Глава 15. Заключение

Amintirea celor drepți este cu laudă (Proverbe 10:7). În încheierea a tot ceea ce s-a spus despre viața, isprăvile și moartea venerabilului ieromonah bătrân Leonid (în schema lui Leu), să remarcăm aici fenomenul îmbucurător și semnificativ că, în ultimele zile ale vieții acestui Bătrân, toate împrejurările nefavorabile lui au început să se schimbe în bine, iar predicțiile sale s-au împlinit; și la scurt timp după moartea lui totul a fost rezolvat. Cazul exilaților Belevski și al altor studenți ai pr. Leonidas, conform profeției sale, s-a încheiat cu triumful complet al adevărului. Mitropolitul Kievului Filaret i-a susținut, căruia Bătrânul le-a cerut în scris protecție nu pentru el însuși, ci pentru călugărițele sărace care au suferit astfel de greutăți numai pentru că doreau să folosească instrucțiunile lui duhovnicești și să ducă o viață monahală conform instrucțiunilor sfinților. tată. Sfântul Kiev, așa cum am menționat deja, l-a cunoscut pe bătrânul pr. bine si pentru mult timp. Leonidas, i-a scris episcopului Tula de Damasc în apărarea Bătrânului și a călugărițelor calomniate. Mitropolitul Moscovei Filaret i-a scris despre același lucru. Iar Preasfințitul Damaschin s-a convins curând că a fost indus în eroare de o gelozie care nu era după mintea preotului, pr. Grigore. La sfârşitul anului 1841, la 4 octombrie, exilaţii Belevski M. Anfiya şi Maria Nikolaevna Somova, cu permisiunea Episcopului Tula, au fost din nou primiţi în mănăstire, astfel încât prezbitul pr. Leonid, care a murit la 11 octombrie a aceluiași an, cu o săptămână înainte de moartea sa, a fost consolat și liniștit de vestea sfârșitului persecuției fiicelor sale spirituale. Apoi cărțile - „Filokalia” și Sfântul Efrem Sirul, prezentate de stareța Claudia Consistoriului Tula ca eretice, au fost restituite proprietarilor ca ortodocși. La câțiva ani după moartea Bătrânului, o altă predicție a acestuia s-a adeverit. Și anume, în 1848, una dintre studenții săi și ai M. Anfia cei mai apropiați, călugărița Pavlina, a fost aleasă și hirotonită stareță a mănăstirii Belevski, iar M. Anfia, tonsurată în mantie cu numele de Magdalena, a fost numită vistiernic al aceleiași mănăstiri și până la moartea ei a fost asistentă duhovnicească, mai ales în grija ababă. surorile mănăstirii, ca bătrân experimentat, mijlocind între surori și stareță în nevoile lor, liniștind pe cei aflați în război, umilindu-i pe cei încăpățânați, mângâind pe cei slabi de inimă, potolindu-i pe cei slabi și bolnavi. Mama stareței a venerat-o așa cum doar o fiică blândă își poate venera propria mamă. Iar respectul autorităților duhovnicești, iubirea comună a surorilor și atenția respectuoasă a tuturor celor care aveau vreo legătură cu mănăstirea și stareța au compensat pe deplin bătrânei durerile pe care le-a îndurat la începutul șederii în această mănăstire. Sub stareța Pavlina și sub vistiernicul și bătrâna Magdalena, mănăstirea Belevskaya, după prezicerea pr. Leonida a început să înflorească. Preasfințitul Damaschin, în toată perioada ulterioară a administrării eparhiei, cu împuternicirea și atenția paternă, cu care îi distingea constant pe cei care erau bănuiți nevinovați, nu numai că a șters din inimile lor amintirea suferințelor anterioare, dar și-a câștigat dragostea comună și recunoscătoarea lor amintire și, mai ales, pentru recunoștința lor personală, pentru acea relație spirituală și, mai ales, pentru acea relație personală. prezentat anterior lui într-o formă pervertită. O altă elevă apropiată a Starețului Leonid, care, împreună cu Maica Anthia, a suferit mai mult decât alții în timpul persecuției, Maria Nikolaevna Somova, în monahismul lui Macarie, în 1862 a fost făcută stareța obștii de femei Kashira (acum mănăstire), în care a slujit cu succes până la bătrânețe. Cât despre pr. Grigore, vinovatul dezacordurilor Belev, apoi el, recunoscându-și greșeala și vinovăția, deși nu îndrăznea să aducă tuturor pocăință vădită pentru ispita și indignarea evidentă a multora, dar în secret de multe ori a cerut iertare de la vistiernicul Magdalena (fostă M. Anthia) și de la alte surori persecutate. Cu toate acestea, conform soartei necunoscute a lui Dumnezeu, el a fost luat din această viață la vârsta mijlocie. Chiar în Schitul Optina au început să se potolească diverse tulburări și tulburări, pentru călugării de altădată care se înarmaseră împotriva bătrânului Leonid, chiar în timpul vieții sale, unii s-au mutat de la Optina în alte mănăstiri, iar unii au plecat la viața veșnică. Când în Optina Pustyn au apărut oameni neprietenoși față de Bătrân, atunci skete-monahul pr. Vassian, parcă nu ar fi stânjenit de nimeni, s-a liniştit. "Mi s-a întâmplat (după cum mi-a spus călugărul lui Tihonov, Anthony, care a fost fost părintele Alexandru, ucenic al bătrânului Leonid) să-l văd după moartea părintelui. Leonida. De obicei, când ne întâlnim, îl salut: "Binecuvântați-l, părinte". „Voi primi un răspuns înțelegător: „O, slujitoare a lui Dumnezeu, Dumnezeu te va binecuvânta. Ei bine, va spune el, este plictisitor după Bătrân? - „Este plictisitor, părinte, roagă-te!” - „Da, mă rog pentru slujitorul lui Dumnezeu.” – Astfel de întâlniri au provocat întotdeauna frângere de inimă și lacrimi. - "Păi, bine", va adăuga părintele Vassian, "ai răbdare, robul lui Dumnezeu. Dar bătrânul, acela, era un înțelept. Macarie, slujitorul lui Dumnezeu, l-a ascultat. Dar și Macarie este bun și își aduce aminte de mine. Mântuiește-l, Doamne!" "I-am spus încă o dată: "Tu, părinte, nu înțelegi bine despre părintele Leonid. Tu însuți spui că părintele Macarie l-a ascultat, dar un bătrân ca părintele Macarie nu ar asculta de nimeni." „Da, da”, a răspuns cu smerenie părintele Vassian, „se pare că există un motiv pentru asta. Împărăția cerurilor pentru el!” „Acest bătrân simplu a murit la o bătrânețe coaptă, vreo 90 de ani, cu o moarte creștină pașnică, iar în a treia sau a patra zi după aceea a fost înmormântat de pr. starețul Moise la sobor. În tot acest timp, trupul defunctului a fost moale, ca cel al unui viu, care, după observația oamenilor cu experiență spirituală, servește ca semn al milei lui Dumnezeu.” În cele din urmă, episcopul Nikolai de Kaluga și-a schimbat părerea despre bătrânul pr. Leonida, deși, totuși, nu curând. Multă vreme, Domnul a fost dus de comentariile nefavorabile despre Bătrân de la cei răi doritori și nimeni nu l-a putut descuraja de la aceasta. Nu o dată am încercat să vorbesc despre pr. Leonida adevărul despre. starețul Moise. Dar de îndată ce făcea un indiciu despre asta, Eminența îl întrerupea imediat brusc. „Știu, știu”, va spune el, „este o vacă de bani pentru tine, așa că totul este bine, totul va merge.” Când copiii regretatului domnului Zhelyabuzhsky au pregătit două monumente de aceeași formă și dimensiune, unul pentru mormântul părintelui lor, iar celălalt pentru mormântul părintelui său spiritual, vârstnicul pr. Leonid, apoi unul dintre fiii lui Zhelyabuzhsky, a mers în mod deliberat la Kaluga pentru a cere Eminenței permisiunea de a pune aceste monumente la locul lor. Episcopul a răspuns cu răceală: "Nu e nimic de făcut, pune-l deasupra părintelui Leonid, deși nu este necesar, așa să fie! Nu există nicio modalitate de a trimite monumentul înapoi". De aceea au ajuns la acel moment că, dacă i-ar fi cerut mai întâi lui Vladyka permisiunea de a arunca un monument pentru mormântul bătrânului Leonidas, el nu i-ar fi permis. Poate asa. Dar în 1842, Înaltpreasfințitul Filaret, Mitropolitul Kievului, a vizitat Optina Pustyn pentru a doua oară, precum și pentru prima dată, în timp ce călătorea de la Sankt Petersburg la Kiev. Ca de obicei, a fost însoțit de episcopul Kaluga Nikolai, care a fost martor la modul în care marele ierarh mitropolit a onorat memoria bătrânului său, bătrânul pr. Leonidas, după ce a slujit o litiya peste mormântul său, și, poate, în același timp i-a spus Preasfințitului Nicolae ceva din trecutul îndelungat, care și-a amintit cu dulceață. De atunci, Vladyka Nikolai și-a schimbat deja părerea despre Bătrân în bine. După aceea, de la el nu s-au mai auzit glume și batjocuri când conversația îl privea pe bătrânul pr. Leonida, dar, dimpotrivă, a început să trateze defunctul cu respect. În anul următor, 1843, Preacuviosul Nicolae, sosit la Optina Pustyn, a slujit o slujbă de requiem pentru catedrală, iar apoi un litiu la mormântul Bătrânului; în convorbirile cu starețul și frații, el și-a exprimat respectul față de defunct și, în același timp, și-a exprimat deschis regretul că, din cauza unei neînțelegeri din timpul vieții Bătrânului, nu l-a apreciat și a dat credință zvonurilor nedrepte despre el. „Și eu sunt bărbat”, a spus episcopul, „și de aceea m-aș putea înșela când cred ce au spus unii”. "În același timp, Vladyka și-a exprimat dorința de a se colecta informații despre viața părintelui în vârstă Leonidas și a fost publicată biografia sa. – Ulterior, a citat chiar și cuvintele bătrânului defunct pentru edificarea altora. A fost atunci când starețul Maloyaroslavets Pr. În 1843, din cauza bolii sale, i-a cerut Antonie Emină: ori, bătrânii cu ocazii similare i-au vorbit profetului: Îi cânt Dumnezeului meu, sunt aici... Vă recomand să urmați exemplul acestor oameni evlavioși”. Astfel, smeritul Bătrân a fost onorat de același arhipăstor care se uitase anterior cu îndoială și neîncredere la slujba sa în favoarea umanității suferinde! Dar mai ales, pr. a justificat bătrânul. vremea lui Leonidas. Demnitatea fiecărui profesor și corectitudinea învățăturii sale se învață mai ales din roadele lor. Și se știe că învățătura bătrânului Leonidas și influența sa personală, oriunde s-a extins și unde a fost și nu este acceptată cu zel, a avut și are întotdeauna cele mai favorabile efecte. Trei mănăstiri de bărbați din dieceza Kaluga și cinci mănăstiri de femei din alte eparhii datorează o mare parte din îmbunătățirea și prosperitatea lor muncii Bătrânului. În acestea din urmă, parțial în timpul vieții Bătrânului, parțial după moartea sa, elevii demni dei săi au fost numiți stareță. Și cine poate număra marele număr de indivizi, călugări și mireni care, prin grija sa părintească, au găsit calea cea dreaptă spre mântuirea spirituală și au binecuvântat mereu cu recunoștință memoria Bătrânului Mentor! Voci și ecouri ale adversarilor Pr. Leonidas a tăcut de mult, iar numele său a devenit cunoscut în toată Rusia ortodoxă și este pronunțat cu evlavie de către toți adevărații călugări și admiratorii monahismului. În Sf. Mănăstirii Optina, slujitorii Bisericii îi proclamă mereu: „Amintirea veșnică!” - Cuvântul Sfintei Scripturi s-a adeverit și se împlinește asupra lui: Numele de om evlavios supraviețuiește nașterii, iar slava lui nu se va mistui: oamenii îi vor birui înțelepciunea, iar Biserica îi va mărturisi lauda (Sir. 44, 12, 14). Este demn de remarcat că în ajunul acelei zile (adică sâmbătă, 11 octombrie 1841), când Sfânta Biserică trebuia să sărbătorească amintirea Sfinților Părinți ai Sinodului VII Ecumenic, Domnul S-a demnita să primească pentru Sine sufletul robului Său credincios, parcă în denunțarea celor care, din timpul vieții, l-au numit nebun. Așadar, minunate și minunate sunt lucrările providenței Tale atot-înțelepte și atot-bune, Doamne, care vrei ca toți să fie mântuiți și să ajungă la înțelegerea adevărului! Căci Tu, Dumnezeule, i-ai închis pe toți în răzvrătire, ca să aibă milă de toți (Rom. 11:32). Slava și mulțumirea și închinarea ți se cuvine, Sfinte Împărate, în vecii vecilor. Amin. Aplicații. Mai multe scrisori ale prezbitului pr. Leonidas, în schema lui Leu Prea Onorabil și Prea Cuvios Părinte A. 123, vă dorim din toată inima să vă bucurați de Unul Prea Dulce Domn Isus! Mă grăbesc cu această vărsare de lacrimi să vă informez despre moartea binecuvântată a părintelui nostru universal, părintele Teodor. Moartea lui a fost cu adevărat binecuvântată. S-a odihnit pe 7 aprilie, la începutul celui de-al nouălea ceas după-amiază, pe călcâiul Săptămânii Luminoase. Înainte de slujba târzie, părintele arhimandrit însuși, numai din râvna sa, a uncționat cu ulei; la sfârşitul binecuvântării untdelemnului, când i s-a desfăşurat Evanghelia peste cap, în timpul citirii ultimei rugăciuni, i-a fost descoperită Evanghelia după Matei - Evanghelia duminicală, aceeaşi care se citeşte în Sâmbăta Mare la Dumnezeiasca Liturghie. La toate acestea, părintele A a participat cu zelul său. Din slujba târzie au primit Sfintele Taine. De Miercurea Mare nu mai consumase nici pâine sau nici măcar apă fierbinte, cu excepția apei biscuite și a cvasului, și chiar și atunci foarte puțin: câte două înghițituri. În sărbătoarea Paștilor și în a doua zi am luat puțin lapte, de două ori pe zi - două înghițituri și încă puțin... Iartă-mă, pentru numele Domnului, nu pot să scriu în detaliu din cauza slăbiciunii, dar dacă vrei, o poți citi într-o scrisoare către părintele G-124. Dacă nu reușim, atunci cu ajutorul lui Dumnezeu, la timp, când suntem în viață, și dorința ta este acolo, atunci vom scrie, dar acum sunt epuizat: acum treimi l-au stăpânit. Pe Svetlaia, cu două zile înainte de moartea sa, au venit frații să-și ia rămas bun de la el, iar părintele arhimandrit i-a vorbit în repetate rânduri și cu un sentiment mulțumit și și-a luat rămas bun de trei ori, uimitor, deși nu mai avusese niciodată vreo ceartă cu el. Dar, slavă Domnului, dincolo de orice speranță, constructorul Paleostrovsky a venit din P-a și i-a vorbit cu afecțiune, cu un sentiment sârguincios și și-a luat rămas-bun, nu fără lacrimi. A doua zi s-a dus la mănăstirea sa. De asemenea, merită atenție că tatăl nostru A-și propriul său tată, care au venit la Mănăstirea Solovetsky, după ce au fost tunsați în mantie la cererea sa (au avut puțină idee despre marea imagine, dar numai Tatăl său a trăit întotdeauna o viață exemplară și o simplitate demnă de lăudat), după ce a trăit în Solovki cu o creștere de 10 ani, a murit și vineri, în Săptămâna Luminoasă, înainte de slujba târzie. Părintele A este foarte surprins de această identitate, adică de faptul că Domnul Prea Milostiv i-a îngăduit părintelui său duhovnicesc, precum și pe al său, să se odihnească pe călcâiul Săptămânii Luminoase; chiar și numărul șapte din moartea lor a fost unul. Și pe scurt, trebuie să rămânem cu cel mai sensibil respect, smeriți voștri slujitori și călugări nevrednici de rugăciune, marii păcătoși, ieroschemamonahii Leonid și A-, ne închinăm cu umilință în lipsă și cerem sfintele voastre rugăciuni în sprijinul neputințelor noastre mintale și fizice. Părinte F. și Părinte și eu mă închin înaintea voastră, iar părintele V vă mărturisește mai ales respectul său cu închinare. 10 aprilie 1822, Mănăstirea Alexandru-Svirski. Prea cinstiți și prea iubiți părinți și frați ai noștri în Domnul, Părinte G. și Părinte I., vă dorim din toată inima să vă bucurați și să fiți mulțumiți în Unul Prea Dulce Domn Isus. Am primit scriptul pe care l-ai trimis pe 10 aprilie pe 14 și, conform puterii slăbiciunii noastre mintale, am ținut cont de conținut. Deși noi, pentru multele noastre păcate și neglijență, ne-am pierdut ghidul nostru spiritual universal spre mântuire – dar ce putem face?.. Nu deznădăjduim până la urmă de noi înșine; căci când, după ultimele sale ore, urmăm cea mai dragă învățătură a Lui, adică pentru a nu fi despărțiți de comunitatea și unirea noastră spirituală, ci să rămânem între noi în consiliul iubirii duhovnicești și să ne ascultăm unii pe alții, atunci când ne străduim să împlinim această învățătură cu ajutorul Atotputernicului, atunci deși suntem într-o sărăcie extremă duhovnicească, având îndurarea, cu Domnul Său, credem în îndurarea Lui, cu mila Lui, Rugăciunile plăcute lui Dumnezeu către bunăvoința Lui nelimitată, ne vor ajuta pe noi cei săraci în toate felurile posibile; numai noi înșine trebuie să încercăm să nu ne depărtăm de înțelepciunea lui spirituală prin neglijența noastră; altfel, deși a fost despărțit de noi în trup, va rămâne cu noi în duh. Și ce scrii, că uneori găsești acolo o frică tremurătoare, ca să nu te supere nimic, asta, după raționamentul nostru rău, ar trebui să ne fie frică și să tremurăm cu toții, și nu numai în capitală, ci oriunde ni se întâmplă să trăim. Cât despre mâncare, se pare că ați hotărât deja acest lucru în timpul vizitei noastre personale, ca ceea ce este oferit să fie consumat cu abținere pentru slava lui Dumnezeu și să nu căutați exces pentru lăcomie. Iar referitor la nemulțumirea, după părerea ta, de la frații noștri, ne rugăm și ne rugăm neîncetat Prea Milostivii Stăpânului, Creatorului și Furnizorului nostru, să ne dea înțelegerea săracilor ca să ne descurcăm fără păcat cu ei, iar celor care au nevoie, să dăruim răbdare. În astfel de cazuri, este necesar să ne amintim de mângâiere pe Avva Cirus 125, pe care întreaga frăție l-a dat afară și l-a hulit de la mese etc. Dar când și-a părăsit trupul, le-a mulțumit că l-au ispitit; în schimb, a rămas neispitit de demoni. Și vă voi aminti și de tatăl meu, părintele nostru universal Teodor, spuneți-mi – unde a fost iubit?.. Și Sfântul Apostol scrie că cine vrea să trăiască cu evlavie... va fi persecutat 126. ...