave të tjera, të përjetshme dhe të ndershme nga jeta e Tij, të shenjtëruara dhe autokracia e Tij. i shpenguar nga gjaku i Tij i paçmuar. Le të përpiqemi të bëhemi të denjë për dashurinë e Tij duke përmbushur urdhërimet e Tij të shenjta dhe me aq forcë sa kemi, le të kemi një vullnet të mirë për këtë dhe të ruajmë dispensimin tonë me gjithçka që dëshiron vullneti i Tij i shenjtë me lejen e Tij. Ju bëj thirrje përsëri për fajin e pikëllimit tuaj. Kisha e Shenjtë ligjëroi në mënyrë specifike që ata që përjetuan këtë vdekje të mos bëjnë përkujtime, të cilave ne si fëmijët e saj duhet t'u bindemi dhe ta lëmë këtë ngjarje të trishtuar dhe të papritur në gjykimin e Zotit, siç e thashë tashmë, pa përjetuar fatet e Tij, por t'u nënshtrohemi atyre. Ju mund të vazhdoni të jepni lëmoshë dhe lëmoshë; ata bëjnë mrekulli të mëdha!.. Pra, për të qetësuar veten, dorëzoju vullnetit të Zotit, forco veten me besim dhe shpresë në mëshirën e Tij të pashprehur dhe ndalo në sprovën e panjohur dhe të pakuptueshme për ne. Kujdesuni për shpirtin tuaj: në kohën tjetër të tmerrshme, as prindërit, as miqtë, as pasuria, as fama nuk mund të ndihmojnë, por vetëm veprat e mira të bëra me përulësi. Duke mos pasur më fjalë për t'ju ngushëlluar, i lutem Zotit të Mëshirshëm, që të zbritë hirin e Tij dhe t'ju dhurojë ngushëllim juve dhe vëllait tuaj, me anë të tyre do t'ju tregojë për fatin tuaj dhe do t'ju forcojë që të mos ligështoheni, por ju ndihmoftë pasi i keni kryer veprat tuaja, të ktheheni në vendbanimin tuaj. Unë shkrova nga dhembshuria e vërtetë dhe dëshira për t'ju forcuar, por "nëse Zoti nuk i jep fuqi kësaj fjale dhe nuk derdh mëshirën e Tij, spekulimet tona janë të kota". Në fund të këtyre rreshtave, rishtarja nga Moska I. mbërriti me letrën tuaj dhe e zgjeroi verbalisht mendimin tuaj për Z. Por e kemi të vështirë të japim këshilla të sakta për këtë temë; ju, pasi keni thirrur Furnizuesin e Plotfuqishëm, Zotin Jezu Krisht për ndihmë dhe duke u konsultuar me njëri-tjetrin, mund t'i thoni që të përpiqet të sillet më me kujdes, dhe veçanërisht në rrethana të tilla trishtuese, por, megjithatë, përpiquni të ruani masën. Dhe meqenëse prania juaj atje është më e nevojshme për vëllain tuaj më të vogël K., atëherë për një nevojë të tillë (për shkak të sëmundjes, për argëtim dhe përforcim në frikacak) japim bekimin tonë për ta përfunduar këtë çështje. Zoti i Mëshirshëm ju ndriçoftë dhe ju ndriçoftë për përfundimin me sukses të tyre dhe kthimin në manastir; dhe pastaj nëse i pëlqen Zoti i Mëshirshëm, dhe ne do të jetojmë 164 atëherë mund të flasim për çdo gjë dhe në përgjithësi të këshillojmë. Dhe duke ju besuar në mbrojtjen e Zotit të Madhërishëm, unë mbetem haxhiu juaj i padenjë, mëkatar i madh. I. L. Dhe unë, Hieromonku Macarius, dhe vëllezërit e prirur mirë ju dëshirojmë ngushëllim të vetëkënaqur. Më i nderuari N.N. në Zotin! Dëshira juaj për t'i shpëtuar kurtheve të botës në rininë tuaj është shpirtshpëtuese dhe nëse ajo nuk dobësohet, por zë rrënjë në zemrën tuaj pavarësisht nga të gjitha pengesat, atëherë kjo është një shenjë e thirrjes së vërtetë të Zotit në rrugën e trishtuar (sidomos në kohën tonë) monastike. Nuk ka dyshim, ju e dini se ne jemi të vetmit ndërmjetës në çështjen tuaj, dhe përfunduesi është dhe do të jetë Zoti ynë, prej të cilit rrjedh çdo e mirë dhe me fuqinë e të Cilit ne, si njerëz të vdekshëm, mund të thirremi së shpejti në gjykimin