Și marii tăi, care au semănat și continuă să semene, vor culege și vor culege până va fi din belșug... Să recunoști că ești insuficient în toate... este obligatoriu, și nu numai pentru noi, ci pentru toată lumea în general; Suntem cei mai săraci și cei mai slabi la minte, atunci trebuie să trăim peste tot și să comunicăm constant cu frații noștri pentru a împrumuta lucruri bune. Și pentru a scurta, vă rugăm și ne rugăm în general, pentru numele Domnului, aveți răbdare acolo. Iar faptul că exprimi într-o măsură foarte mare că se întâmplă să înnopți în trei sau mai multe case este util pentru tine și pentru mine: se pare că ai uitat cuvintele răposatului preot Părinte Teodor; a repetat adesea gândul unicului bătrân purtător de duh că trebuie să ne antrenăm în așa fel încât, dacă, când va sosi timpul, trebuie să stăm în închisoare, ca să putem fi și noi împreună acolo. ...Să mulțumim Prea Milostivului Domn Dumnezeu, care ne aranjează destinul în favoarea sărmanelor noastre suflete, și iarăși vă rugăm să aveți răbdare: poate că Domnul Prea Milostiv nu ne va arăta ceva din milostivirea Sa inefabilă! ...Nu avem de ce să ne îngrijorăm prea mult, ci doar, dacă se poate, de sufletul nostru nenorocit. Și când gândurile demonice ne conduc într-o viață care distruge sufletul, atunci trebuie să ne imaginăm și să ne amintim de ce ne-am despărțit de lume și de tot ce este în ea - numai pentru mântuirea sufletului nostru; Când am fost tunsurați, ni s-a dat o sabie spirituală împotriva gândurilor rele - un rozariu, pentru a reflecta astfel gândurile dușmanului, pentru că Sfântul Ioan Climacus scrie: „În Numele lui Isus bate războinicii, căci nu vor găsi cele mai puternice arme nici în cer, nici pe pământ”. Părinții și frații noștri! Să avem grijă de mântuirea sărmanelor noastre suflete și să ne străduim să chemăm întotdeauna Numele lui Dumnezeu pentru ajutor. Și pe scurt, trebuie să rămânem cu respectul nostru cel mai sensibil și devotamentul obișnuit, smeritele voastre slujitori și rugăciunile nevrednice, mulți păcătoși: I. L., sau în formă, Leonida și Antioh 127, ne închinăm cu umilință în lipsă, cerând sfintele voastre rugăciuni pentru a ne întări slăbiciunile mintale și fizice. 17 aprilie 1822. Prea cinstită și Prea Cuviosă Maică N. dintre călugărițe! Vă dorim din toată inima să vă bucurați și să fiți mulțumiți în Prea Dulce Domnul Iisus Hristos. Am primit scrisul tău plăcut pe 8 mai și am ținut cont de conținut; la care răspundem, dar numai cu mare constrângere. Cât despre revelația lui N.N., nu avem nicio intenție să vă forțăm în acest jug împovărător; iar dispoziția ei este parțial previzibilă, iar rigiditatea pe care a primit-o în a trăi viața fie din propria ei voință, fie în comunicarea cu diverși mentori și mentori, care i-au făcut mult rău și a supărat-o până la extrem. Acest lucru este clar pentru noi. Dar cum scrie și explică extremitatea ei, și angajamentul ei, deși mediocru, față de bunul tău comportament, din care simte uneori o oarecare bucurie din partea ta în întâlnirile ei; Din aceste motive, o sfătuim, datorită credinței în tine, să se explice pentru a se scăpa de potopul de gânduri și patimi rele care ne zguduie sufletele. De ce să ne amintim de a doua poruncă a Domnului (Matei 22:39), care ne poruncește să ne iubim aproapele ca pe noi înșine. Ce și cum să iubești? Nu este în niciun caz posibil să excludem acest lucru, pentru ca, în orice fel putem, să ne ajutăm vecinii; și să încercăm în toate felurile posibile să mângâiem într-un duh iertător și plin de compasiune, dar numai cât putem, adică atunci când, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu te rănești; iar când cineva însuși, în timp ce zidește pe altul, este păgubit, atunci Sfinții Părinți sfătuiesc să urmeze cele mai bune, adică să se asculte de sine și să se păstreze. Deci, în această parte, acordați atenție și luați în considerare puterea și conștiința voastră. Acoperit de bunătatea Celui Prea Înalt, poți, după puterea ta, să-i ajuți pe cei nevoiași, fără a-ți ascunde talentul dat de Dumnezeu; căci după cum se spune în Sfânta Evanghelie: Lui i s-a dat mult și se va cere mult și, de asemenea: purtați poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos 128. Atunci când luați în considerare o nevoie, poate fi util să vă consultați singur cu persoane bine intenționate; şi este lăudabil să te reproşezi înaintea tuturor. Și se pare că nu există nimic pentru care să te întristezi, dar adâncește-ți în conștiință și nu-ți face griji că mama N... te va implica în zvonuri; Vă rugăm să rămâneți calmi în această privință. Dar e clar că mama N... nu și-a adunat încă curajul să dezvăluie gândurile iubirii tale, deși simte că este slabă la inimă în raționament, dar de parcă nu vei suporta slăbiciunea ei; totuși, doar ghicim. Totuși, dacă Dumnezeu îți spune inimii, atunci la vremuri de nevoie, de dragul poruncii Domnului, nu o lăsa 129. Și ce scrii că sub nicio formă nu vei fi de acord să o accepți complet ca grija ta, având în vedere slăbiciunea ta; Noi nu vă respingem în acest sens; Da, este puțin probabil ca ea să se predea complet. Se pare că se poate ghici, dar nu este în niciun caz posibil pe baza abilităților obscure menționate mai sus. Există scris; spiritul este dornic, dar carnea este slabă 130. Ce ți-am amintit despre stareță, îmi cer scuze pentru asta - te-am îngrijorat cu nebunia mea. Ei, mamă, îți mărturisesc cu adevărat că nu te mângâim, și nu îți dorim deloc, ba chiar ne închipuim că ai fi stareță, sau că am sesiza în tine o tendință spre lăcomie; dar suntem consolați din inimă de răspunsul dumneavoastră favorabil și hotărâtor în legătură cu aceasta; dar aroganța și părerea deșartă strigă în interior că mama lui Z. este puțin probabil să moară. Dar, totuși, iartă pentru Dumnezeu și fii mulțumit și fii în pace, pentru că scriu asta din nebunie. Îți voi explica cu adevărat, mamă, că eu însumi nu aveam nici un sentiment sau imaginație de a fi șef; dar Premilostivul Domnul m-a lăsat să fiu ispitit și prin mila Lui m-a eliberat. Dar dacă, prin credința și constrângerea ta dese, simți ușurare de patimile tale, pentru aceasta mulțumește Prea Milostivului Domn Dumnezeu, care îți ușurează povara. Totuși, fii treaz și vigilent și ai grijă, - dușmanul va veni din nou cu obrăznicie și va începe să-ți zguduie biserica spiritual; dar crede că ajutorul va veni în mod invizibil de la Domnul și te va întări și te va conduce la bunătate. Cât despre dragostea de lucruri și defrișarea de bani (adică excesul de diverse lucruri), această slăbiciune, după raționamentul Sfinților Părinți, este mai rea și mai dezastruoasă decât iubirea de bani; dar să ne umplem și să ne umplem și Domnul să ne facă pe noi și destinul nostru atotputernici într-un scop binevoitor și salutar. Despre mancare, pastreaza sfaturile pe care ti le-am scris anterior si vei fi linistita. Singurătatea și, deși tăcerea senzuală, incontestabilă și de netăgăduit, este un mijloc de mântuire; iar experimentele arată întotdeauna, iar sfinții afirmă, ce contribuie la fiecare faptă bună; și invers, acțiunea ne ajută la mântuirea. Și treceți prin Rugăciunea lui Isus așa cum o faceți, și va veni vremea, atunci însăși lucrarea și mila lui Dumnezeu vă vor lumina și lumina sufletul, cum și pe cine să cereți și ce căutați și doriți va fi trimis. Este scris în troparul Părinților Sfințiți Mucenici că „ai găsit, divin inspirat, zorii acțiunii în viziune”. A rosti o rugăciune este de obicei un act, indiferent ce fel de rugăciune o faci; iar viziunea sau admirația minții este un dar de la Dumnezeu din bunătatea lui Dumnezeu față de noi. Vă sfătuim să citiți canonul, acatist, dar numai cu cât mai multă atenție. Este adevărat că indiferent cine ar fi el, ascet sau mai rapid, dar trăind după propria-i voință și fiind hrănit de el însuși, nu vei vedea în nici un caz afirmare și bun raționament în el. Din acest motiv, Sfântul Simeon Noul Teolog scrie în al 6-lea cuvânt că este mai bine să fii numit ucenic al unui ucenic decât să trăiești pe cont propriu. Despre asta și St. Marcu Ascetul, în scrisoarea sa către călugărul Nicolae din prima parte a Filocaliei, pe spatele paginii 37, scrie: „Am îndurat multe osteneli, post și suferință și am îndurat multe osteneli de dragul lui Dumnezeu; dar stăpânirea lor de sine, lipsa de raționament și lipsa de pretenții de la vecini le-au făcut nesigura și ostenelile”. În ceea ce privește chestiunea rugăciunilor, parcă i-am scris începutul mamei lui K.; se pare că trebuie să existe un sfârșit. După fiecare regulă trebuie să citim cu siguranță: Merită să mănânci la fel de adevărat; Slavă și acum; Doamne, miluiește-te – de trei ori; prin rugăciunile sfinților, Tatăl nostru, Doamne Iisuse Hristoase... până la capăt și lăsați oamenii de rând să meargă 131 Doamne Iisuse Hristoase... până la capăt. Și de două ori pe zi să se adauge după demiterea obișnuită, adică: după „Doamne Iisuse Hristoase”... dimineața după rugăciunile de dimineață și seara după rugăciunile pentru ca viitorul să doarmă: „Dezlănțuie, iartă, iartă, Doamne, păcatele noastre...” până la sfârșit; apoi rugăciunea: „Cei care ne urăsc și ne jignesc”, care se află la sfârșitul Marelui Complet, apoi mărturisirea zilnică, care se găsește în cartea lunară a presei de la Kiev chiar la sfârșitul cărții. Deși canoanele ar trebui citite după Vecernie și Complet, dar când nu ți se potrivește, lasă-l; iar când prilejul şi timpul o permit, atunci, după ce a citit canoanele, să se citească şi rugăciunile de la canoane şi să se facă sfârşitul obişnuit. Iar noi, în obscenitate, rămânem cei mai sinceri doritori ai iubirii voastre, bune și succese mântuitoare de suflet - smeriți voștri slujitori și oameni nevrednici de rugăciune, mizeria și multe păcate ale lui I. L. și Schemamonahul F., ne plecăm până la pământ în lipsă și cerem sfintele voastre rugăciuni în sprijinul neputințelor noastre; și toți frații și părinții noștri se închină în unanimitate înaintea voastră – și în fața tuturor surorilor voastre asemănătoare. 15 mai 1817 Mănăstirea Valaam. Cuviosul Voastră! Prea venerabilă soră în Domnul și fiică în duh, mama lui N.! Vă doresc din tot sufletul să fiți sănătoși din punct de vedere mental și fizic și să vă bucurați de Domnul. Am primit în regulă scrisul tău plăcut, pe care l-ai trimis prin poștă la 27 octombrie, și, citindu-l, am dat seama de conținut în măsura slabei mele înțelegeri, din care văd că dispoziția și zelul tău pentru răutatea mea nu s-a diminuat până astăzi; iar tu, din marea ta credință, explică slăbiciunile tale cu regret și cu regretul inimii. Cât despre sentimentul tău de bucurie pe care l-ai simțit citind scrisoarea mea cea mai neînsemnată, cred că acesta nu este altceva decât ajutorul deosebit al lui Dumnezeu, mângâindu-te pe cei mai slabi, pentru ca tu, jignit de lacul noroios plin de lipitori ale vrăjmașului, să primești înviorare pentru sufletul tău însetat de nevoia care te așteaptă. Slavă Prea Milostivilor și Prea Dăruiți Domnul, care ai anunțat dragostei tale să asculți sfatul meu nevrednic: să iei măsurile mântuitoare de suflete date de sfinții Părinți purtători de duh, în acord cu sfintele porunci dătătoare de viață poruncite de Însuși Mântuitorul: iubește pe Domnul Dumnezeu din toată inima și din tot cugetul tău și aproapele tău, ca să fii fără de poticnire între tine132. să ne iubim aproapele. Și cum poți, fiică, cu atâta credință și evlavie, să fii jenată de numirea maicii K. pe tine și să spui că, la sfatul meu, ea nu ar trebui să înceapă nimic și să nu îndrăznească să facă nimic fără tine și scrii că ai fost jignită de asta - pentru mine acest lucru este extrem de neînțeles și întunecat, ce ar însemna asta? „Se pare că nu v-am impus un jurământ pe amândoi și nu v-am legat în niciun fel.” Și cum tu, prin credința ta, ceri și te rogi, ca să nu te părăsesc, ci să-ți dau sfaturi ziditoare de suflet - în care nădejdea eu, necuviincioasă, îndrăznesc să-ți explic iarăși că ea, K., precum ai scris tu însuți, în timpul bolii tale te-a slujit cu toată râvna și sârguința, nu pentru vreun interes sau folos, ci numai de dragul poruncii; atunci de ce, dacă credința și bunăvoința ei sunt față de tine, să nu aibă grijă de poziția ei? Și știți de prost că nu acționează atât arta și experiențele bătrâneții, ci mai degrabă credința cu încrederea celor care cer harul lui Dumnezeu care ne atrage în general; Și de ce te întristești, fiică, fără să stai puțin mai bine pe gânduri? Dacă te-aș fi legat în mod nerezonabil cu o interdicție, astfel încât să-i urmărești reverența, mama lui K., în toate părțile și, într-un cuvânt, ca și cum te-ar fi condus pe bici, atunci cu siguranță ar fi împovărător pentru tine. Și așa cum mai înainte ați avut aceeași mamă și ați fost crescuți cu lapte duhovnicesc de la aceeași mamă, și voi, fiind mereu deschiși unul față de celălalt din considerații frecvente, ați dobândit obiceiul de a vă deschide - aceasta a obligat deznădejdea mea să ofer cele de mai sus, deși pentru o oarecare mângâiere a sufletelor voastre. Cât despre declarațiile ei îndrăznețe în cuvinte, trebuie să depășim totul cu smerenie, reproș și răbdare; tu însuți știi că este deteriorat în mod semnificativ, iar Domnul este capabil să-l repare. Deci, dacă Domnul Prea Milostiv îți spune să mă asculți pe mine, păcătosul, ca fiind în acord cu poruncile Domnului și cu tradițiile sfinților. Părinților, vă rog să fiți forțați să faceți asta și sper că vă va fi de folos. Iar când nu este informat, atunci cum vrei; doar fii linistit si nu te rusina. Mai mult, am decis să-ți ofer E. cum îmi cere asta subțirimea și după sentimentele mele o numesc și pe tine; și câtă credință are, ea va simți tot atâta folos, dar fără credință, cine se duce la profet nu va primi folos... Și poți răspunde la fiecare întrebare că prin credință Dumnezeu îi va sfătui; și vă mai spun ceva uimitor: Sfântul Ioan Climac scrie: „Unii părinți, după credința lor, au vorbit altora cuvinte și, rușinându-se de cuvintele lor, au început bine și și-au îndreptat viața”. Și aprob această intenție a ta de a mă face surd și mut... totuși, cu rațiune. Și că deși te-ai hotărât să-l accepti pe M., dar Maica Stareță nu te-a binecuvântat, atunci să știi că, aparent, n-ar fi de folos; si ai grija ce accepti. Dumnezeu să te ferească! Și dacă Dumnezeu dorește ceea ce ai tu, atunci ei nu pot face un obstacol complet în privința asta; Ai răbdare, poate că M. va fi binecuvântat. Slavă Domnului pentru aceasta, că suntem prigoniți și defăimați, dar din această cauză nu trebuie să ne cufundăm în deznădejde nimicitoare; Lecturile pot fi adăugate cu două foi, dar o cinstesc pe Maica D. cu tine ca una... Fie ca Domnul Prea Milostiv să vă ajute și să vă ocrotească și să vă ocrotească de toate cursele și defăimările diavolului și să vă fie iertate toate păcatele prin rugăciunile tatălui și ale mamei tale; iar eu sunt nevrednic, vă trimit iertare și binecuvântare părintească. Pelerinul tău pentru totdeauna, I.L., împreună cu frații noștri devotați, ne înclinăm. Am fost onorați să primim scrisul tău plăcut pentru mine, pe care l-ai trimis prin poștă în septembrie, pe 2 octombrie, și, citindu-l, am luat în seamă, prin puterea slabei mele înțelegeri, cât de multă putere mi-a fost permisă și văd limpede că în astfel de aventuri dureroase, de care ești asuprit până la epuizare, ești biruit și suferi de o epuizare sufletească și dăunătoare, care vă dăunează chiar și durerea sufletească. tărie, că este foarte chinuitor pentru sufletul tău slab și împovărat în toate părțile, dar de acum înainte, să începem, cu ajutorul lui Dumnezeu, să mulțumim și să răbdăm pentru tot ceea ce găsim, iar Prea Milostiv Domnul, văzând ascultarea și sârguința ta pentru faptele ziditoare, va trimite în orice fel ajutorul și harul Său de sus, dându-și răbdarea și bunăvoința vieții tale mai departe Doamne, care te-ai chemat în acest liman binecuvântat, adică la titlul chipului îngeresc al sălașului tău. În ceea ce privește privarea unei bătrâne cu experiență și înaltă calificare, memorabila Maică V., de asemenea, îndepărtarea pentru un timp a îngrijitorului sufletelor voastre, părintele spiritual și mentorul Macarie, deși aceste pierderi sunt semnificative și trebuie să atribuim fără îndoială această privare păcatelor și nevredniciei noastre, că am pierdut, totuși, atât de edificatori, dar cu toți cei milostivi, trebuie să ne amintim cu toți cei mai milostivi de sufletele noastre. Domnul aranjează totul în folosul nostru spiritual; Mai mult decât atât, Dumnezeu este infinit în milă, iar acțiunile Sale sunt, de asemenea, infinite; și oriunde dorește El să-și demonstreze puterea, regulile și ordinele naturii sunt depășite!.. Dar, fiică proastă și cu inima inertă!.. De ce cazi în confuzie și lașitate și de ce devii descurajată și nespus de tristă? Și deși cu siguranță ți-ai pierdut cel mai drag și mai tandru mentor și mamă, ai pierdut-o fizic, nu mental; pentru că ea, fericita, ne-a fost luată trupește, iar duhul ei și binele ei rămîne din faptele ei - răbdare și suferință pentru cei ce o găsesc, răutate de neuitat și dragoste fără excepție pentru toată lumea, nu numai pentru cei buni și iubitor, ci și pentru cei ce i se împotrivește, de asemenea ascultarea, ascultarea și credința pentru fântâni - vor rămâne de neuitat. Ea a continuat aceste fapte până la plecarea ei definitivă din această viață; În cele din urmă, în plus, ea și-a pecetluit înțelepciunea cu o moarte favorabilă, cu care Domnul Milostiv a cinstit-o și a primit-o în beatitudinea veșnică, unde, după spusele Apostolului, ce ochi n-a văzut și ce nu a auzit urechea, acest Domn a pregătit celor ce-L iubesc 133 . Să ne întoarcem în fire, de ce să ne întristăm inutil, deși mentorul și profesorul nostru a venit înaintea noastră? Și aici, după puterea ei și măsura credinței tale, ea te-a hrănit și mustrat și te-a ferit de dușmanii văzuți și invizibili; dar chiar și fizic, a făcut bine, lăsându-ți o acoperire și un refugiu - o chilie. Când păstrăm credința și aderarea la instrucțiunile ei edificatoare de suflet și le îndeplinim, atunci în viața viitoare îl vom liniști și îl vom implora pe Domnul înzestrat să se unească și să-și numere copilul iubit cu noi înșine într-o singură locuință. Aici ar trebui să fim triști (doar, Doamne, izbăvește pe fiecare persoană), dacă mama noastră, învățătoarea, și-a început viața în duh, dar a terminat-o trupesc, adică cu o cădere păcătoasă și, fără să ne căiască, a fost luată din mijlocul nostru; ar trebui să plângă și să plângă pentru un sfârșit atât de dezastruos!!! De asemenea, la fel, abține-te să fii trist și descurajat față de preotul cel mai bun, părintele Macarie 134, căci deși este îndepărtat de la tine, ca și de la noi, pentru o vreme, este unit în duh; parcă de departe, de dragul depărtării, buzele lui nu pot acționa pentru învățătură, dar dragostea și mâna sa dreaptă, acționate cu pixul, te vor hrăni și mângâia în deplin, după bunăvoința și credința ta. Și dacă îți este clar că, dacă un mentor de aproape și ne amintește în mod constant de neajunsurile noastre, ne sfătuiește și ne îndeamnă cu compasiune să ne ferim de răutate, atunci nouă, dușmanul rău intenționat, diavolul care urăște oamenii, sugerează nu de puține ori celor care îi ascultă neajunsurile sale umane și pune disprețul în ordine să ne calmeze și să ne încredințeze instrucțiunile sale pentru a-i accepta și neîncrede. Aici pierdem beneficiul; de aceea Sf. și Părintele inspirat de Dumnezeu Simeon Noul Teolog sfătuiește să nu intre mai des în chilia starețului din precauție, pentru a nu cădea în dispreț și insolență. De ce te demnești să menționezi că în timpul șederii preotului tău în mănăstire, părea să-l vezi în vis, căci în ultima lui absență erai aproape nesimțit, mulțumește-i lui Dumnezeu pentru asta, căci prin aceasta, pentru slăbiciunea ta, ai fost ferit de o întristare semnificativă. Cât despre nedumerirea și durerea voastră de a nu primi scrisori de la mine, indecent, responsabil de dragostea voastră, vă rog să ascultați cu răbdare și mulțumire motivele care împiedică acest lucru: în primul rând, slăbiciunea sănătății mele; al 2-lea, exercițiu zilnic cu frații săi; 3, diversele persoane bine intenționate care vin și vin la mine vă vor descuraja și vă vor încuraja foarte mult să vă satisfaceți dorințele; și îți voi spune, iubita mea fiică, mama lui N., că această scrisoare este deja la a treia săptămână și din astfel de pasaje poți observa din conținutul ei că multe cuvinte sunt plasate nepotrivit. Nu vă întristați prea mult pentru surorile P. și A., pe care le-a luat Maica Stareță, întrucât Prea Milostiv și Atotputernic Dumnezeu este în stare să susțină și să păstreze astfel de zvonuri; Și nu vă întristați de timpul care a trecut pentru că ea i-a vindecat și i-a instruit prost, căci o astfel de instruire este cea mai eficientă nu prin arta noastră imaginară, ci din credința și bunăvoința lor cu evlavie. Dar și acum, fiică, dacă vin din chilia starețului, trebuie, chemând pe Dumnezeu în ajutor, ca să te lumineze pe nevăzut și să-ți lumineze mintea și inima, să-i înveți cuvinte și sfaturi ziditoare și mângâietoare, ca să le întărească sufletul; şi deşi tu, fiică M., tânjeşti tu însuţi după cineva din înţelepţi care să-ţi spună un cuvânt de ajutor sufletesc, este scris: Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi, 135 şi aşa mai departe. Vă sfătuiesc să comunicați cu mama lui K. ca și cu sora voastră înțeleaptă, nu numai fizic, ci și spiritual; și mai ales când preotul te-a binecuvântat să fii cu ea într-un spirit de nedespărțit; și de aceea, respectând sfaturile bune ale părintelui Macarie și, în plus, explicați voi înșivă roadele iubirii ei pentru voi în timpul nevoii voastre cele mai extreme - boala - ea v-a slujit continuu, ca o sclavă cumpărată, și pentru acest angajament ei față de dvs., se pare, nu ar trebui să folosească viclenia feminină, ceea ce este chiar direct contrar titlului nostru, că diavolul reprezintă gândul: atunci când îți va fi mai instruit și mai mult meșteșug decât ea va fi pregătită în munca ta. rămâne fără mâncare. Și în acest scop, vă rugăm să ascultați faptul că Dumnezeu este infinit în mila Sa nepătrunsă față de noi, puternic și atotputernic pentru a ne satura cu providența Sa nepătrunsă și pentru a ne satura din belșug. Și așa, fiică, încearcă să o înveți toate darurile tale exterioare, mai ales că ea este unică și tu vei fi printre cei care împlinesc poruncile lui Dumnezeu. A face poruncile Domnului dă viață sufletului și chiar și trupul tău te va liniști și te va mângâia din plin. În celula ta, se pare, este imperativ pentru tine să accepți pe oricare dintre oamenii bine intenționați, și mai ales cu o asemenea slăbiciune care ți se permite - Domnul să te binecuvânteze. Iar in ceea ce o priveste pe sora S., incearca sa fii atenta ca sa nu-i observi actiunile si diversele ei mesaje viclene; În felul acesta, protejează-te în orice mod posibil de disprețul dezastruos - condamnare, care ne întunecă extrem de mult și ne tulbură întreaga viață; dar vă voi spune că trebuie să o iubim și să urâm actele ei obscene; Ea, conform Scripturii, reprezintă Domnul ei și cade în timp ce îi slujește pe ai ei, și cine suntem noi ca să judecăm sclavii străini? Să încercăm, de asemenea, să ne ferim de insolență și să fim siliți să fim mai edificatori în toate felurile posibile, căci un cuvânt blând infuzează foarte mult reverență în sentimentele celui care aude sau celui care aude. Fie ca Domnul Prea Milostiv să vă lumineze, ca să deveniți mai înțelepți în smerenie și mai mult decât acestea scrise de răutatea mea: amintiți-vă „ca în orice ispită, smerenia, ocara de sine și răbdarea sunt biruință”. Fie ca Domnul Prea Milostiv să vă ajute și să vă ocrotească și să vă acopere de toate gingiile și cursele vrăjmașului și să vă ierți toate păcatele; iar eu, mare păcătos, îți trimit iertarea și binecuvântarea mea părintească și, prin rugăciunile răposatului și binecuvântatului: Părinte Teodor și maici Varvara și Vitaly, pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta, iar eu, necuviincios, rămân în veci, însetat de mântuirea ta, nevrednicul pelerin I.L. cu aceiaşi fraţi înţelepţi. Dacă această scrisoare le găsește pe mama și pe fiica mea I. în viață, atunci arată-i respectul meu zelos și iubitor; și cer binecuvântarea lui Dumnezeu de sus pentru ea, ca să îndure și să mulțumească lui Dumnezeu pentru toate. Prea venerabilă fiică în duh, mamă N., îți doresc din tot sufletul, împreună cu draga ta soră, mama I., să fii sănătoasă psihic și fizic și să te bucuri de Unul Prea Dulce Domn Isus! Slavă Domnului Prea Milostiv, care i-a spus părintelui Macarie să mângâie sufletele tale triste cu scrieri edificatoare care să încurajeze și să încurajeze pe cei triști cu duhul. Dar, o, fiică în spirit! Acum, se pare, îți este limpede și poți vedea singur că Domnul atotmilostiv și cu generozitate nu te abandonează, ci te mulțumește și te mângâie în toate felurile posibile; și de aceea trebuie, cât se poate de slabi, să mulțumim bunăvoința Lui și să nu uităm toate recompensele Sale. De ce te plângi, fiică,: deși patimile violente și trupești s-au retras de la o vreme, boala lașității te asuprește cel mai mult de-a lungul timpului; atunci, o, mamă și fiică! Să se știe iubirii tale că vrăjmașul universal diavolul, schimbându-și mereu luptele și intrigile, ne înșală și ne învinge cu astfel de viclenie și insidioase; și nu insista ca furia și pasiunea ta trupească să dispară complet; Dar ți s-a dat ceva timp să te odihnești? Și nu vrăjmașul este cel care învață această slăbiciune, ci prin mila lui Dumnezeu harul Său ajută în mod nevăzut pe părinți și mame prin rugăciuni; căci dacă nu ar fi harul lui Dumnezeu care protejează și întărește în mod invizibil, atunci aproape nimeni s-ar putea păstra în integritate. Și când explici deschis că nu poți îndura nici cel mai mic cuvânt și că până și fiecare lucru mărunt te atinge până la inima ta, atunci, fiica mea... asta mă întristează peste măsură; de vreme ce Însuși Mântuitorul în Sfânta Evanghelie ne-a vorbit cu buzele Sale cele mai curate: în răbdarea voastră câștigați (adică antrenați) sufletele voastre și: cel ce răbda până la capăt se va mântui. Și Sf. Elijah Ekdik scrie în capitolul 62: „Caminul sufletului este răbdarea, pentru că va rezista în ea; bogăția este smerenie, se hrănește cu asta.” Din aceste motive este limpede că tu și cu mine avem puțină smerenie; și de aceea trebuie să aflăm și noi înșine cui să ne supunem și să explicăm acțiunile și gândurile noastre, astfel încât tu însuți să fii mai informat și, dacă este posibil, să ai mai mult succes în a preda sfaturi bune celor care vin la tine. Și nu va fi loc pentru dușmanul mental să introducă gânduri de deșertăciune, ca să-i consolezi pe cei care vin cu darurile tale, dar între timp trebuie să-ți imaginezi care sunt rugăciunile tatălui tău sau ale mentorului tău; În felul acesta, vei rămâne nemișcat de trufie, dar după apostolul Pavel vei fi întărit de gânduri smerite. Și că anunți cu tristețe furtuna nesuferită a ispitelor care se abate, după părerea ta, atunci eu, nepoliticos, îți amintesc cu îndrăzneală dragostea prin Duhul Sfânt din Psalmul 26 rostit prin proorocul David: Domnul este lumina mea și mântuitorul meu, de cine mă voi teme? Domnul este ocrotitorul vieții mele, de cine să mă tem? Uneori se apropie de mine cei care sunt mâniați, ca să-mi distrugă trupul: cel care mă jignește și mă învinge, te slăbești și cazi. Chiar dacă un regiment se ridică împotriva mea, inima mea nu se va teme; chiar dacă se ridică să lupte împotriva mea, mă voi încrede în El și așa mai departe. Deși puterea de exprimare a acestor psalmi se referă la dușmanii universali invizibili, totuși, la instigarea acestor dușmani, oamenii se răzvrătesc și sunt confuzi și ne conduc în confuzie. Si ca suntem ocara si batjocoriti, si numim sclavi, trebuie sa ne multumim cu constiinta si dupa porunca Domnului sa ne straduim sa ne rugam pentru cei ce ne creeaza nenorociri... si Domnul Milostiv, cu puterea Sa atotputernica, va interzice furtuna care a gasit-o si in clipi de ochi o va transforma in tacere favorabila. O, mamă și fiică N.! ia inima și lasă-ți inima să fie puternică în complezență. Aceste ispite aduse asupra noastră sunt utile în toate felurile posibile, în primul rând pentru că ne determină, deși fără tragere de inimă, să apelăm cu smerenie la ocrotirea și ajutorul lui Dumnezeu, cerând ocrotire; În al doilea rând, ei ne asigură că, deși suntem cei mai neînsemnati și cei mai slabi dintre toată creația, avem întristare în conformitate cu cei care au trăit după Dumnezeu și au reușit în ispite și au fost mântuiți; Așa cum ni s-a îngăduit întristarea pentru păcatele noastre, precum și pentru purificare și smerenie, suntem întăriți de încredere și speranță și nu avem voie să cădem într-o disperare distructivă. Și să nu ne deranjeze asta, că va fi postat un paznic la chilia ta; lasa-i sa se chinuie si, obositi, sa plece; Dar trebuie să biruim totul cu răbdare și mulțumire, iar Domnul ne va ajuta. Slavă Domnului Milostiv că tu și Maica K. te-ai întărit în duh; iar din afară inamicul se luptă, dar și asta va dispărea în curând... Și despre sora S. să ne bazăm pe răbdare în toate felurile posibile și să ne străduim în toate felurile posibile din partea noastră, ca nu cumva ea, cea slabă, să provoace vina în jenă; întrucât este scris: Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos 136. Și Mântuitorul Însuși a explicat în Sfânta Evanghelie: nu există dragoste mai mare, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi 137 . Și întrucât aceasta este cea mai excelentă și cea mai necesară virtute, să ne străduim să suportăm chiar și cele mai mici infirmități ale surorii noastre cele mai apropiate! Și iarăși se spune: purtați slăbiciunile celor slabi 138. Explicați că nu puteți tolera și sunteți jignit de cei care vă calomniază și vă calomniază. Despre aceasta citește capitolul 127 din Sf. Semnul ascetului din partea I a Filocaliei, acesta conține așa: „Ori de câte ori vezi pe cineva în multe dizgrații, dureros, mintea, de parcă s-ar sătura gândul deșertăciunii, culege mânerele cu neplăcerea semințelor inimii”... 