e Tij, dhe për këtë arsye shpresa vetëm tek ne është e kotë; dhe Ai qëndron përgjithmonë. Prandaj, shpresa, mbështetja, këshilltari dhe udhëheqësi juaj duhet të jenë Ai të cilit dëshironi t'i përqafoni shpirtin tuaj. Para së gjithash, duhet t'i lutesh Atij me frikë dhe dashuri, Ai ta bekoftë qëllimin tënd, ta rrënjos në zemrën tënde farën që ka mbjellë dhe të largojë pengesat në fillim të rrugës tënde, nëse rruga jote është e pëlqyeshme për Të. Frika ndaj Zotit është fillimi i urtësisë dhe ju duhet të mendoni për atë që po vendosni të bëni pa arrogancë dhe paturpësi! Për vdekje jo vetëm për botën dhe të afërmit, por edhe për veten. Nëse dikush nuk e urren vetë shpirtin e tij, ai nuk mund të jetë dishepull i Tij. Jeni duke u përgatitur për vështirësitë e përditshme, për fyerje të durueshme pa ankesa, për vdekje trupore dhe, më e vështira nga të gjitha, për të prerë vullnetin tuaj. Kur përgatitet për një martirizim pa gjak, të zgjatur, njeriu nuk duhet të mbështetet në forcën ose në zjarret e dëshirës së dikujt, por vetëm në ndihmën e Zotit tonë. Provoni veten rreptësisht: a është qëllimi juaj i pastër? A ka arsye të tjera të jashtme që e shtyjnë këtë? Çfarë prisni dhe dëshironi në monastizëm? Një shpëtim dhe dhimbje apo diçka tjetër? Përsa i përket pengesave nga prindi 165, Zoti, që pushton, “ku të duash rendin e natyrës”, është në gjendje të përkulë zemrën e tij, nëse vetëm puna jote është vepër e Zotit. "Zoti do të bëjë vullnetin e atyre që kanë frikë prej tij dhe do t'i dëgjojë ata që e thërrasin me të vërtetë." Unë ju besoj në mbrojtjen e Tij të shenjtë, me përulësi kërkoj bekimin e Tij mbi ju, - pelegrini juaj i padenjë, shumë mëkatar I. L. 21 dhjetor 1838. Nga 16 qershori, e mora rregullisht shkrimin tuaj dhe ia vura veshin përmbajtjes së tij... Nuk ka fjalë për të shpjeguar se sa mrekullisht e shijon zemra thirrjen e Zotit më të ëmbël Jezu Krisht! Sa më shumë që të jetë e mundur, largohuni nga thashethemet, shmangni njerëzit e kotë; Përdorni vullnetin dhe zellin tuaj për të kërkuar atë që është e pëlqyeshme përpara Zotit dhe për të fituar gjëra të përjetshme. Çdo gjë e përkohshme do të ndryshojë, por e përjetshmja do të mbetet përgjithmonë. Mos lejoni që mendimet e mira të shpërndahen; çdo gjë ka kotësi, ku shpirti nuk ndërtohet për shpëtim dhe nuk ndriçohet nga frika e Zotit. Engjëlli paqësor le ta mbrojë zemrën tuaj me mendime paqësore. Mbetem pelegrini juaj i padenjë, shumë mëkatarë I. L. korrik 1839 Manastiri i Shën Tikonit 166. Ju uroj sinqerisht të jeni të shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht dhe të gëzoheni në Zotin Një. Unë e kam marrë shkrimin tuaj të shenjtë; Kjo është hera e dytë që ju kërkoni këshillën time se si mund të largoheni nga kjo lloj jete, e cila është gjithmonë e urryer për Zotin. Uroj që kjo dëshirë jote të plotësohet - të bëhesh luftëtar i Krishtit - dhe të denjosh të shkruash se zelli i përzemërt dhe vullneti i mirë po ndizet në ty, në mënyrë që, sipas urdhrit të Zotit, duke bërë thirrje për një jetë të përsosur, të lini gjithçka dhe, duke hequr dorë nga vetja dhe duke marrë kryqin e durimit, të ndiqni jetën e Krishtit, (d.m.th.) të hyrjes në monastinë verbale të Krishtit; - Unë gëzohem shpirtërisht për këtë dhe nuk ju ndaloj të bashkoheni me ushtrinë e Krishtit; por duke qenë se ju e vërtetoni qartë se vëllai juaj jo vetëm e urren, por edhe e përndjek ritin e manastirit, dhe