139. În mod similar, citește Sfântul Simeon Noul Teolog în partea I, capitolul 31, și vei vedea neputința ta și ce măsuri ar trebui să iei. Fie ca Domnul Prea Milostiv să te lumineze și să te lumineze, să devii înțelept în smerenie și El să te ajute și să te ocrotească și să te ocrotească de toate cursele vrăjmașului și să-ți ierte toate păcatele. Iar eu, mare păcătos, îmi trimit iertarea și binecuvântarea părintească și, prin rugăciunile părinților noștri decedați și ale mamelor noștri memorabile, pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră; și rămân pentru totdeauna pelerinul tău nevrednic, marele păcătos I.L. cu fraţii unanimi. Îi doresc prea cinstite surorii M. curaj și îndelungă răbdare stăruință – și deși sunt nevrednic, îl rog pe Prea Milostive să o ajute, și să o ocrotească și să o ocrotească de toate cursele vrăjmașului și să-i ierte toate păcatele. Iar eu, cea nevrednică, îi trimit binecuvântarea și iertarea părintească, precum și sărmanului suferind E., să o ajute Domnul atotputernicul și cu generozitate, și să nu o predea ca pe o insultă completă vrăjmașului rău diavolului, ci să o lumineze și să o păstreze cu puterea Sa atotputernică și să o pună pe calea mântuirii. W. și V. îmi declară respectul și fie ca Domnul cel mai generos Însuși să le trimită binecuvântarea Sa de sus; totuși, când W. nu trebuie să păzească complet ușile cu bariere în jurul buzelor, atunci altfel nu îi este posibil să se elibereze de jena și chinul celor mai voluptuoase scuze și ale acelorași gânduri și de plictiseala și deznădejdea care rezultă, care atrage gândurile celei mai distructive deznădejde. Cea mai onorabilă fiică în spirit, mama lui Z.! Vă doresc din suflet liniște sufletească și o ședere mulțumită! Am primit scrisoarea dumneavoastră plăcută, pe care ați trimis-o prin poștă pe 30 martie, în toată ordinea; arată clar că structura și poziția dumneavoastră progresează cu un succes slab... Din păcate! În ceea ce privește povara pe care o simți când se întorc la tine persoane semnificative, trebuie să-ți amintești că fără trudă și vărsare de sânge în interior este imposibil să fii mântuit, deoarece este scris: „Dă sânge și primește duh”, de aceea ești obligat să continui ascultarea cu constrângere, conform credinței celor de care ții; iar Domnul atotmilostiv, pentru constrângerea și compasiunea ta față de aproapele tău, te va ajuta în mod invizibil și într-adevăr te va ajuta. Te plângi cu un ton dureros, și aparent cu o pronunție umilă, că ai fost cufundat în lașitate! Aceste fructe cresc mai ales din vise zadarnice despre sine... Este bine și lăudabil să te încrezi în rugăciunile părinților, dar în toate acestea nu trebuie să te uiți de sine. Tu, din zelul tău nelimitat, îmi ceri răspunsurile constante, iar în rest ești slăbit: acesta este un semn de lipsă de credință; Această nesăbuire crește din iubirea de sine și duce în întuneric. Tu, uitând Dumnezeiasca Scriptura, care interzice cu desăvârșire a pune nădejde în oamenii stricăcibili, și numai în Unul, atotmilostivul Domn, ai pătimit nebunește, că numai El îi ridică pe săraci din groapa putregaiului, deși prin mijlocire îngerească, sau, după măsura credinței celor ce sunt în ascultare de părinții iscusiți, și prin oameni pricepuți. Și cu adevărat, de-ar aduce aminte de cuvintele rostite în psalm de Duhul Sfânt, că cel ce se încrede în Domnul este ca muntele Sionului: nu se va mișca 140 și iarăși: dacă Domnul nu va păstra cetatea, în zadar va veghea; şi: dacă nu zideşte Domnul o casă, muncind în zadar să zidească 141 şi aşa mai departe, şi dacă ar fi avut aceasta în plin simţire, nu ar fi suferit. Mai mult, după cum vă rog să explicați, nu sunteți călăuziți numai prin eu indecent, ci și prin altul, părintele Macarie. Și cu adevărat, după măsura credinței, harul lui Dumnezeu acționează în mod nevăzut și mângâie și luminează pe oricine vrea să fie mântuit. Dacă surorile, din bunăvoință față de tine, cer hrană spirituală, iar tu, dimpotrivă, simți lăcomia în tine; deși noi înșine, așa cum s-a spus mai sus, nu putem face nimic pentru noi înșine, ci pentru marea nevoie, conform credinței lor, Dumnezeu este puternic și atotputernic și poate oferi hrană dătătoare de viață din smochinul sterp. Iar dacă, ca oameni, cu îngăduința lui Dumnezeu pentru smerenia noastră, vorbim nepoliticos cu vreo soră, sau arătăm o înfățișare necuviincioasă, atunci, suspinând din adâncul sufletului nostru despre asta, să terminăm cu pocăință și ocară de sine. Ce explicați: în epuizarea voastră extremă, ați îndrăznit să le spuneți surorilor cele mai slabe și mai rătăcite, ca să vi se dea măcar puțină liniște, acest eveniment reprezintă dragostea voastră cu pricepere și experiență, pentru a nu refuza deloc; adică aceste cuvinte care „nu pot vorbi, dă-mi măcar puțină pace” sunt ținute în spatele pomeților; Vedeți că au suferit chiar și crize din cauza asta, toate acestea sunt pentru învățătura voastră morală. Deci, este clar, fiică M., tu și cu mine nu trebuie să instruim pe alții atât de mult, ci trebuie să învățăm din sfaturile lor. Și acum a venit la tine o nouă ispită, să-ți pese de mortul tău mai mult decât de alții – că sora ta este bolnavă și cea mai slabă dintre cei slabi și tu însuți ai cea mai slabă putere și o mare ispită se ridică în slăbiciunile reciproce; nu era ca nimic altceva să te comporți ca tine. Ar fi mai bine, în raționamentul meu prostesc, ca tu, după ce te-ai odihnit, să lucrezi cu ei în propria ta celulă, decât să mergi în celulele altora pentru a te consola și liniști și să te aduci pe tine și pe sora ta în dezordine. Iar ceea ce ceri este ca eu să mă rog celui mai rău om pentru acordarea iubirii tale cuvinte edificatoare, apoi în aceasta să știi că rugăciunea celor drepți va ajuta atunci spre bine, iar atunci harul lui Dumnezeu acţionează la infinit când cel care cere rugăciune își arată voia în toate. Înainte de aceasta, Dumnezeu nu ne-o învață, întrucât nu putem să o acceptăm (din cauza slăbiciunii puterii noastre spirituale în diverse ispite) și nu am îndurat dureri, prin care numai omul nostru lăuntric este curățit, ci proporțional cu răbdarea și recunoștința față de ele, harul Duhului Sfânt și darul sunt acordate de la Domnul atotmilostiv. Să vă reproșez și eu în lipsă, deși nu este de ajuns, și o veți suporta cu mulțumire: voi acolo, ca atenienii 142, vreți mereu să aflați unul înaintea celuilalt pretutindeni dacă sunt scrisori de la mine sau de la preot. Când este trimis unuia, dar nu celuilalt, atunci se vor dezvălui revolta și nenorocirea - cei care nu au primit sunt biruiți de tristețe și lașitate cu o părere distructivă: ce și de ce nu scrie? Și tot așa... și ceea ce nu înțelegi este că uneori, fără a termina doar cinci rânduri într-o scrisoare, va veni cineva și va prelua, iar scrisoarea rămâne până la un alt oficiu poștal. Dar să fii jignit că ai preferat o altă soră este și un semn de mândrie... Nedemnul tău pelerin I.L. Cuviosul Voastră, preacuvenită soră în Domnul, mama lui N.! Împreună cu toate surorile care au aceleași gânduri despre Hristos, vă doresc să vă bucurați de Unicul Domn și să rămâneți în complezență! Eu, prea nevrednic, am primit scrisul tău plăcut, trimis prin poștă, în fiecare ordine și, citindu-l, am dat seama de conținut; din ea văd situația și dispensarea voastră jalnică... Dar, din moment ce aveți pocăință și voința de a vă corecta încercările, presupunem că Domnul Atotmilostiv și Dăruitor, numai prin mila Sa, este atotputernic să vă ierte și să vă readuce pe calea cea dreaptă a poruncilor sfinte și dătătoare de viață. Acțiunea pe care o explici, că în raționamentul tău ai admirat partea aprigă, este din orgoliu și din disprețul celorlalți ai permis ca lupul mental să te certa și să te ducă într-o asemenea frenezie! Și mai presus de toate, sfătuiesc dragostea ta, pentru a te vindeca și a învăța subtilitățile ispitelor mâniei, să citești despre această pasiune care suge sufletul în partea a IV-a a Filocaliei, articolul lui Cassian Romanul despre opt gânduri pasionate și mai ales despre mânie – numărul patru; și sper că atunci când vei citi mai des acest capitol, atunci, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, prin rugăciunile sfinților lui Dumnezeu, vei fi eliberat de această patimă. Acum ți-a devenit clar ce fel de orbire creează această pasiune întunecată și orbitoare, care aproape a sfâșiat-o pe sora ta vitregă bolnavă. Și cu adevărat marea milostivire a lui Dumnezeu a urmat cu tine, că Domnul i-a dat surorii tale atâta mulțumire și cuvinte smerite care ți-au îmblânzit inima împietrită și demonică; iar acum tu şi cu mine, simţind, trebuie Sf. proorocul David, rostit de Duhul Sfânt, să spună cuvintele: Pedepsind pedeapsa Domnului, nu m-ai dat la moarte 143; şi iarăşi: este bine pentru mine, căci El m-a smerit, ca să învăţ prin îndreptăţirea Ta 144. Și să știe iubirii tale că asta ți s-a întâmplat nu fără un motiv ascuns în tine; căci de mult s-au strecurat în tine gânduri mândre împotriva Maicii I., că ea, fiind lovită de boală, te împovărează și îți aduce povara inimii cu fapte în toate părțile... Asemenea gânduri, cuibărându-ți în suflet, ca o scânteie mocnind, s-au aprins brusc din vânt în flacăra furiei crude, când un lucru mărunt, dezgustător pentru tine, a aterizat pe lună. Și, în plus, rămășițele amăgirii obscure, aparent, nu au fost încă consumate de ascultarea perfectă și de tăierea voinței blestemate; Și asta a contribuit la acest act emoționant. Aceste evenimente se dovedesc a fi dispensa noastră insuficientă; De aceea, să ne amintim cu fermitate aceasta: când o soră vine la tine să-și explice neputințele ei, atunci vorbește cu prudență și cu frică de Dumnezeu, nu te gândește la o bătrână, ci la una dintre cei slabi, mai slabi și nevrednici de cineva de vindecat, precum ea însăși zace într-o boală gravă în suflet și trup; Tocmai pentru sfânta ascultare este obligată să facă și să continue acest lucru, și nu ca proprietar, ci ca un sfătuitor nevrednic. Gândește-te la fel despre D. – Vă binecuvântăm și ne dedicăm să vă instruim, dacă este posibil, în punctele voastre cele mai slabe; acceptați și rugați-l pe Domnul Dumnezeu să vă acorde simțirea și raționamentul sănătos pentru a pronunța cuvinte în favoarea sufletului său și, dacă este posibil, să fiți forțat la compasiune. Dacă, dincolo de așteptările tale, slăbiciunea ta se dovedește a fi complet și nu poți să-i satisfaci dorințele, atunci, după ce ți-ai recunoscut slăbiciunile, cărora ar trebui să-i contactezi scrisoarea, vei fi în pace cu conștiința ta. Ce să fac, mamă? Aparent, nu suntem demni să fim asemănători cu tine - am trăit sau ne-am născut în vremuri atât de dezastruoase, în care se adeverește proverbul străvechi: „Dacă nu există oi, puțină cinste pentru capre”. Și să vorbești înapoi mentorilor nu este același lucru? Căci puteți vedea limpede că până și eu, cel indecent, sunt acum venerat ca un bătrân de către cei care au avut încredere în mine orbește; Să nu fiți excluși dintre acești orbi. Bănuiți că dezordinea voastră nu a rezultat din înlăturarea împărtășirii sfintelor și dătătoare de viață Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos. Și acest lucru este de netăgăduit, poate fi; dar motivele vin și din neglijența noastră și eșecul de a ne pregăti pentru ispite. Domnul Atotputernic să vă lumineze și să vă lumineze, ca să deveniți înțelept în smerenie. Domnul cel prea milostiv să vă ajute și să vă ocrotească și să vă acopere de toate cursele diavolului și să vă ierte toate păcatele, de bunăvoie și involuntare. Iar eu, mare păcătos, îți trimit iertare și binecuvântare părintească; iar prin rugăciunile tatălui și ale mamei care au mers înainte, pacea lui Dumnezeu să se odihnească asupra voastră; iar eu, deși indecent în toate părțile, rămân cu bunăvoința mea obișnuită, pentru totdeauna nevrednicul tău pelerin I.L. cu fraţi devotaţi. 9 martie 1832 Prea cinstite N. al Domnului! Scriptura dumneavoastră, emisă la 28 februarie, am avut cinstea să primesc prin intermediul părintelui nostru călugăr A. la 29 martie, la sosirea sa în Pustyn. Îți explici durerile, calomnia și calomnia celor care îți sunt nefavorabili și îmi ceri sfatul: ce ar trebui să faci și cum să te protejezi și să te întărești împotriva răzbunării lor răutăcioase? Cunoscându-mi sărăcia în rațiune, și cu atât mai mult în faptă, ar trebui să trec întrebarea ta în tăcere, dar văzând confuzia ta și, după Dumnezeu, credința în sărăcia mea, precum și conștiința ta a datoriei îndatoririlor creștine, sunt silit din milă față de tine, uitând nevrednicia mea și chemând ajutorul Domnului, cel mai milostiv al cuvântului Său, în favoarea cea mai milostivă. creație rațională, îndrăznesc să-mi extind mintea mea slabă la conversația ta nu cu cuvintele complicate ale unui retor, ci dintr-o dorință sinceră de întărire și mângâiere în întristarea ta. Sunt sigur că ai fost crescut în sânul Sfintei noastre Mame Biserici prin învățătura creștină ortodoxă și, după cum văd din scrisoarea ta, îți este frică să nu dai un răspuns la Judecata de Apoi a lui Hristos! DESPRE! Dacă această frică ne-ar ghida în toate treburile noastre, atunci nu ar fi atât de multă întristare și oprimare cauzată unul de celălalt. Sfânta credință ne învață că puterea capului nostru nu va pieri fără voia lui Dumnezeu și pasărea nu va cădea fără ea. Este posibil ca tu să pui această temelie pe inima ta, precum și aceasta: orice mi s-ar întâmpla, totul se întâmplă cu îngăduința lui Dumnezeu, fie pentru păcate ca pedeapsă (când ești vinovat de ele, ca un om, fie de dragul testului credinței mele; și în cele din urmă, pentru ca prin dureri să nu ne îngăduim să comităm vreo crimă, în conștiință, cu care nu le facem deseori, în conștiință, ne-am îmbolnăvit și nu le facem deseori consideră-l și cei care te atacă și răzvrătiți sunt ceva, ca instrumente cu care acționează Dumnezeu. Credeți acest lucru cu fermitate și supuneți-vă cu smerenie de spirit; şi cu atât mai mult când, cu toate eforturile tale, nu poţi înlătura biciul trimis, dar, neîntărit de credinţă, eşti stânjenit şi te pierzi. Este clar că Domnul încă te iubește; căci nu vrea să urmezi calea lungă – unde aceasta ar trebui să ducă este destul de cunoscut – dar vrea să te conducă pe calea îngustă și îndurerată, care duce la pântecele veșnice. Nu vă cunosc faptele și viața, dar cine nu este un păcătos înaintea lui Dumnezeu? Intră în conștiința ta, adu-ți aminte de păcatele tale și acceptă durerile trimise ție pentru ele; consideră-te vrednic, mulțumește lui Dumnezeu și vezi singur că aceleași necazuri îți vor fi suportabile și foarte curând vei fi eliberat de ele. Dimpotrivă, când te învinovățiți nu pe tine, ci pe alții (chiar dacă în astfel de cazuri nu ai fost vinovat; dar adevărul lui Dumnezeu acționează pentru alții), și te mormăiești față de Dumnezeu și față de providența Lui de neînțeles, atunci întristarea ta va crește și mai mult și nu va fi posibil să o eliberezi curând. Ești bolnav pentru că prin defăimări și bârfe ai devenit un om rău în ochii bătrânilor, egalilor și vecinilor tăi; acesta este un semn clar de mândrie. Dacă ești nevinovat, atunci conștiința ta să te mângâie, după cuvântul Mântuitorului nostru: fericiți ești când te ocăresc și te vor osândi și vor spune tot felul de rele împotriva ta, care minți, pentru mine; Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este mare în ceruri (Matei 5:11-12). Cum să te descurci cu cei care îți sunt ostili? Poruncile mântuitoare și dătătoare de viață ale lui Hristos porunc: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă fac rău și vă izgonesc (ibid. versetul 44); și: să aveți toată bucuria, frații mei, ori de câte ori cădeți în diferite ispite: știind că ispita credinței voastre va lucra prin răbdare; dar răbdarea este un lucru desăvârșit de a avea (Iacov 1:2-4); și iarăși: necazul face răbdare, dar răbdarea este o artă și arta este nădejde, dar nădejdea nu face de rușine (Rom. 5:3-5). Pentru a confirma că Dumnezeu ne trimite întristare din dragostea Sa, sfântul apostol scrie: căci Domnul îl iubește și îl pedepsește: bate pe orice fiu care îl primește. Dacă înduri pedeapsa, așa cum Dumnezeu ți se va găsi ca un fiu. Cine este fiu, tatăl lui nu-l pedepsește. Dacă sunteți fără pedeapsă, sunteți și părtași la aceeași, căci sunteți în mod natural adulteri, și nu fii (Evr. 12:6-9). Vedeți de ce altceva ar trebui să se teamă de cineva care trăiește în prosperitate și nu are suferințe. Și așadar mângâie-te în faptul că Dumnezeu, iubindu-te, te-a vizitat... Dar El este capabil să elibereze atunci când măsura dreptății Sale este împlinită. Sfântul Apostol ne mângâie: să aveți toată bucuria (Iacov 1, 2)... Desigur, pacea și senzualitatea vă fac aceste întristări sensibile... dar v-am spus deja că nu este de folos să intrați din calea lungă; Din această cale Dumnezeu vă distrage atenția. Ți se pare că prin privarea de ceva, soțul și copiii tăi trebuie să sufere dezavantaje. Dar ei, iubindu-te, pot să vă împărtășească întristarea și să vă servească drept mângâiere. Dacă nu sunt bogați; atunci amintiți-vă - pentru a obține beneficii eterne, sărăcia este mai convenabilă decât bogăția și majoritatea oamenilor sunt într-o stare moderată sau săracă decât într-o stare bogată. Și toate acestea sunt făcute de Înțeleptul Furnizor: nu ar putea El chiar să îmbogățească pe toți? Dar la ce ar fi bun din toate astea? El umilește și înalță, umilește și îmbogățește; și cine poate rezista voinței Lui? Cred că poți găsi cărți de la cineva acolo: lucrările Sfântului Dimitrie de la Rostov. În prima lor parte există un scurt eseu de-al său: „Scuze pentru consolarea celor care plâng”, pe care sunteți bineveniți să-l citiți. Sper că te va ajuta să scapi de tristețea care-ți apasă inima și să te încrezi în Dumnezeu. Acceptă acest sfat slăbit, revarsă balsamul credinței și nădejdii în inima ta îndurerată, predă-te voinței Creatorului nostru și El îți va trimite mângâiere, și cu atât mai mult la sărbătoarea viitoare a Sfintei Învieri a lui Hristos, înaintea căreia, amintindu-și de săptămâna cea mare a patimilor Sale, de dragul celor pe care i-am primit, vei scăpa de nevrednicii noștri nevrednici. ale noastre de dragul mântuirii și să-I răsplătească mulțumirea Și astfel, sărbătorind sărbătoarea glorioasei Sale Învieri, vă doresc ca dumneavoastră și familia voastră să o sărbătorești spiritual cu bucurie și liniște din inimă. Cerând pentru tine și familia ta pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respectul meu, pelerinul tău zelos, mult păcătos I.L. 10. Prea cinstite N. a Domnului! Cu un sentiment de tristețe, am văzut din scrisoarea venerabilului M. vestea morții, din voia lui Dumnezeu, a iubitului tău soț. Știu că această despărțire este foarte tristă pentru tine și, judecând după slăbiciunea firii noastre, este imposibil să nu ne întristăm, despărțindu-ne pentru totdeauna de cei mai apropiați inimii noastre; dar unde să caut mângâiere? - În sfânta religie! Pentru necredincioși - cei care nu au nicio speranță de viață veșnică - privarea de cei dragi este cu siguranță de neconsolat. Și noi, deși păcătoși, avem nădejde în mila Dumnezeului atot generos și iubitor de oameni, Domnul Iisus Hristos, care ne-a răscumpărat cu sângele Său neprețuit și ne-a dat viața veșnică în toată această viață... Sfântul Apostol îi mângâie pe credincioși astfel: Nu vreau, fraților, să nu știți despre morți, ca să nu vă întristați, ca alții care nu au nădejde. Dacă credem că Isus a murit și a înviat: la fel va aduce Dumnezeu cu El pe cei care au murit în Isus (1 Tesaloniceni 4:13-14). Răposatul tău soț a fost un creștin adevărat, care și-a păstrat credința până la sfârșitul vieții și odată cu ea a mers la Domnul, deși se pare că nu i s-a acordat împărtășirea Sfintelor Taine la moartea sa. Te jignește și mai mult că nu cunoști destinele ascunse ale lui Dumnezeu!.. Dar El își va accepta dorința pentru acțiunea însăși; Dacă veți citi în cărțile Sfinților Părinți, veți găsi multe exemple în acest sens. Nu vă stânjeniți de acest lucru și puneți toată încrederea în dărniciile inefabile și în mila Domnului omenesc. La primirea veștii tale, a început pomenirea în mănăstirea noastră atât în ​​mănăstire în timpul Liturghiilor, cât și în Schete la citirea Psaltirii. Domnul să-i dea dreptate să primească viața veșnică și să-i creeze amintire veșnică! Și vouă, cu doliu dragii voștri copii și rude apropiate, El vă va trimite mângâierea Sa prin credință și încredere în mila Sa inefabilă; Cu dorința de a mă bucura de liniște și sănătate, rămân pelerinul tău zelos I.L. Cuviosul Voastră, preacuvenitul Părinte Ierodiacon N.! Am primit cel mai venerabil scris al tău, scris în numele lumesc al lui A. cu observația că ești în ajunul primirii rânduielilor monahale; de ce sper că ai fost deja vrednic să primești acest titlu, pentru care te felicit cu cea mai mare sinceritate și îți doresc să ții jurămintele pe care le-ai făcut lui Dumnezeu când le-ai făcut fără poticnire. Intrând în acest titlu, crezi că ai nevoie de un sfat edificator și, întorcându-te la mine, cauți de la mine instrucțiuni pentru trecerea zadarnică a acestei mari obligații. Oricât de justă este părerea ta și dorința ta este lăudabilă, din partea mea îndeplinirea satisfăcătoare a cererii tale este incomod atât din cauza slăbiciunii mele de minte, cât și a lipsei faptelor bune; Mai mult, modul de viață al mănăstirilor comunale diferă mult de mănăstirile obișnuite, deși intenția și scopul sunt aceleași - mântuirea. Negăsind în mine nici din lucrările mele, nici din rațiune să-ți dau învățătura pe care o cauți, te sfătuiesc să apelezi la acei fericiți asceți care, îndreptându-și evlavia, au adus darurile smereniei, castității, nelacomiei prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu... și au primit de la Dumnezeu darul rațiunii și al înțelepciunii pentru învățătura celorlalți, care voiau să-i urmeze și să fie luminați pe această învățătură. învățătură în supraviețuirea prin providența lui Dumnezeu și scrierile și cărțile lor care au ajuns la noi. Tu, având o minte educată, citești învățătura lor nu numai din curiozitate, ci vrând să le imiti cu putere și în acord cu posibilitatea ascultării pe care o suferi și prin harul lui Dumnezeu vei fi onorat să găsești calea cea adevărată, nu pierdută; cu toate acestea, cauți un interlocutor spiritual care, după credința ta, să-ți dea sfaturi temeinice și bune în fiecare faptă, cuvânt și gând. Vă sfătuiesc să citiți cărți care se potrivesc intențiilor noastre, precum: Sfântul Ioan Climacus, Sfântul Avva Doroteu, Sfântul Efrem Sirul, Isaac Sirul, Simeon Noul Teolog, Grigore Sinaitul, Marcu Ascetul, Casian Romanul despre cele 8 gânduri pasionate și „Epistola lui către Re Leontin, cartea plină de binecuvântare a lui Abbot și a lui Patern, Sfântul Duhovnic. care ne învață să depășim furia și să corectăm virtuțile nu numai din exterior, ci și din interior. Dorind să găsești folos duhovnicesc și încredințându-mă sfintelor tale rugăciuni, am onoarea să rămân cu respectul meu din inimă, smeritul tău slujitor și pelerin, nevrednic I. Leonid. Preasfințită Maica O. în Domnul! Scriptura ta, publicată pe 25 februarie, a fost primită de mine; in ea iti descrii starea mentala si confuzia, cere-mi sfatul si parerea cu privire la ceea ce ti se intampla si ce remediu sa folosesti pentru vindecare. Fără să știi exact prin ce fel de viață și muncă ai trecut, este imposibil să dai un sfat perfect; dar, din câte se poate înțelege din roade, dezordinea ta vine din amăgirea dușmanului, îngăduința lui Dumnezeu pentru aroganță indusă. Este adevărat, ai încercat dinainte să câștigi tăcerea și ai trecut printr-o rugăciune inteligentă, dar spontană, căutând dinainte o înaltă dispensație și daruri, care sunt date celor care se supun numai rugăciunii adevărate și, apropo, simțind o anumită mișcare asemănătoare în inima ta, ai acceptat-o ​​ca plină de har; apoi, bucurându-se de ea, a ajuns treptat la o asemenea dispensa. Dar chiar dacă a fost cu siguranță o dispensație plină de har, este foarte periculos să acceptăm acest lucru deocamdată fără a pune la îndoială pe cei sensibili; căci ceea ce căutăm prematur, nu putem primi la timp cu greu. După ce ai citit despre această practică, ai abandonat ceea ce ar trebui să faci mai întâi pentru a te preveni de amăgire, în timp ce acest lucru te sfătuiesc aceiași părinți, adică forțându-te în tăcere și rugăciune, nu ai încercat să vindeci partea pasională, furioasă (iritabilitate) și nu ai recunoscut că acţionează în tine. Se vindecă nu prin singurătate, ci prin comunicarea cu vecinii și îndurarea supărării din partea lor, iar în caz de înfrângere de către aceștia, prin cunoașterea slăbiciunilor și a smereniei. Sfântul Ioan Climac scrie: „Cine se simte predispus la mânie, mânie, răzbunare și înșelăciune, să vadă dedesubt urma tăcerii”; iar în gradul al 4-lea din nou: „Priviți în gândurile novicilor nepricepuți și veți găsi acolo un gând greșit: veți găsi în ele dorința de tăcere, postul cel mai sever, rugăciuni nedistrase de diverse gânduri, respingerea completă a slavei deșertăciunii, amintiri muritoare de neuitat, neîncetată contristare pentru păcate, tăcerea cea mai mare și cea mai bună tăcere, cel mai bun om. castitatea, când intră în isprava monahală a acestor virtuți, după providența specială a lui Dumnezeu, fără să le împlinească, ei sunt în cele din urmă înșelați în intenția lor și se îndepărtează cu totul de ele, căci vrăjmașul îi inspiră să le caute dinainte, pentru ca, dacă sunt mulțumiți de convertirea lor, să nu le primească în prezent. Probabil ai simțit această căldură în inima ta sau în perseh și ai confundat-o cu har, dar în schimb s-a dovedit a fi o senzație de arsură minunată. Și asta, copulând cu partea violentă, ți-a deteriorat structura. Eu cred că de aceea ai insomnie, pentru că inima ta, atinsă de această senzație de arsură, nu are liniște, dar fiind îngrijorat, te lipsește de liniște, iar fiecare lucru mărunt te atinge și te încurcă. Ascultați învățătura Sfinților Părinți care, îndemnând oamenii la tăcere și rugăciune, în același timp avertizează împotriva amăgirii și sfătuiesc să nu căutați prematur ceea ce este dat la timp și cu smerenie celor care trec prin această lucrare. Este Sfântul Isaac Sirul scrie în al 2-lea cuvânt: „Actul crucii este pur acolo, iar acest lucru este prin esența naturii, împărțit în două părți. Și pentru a îndura durerile cărnii, părțile violente ale sufletului, pline de acțiune, sunt și sunt numite acțiune, dar sunt o lucrare subtilă a minții și sunt dobândite mereu prin rugăciune și prin rugăciune divină, prin rugăciune și prin rugăciune. care este considerată o parte dezirabilă și se numește viziune. Și un lucru, adică actul, curăță partea suferintă 145 a sufletului cu puterea geloziei; O altă acțiune a iubirii spirituale este pofta naturală, care drenează partea mentală a sufletului. Fiecare, înainte de antrenamentul perfect în prima parte, venind la ei al doilea pentru dulceața ei cu mai multă sârguință, dar nu spun din lene, mânia 147 găsește nan, pentru că nu și-a ucis mai întâi propria undiță pe pământ, adică a vindecat slăbiciunea gândurilor cu răbdarea de a face necazul crucii. Am îndrăznit să visez în mintea mea slava crucii. Iată ce spuneau sfinții din vechime: pentru că înainte ca sentimentele să tacă de slăbiciune, dacă mintea dorește să se înalțe la cruce, vine mânia lui Dumnezeu. Urcușul la cruce, care induce mânie, nu este prima parte a răbdarii durerilor, care este răstignirea cărnii, ci urcarea în vedenie, care este a doua parte, care are loc după vindecarea sufletului. Mintea lui este pângărită de patimile dezonoarei și curge cu mintea în vise, interzicerea este interzisă 148, pentru că nu a fost mai întâi de o minte curată cu dureri, și a supus poftele cărnii, dar și-a pierdut auzul, și cerneala scrisului i-a curmat drept pe fața 149, care a mers în întuneric și el însuși era plin de întuneric și era plin de ochi. Iar cel care este sănătos la vedere și plin de lumină și care a dobândit învățători de har și har în necazuri, este noapte și zi; uneori, părul lor este plin de esența lacrimilor, iar în rugăciune și plâns lucrează toată ziua, iar în noaptea fricii de dragul călătoriilor și rapide de dragul celor mai puternici 150 care le adună, iar imaginile adevărului dobândite amestecate cu imagini ipocrite.” Din care este limpede că pentru abandonarea primei părți a isprăvii împotriva patimilor, vine mânia lui Dumnezeu, iar această mânie constă în privarea de pace și liniște. Iar Sfântul Grigorie Sinaitul în Cuvântul despre tăcere 151 din capitolul 7 scrie: „Este minunat că cineva care este nou și a muncit de multe ori va fi înșelat de faptul că mulți oameni, atât prezenți, cât și vechi, îl căutau pe Dumnezeu. Căci amintirea lui Dumnezeu, rugăciunea siesta mentală, este mai presus de toate lucrările, aceasta este și capul virtuților, ca iubirea lui Dumnezeu. Iar cei care, fără de răceală și îndrăzneală, vor să vină la Dumnezeu și să-L mărturisească curat și să-L dobândească în ei înșiși, fără rost, să omorâm albastrul chiar de la demoni, zic eu, dacă i se îngăduie; cu îndrăzneală și îndrăzneală mai mult decât dispensa sa, după ce a căutat cu aroganță, el este silit să o realizeze mai mult decât timpul... cu smerenie și, mai mult, cu ascultare și chestionarea celor pricepuți, se întâmplă acest lucru minunat. Să nu secereze spini în loc de grâu, și întristare în loc de dulceață și nimicire în loc de mântuire. Căci cei puternici și desăvârșiți vor lupta mereu împotriva demonului, iar eu voi întinde împotriva lor sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu (Efeseni 6:17). „De aceea, ai grijă, ca să nu pui credință în nimic, în acord cu aceasta, chiar dacă este bine, înainte de chestionarea celui iscusit și mult chin, ca să nu primești rău; dar rămâi mereu indignat de aceasta, observând că mintea ta este needucată, nevăzătoare, lipsită de imaginație... A vedea ceva în gândire sau în simțire, chiar dacă ai vrea să înțelegi, este convenabil ca înțelepciune sau conveniență... Dumnezeu nu este indignat de cineva care ascultă în mod periculos farmecele de dragul său, chiar dacă nu le acceptă de la El, decât pentru a cere și a multe încercări, ci mai degrabă o laudă pentru că este înțeleaptă, chiar dacă este indignată de unii nu trebuie să mănânce toți, ci de unul, și i se încredințează să hrănească pe alții și să aibă o viață strălucitoare, o existență nenorocită, după nenorociți. 6:10)... multi-păcătosul I.L. Cel mai onorabil N.N. în Domnul! Am primit scrisul tău pe 11 august; din ea văd dispoziţia ta stânjenită şi condoleanţe că te-ai întors de la noi cu o tulburare de spirit. Te consideri vinovat de asta pentru contradicția ta, dar nu îndrăznesc să mă consider atât de prudent și demn încât să-i pot învăța pe toată lumea despre modul de viață, și cu atât mai mult pe cei luminați în rațiune „după această epocă”, care se află în cercul „lumii mari”. Dar dacă cineva se apropie cu credință și cu inimă neîndoielnică, respingându-și mintea și voința, atunci Dumnezeu este puternic și poate da un cuvânt de zidire celui ignorant. Și cei care vin cu îndoială și co-testare 152 și nu cu credință „dacă vor cere un profet, Domnul îi va porunci să rostească un cuvânt împotriva voinței inimii lor”. Nu scriu asta pentru a atribui acest lucru persoanei tale, ci doar iti prezint efectul harului; iar dacă găsești în tine ceva asemănător cu acesta, atunci este voința ta să-l corectezi în tine. Ne-ai părăsit fără să ne spui jena ta, care a pus deja temelia dezordinei spiritului tău, care poate zgudui toată clădirea. Este evident că mândria ta nu ți-a permis să faci asta (ceea ce chiar tu recunoști); și chiar acum suferi de ea; cuvintele tale dovedesc asta: „Ce părere ar trebui să ai despre mine acum?” - spui ce te ingrijoreaza si aduce durere... Te intreb, - ce vrei sa am? Dacă vrei să arăți ceea ce nu ai, atunci aceasta este politică, nu sinceritate. Nu te gândești la ce părere voi avea, ci la ce sunt eu, ca să-ți deschid exact rănile sufletului, să arăți aceste ulcere și să cauți vindecare... Lasă-ți mâhnirea și lașul în legătură cu asta - ce părere am despre tine - și fii în pace cu conștiința ta. Am părerea că vrei să fii mântuit, dar vrei să te înălți sus fără să te pregătești, sau vrei să pășești brusc pe vârful scării, fără să treci prin treptele ei de jos, prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, cu smerenie și predarea în voia lui Dumnezeu și a sfintei Sale providențe. Totuși, jena ta ar trebui să te lumineze despre unde să cauți pacea. Asta te-a obligat să-mi scrii mie, un slăbit, despre jena ta – cu asta ți-ai deschis ulcerele; dar „cel care deschide rănile”, după părinții, „nu va prospera în rău, ci va fi vindecat”. Domnul să-ți vindece boala mintală pentru mărturisirea și revelația ta. Când nu ai liniște sufletească, să știi că nu ai smerenie în tine. Domnul a dezvăluit acest lucru în următoarele cuvinte, care arată în același timp unde să căutăm pacea. El a spus: Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:29). Vrei să atingi în curând iubirea desăvârșită a lui Dumnezeu, care este cununa virtuților, și nevăzând asta în tine, ești stânjenit, ci în schimb trebuie să apelezi la smerenie, considerându-te nedemn de această înălțime... și trebuie să-ți cobori mereu mintea în adâncul smereniei. Acest lucru s-ar putea să te calmeze. Și consideră-ți propria dezordine ca pe o pedeapsă pentru inacțiune și pentru călcarea poruncii lui Dumnezeu; şi astfel, socotind începutul de a te sili să le împlineşti, prin slăbiciune, smereşte-te iarăşi până când Domnul priveşte constrângerea şi smerenia ta; atunci va fi ucisă în tine patima iubirii de sine, care acum nu-ți dă pace, care, de altfel, aduce întristare cu aceste gânduri: ce părere voi avea acum despre tine? Pentru mângâierea și întărirea voastră, ca să aveți curaj și să nu vă stânjeniți în bătăliile mintale care vă apar, vă ofer Sf. prescrise. Învățăturile părinților despre acest subiect 153, pe care citind le veți găsi un folos spiritual. Sunteți încă îngrijorat de unele presimțiri ale unor posibile dureri. Atribuindu-le superstiției, se poate numi direct necredința în providența lui Dumnezeu, care are grijă de fiecare făptură și de noi; când puterea capului nostru nu cade fără voia lui Dumnezeu, atunci cu cât mai mult nimic trist nu ni se poate întâmpla fără voia Lui. (Lipsește sfârșitul scrisorii.) Cel mai onorabil N.N. în Domnul! 