është gjithashtu shumë i rreptë, atëherë nëse do të shkonit në manastir fshehurazi prej tij, nuk do të kishte asnjë pengesë nga prindi juaj. Unë ju këshilloj t'i luteni Zotit për të: bëni tre harqe në mëngjes dhe në mbrëmje, duke thënë këtë lutje: "Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për prindin tim më të dashur N. Më fal mëkatet me lutjet e tij.” Dhe nëse e përmbushni këtë lutje, atëherë besoni Zotit se në çdo mënyrë të mundshme Zoti do ta shtojë atë në mendimet tuaja të ngjashme. Megjithatë, unë nuk ju ndaloj të bashkoheni me ushtrinë e Krishtit, por mbani mend vetëm këtë: rrugën e vuajtjes që eci heroi ynë Jezu Krishti, të njëjtën rrugë që çdokush që dëshiron ta ndjekë Atë duhet (të shkojë) dhe të mos humbasë kohë. Dhe me pak fjalë, dëshiroj të shpreh mirënjohjen time për dhuratat e dërguara, të cilat i mora menjëherë. Duke të besuar në mbrojtjen e Zotit, megjithëse jam i padenjë, kërkoj bekimin e Zotit për ty dhe mbetem i etur për shpëtimin tënd, haxhi i padenjë, shumë mëkatarë I. L. 27 shkurt 1839 Mora shkrimin tuaj të shenjtë dhe bashkë me të, nga zelli juaj, një dhuratë, për të cilën ju shpreh mirënjohjen time. Zoti i Mëshirshëm ju ndriçoftë ndjenjën dhe mendjen tuaj në njohjen e rrugës së vërtetë të shpëtimit dhe ju forcoftë për të mbajtur urdhërimet e shenjta dhe për ta drejtuar jetën tuaj në lavdinë e Zotit. Dhe, duke përfunduar, ju besoj Providencës së Zotit dhe, megjithëse jam i padenjë, kërkoj paqen dhe bekimin e Zotit mbi ju dhe do të mbetem gjithmonë haxhiu juaj i padenjë, shumë mëkatar I.L. R.S. Sëmundja juaj, siç e pranoj, është më shumë për shkak të shqetësimeve të përditshme; Në këtë rast, ju lus, që të mos mërziteni më, punët tuaja ia besoni Providencës së Zotit dhe që, sipas fjalës së Shën Apostullit, Zoti të jetë ndihmës i shpejtë në punët tuaja. 8 dhjetor 1839 Ju uroj sinqerisht shëndet të mirë mendor dhe fizik, dhe ditët aktuale të jetës suaj t'i kaloni me vetëkënaqësi. Ju shkruani se prindi juaj është i prirur t'ju lejojë të shkoni në manastir, por vetëm pas 3 vjetësh. Faleminderit Zotit që thotë kështu - gëzohem, por i vetmi keqardhje e përzemërt është që e shtyn për një kohë kaq të gjatë, duke shpresuar se do të jemi gjallë, por nuk dihet nëse vazhdimi i jetës është në vullnetin tonë? Është shkruar: "Nga mëngjesi jam, deri në mbrëmje nuk jam". Dhe Jobi i drejti shkruan: "Dje jemi 167 vjeç; "Dihet që jetuam të djeshmen, por nuk e dimë nëse do të jetojmë deri në ditët e sotme?" Dhe përsëri shkruhet: Nga mëngjesi në mbrëmje koha ndryshon 168. Dhe pasaniku i Ungjillit shërben qartë si shembull dhe provë se koha e jetës sonë qëndron në vullnetin e Zotit, dhe jo në vullnetin tonë: ai, duke mbledhur jetën e tij të mirë, mendoi për shumë vite të gëzojë begati dhe "një lumë", tha ai, "shpirtit të tij - shpirtit të tij! Keni shumë të mira për shumë vite, ha, pi dhe gëzohu”, por i gjori u mashtrua; përkundrazi, dëgjova një zë nga lart: O budalla, këtë natë do të të marrin shpirtin dhe atë që kam përgatitur për ty, kush do të jetë? 169 Atëherë, më duket, babai yt është krahasuar me këtë; ai thotë: Lërini ata të dy, pastaj do të rriten. Ai shpreson te fëmijët, por është shkruar: "Mos kini besim te princat, te bijtë e njerëzve". Gjithashtu për këtë: "Dita e Zotit është si një hajdut që vjen natën". Tani e shihni që nuk dihet nëse do të jetoni ju apo prifti, atëherë dita e shpëtimit nuk duhet të