154 Viața duhovnicească a omului lăuntric, după Sfinții Părinți, este împărțită în două părți: activă și speculativă. Prima este însămânțarea virtuților în câmpul inimii prin împlinirea poruncilor, a doua este o seceriș veselă, căsătoria sufletului, curățată de patimi prin porunci, cu mirele Hristos în odăile ascunse ale inimii. Oricine merge la această căsătorie nu în haine de nuntă, ci în zdrențe, adică cine dorește cu nebunie și obrăznicie, fără să-și dezbrace zdrențele patimilor și fără să se îmbrace hainele de nuntă ale purității, să intre în camera de mireasă - cușca interioară a inimii sale, unde conversația iubitoare a unei persoane cu Dumnezeu are loc prin astfel de contemplare neîncetată a lui Dumnezeu, a mânii lui Dumnezeu, a evangheliei și a cuvintelor sale. picioare, adică progresul său pe calea evlaviei încetează, toate lucrările lui pierd și este cufundat „în întuneric total”, adică în ignoranță, care este amară decât orice ignoranță, născută din mândrie, în care o persoană, neînțelegându-se pe sine, visează că știe totul și ca și cum ar fi un exemplu de virtute. Iar unii, simțind în ei înșiși o anumită dorință de viață virtuoasă, de parcă ar fi pătimași, raționează cu pasiune, iar în locul isprăvilor lor pun îngâmfare și mândrie, neputând, săracii oameni, din păcate, să-i recunoască chipul, având ochii minții orbiți de patimi. Înainte de partea activă, ei se străduiesc pentru a doua și, ca să zic așa, direct din curvă patimilor, caută cu nerușinare să se atingă de cel mai curat Domn! Foarte puțini oameni aleg calea îngustă și regretabilă de a împlini poruncile pe care ni le-a poruncit Domnul Isus Hristos. De aceea, El a vorbit cu buzele Sale prea sfinte, la sfârşitul pildei despre omul care a mers la nunta fiului regelui nu în haine de nuntă, că „mulţi sunt, dar cei aleşi sunt puţini” (cf. Mat. 22,14). Iubiți frați în Hristos! Auzind aceste cuvinte ale Mântuitorului și văzând parțial împlinirea lor, suntem plini de frică și, la cererea dumneavoastră, îndrăznim să punem cap la cap aceste rânduri complicate ca o măsură de precauție pentru voi, pentru că „vrăjmașul nostru, diavolul, ca un leu care răcnește, caută pe cine să înghită” (cf. 1) (cf. 1). beţia, curvia etc., dar şi pentru rare un farmec (plasă) sesizabil de îngâmfare sau mândrie, care se ascunde adesea sub masca smereniei, ca şerpii veninoşi sub flori parfumate. Astfel, mulți dintre noi citim Sfânta Evanghelie, dar puțini o înțeleg așa cum ar trebui, pentru că urechile lor mintale nu sunt deschise unei astfel de auzuri. - ca cei care nu-i cer lui Dumnezeu îndemn într-o astfel de întreprindere. De ce spune Hristos adesea: „Aveți urechi să auzi, ca să audă”, dorind astfel să ne trezească din neglijență. Noi, păcătoșii, nu suntem îmblânziți de suferințele Domnului Iisus Hristos, nu suntem loviți de moartea cea văzută de oră a vreunuia dintre frații noștri și din acest motiv ne neglijăm mântuirea; și când vine o mică dorință de a fi mântuiți, o luăm din nou nu așa cum poruncește Sfânta Evanghelie, ci așa cum ne dorim noi înșine, și de aceea nu împlinim voia lui Dumnezeu, ci a noastră și devenim sclavi ai îngâmfarii. În secolul prezent vedem mulți asceți, mulți postnici, mulți care stau nopți întregi în rugăciune, dar, din păcate, sunt foarte puțini smeriți și blânzi, puțini care ar fi împodobiți cu tăcerea buzelor, și nu cu măreție, care ar distra pe străini, ar merge cu dragoste după bolnavi, îi hrănesc pe cei flămânzi, îi îmbracă pe cei goi, îi vizitează prizonierii. Puțini sunt cei care ar acorda atenție virtuților mai importante și mai necesare pentru mântuirea lor. Nicăieri nu spune direct în Sfânta Scriptură că pentru a salva sufletul este necesar să te înfometezi, să faci numeroase plecăciuni, să porți lanțuri și să întreprinzi fapte asemănătoare; Între timp, Evanghelia spune clar că tocmai din cauza antipatiei față de aproapele lor, păcătoșii vor fi condamnați la Judecata de Apoi, iar cei drepți vor fi îndreptățiți pentru împlinirea ei. Și când tânărul i-a spus Mântuitorului: Învățător bun, ce bine voi face, ca imamul să aibă viață veșnică? El a răspuns: Dacă vrei să-l iei în stomac, păzește poruncile. Verb către El: cue? Isus a spus: să nu ucizi, să nu comită adulter, să nu furi, să nu dai mărturie mincinoasă, cinstește-ți tatăl și mama și iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți (cf. Mat. 19:16-19). Iar Sfântul Apostol, lămurind aceasta, zice: Chiar dacă vorbesc în limbile oamenilor și cu limbile îngerilor, nu sunt un imam al iubirii, ci ca un aramă care răsună, sau ca un chimval care zăngănește. Și chiar dacă un imam are profeție, și are toate secretele și toată mintea, și chiar dacă un imam are toată credința, chiar dacă a renunțat la munți, eu nu sunt un imam al iubirii, nu sunt nimic. Și dacă îmi dau toate averile și dacă îmi dau trupul și-l ard, n-am dragoste, nu-mi va folosi deloc (1 Cor. 13:1-3). Și Domnul a repetat în repetate rânduri cuvintele Lui spuse mai înainte tânărului; Deci, înainte de moartea Sa, El a spus ucenicilor Săi: Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele și dacă ai poruncile Mele și le păzești, atunci Mă iubești; și iarăși, dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu (Ioan 14, 15, 21, 23). Vedeți, iubiților, că păzirea poruncilor naște iubirea, iar cine vrea să o împlinească, nu o poate realiza altfel decât ținând poruncile. În consecință, cine nu are dragoste nu are nimic, sau cu alte cuvinte, cum iubirea se dobândește prin împlinirea poruncilor, atunci cine nu împlinește poruncile așa cum trebuie, nu va primi recompense, indiferent de fapte (imaginare) pe care le-ar avea. Și voi spune și mai limpede: nu numai un om lumesc obișnuit, căruia îi sunt îndreptate cuvintele mele, nu are nicio speranță de mântuire atunci când nu împlinește, așa cum ar trebui, poruncile lui Hristos, adică atunci când nu pune smerenia ca temelie a isprăvilor sale și le pune în mod arbitrar; dar chiar și un profet și un făcător de minuni, dacă nu păzesc toate poruncile, sunt lepădați de Mântuitorul Hristos, după ce s-a spus: Mulți Mi-au zis în ziua aceea: Doamne, Doamne, n-am proorocit în numele Tău și în numele Tău am scos demoni, și în numele Tău am creat multe puteri mari? Și atunci le vom mărturisi, că pe nimeni altcineva Eu vă cunosc, depărtați-vă de la Mine, voi cei care faceți nelegiuirea 155. Vedeți cine este izgonit pentru că nu păzește poruncile? Dar pentru că a adus pocăința cuvenită, vameșul, curva, tâlharul au devenit moștenitori ai fericirii nesfârșite. Poate cineva de aici se va întreba de ce mulți Sfinți Părinți au făcut fapte mărețe, precum postul, păstrarea tăcerii, purtarea lanțurilor (acestea din urmă, deși rare), răspunsul este: hrana spirituală adecvată este potrivită pentru fiecare epocă spirituală. Sfinții Părinți s-au curățit mai întâi de patimi prin împlinirea poruncilor; iar când s-au curăţit, au devenit atât de duhovniceşti, încât uneori uitau dacă sunt în trup sau în afara trupului, nesimţind nevoile lui, precum Sfântul Macarie al Cetăţii (Alexandria): „Tu mai eşti trup, şi ceri hrană, dar eu nu o cer acum”. (Ven. basm, despre sub. Sfinților Părinți, capitol despre Avva Macarie al Cetății, articolul 1); căci el era spiritual şi îndreptăţea faţă de sine ceea ce s-a spus: „Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu care iese din gura Lui”; căci Dumnezeu, ca Domn al naturii, îl face pe persoana în care locuiește, mai presus de natură și de nevoile firești, cărora, dimpotrivă, noi, trupești, ca pătimași și slabi, trebuie neapărat să ne supunem. Și ce fel de smerenie era a lor, când, dobândind o nepătimire completă prin forțarea continuă a ei înșiși la virtuți, ei încă se considerau pasionați și, bănuindu-se neîncetat de aceasta, continuau să-și deprima trupul cu isprăvi? Din acest motiv, soţul „care l-a avut pe Hristos în sine” a spus: Îmi mortific trupul şi îl înrobesc, pentru ca, dacă propovăduiesc altora, eu însumi să nu fiu rob (1 Cor. 9:27). Acum pare limpede de ce Sfinții Părinți au întreprins fapte mari, deși și în alte isprăvi inutile a fost de neobservat 156. Cu aceste cuvinte nu ne propunem să spunem că posturile lungi, rugăciunile, îngenuncherea și alte fapte, cu care trupul este deprimat, nu sunt deloc necesare, ci vrem doar să vă înclinăm către voi spre cumpătare, slăvindu-i în mod împărătesc, chemându-le cu sfințenie, sfințind. mai mult, vrem să vă atragem atenția principală asupra împlinirii poruncilor dătătoare de viață și cele mai necesare ale lui Isus. Iubiți, fraților, vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și vă persecută, biruiți răul cu bine (adică smerenia) după porunca: Întoarce-l pe cel care te-a lovit în obraz, pe celălalt dă-l celui care vrea să-ți ia haina și tăișul 157. Pentru că Domnul ai milă: „A, pentru Sărutări, ai milă: pe unul dintre aceștia dintre frații mei cei mai mici, mi-ați creat” (Matei 25:40). Când vrei să te împrietenești cu cineva și să ai încredere în el, află dinainte: este el iubitor de poruncile Domnului? La aceasta zice Mântuitorul: „După roadele lor îi veţi cunoaşte” 158; căci din spini, adică. om răutăcios, nu adună viță de vie, adică poruncile (faptele) de castitate și curăție sufletească și nu adună smochine din brusture (adică mândru și fermecător, făcut de sine): poruncile smereniei. Și cum, în timp ce împlinesc poruncile, și uneori chiar înainte, alții sunt duși de condamnarea aproapelui lor, atunci, ca avertisment, trebuie să ne amintim sfatul Evangheliei: mai întâi să ne îndepărtăm scândura din propriul ochi, adică din mândria minții noastre, de care apare condamnarea altora, și apoi, după ce ne-am vindecat de slăbiciunea noastră, vom putea să ne îndepărtăm de aproapele nostru. adică, înclinația lui accidentală și, în cea mai mare parte, în momentul în care ni se cere să facem acest lucru; iar dacă ai osândit, fără să pornești, paiul din ochiul fratelui tău, să știi că ochiul tău este astupat de trunchiul mândriei. Amintiți-vă ce s-a spus: celor care își iartă aproapele păcatele, Dumnezeu le iartă și propriile păcate. Cereți și vi se va da, căutați și veți găsi, apăsați și vi se va deschide 159. În rugăciunile voastre, nu cereți să vă bucurați de binecuvântările acestei lumi, ci „Împărăția lui Dumnezeu și restul (adică ceea ce este necesar și necesar) toate vi se vor adăuga”. Iubirea ispitelor; pentru că fericiți sunt cei care sunt ocărâți, persecutați și defăimați de dragul Domnului. Îmbrățișați răbdarea, pentru că cei care nu și-au luat crucea, adică răbdarea și mulțumirea pentru tot ce se întâmplă, nu pot fi ucenici ai lui Isus. Când încalci porunca lui Dumnezeu, strigă cu glasul vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”; iar când ai împlinit-o, spune-ți: „Sunt un sclav indestructibil și am făcut numai ceea ce s-a poruncit”. Domnul milostiv, milostivându-ne slăbiciunile noastre, ne va liniști în Împărăția Sa (când ne străduim spre bine) și ne va îndreptăți la Judecata de Apoi, unde, după ce se spune în Evanghelie, cei dintâi (adică cei care vor să exceleze în această lume) vor fi ultimii, iar ultimii (cei umiliți și smeriți cu duhul) vor fi primii... Am primit scrisoarea ta. Este adevărat că este greu să fii mântuit în mijlocul abundenței, sau mai clar, în bogăție; cu toate acestea, „toate lucrurile sunt posibile de la Dumnezeu”. Și de vreme ce bogăția este un lucru, în sine nici bine, nici rău - este medie și, mai mult, se spune: „Eliberarea pentru soț este propria lui bogăție” 160; apoi, în consecință, nimic nu-l împiedică pe un bogat să păstreze cumpătarea în raport cu cei nevoiași în viață, nimeni nu-l împiedică să muncească cât poate, fiind milostiv și rămânând într-o adâncă umilire a spiritului. Gândul este plăcut lui Dumnezeu că cei bogați îi depășesc pe săraci prin simplele sale bunuri; în ordinea lucrurilor, el este aceeași praf și cenușă, deloc îndepărtată după legile naturii de orice muritor, nu mai puțin supus vicisitudinilor vizibile și neprevăzute ale ființelor pământești, ca însuși cerșetorul; - nu i se ia: „Cel ce se smerește pe sine va fi înălțat” 161. Un astfel de gând menține sentimentele și spiritul calm; ea este binefăcătoarea creștinului interior în orice fel de viață; ea este gardianul statorniciei minții în orice caz, de parcă un călăreț înțelept, stăpânind aspirațiile patimilor, le limitează de mișcările neîncetate și carul trupului nostru, mânat uneori de înclinații aprige (și deșarte), se îndreaptă în siguranță spre scopul dorit, sau sufletul însuși către Patria Cerească. Deci, ai smerenie si, increzandu-te in Dumnezeu, fii generos. Încearcă cât poți de mult pentru virtute, pentru devotament sincer față de soarta Celui Atotputernic, combinând-o cu rugăciunea. Nu te lăsa purtat de plăceri și nu te descuraja în necazuri. Deci, nu da vina pe avere, căci destinele Celui Prea Înalt te-au adus în viața unei asemenea familii; și nu vă faceți griji nici pentru asta, că nu este în voința noastră deplină, ci păstrați moderația; iubește munca fezabilă, milostenia, devotamentul direct față de Dumnezeu, rugăciunea posibilă și un lucru foarte plin de har - smerenia sfântă, în spatele căreia Domnul să te călăuzească în alte lucruri, despre tine și în tine, și mângâie inima ta, pe măsura smereniei tale, cu mângâiere plină de har. Copiii voștri, trecând prin P...u, în vizită la mănăstirea noastră, au plănuit să rămână o zi, dar, raționând, au stat două zile; Amândoi, unul câte unul, au lucrat cu mine despre Domnul; În cele din urmă, am pornit în siguranță. Dumnezeu să-i binecuvânteze pe ei și pe toți; Îmi doresc ca El să vă aranjeze mântuirea și vă încredințez Lui cu sinceritate. Nevrednicul vostru pelerin, mulți păcătoși, I.L. și frații mei, ne închinăm. Vă informez despre bucuria noastră comună: pentru icoana Maicii Domnului Tihvin, dăruită de dvs. (care se află în biserica schiței pe un loc înalt), călugărul nostru Alexandru, fost negustor Mologa Alexandru Petrovici Malțov, a fost sârguincios în a pune pe ea coroana de la dvs. - cu propriul chip, o casulă de argint, care, mulțumită altor binefăcători și stăpâni ai lui Moscow, a primit-o de la alți binefăcători și stăpâni. Poltavtsev pe 18 iunie. Toți bătrânii noștri cu dragoste sinceră au binecuvântat pe binefăcătorii unei asemenea decorații și au avut grijă să îndeplinească rugăciunea cuvenită pentru Împărăteasa Cerurilor, ca mângâietoare a bătrâneții și a speranței lor neîndoielnice în viața viitoare. Dar spre tristețea noastră generală, conducătorul nostru de mănăstire, părintele A., cunoscut de tine în viață, (de a cincea săptămână acum) s-a îmbolnăvit de piciorul drept, iar boala i s-a înmulțit atât de mult, încât somnul i-a fost cu totul luat și nu a putut să meargă sau să stea mai jos, nici să-și ridice picioarele din pat. - Icoana a fost adusă în chilia sa pe 19 seara, iar acest bătrân, deprimat de boală, slujitorul ei neipocrit, din adâncul inimii și cu lacrimi a strigat către Doamna și Mântuitorul tuturor durerilor, cerând să i se acorde răbdare în boala lui, iar dimineața (adică Sfânta Iuda, în ziua de 19, după rugăciunea cuvenită). s-a săvârșit slujba, pe care au fost proclamate numele familiei tale, călugăr Alexandru și ieromonahul bolnav A. Apoi Sf. Icoana, cu ceremonie bisericească și zgomot, a fost transferată în biserică în locul ei, iar părintele A. parcă din ceasul acela a început să se simtă din ce în ce mai ușor, iar acum, mulțumind lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate, poate să se ridice din pat și să se mute pe un scaun; a venit somnul și piciorul meu rănit s-a simțit calm. El, binecuvântându-ți întreaga familie, se înclină în fața ta și se roagă Domnului pentru îmbunătățirea „calei pe care mergi”. După ce am scris aceste rânduri, am primit cea mai respectată scrisoare a ta, emisă pe 16 iunie, din care văd că Domnul, îngrijindu-te, aranjează la ce este mai bine pentru pacea ta cu privire la rânduiala soțului tău. Îți doresc ca tu, cu sentimente de recunoștință față de Domnul, să fii preocupat de împlinirea voii Sale sfinte și, profitând astfel de binefacerile Lui dăruite, să ai speranța de a primi în viața viitoare binefacerile veșnice pregătite pentru cei care Îl iubesc pe Domnul conform dragostei Sale inefabile pentru omenire. Când există voia lui Dumnezeu de a-ți îndeplini intenția de a aranja soarta fiului tău drag cu fata aleasă; atunci Domnul să vă binecuvânteze să finalizați lucrarea pe care o începeți, apelând la ajutorul Său sfânt și predându-l Providenței Sale atotputernice. Fie ca ei să fie alături de tine pentru mângâierea bătrâneții tale, împreună cu toți copiii tăi dragi... Maica Domnului să te mângâie. Am primit și scrisul tău din 22 mai; Încă nu am putut să răspund la asta; acum, apropo, acceptă recunoştinţa mea zelosă pentru aceste scrisori. Îmi doresc fiului tău drag, care a plecat într-o călătorie, să-și îndeplinească cu succes misiunea care i-a fost atribuită și să se întoarcă cu bine la tine; Domnul să-l protejeze și să trimită un Înger Păzitor care să-l apere de toate capcanele și capcanele inamicului. Dragului tău fiu Z. Îmi doresc ca Domnul să-l întărească în buna intenție de a se păzi pe sine și Domnul să-l izbăvească de necazurile care-i apar. A vrut să-mi scrie; Îi voi accepta scrisul cu dragoste și, după puterea minții mele slabe, voi încerca să răspund. Părintele I. vă arată cel mai profund respect, iar părintele S. vă mulțumește și el cu cea mai sârguință pentru amintirea lor, urându-vă toate cele bune și desăvârșite sănătate, psihică și fizică. Iată ceea ce vă doresc în egală măsură și, chemând asupra dumneavoastră și a întregii dumneavoastră venerabile familii pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu respectul meu rămân pelerinul vostru nevrednic, mulți păcătoși I. L. 27 iunie 1836 Iubiți în Hristos, luați pe Părintele Z.! Am primit scrisul tău plin de durere; ascultându-l și auzind moartea nefericită a părintelui tău, îmi dau seama că este într-adevăr mare întristare în inima ta și în toți vecinii tăi și cu adevărat demnă de întristare. De asemenea, simpatizăm cu sensibilitate cu durerea ta și nu ne putem aminti acest eveniment fără un sentiment special. Îmi ceri consolarea. Acesta este ceea ce aveți nevoie pentru a vă întări spiritul. Dar cine este atât de puternic în cuvinte încât să poată turna un balsam vindecător care răcorește și vindecă rănile inimii tale? Pierderea este irevocabilă! Dar ceea ce mintea omenească nu este în stare să inventeze pentru mângâiere și tămăduire, toate acestea le are Domnul Prea Milostiv, că numai El are milă și multă izbăvire, 163 și nădejdea în El nu rușinează. El este capabil să te consoleze și să reverse balsamul milei Sale asupra inimii tale rănite și jignite. Și ne va mângâia cu o mângâiere de neînțeles, doar să rămânem fermi în credință și să nu pierdem speranța în Mâna Sa atotputernică. Să nu îndrăznim să intrăm în încercarea destinelor Sale necunoscute și de neînțeles, ci, cu evlavie în fața Majestății Sale, să ne vedem în spațiul nemărginit și abisul nemăsurat al creaturilor Sale, deși cea mai mică făptură, dar prin Providența Sa, mereu cuprinsă și venerabilă înaintea altor făpturi, ne-a fost dăruit prin rațiune și prin autocrația Sa veșnică, prin mântuirea și viața veșnică. răscumpărat prin sângele Său neprețuit. Să ne străduim să devenim vrednici de iubirea Lui prin împlinirea sfintelor Sale porunci și cu câtă putere avem, să avem voință bună pentru aceasta și să ne păstrăm dispensa cu tot ceea ce dorește voința Sa sfântă cu permisiunea Sa. Apel din nou la vinovăția durerii tale. Sfânta Biserică a legiferat în mod special ca cei care au trăit această moarte să nu facă pomeniri, pe care noi, ca copiii ei, trebuie să ne supunem și să lăsăm la judecata lui Dumnezeu acest eveniment trist și neașteptat, așa cum am spus deja, fără să trăim destinele Sale, ci să rămânem în supunere față de ei. Poti continua sa dai pomana si pomana; fac mari minuni!.. Deci, ca să te liniștești, predă-te voinței lui Dumnezeu, întărește-te cu credință și nădejde în mila Lui inefabilă și oprește-te la încercarea necunoscută și de neînțeles pentru noi. Ai grijă de sufletul tău: în timpul următor cumplit, nici părinții, nici prietenii, nici averea, nici faima nu te pot ajuta, ci numai faptele bune făcute cu smerenie. Nemaiavând cuvinte să te mângâie, mă rog Domnului Prea Milostiv, să-Şi coboare harul Său şi să-ţi dea mângâiere ţie şi fratelui tău, prin ele îţi va spune despre destinele tale şi să te întărească să nu fii slăbit, ci să te ajute, terminând faptele tale, să te întorci la sălaşul tău. Am scris din adevărată compasiune și din dorința de a te întări, dar „dacă Domnul nu dă putere acestui cuvânt și nu-și revarsă mila Lui, speculațiile noastre sunt zadarnice”. La sfârșitul acestor rânduri, novice moscovit I. a sosit cu scrisoarea dumneavoastră și v-a extins verbal părerea despre Z. Dar ne este greu să dăm sfaturi precise pe acest subiect; tu, după ce l-ai chemat în ajutor pe Atotputernicul Furnizor, Domnul Iisus Hristos, și te-ai sfătuit unii cu alții, îi poți spune să încerce să se comporte mai atent și mai ales în împrejurări atât de triste, dar, totuși, încearcă să mențină moderația. Și de vreme ce prezența ta acolo este cea mai necesară pentru fratele tău mai mic K., atunci pentru o astfel de nevoie (din cauza bolii, pentru distracție și întărire în lașitate) dăm binecuvântarea noastră să încheiem chestiunea. Fie ca Domnul Prea Milostiv să vă lumineze și să vă lumineze până la desăvârșirea lor cu succes și întoarcerea la mănăstire; şi atunci dacă Domnul Milostiv doreşte şi vom trăi 164 atunci putem vorbi despre toate şi, în general, putem sfătui. Și încredințându-te pe tine ocrotirii lui Dumnezeu Atotputernic, rămân pelerinul tău nevrednic, mare păcătos. I.L. Iar eu, ieromonahul Macarie, și frații bine dispusi vă doresc mângâiere mulțumită. Cel mai onorabil N.N. în Domnul! Dorința ta de a scăpa de capcanele lumii în tinerețe mântuiește sufletele și, dacă nu slăbește, ci prinde rădăcini în inima ta, în ciuda tuturor obstacolelor, atunci acesta este un semn al adevăratei chemări a lui Dumnezeu către calea monahală îndurerată (mai ales în timpul nostru). Fără îndoială, știi că noi suntem singurii mijlocitori în cauza ta, iar cel care desăvârșește este și va fi Domnul nostru, din Care curge orice voință bună și prin puterea Căruia noi, muritorii, putem fi chemați în curând la judecata Lui și, de aceea, nădejdea numai în noi este zadarnică; și El rămâne pentru totdeauna. Prin urmare, speranța, sprijinul, sfătuitorul și conducătorul tău trebuie să fie Cel cu care vrei să-ți căsătorești sufletul. În primul rând, trebuie să te rogi Lui cu frică și dragoste, să-ți binecuvânteze intenția, să-ți înrădăcineze în inima sămânța pe care a semănat-o și să îndepărteze obstacolele de la începutul drumului tău, dacă calea ta este plăcută Lui. Frica de Dumnezeu este începutul înțelepciunii și trebuie să te gândești la ceea ce te hotărăști să faci fără aroganță și insolență! Pentru moarte nu numai pentru lume și rude, ci și pentru sine. Dacă nu-și urăște cineva chiar sufletul, el nu poate fi ucenicul Său. Te pregătești pentru greutățile zilnice, pentru jigniri fără plângere, pentru mortificarea trupească și, cel mai greu, pentru a-ți tăia voința. Când se pregătește pentru martiriul prelungit, fără sânge, trebuie să se bazeze nu pe puterea sau ardoarea dorinței cuiva, ci numai pe ajutorul Domnului nostru. Testează-te strict: intenția ta este pură? Există și alte motive străine care determină acest lucru? Ce așteptați și doriți în monahism? O mântuire și necazuri sau altceva? Cât despre obstacolele de la părintele 165, Domnul, care biruiește, „oriunde vrei tu rânduiala naturii”, este în stare să-și îndoaie inima, dacă numai lucrarea ta este lucrarea lui Dumnezeu. „Domnul va face voia celor ce se tem de El și îi va asculta pe cei care Îl cheamă în adevăr.” Te încredințez sfintei Sale ocrotiri, cer cu umilință binecuvântarea Lui asupra ta, - pelerinul tău nevrednic și mult păcătos I. L. 21 decembrie 1838. Din 16 iunie am primit în mod regulat scrisul tău și i-am ascultat conținutul... Nu există cuvinte care să explice cât de minunat se bucură inima de invocarea celui mai dulce Domn Iisus Hristos! Pe cât posibil, îndepărtează-te de zvonuri, evită oamenii deșarte; Folosește-ți voința și zelul pentru a căuta ceea ce este plăcut înaintea Domnului și pentru a dobândi lucruri veșnice. Totul temporar se va schimba, dar eternul va rămâne pentru totdeauna. Nu lăsa gândurile bune să se împrăștie; totul este deşertăciune, unde sufletul nu este zidit pentru mântuire şi nu este luminat de frica de Dumnezeu. Fie ca îngerul pașnic să vă protejeze inima cu gânduri liniștite. Eu rămân pelerinul tău nevrednic, mulți păcătoși I. L. ziua iulie 1839 Mănăstirea Sfântul Tihon 166. Vă doresc sincer să fiți sănătoși din punct de vedere mental și fizic și să vă bucurați de Unicul Domn. Am primit scriptura ta; Este a doua oară când îmi ceri sfatul cu privire la cum poți părăsi acest tip de viață, care este întotdeauna odios pentru Dumnezeu. Îmi doresc ca această dorință a ta să fie împlinită - de a deveni un războinic al lui Hristos - și te demnești să scrii acea râvnă din inimă și bunăvoință se aprind în tine, pentru ca, după porunca Domnului, chemând la o viață desăvârșită, să lași totul și, după ce te-ai lepădat de tine însuți și luând crucea răbdării, să urmezi viața lui Hristos, (adică în mănăstirea verbală a lui Hristos); - Mă bucur spiritual de aceasta și nu vă interzic să vă alăturați oștii lui Hristos; dar cum dovedesti limpede ca fratele tau nu numai ca uraste, ci si prigoneste ritul monahal, si este si foarte strict, atunci daca te-ai duce la manastire pe ascuns de la el, nu ar fi nici un obstacol din partea parintelui tau. Te sfătuiesc să te rogi lui Dumnezeu pentru el: fă trei plecăciuni dimineața și seara, rostind această rugăciune: „Mântuiește, Doamne, și ai milă de cel mai drag părinte al meu N. Iartă-mi păcatele prin rugăciunile lui.” Și dacă împliniți această rugăciune, atunci credeți pe Dumnezeu că în orice fel posibil Domnul îl va adăuga la părerea voastră asemănătoare. Totuși, nu vă interzic să vă alăturați armatei lui Hristos, ci amintiți-vă doar asta: calea suferintă pe care a parcurs-o eroul nostru Iisus Hristos, aceeași cale trebuie (să meargă) oricine vrea să-L urmeze și să nu piardă timpul. Și pe scurt, vreau să-mi exprim recunoștința pentru cadourile trimise, pe care le-am primit cu promptitudine. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, deși sunt nevrednic, cer binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și rămân, însetat de mântuirea ta, pelerin nevrednic, mulți păcătoși I. L. 27 februarie 1839 Am primit scriptura ta, și odată cu ea, din râvna ta, un dar, pentru care îți ofer recunoștința mea. Fie ca Domnul Prea Milostiv să vă lumineze simțul și mintea în cunoașterea adevăratei căi a mântuirii și să vă întărească să păziți sfintele porunci și să vă îndreptați viața spre slava lui Dumnezeu. Și, încheind, te încredințez Providenței lui Dumnezeu și, deși sunt nevrednic, cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și voi rămâne mereu nevrednicul tău pelerin, mult păcătosul I.L. R.S. Boala ta, după cum recunosc, se datorează mai mult grijilor cotidiene; în acest caz, vă rog, ca să nu vă mai supărați, încredințați treburile voastre Providenței lui Dumnezeu și ca, după cuvântul Sfântului Apostol, Domnul să fie un ajutor grabnic în treburile voastre. 8 decembrie 1839 Iti doresc din suflet multa sanatate psihica si fizica si iti transmit zilele actuale din viata cu multumire. Scrii că părintele tău e înclinat să te lase să mergi la mănăstire, dar abia după 3 ani. Slavă Domnului că așa spune - mă bucur, dar singurul meu regret din inimă este că a amânat până atât de mult timp, sperând că vom fi în viață, dar nu se știe dacă continuarea vieții este în voia noastră? Este scris: „De dimineață sunt, până seara nu mai sunt”. Iar Iov cel neprihănit scrie: „Ieri suntem 167; „Se știe că am trăit ieri, dar nu știm dacă vom trăi astăzi?” Și iarăși este scris: De dimineața până seara, timpul se schimbă 168. Și bogatul Evangheliei servește în mod clar ca exemplu și dovadă că timpul vieții noastre stă în voia lui Dumnezeu, și nu în a noastră: el, după ce și-a adunat viața bună, s-a gândit mulți ani să se bucure de prosperitate și de „un râu”, a spus, „sufletului său, sufletului său! Să ai multe lucruri bune pentru mulți ani, mănâncă, bea și veselește-te”, dar bietul om s-a înșelat; în schimb, am auzit un glas de sus: Prostule, în noaptea asta îți vor lua sufletul, și ce ți-am pregătit, cine va fi? 169 Atunci, mi se pare, tatăl tău se aseamănă cu acesta; el zice: lasă-i pe ei doi, fiul meu atunci. El nădăjduiește în copii, dar este scris: „Nu vă încredeți în prinți, în fiii oamenilor”. De asemenea la aceasta: „Ziua Domnului este ca un hoț care vine noaptea”. Acum vezi că nu se știe dacă tu sau preotul vei trăi, atunci ziua mântuirii nu trebuie amânată până va veni vremea. Și tăindu-te scurt, te încredințez ocrotirii lui Dumnezeu și cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și voi rămâne pentru totdeauna pelerinul tău, mult păcătosul I. L. 18 august 1840. Vă doresc pace, sănătate și liniște sufletească să primiți de la Dătătorul tuturor binecuvântărilor, Domnul nostru Iisus Hristos. Să nu mă întristezi, V., că nu scriu această scrisoare cu mâna mea, ci o dictez altcuiva, căci, din cauza bătrâneții și a decrepitudinii mele și, mai mult, atât de ocupat cu oamenii, eu însumi nu sunt în stare. Nevrând să te mai supăr pe tine și pe părintele tău, îți trimit frate I., deși ar mai avea nevoie să rămână, dar în timpul șederii cu mine, i-am oferit, după puterea minții mele slabe, sfaturi și, cu ajutorul lui Dumnezeu, cât am putut, am încercat să folosesc mângâierea lui, dar să o trimit este în voia lui Dumnezeu și, dacă a acceptat cu credincioșie, a primit sfatul meu cu credință. Din acest motiv, te încredințez pe tine, ca și întreaga familie, providenței lui Dumnezeu și, mai mult, îndrăznesc să cer binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân veșnic însetat de mântuirea ta, un pelerin nevrednic, mulți păcătoși I.L. P.S. Din scrisoarea ta este clar că mi-ai repetat prost ABC-ul, uitând să te înclini de trei ori în fața părintelui tău. Încearcă de dragul Domnului. 