shtyhet derisa të vijë koha. Dhe duke të shkurtuar, të besoj në mbrojtjen e Zotit dhe të kërkoj paqen dhe bekimin e Zotit mbi ty dhe do të mbetem përgjithmonë haxhiu yt, shumë mëkatar I. L. 18 gusht 1840 Ju uroj paqe, shëndet dhe paqe shpirtërore për të marrë nga Dhënësi i të gjitha bekimeve, Zoti ynë Jezu Krisht. Mos më brengos, V., që këtë letër nuk po e shkruaj me dorën time, por ia diktoj dikujt tjetër, sepse, për shkak të pleqërisë dhe varfërisë sime dhe, për më tepër, nga të qenit kaq i zënë me njerëzit, unë vetë nuk mund ta bëj. Duke mos dashur të të mërzit më ty dhe prindin tënd, po të dërgoj vëllanë I., megjithëse do t'i duhej ende të qëndronte, por gjatë qëndrimit me mua, sipas fuqisë së mendjes sime të dobët, i ofrova këshilla dhe me ndihmën e Zotit, me sa munda, u përpoqa ta përdor ngushëllimin e tij, por ta dërgoj është në vullnetin e Zotit, dhe nëse ai e pranonte këshillën time pikëlluese për besimin e tij. Për këtë arsye ju besoj juve, si dhe gjithë familjes, në provincën e Zotit dhe, për më tepër, guxoj të kërkoj bekimin e Zotit, mbetem përjetësisht i etur për shpëtimin tuaj, haxhi i padenjë, shumë mëkatarë I.L. P.S. Nga letra juaj është e qartë se ju përsëritni keq ABC-të e mia, duke harruar të përkuleni tre herë për prindin tuaj. Përpiquni për hir të Zotit. 27 përafërsisht. 1840 Ju uroj paqe dhe shëndet të shpirtit dhe trupit për të marrë nga Zoti ynë Jezu Krisht. E mora letrën tuaj në rregull të përsosur dhe prej saj pashë kërkesën tuaj për ëndrrat që kishit - ju kërkoni një interpretim, por kjo është krejtësisht e panevojshme. Shkrimi i Shenjtë ndalon besimin e ëndrrave dhe kërkimin e ngjarjeve të ardhshme nëpërmjet tyre. Por unë ju këshilloj që të mbështeteni në gjithçka në vullnetin e Zotit, atëherë rruga juaj drejt shpëtimit do të jetë gjithmonë e përshtatshme. Pra, me shkurtimin e këtyre rreshtave, ju besoj në mbrojtjen e Zotit dhe mbetem përjetë i etur për shpëtimin tuaj, haxhiu juaj i padenjë, shumë mëkatar I. L. 4 dhjetor 1840 Nga letra jote shoh se je dobësuar për shkak të sëmundjes së nënës tënde dhe ke frikë se ajo do të vdesë. Unë ju këshilloj t'ia dorëzoni fatin e nënës suaj Providencës së Zotit: Zoti i parashikon punët e njerëzve, rrethanat e tyre dhe arsyet e tyre dhe rregullon gjithçka në dobi të tyre. Dëgjon zërin e Zotit që thotë se Ai vesh fshatrat dhe asnjë zog nuk bie pa vullnetin e Atit Qiellor 170. Ai kujdeset më shumë për ne sesa si nënë. Pra, e shihni, Zoti është i fortë dhe mund ta ruajë nënën tuaj për shumë vite. Me kërkesën tënde po dërgoj vaj të shenjtë dhe një shishe uji 171. Atëherë mbetem i etur për shpëtimin tënd, haxhi i padenjë - mëkatar i madh I. L. 26 dhjetor 1840 E mora dhe e lexova letrën tuaj: prej saj shoh se dhëndri juaj humbi djemtë dhe vajzën e tij për vdekje dhe vajton për ndarjen prej tyre. Për këtë arsye po ju shkruaj disa rreshta, duke besuar se do t'i sjellin ngushëllim pikëllimit dhe se do t'i lexoni me një dëshirë të madhe për një shtëpi qiellore. Shkrimi i Shenjtë na tregon se çfarë humbim nga vdekja në këtë jetë dhe çfarë fitojmë në të ardhmen: fitojmë jetë të përjetshme, pa dhimbje - një jetë në të cilën nuk ka pasion konfuz, zili të vyshkur, pa fatkeqësi fyese, në të cilën nuk ka pleqëri të rrënuar dhe dobësi foshnjore, por një gjendje gjithnjë në lulëzim, që nuk i nënshtrohet asnjë ndryshimi të kufizuar, qëndrimi të pafund. hiqen të gjitha tundimet e jetës së përditshme. Duke e imagjinuar këtë në mendimet e tij madhështore, Davidi i bekuar thirri me gëzim: "Zoti i ushtrive! Lum ai që banon në shtëpinë tënde për të të lëvduar përjetë! Më mirë një ditë në oborret e tua se një mijë!" Ku edhe ne duhet të heqim dorë: ata, të vdekurit, vetëm na paraprijnë dhe na bëjnë të ndjejmë sa e shkurtër është jeta jonë. Për më tepër, konsiston në vullnetin e Zotit, të cilit ju këshilloj t'i dorëzoheni. Duke shkurtuar këto rreshta, kërkoj paqen dhe bekimin e Zotit mbi ty, i etur përgjithmonë për shpëtimin tënd, pelegrin i padenjë - shumë mëkatar I. L. 31 dhjetor 1840 Ti më njofton për nënën tënde se është shumë e sëmurë, gjë që të trishton duke e parë vuajtjen e saj dhe në një pikëllim të tillë më kërkon të lutem dhe të të ngushëlloj. Nuk iu përgjigja letrës suaj të mëparshme për shkak të shëndetit të dobët dhe, për më tepër, nuk gjeta ndonjë kërkesë ekstreme; por tani, duke qenë i bindur nga kërkesa juaj, megjithëse këto rreshta po i shkruaj me diktim, dhe nëse pranoni me besim, do të merrni ngushëllim. Edhe pse nëna juaj ka dhimbje, ju duhet të jeni të vetëkënaqur dhe të mendoni për fjalët e Perëndisë tonë Shpëtimtar (Luka 12:6-7): "A nuk vlejnë pesë zogj sa dy; dhe asnjë prej tyre nuk harrohet përpara Perëndisë. Por fuqia e kokës suaj është deshifruar: mos kini frikë, sepse keni pushtuar shumë zogj." Me këto fjalë Zoti e vërtetoi qartë providencën e Tij për ne. Unë ju këshilloj: lëreni mënjanë mungesën e besimit nga zemra dhe besoni në Providencën e Perëndisë, e cila gjithmonë rregullon atë që është e dobishme për shpirtrat tanë. Për këtë arsye, duke të reduktuar, duke të besuar në Providencën e Zotit dhe duke kërkuar bekimin e Zotit për ty, mbetem përjetësisht i etur për shpëtimin tënd, haxhi i padenjë, shumë mëkatar I. L. 31 janar 1841 Mora letrën tuaj; në të shpjegoni se gjatë namazit gjen mendime të këqija, për këtë arsye bëhesh i fikët. Në këtë rast, kur mendimet tona shpërqendrohen gjatë lutjes, Etërit e Shenjtë na mësojnë të mos turpërohemi, por të përulemi dhe të pendohemi - atëherë mund të qetësohemi. Në të cilin Shën Gjon Klimaku na forcon duke na mësuar në shkallën e 4-të: "Përpiquni gjithmonë të mblidhni së bashku mendimet endacake. Zoti nuk kërkon që gjatë lutjes të mos keni fare mendime të tjera. Mos u dëshpëroni, duke u plaçkitur nga mendimet tuaja, por jini të vetëkënaqur, duke thirrur gjithmonë mendimet tuaja endacake. Nuk është e natyrshme që një engjëll i vetëm të mos ketë mendime". You also ask for advice: should your mother undergo treatment or not? Unë nuk mund ta menaxhoj plotësisht këtë, siç dëshiron ajo. Megjithatë, më duket dhe për përfitimin e saj shpirtëror, do të ishte më mirë ta duronte me mirënjohje dhe ky durim do t'i japë asaj ngushëllim të krishterë dhe besim në mëshirën e Zotit për t'u shpërblyer me lumturi në përjetësi. Dhe nuk do të ketë mëkat nëse trajtoheni nga mjekët; por sido që të dalë, është thjesht humbje parash. Ju mund ta shihni vetë se deri më sot nuk ka lehtësim. Duke përmbledhur këto rreshta, ju besoj në mbrojtjen e Zotit dhe duke kërkuar paqen dhe bekimin e Zotit mbi ju dhe familjen tuaj, mbetem i etur përgjithmonë për shpëtimin tuaj, pelegrin i padenjë, shumë mëkatar I. L. 1 maj 1841 E mora letrën tuaj në rregull të përsosur. Si përgjigje, unë do t'ju them se Zoti është në gjendje t'ju falë në përpjekjet tuaja. Por nëse vërtet dëshironi të