27 aprox. 1840 Vă doresc pace și sănătate sufletească și trupească pe care să o primiți de la Domnul nostru Iisus Hristos. Am primit scrisoarea ta în ordine perfectă și din ea am văzut cererea ta despre visele pe care le-ai avut - ceri o interpretare, dar aceasta este complet inutilă. Sfânta Scriptură interzice să ai încredere în vise și să cauți prin ele evenimente viitoare. Dar te sfătuiesc să te bazezi în toate pe voia lui Dumnezeu, atunci drumul tău spre mântuire va fi întotdeauna convenabil. Deci, odata cu scurtarea acestor randuri, te incredintez ocrotirii lui Dumnezeu si raman in veci insetat de mantuirea ta, nevrednicul tau pelerin, mult pacatos I. L. 4 decembrie 1840 Din scrisoarea ta văd că ai devenit slăbit din cauza bolii mamei tale și te temi că va muri. Te sfătuiesc să predai soarta mamei tale Providenței lui Dumnezeu: Dumnezeu prevede treburile oamenilor, circumstanțele și motivele lor și aranjează totul în folosul lor. Auzi glasul Domnului, zicând că El îmbracă satele și nici o pasăre nu cade fără voia Tatălui Ceresc 170. Îi pasă mai mult de noi decât ca o mamă. Deci, vezi tu, Domnul este puternic și îți poate păstra mama mulți ani. La cererea ta, trimit untdelemn sfânt si o sticla cu apa 171. Atunci raman insetat de mantuirea ta, nevrednic pelerin - mare pacatos I. L. 26 decembrie 1840 Am primit și am citit scrisoarea ta: din ea văd că ginerele tău și-a pierdut fiii și fiica prin moarte și deplâng despărțirea de ei. Din acest motiv, vă scriu câteva rânduri, crezând că ele vor aduce mângâiere în întristarea lui și că i le veți citi cu mare dorință de cămin ceresc. Sfânta Scriptură ne arată ce pierdem prin moarte în această viață și ce câștigăm în viitor: câștigăm viața veșnică, nedureroasă - o viață în care nu există pasiune confuză, nici invidie năucitoare, nici nenorociri jignitoare, în care nu există bătrânețe decrepită și slăbiciune infantilă, ci o stare mereu înfloritoare, care nu are limite, nicio ședere nelimitată, o viață imaculată. tentațiile vieții de zi cu zi sunt îndepărtate. Închipuindu-și acest lucru în gândurile sale înalte, binecuvântatul David a strigat cu bucurie: „Doamne oștirilor, binecuvântat este cel ce locuiește în casa Ta, ca să Te laude în vecii vecilor! Mai bine este o zi în curțile Tale decât o mie.” Unde trebuie și noi să renunțăm: ei, morții, doar ne preced și ne fac să simțim cât de scurtă este viața noastră. Mai mult, ea constă în voia lui Dumnezeu, căreia te sfătuiesc să te predai. Scurtând aceste rânduri, cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămânând în veci însetat de mântuirea ta, pelerin nevrednic - mult păcătos I. L. 31 decembrie 1840 Mă anunți despre mama ta că este foarte bolnavă, ceea ce te întristează, privind suferința ei, și într-o astfel de întristare îmi ceri să mă rog și să te consolez. Nu am răspuns la scrisoarea dumneavoastră anterioară din cauza sănătății precare și, în plus, nu am găsit o cerință extremă; dar acum, convins fiind de cererea ta, deși scriu aceste rânduri prin dictare, și dacă vei accepta cu credință, vei primi mângâiere. Deși mama ta suferă, trebuie să fii mulțumit și să te gândești la cuvintele Mântuitorului nostru Dumnezeu (Luca 12:6-7): „Cinci păsări nu merită prețul a două și nici una dintre ele nu este uitată înaintea lui Dumnezeu. Dar puterea capului tău a fost descifrată: nu te teme, căci ai pus stăpânire pe multe păsări.” Cu aceste cuvinte Domnul și-a dovedit clar providența pentru noi. Vă sfătuiesc: lăsați-vă deoparte lipsa de credință din inimă și puneți-vă încrederea în Providența lui Dumnezeu, care aranjează întotdeauna ceea ce este benefic pentru sufletele noastre. De aceea, reducându-te, încredințându-te Providenței lui Dumnezeu și, cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân în veci însetat de mântuirea ta, pelerin nevrednic, mulți păcătoși I. L. 31 ianuarie 1841. am primit scrisoarea ta; în ea explici că în timpul rugăciunii găsești gânduri rele, motiv pentru care devii slab la inimă. În acest caz, când gândurile noastre sunt distrase în timpul rugăciunii, Sfinții Părinți ne învață să nu fim stânjeniți, ci să ne smerim și să ne pocăim – atunci ne putem liniști. În care Sfântul Ioan Climac ne întărește, învățându-ne la gradul al IV-lea: "Încercați întotdeauna să adune gândurile rătăcitoare. Dumnezeu nu cere ca în timpul rugăciunii să nu aveți deloc alte gânduri. Nu disperați, fiind jefuiți de gândurile voastre, ci fiți mulțumiți, chemând laolaltă gândurile voastre mereu rătăcitoare. Nu e firesc să fie jefuit de gânduri un singur înger." Cereți și un sfat: mama dumneavoastră trebuie sau nu să facă tratament? Nu mă pot descurca complet, așa cum vrea ea. Totuși, mi se pare și pentru folosul ei spiritual, ar fi mai bine să o îndurăm cu răbdare, cu recunoștință, iar această răbdare îi va oferi mângâiere creștină și încredere în mila lui Dumnezeu pentru a fi răsplătită cu beatitudine în veșnicie. Și nu va fi păcat dacă ești tratat de doctori; dar indiferent cum se dovedește, este doar o risipă de bani. Puteți vedea singuri că până astăzi nu există nicio ușurare. Scurtând aceste rânduri, te încredințez ocrotirii lui Dumnezeu și, în timp ce cer pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale, rămân însetat pentru totdeauna de mântuirea ta, pelerin nevrednic, mulți păcătoși I. L. 1 mai 1841 Am primit scrisoarea ta în ordine perfectă. Ca răspuns, îți voi spune că Domnul este capabil să te ierte în încercările tale. Dar dacă vrei cu adevărat să intri în dragostea Regelui Ceresc, trebuie să părăsești toate distracțiile și distracțiile acestei lumi și să te lipi de Domnul cu tot sufletul și cu gândul și să nu te întorci la ceea ce ai recunoscut anterior ca fiind ticălos. De ce este așa? Pentru că, asemenea unui vas căruia i se dă din nou ceva de băut, mirosul va fi greu de scos din el. De asemenea, unei persoane, indiferent de morala cu care s-a obișnuit în tinerețe, îi va fi greu să rămână în urmă chiar la sfârșitul vieții sale. Acesta este motivul pentru care ar trebui să te distanțezi de asocierile proaste. Pentru aceasta vă doresc pace și mântuire, rămânând însetat de prosperitatea voastră, pelerinul vostru nevrednic, mulți păcătoși I.L. R.S. Și din nou confirm că, atunci când „vei cunoaște pe cei aleși, vei fi aleși, dar cu cei încăpățânați vei fi corupt”. Preacuvios N. al Domnului! Vă doresc din tot sufletul să primiți pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu. Am primit scrisoarea ta și ceea ce văd mai ales remarcabil din ea este că ai dorința de a fi în grad de călugăr. Aceasta este o dorință bună, dar pentru ca ea să devină realitate pentru tine, trebuie să te rogi lui Dumnezeu și să nu fii ca o creangă care se leagănă de ambele părți. Domnul este în stare să vă acorde acest al doilea botez, adică tonsura într-o imagine îngerească. În primul rând, ți-am trimis o scrisoare; Sper că l-ai primit acum. Pentru aceasta, încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu, voi însetați veșnic după mântuirea ta, nevrednicul tău pelerin, mulți păcătoși I. L. 172 Și în zilele noastre și în această noapte adâncă, Când este aproape imposibil să realizezi ceva (Ioan 9:4), Acolo locuia un soț cu un suflet strălucitor și înalt. Vă spun câteva cuvinte despre el. Nu este o listă oficială a unei vieți ciudate, Și vă ofer plângere pentru el. Nu după lege, omul ales al lui Dumnezeu, Iar în revoltă, după cuvintele apostolice, Dincolo de toate formele și mai presus de toate regulile, A trăit în nebunie de dragul lui Hristos. Domnul a proslăvit pe iubitul Său Fapte, nu scrisori de cerneală. Părinții lui nu erau drăguți Dar a avut un tată spiritual. Ca fiu al său demn și bine purtat, El a fost credincios bătrânului până la sfârşitul lui. Patrie, superioritate și mănăstire A plecat și a luat o singură cruce, Și rătăcind, precum a poruncit Mântuitorul 174, În cele din urmă a ajuns în aceste locuri. Și aici el și copiii și frații săi Am găsit Evanghelia de o sută de ori. În sânul acestor îmbrățișări părintești Mi-am găsit temporar refugiu. Lăsând închinarea deschisă, El a servit în mod clar omenirea; Fără semne exterioare de putere și guvernare El a fost în secret un conducător spiritual. Și cuvântul lui este cu adevărat viu El a întărit exemplul faptelor bune. Când va fi un slujitor al lui Hristos Sfârșitul mult dorit a sosit, Când pieptul lui abia respira, Și privirea era îndreptată către eternitate, Mâna Lui încă binecuvântată; Încă a lucrat pentru vecinii săi. Prietenilor lui le era frică să respire. Și-a coborât mâna cu binecuvântare, Și pentru prima dată am putut să adorm mult timp. Unde este tatăl nostru? Și unde este trupul sfânt Un mentor, un vindecător minte? Aici se află un monument din fontă și greu Te-au înconjurat cu un zăbrele aurit; Și ne-ai protejat pe toți cu rugăciune. Te-au băgat într-un mormânt strâns, Și i-ai găzduit pe toți în inima ta largă. Nu te-am fi găsit? Între alte morminte necunoscute nouă? Drumul spre ea a fost de mult pășit; Și care dintre noi a uitat calea către ea? Tatăl nostru! Ești din nou la o petrecere de inaugurare a casei. Se pare că vor să te păstreze Multă vreme în această celulă înghesuită și întunecată. Deasupra e un sigiliu greu. Să nu se gândească la gardul tău Închide porțile din nou, Și focul lămpii tale vindecătoare Poți stinge suspiciunea cu mâna ta? Mai sunt oameni - îi alungă pe nenorociți? Din mâinile tale, iar din picioare? Se mai privesc la mine cu un ochi invidios? Cum îi vei vindeca pe bolnavi? Informatorii au calomniat Părul tău cărunt, tunica ta albă; Dar ne-am spălat cu lacrimile noastre, Au șters Levitonul cu sărutări. Îmi amintesc de hainele scurte ale krillului, - Sub ei toți s-au ascuns de păcate, Pe acest cufăr care a iubit Și era refugiu și acoperire pentru toată lumea. Îmi amintesc o lenție cu trei cruci, Când s-a întins pe capul meu, Apoi, împăcat cu Dumnezeu și cu oamenii, Elevul tău s-a ridicat de sub el. Ca și acum, stau în fața zeiței, Unde au ars atâtea lumânări înaintea Unului, Înaintea Mamei - Fecioara, Regina. Cine a venit la această sfântă icoană, Care a fost uns cu ulei din candela, Cu binecuvântarea mâinilor milostive, El a plecat, plin de bucurie, Eliberat de chinurile grele ale inimii. În jurul tău, la picioarele tale dureroase, A existat întotdeauna un cerc strâns de suferinzi. Ai fost tatăl și mama celor îndoliați, Mângâietor, vindecător, bătrân, prieten. Fără să te ridici deasupra celor care au căzut înaintea ta, Ai ridicat cererile noastre spre cer, Și buze liniștite cu o rugăciune inaudibilă I-ai cerut lui Dumnezeu să se închine înaintea noastră. Îmi amintesc de sfatul tău blând Și puterea ta asupra inimii și minții, Și cât de ușor a fost să faci jurăminte, Când erai o garanție în fața Creatorului, Și cât de ușoară a fost mântuirea atunci, Când le-ai arătat drumul copiilor, - Calea ascultării, simplității, răbdării! Tu însuți ai mers pe aceste adevărate căi. Nu ai purtat prefața fariseismului, Deschis și simplu ca caracter și față, Ți-ai învățat familia cu glume, Și copiii erau fericiți cu tatăl lor. Ai fost fiul ascultător al lui Teodor, Tristări și muncă împărtășite cu bătrânul, Și am învățat să fiu generos Cu el din pădurile impracticabile din Bryansk A ajuns la Insulele Sălbatice Neva Și de la limitele de piatră finlandeză Am ajuns pe malurile liniştite ale Svirului. Peste tot sunt dureri, furtuni și neliniște Ai îndurat cu acest mare tată, Au fost capcane și atacuri peste tot Construit de un inamic invizibil. Ca un lider spiritual, important și calm, Nu te-ai retras timid de la inamic, Și, onorat cu ajutorul ceresc, Mi-am pus încrederea în Dumnezeu. Un distrugător invizibil te-a păzit, Și degetul mâinii tale, locuitor al pustiei, A fost aruncat în gura lui lacomă. Dar gluma nu a fost scoasă de pe buze, Carnea și sângele v-au ascultat; Nu m-a stânjenit frica de om Sprânceană gri deschisă. Ca un leu cu coama lui argintie I-ai speriat pe lupii invizibili, Și, ca un bebeluș, vorbesc jucăuș I-ai consolat pe fiii Evangheliei. Și Ghidul tău Divin A fost, de asemenea, înconjurat de calomnie: Prieten al vameșilor și al păcătoșilor conviețuitor Și a fost numit otrăvitor, băutor de vin; Și crucea grea a rușinii, reproș El a promis iubitului Său; Iar tu, privind suferința Lui, S-a sacrificat pentru vecinii săi. Când un loc ospitalier Mi-am deschis porțile pentru tine, Ai intrat în ei ca un vizitator extraterestru, Ca un rătăcitor în aceste locuri întunecate. Nu te-ai rătăcit aici pentru pace, La doisprezece ani m-am odihnit puțin. Știm cine este mâna invizibilă Grădina spirituală a fost împodobită cu flori, Cine sunt plantele tinere și slabe țărm și plantat și întărit, Și cine sunt vechile rădăcini uscate Reînviat cu roua dătătoare de viață. Știm cine a corectat strâmbul, Și care a altoit floare și fructe pe sterp, Cine în căsuțele retrase ale mănăstirii Ceară spirituală adunată și fagure dulce. Una dintre aceste drone trecătoare (A fost dus de vântul opus Dintr-un roi de albine, din aceste grădini prețuite) Acum geamătul de piatră funerară bâzâie, Și în loc de ceară, mierea este parfumată El duce o bucată de hârtie ruptă la sicriu. Primește-l cu drag, tatăl nostru, Chiar dacă cununa ta cerească este bogată fără ea. Ulterior, arhimandrit și guvernator al Lavrei Alexandru Nevski. Trezorier la Optina Pustyn. Vezi cartea „Scara”. Sfântul Ioan Climac, cuvântul 4. După moartea părintelui Teodor, bătrânul în semnătura unor scrisori ale sale, din smerenie, a adăugat la numele său numele de Antioh, fiul său duhovnicesc, deși acesta din urmă nu a participat deloc la scrisorile sale. mier. BINE. 12, 48. Gal. 6, 2. Și să știe dragostea voastră că oricine întreabă cu mai mare credință, atunci în aceeași măsură Domnul învață mintea celui care răspunde în a spune răspunsul. Miercuri: Luke. 10, 27; Mk. 12.31. Pe vremea aceea se afla la Sankt Petersburg, unde să-l ducă pe episcopul plecat. Miercuri: Matt. 22, 39; Mk. 12.31. În rusă: Dacă vezi că cineva, aflat într-o dezonoare variată, se mâhnește din cauza asta, atunci știi că el, sătul de gânduri de vanitate, culege în mod neplăcut snopi de semințe de inimă. Cu acest cuvânt, Bătrânul îi compară cu vechii locuitori ai orașului Atena, printre care pasiunea pentru curiozitate și știri era răspândită. Partea pasională, adică pofta și iritabilitatea. După învățăturile Sf. După părinți, natura sufletului este împărțită în trei părți: verbală (rezonabilă), violentă (iritabilă) și poftioasă (poftioasă). Vezi partea 1 a Filocaliei slave. Din păcate, s-au pierdut ulterior. Pentru cei care i-au cerut bătrânului instrucțiuni scrise de mână pentru îndrumare constantă, scrisoarea este deosebit de remarcabilă. Din acest moment, Nr. 14 și scrisorile ulterioare au fost scrise, în numele vârstnicului Leo, de către colaboratorul său, vârstnicul pr. Makariy (Ivanov). Vezi în Acces. poveste, despre sub. Sf. Părinţi capitol despre Avva Romanul. Toate aceste ultime 14 scrisori au fost scrise unei singure persoane, care mai târziu a devenit călugăr la Optina Pustyn. Părintele său aparținea unei secte schismatice. Aceasta a fost scrisă de la Schitul Tikhonova (provincia Kaluga), unde răposatul Bătrân mergea adesea înainte de moarte pentru structura internă a acestuia, la cererea discipolilor săi care locuiau acolo. Aceasta se referă probabil la „apa amară”, pe care Bătrânul o folosea adesea pentru cei care întrebau. Scrisorile bătrânului Leonid către persoana menționată mai sus au încetat, deoarece bătrânul a murit la 11 octombrie 1841. În Cronica Skete, în ziua de 2 mai 1862, există o notă: „Unul dintre numeroșii discipoli ai venerabilului și mereu memorabil bătrân Leonid, ieromonahul Anthony Bochkov i-a trimis părintelui Macarie în luna martie o poezie: „Plângerea pe sicriul tatălui său”, scrisă de acesta de către el, în amintirea lui Father, în memoria lui Fathereak. (Pr. Macarius).” „Fiul omului nu are unde să-și pună capul” (Matei 8:20).