vini në dashurinë e Mbretit Qiellor, duhet t'i lini të gjitha dëfrimet dhe zbavitjet e kësaj bote dhe të lidheni me Zotin me gjithë shpirtin dhe mendimin tuaj dhe të mos ktheheni tek ajo që më parë e njihnit si të poshtër. Pse është kështu? Sepse, si një enë që i jepet diçka për të pirë përsëri, era do të jetë e vështirë të dalë prej saj. Po kështu njeriu, me çfarëdo morali të mësohet në rini, do ta ketë të vështirë ta lërë pas në fund të jetës së tij. Kjo është arsyeja pse ju duhet të distancoheni nga shoqëritë e këqija. Për këtë ju uroj paqe dhe shpëtim, duke mbetur i etur për mbarësinë tuaj, haxhin tuaj të padenjë, shumë mëkatarë I.L. R.S. Dhe përsëri ju konfirmoj se kur "i njihni të zgjedhurit, do të zgjidheni, por me kokëfortët do të korruptoheni". N. më i nderuar i Zotit! Ju uroj sinqerisht që të merrni paqen dhe bekimin e Zotit. E mora letrën tuaj dhe ajo që shoh veçanërisht të shquar prej saj është se ju keni dëshirë të jeni në gradën e murgut. Kjo është një dëshirë e mirë, por që të të realizohet, duhet t'i lutesh Zotit dhe të mos jesh si një degë që lëkundet nga të dyja anët. Zoti është në gjendje t'ju japë këtë pagëzim të dytë, d.m.th., forcimin e një imazhi engjëllor. Së pari ju dërgova një letër; Shpresoj ta keni marrë tani. Për këtë, duke të besuar në mbrojtjen e Zotit, do të kem etje për shpëtimin tënd, haxhin tënd të padenjë, shumë mëkatarë I. L. 172 Dhe në ditët tona dhe në këtë natë të thellë, Kur është pothuajse e pamundur të realizosh ndonjë gjë (Gjoni 9:4), Aty jetonte një burrë me një shpirt të ndritshëm dhe të lartë. Unë do t'ju them disa fjalë për të. Jo një listë formale e një jete të çuditshme, Dhe unë ju ofroj vajtim për të. Jo sipas ligjit, njeriu i zgjedhur i Perëndisë, Dhe në trazira, sipas fjalëve apostolike, Përtej të gjitha formave dhe mbi të gjitha rregullave, Jetoi në marrëzi për hir të Krishtit. Zoti e përlëvdoi të dashurin e Tij Veprat, jo letrat me bojë. Prindërit e tij nuk ishin të mirë Por ai kishte një baba shpirtëror. Si djali i tij i denjë dhe i sjellshëm, I qëndroi besnik plakut deri në fund. Atdheu, superioriteti dhe manastiri Ai u largua dhe mori një kryq të vetëm, Dhe duke u endur, siç urdhëroi Shpëtimtari 174, Më në fund arriti në këto vende. Dhe këtu ai me fëmijët dhe vëllezërit e tij Unë e kam gjetur ungjillin njëqindfish. Në gjirin e këtyre përqafimeve atërore Përkohësisht, gjeta strehim. Lënia e adhurimit të hapur, Ai i shërbeu qartë njerëzimit; Pa shenja të jashtme pushteti dhe sundimi Ai ishte fshehurazi një sundimtar shpirtëror. Dhe fjala e tij është vërtet e gjallë Ai e përforcoi shembullin e veprave të mira. Kur do një shërbëtor i Krishtit Fundi i shumëdëshiruar ka ardhur, Kur gjoksi i tij mezi po merrte frymë, Dhe vështrimi u drejtua në përjetësi, Dora e tij ende e bekuar; Ai ende punonte për fqinjët e tij. Miqtë e tij kishin frikë të merrnin frymë. Ai uli dorën me bekim, Dhe për herë të parë mund të bie në gjumë për një kohë të gjatë. Ku është babai ynë? Dhe ku është trupi i shenjtë Një mentor, një shërues gënjen? Këtu është një monument i bërë prej gize dhe i rëndë Të rrethuan me një grilë të praruar; Dhe ju na mbrojtët të gjithëve me lutje. Të futën në një varr të ngushtë, Dhe ti i strehove të gjithë në zemrën tënde të gjerë. A nuk do të të gjenim? Mes varreve të tjera të panjohura për ne? Rruga për në të është shkelur prej kohësh; Dhe cili prej nesh e harroi rrugën drejt saj? Ati ynë! Ju jeni përsëri në një festë për ngrohjen e shtëpisë. Me sa duket ata duan t'ju mbajnë Për një kohë të gjatë në këtë qeli të ngushtë e të errët. Mbi të ka një vulë të rëndë. A nuk mendojnë në gardhin tuaj Mbylli përsëri portat, Dhe zjarri i llambës sate shëruese A mund ta shuani dyshimin me dorën tuaj? A ka akoma njerëz - i përzënë të mjerin? Nga duart, nga këmbët përsëri? A po më shikojnë akoma me një sy ziliqar? Si do t'i shëroni të sëmurët? Informatorët shpifën Flokët e tu të thinjur, tunika jote e bardhë; Por ne u lamë me lotët tanë, Ata e fshinë Leviton me puthje. Më kujtohen rrobat e shkurtra të krillit, - Nën to të gjithë u fshehën nga mëkatet, Mbi këtë gjoks që dashuronte Dhe kishte strehë dhe mbulesë për të gjithë. Më kujtohet një lente me tre kryqe, Kur ai u shtri në kokën time, Pastaj, të pajtuar me Perëndinë dhe njerëzit, Studenti juaj u ngrit nga poshtë saj. Si tani, unë qëndroj para perëndeshës, Aty ku kaq shumë qirinj digjen para Njëshit, Para Nënës - Virgjëreshës, Mbretëreshës. Kush erdhi te kjo ikonë e shenjtë, i cili u vajos me vaj nga llamba, Me bekimin e duarve të mëshirshme, Ai u largua i mbushur me gëzim, I çliruar nga mundimet e rënda të zemrës. Rreth teje, në këmbët e tua të dhimbshme, Kishte gjithmonë një rreth të ngushtë të sëmurësh. Ti ishe babai dhe nëna e vajtuesve, Ngushëllues, shërues, plak, mik. Pa u ngritur mbi ata që ranë para teje, Ju i ngritët në qiell kërkesat tona, Dhe buzët e qeta me një lutje të padëgjueshme Ju i kërkuat Zotit të na përulej. Më kujtohet këshilla juaj e butë Dhe fuqia juaj mbi zemrën dhe mendjen, Dhe sa e lehtë ishte të bësh betime, Kur ishe garanci para Krijuesit, Dhe sa i lehtë ishte shpëtimi atëherë, Kur u tregove rrugën fëmijëve, - Rruga e bindjes, thjeshtësisë, durimit! Ju vetë keni ecur përgjatë këtyre shtigjeve të vërteta. Ju nuk keni veshur maskën e fariseizmit, E hapur dhe e thjeshtë në karakter dhe fytyrë, Ju e mësuat familjen tuaj me shaka, Dhe fëmijët ishin të lumtur me babanë e tyre. Ti ishe djali i bindur i Teodorit, Ndani dhimbjet dhe mundimet me të moshuarin, Dhe mësova të jem bujar Me të nga pyjet e pakalueshme të Bryansk Arriti në ishujt e egër të Neva Dhe nga kufijtë e gurit finlandez Arrita në brigjet e qeta të Svirit. Ngado ka pikëllime, stuhi dhe trazira Ju duruat me këtë baba të madh, Kudo kishte kurthe dhe sulme Ndërtuar nga një armik i padukshëm. Si një udhëheqës shpirtëror, i rëndësishëm dhe i qetë, Ju nuk u tërhoqët me druajtje nga armiku, Dhe, i nderuar me ndihmën qiellore, Unë e vendosa besimin tim te Zoti. Një shkatërrues i padukshëm ju ruajti, Dhe gishti i dorës sate, banor i shkretëtirës, U hodh në gojën e tij të pangopur. Por shakaja nuk u hoq nga buzët tuaja, Mishi dhe gjaku të ishin të bindur; Nuk më vinte turp nga frika e njeriut Vetull gri e shpalosur. Si një luan me mane të argjendtë Ti trembi ujqërit e padukshëm, Dhe, si një fëmijë, unë flas me lojëra Ju ngushëlluat bijtë e ungjillit. Dhe Udhërrëfyesi juaj Hyjnor Ishte gjithashtu i rrethuar nga shpifje: Mik i tagrambledhësve dhe mëkatarëve bashkëjetues Dhe u quajt helmues, pijanec; Dhe kryqi i rëndë i turpit, turpi Ai i premtoi të dashurit të Tij; Dhe ti, duke parë vuajtjen e Tij, Ai u sakrifikua për fqinjët e tij. Kur një banesë mikpritëse Unë hapa portat e mia për ju, Ju keni hyrë në to si një vizitor alien, Si një endacak në këto vende të errëta. Ju nuk u larguat këtu për paqe, Në moshën dymbëdhjetë vjeçare pushova pak. E dimë kush është dora e padukshme Kopshti shpirtëror ishte zbukuruar me lule, Kush janë bimët e reja dhe të dobëta Bregu dhe mbjellë e forcuar, Dhe kush janë rrënjët e vjetra të thata U ringjall me vesë jetëdhënëse. E dimë kush e korrigjoi të shtrembërin, Dhe kush shartoi lule dhe fruta në shterpë, Kush në bletët e manastirit të izoluar Dylli shpirtëror i mbledhur dhe huall mjalti i ëmbël. Një nga këta dronë fluturues (Ai u rrëmbye nga era e kundërt Nga një tufë bletësh, nga këto kopshte të çmuara) Tani rënkimi i vonë i gurit të varrit po gumëzhin, Dhe në vend të dyllit, mjalti është aromatik Ai mban një copë letre të grisur në arkivol. Pranoje atë, atin tonë, me mirësi, Edhe pse kurora jote qiellore është e pasur pa të. Më pas, arkimandrit dhe guvernator i Lavrës Alexander Nevsky. Arkëtar në Optina Pustyn. Shihni librin “Shkallët”. Shën Gjon Klimacus, fjala 4. Pas vdekjes së At Teodorit, plaku në nënshkrimin e disa letrave të tij, nga përulësia, i shtoi emrit të tij emrin e Antiokut, djalit të tij shpirtëror, megjithëse ky i fundit nuk mori pjesë fare në letrat e tij. e mërkurë OK. 12, 48. Gal. 6, 2. Dhe le të dihet për dashurinë tuaj se kushdo që pyet me besim më të madh, atëherë në të njëjtën masë Zoti mëson mendjen e të anketuarit në dhënien e përgjigjes. E martë: Luka. 10, 27; Mk. 12.31. Në atë kohë ai ishte në Shën Petersburg, ku për të marrë peshkopin që po largohej. E mërkurë: Mat. 22, 39; Mk. 12.31. Në rusisht: Nëse shihni se dikush, duke qenë në një çnderim të shumëfishtë, pikëllohet për këtë, atëherë dijeni se ai, i ngopur me mendimet e kotësisë, po korr në mënyrë të pakëndshme duaj farash zemre. Me këtë fjalë Plaku i krahason me banorët e lashtë të qytetit të Athinës, mes të cilëve ishte i përhapur pasioni për kureshtjen dhe lajmet. Pjesa pasionante, pra epshi dhe nervozizmi. Sipas mësimeve të Shën Sipas baballarëve, natyra e shpirtit ndahet në tri pjesë: verbale (e arsyeshme), e dhunshme (ngacmuese) dhe epshore (epshore). Shih pjesën 1 të Filokalisë sllave. Fatkeqësisht, ata u humbën më pas. Për ata që i kërkuan plakut udhëzime të shkruara me dorë për udhëzime të vazhdueshme, letra është veçanërisht e jashtëzakonshme. Që nga ky moment, numri 14 dhe letrat e mëpasshme u shkruan, në emër të Plakut Leo, nga bashkëpunëtori i tij, Plaku Fr. Makariy (Ivanov). Shihni në Access. përrallë, për nën. Kapitulli i Shën Etërve për Abba Romanin. Të gjitha këto 14 letrat e fundit i janë shkruar një personi, i cili më vonë u bë murg në Optina Pustyn. Prindi i tij i përkiste një sekti skizmatik. Kjo u shkrua nga Hermitazhi Tikhonova (provinca Kaluga), ku i ndjeri Plaku shkonte shpesh përpara vdekjes së tij për strukturën e brendshme të tij, me kërkesë të dishepujve të tij që jetonin atje. Kjo ndoshta i referohet "ujit të hidhur", të cilin Plaku e përdorte shpesh për ata që pyesnin. Letrat e Plakut Leonid drejtuar personit të lartpërmendur pushuan, pasi Plaku vdiq më 11 tetor 1841. Në Kronikën e Sketës, nën ditën e 2 majit 1862, ka një shënim: "Një nga dishepujt e shumtë të plakut të nderuar dhe të paharrueshëm Leonid, Hieromonku Anthony Bochkov i dërgoi At Macarius në muajin mars një poezi: "Vajtimi në arkivolin e tij, që është vendosur nga babai i tij, sikundër është shkruar këtu". Urdhri i Atit (Fr. Macarius)”. “Biri i njeriut nuk ka ku të mbështesë kokën” (Mateu 8:20).